a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > قبيلة بني كنانة > مجلس القبائل العربية
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

مجلس القبائل العربية تاريخ وأنساب وديار وأخبار القبائل العربية

لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه))

مجلس القبائل العربية

لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه))

« اللغـــة الحِمْـيَــــريه » في البدايه ساقدم تعريفا موجزا للقبائل القليله اللتي تتحدث هذه اللغه النادره الا وهم قبائل خولان في شمال اليمن وجنوب المملكة

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 28-03-2012, 11:13 AM   رقم المشاركة: 1
مشرف سابق

الصورة الرمزية همسة غلا

رقـم العضـوية 2865
تاريخ التسجيل Jul 2011
عدد المشاركات 3,357
 
 
همسة غلا غير متواجد حالياً

افتراضي لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه))

« اللغـــة الحِمْـيَــــريه »



في البدايه ساقدم تعريفا موجزا للقبائل القليله اللتي تتحدث

هذه اللغه النادره

الا وهم قبائل خولان في شمال اليمن وجنوب المملكة تنقسم إلى قسمين:

1- اليهانية:
نسبة إلى هانيء بن خولان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة
ومن قبائلها :
بني مالك ، آل تليد ، قيس ، فيفاء ، بني جماعة ، الحسيني ، بني حريص ، والصهليل ، العبادل

2- فرود:
نسبة إلى فرود بن الربيعة بن سعد بن خولان بن عمرو بن إلحاف بن قضاعة
ومن قبائلها:
بني منبه, سحار, المشيخي, رازح، بلغازي, قبائل هروب, قبائل منجد, الريث,



وهي قبائل قحطانيه النسب وتميزة بانها منغلقه بعض الشيء عن الثقافات المحيطه

بمعنى ان لها عاداتها وتقاليدها ولغتها اللتي لايشاركها فيها

ابناء المناطق المجاوره .

عن عمر بن عبسة قال: (صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم على السكون والسكاسك وعلى خولان) زاد أبو يعلى: (...خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان)
وفي رواية أخرى عن أبو نجيح قال: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (ألا أخبركم بخير قبائل ؟ (قلنا : بلى يا رسول الله، قال : ( السكاسك والسكون كندة، وإلاملوك ملوك ردمان، وفرقا من الأشعريين، وفرقا من خولان). راجع موقع الدرر السنية



****


اللغويون يطلقون على اللهجات : لغات وأحرفا ، وهذا معنى الأثر :
( نزل القرآن على سبعة أحرف ) ، وهذا هو السبب في تعدد القراءات التي نؤمن بعدم حصريتها .. فلم نجد حسب علمنا كلمة هنا في ديار خولان إلا وهي قاموسيه أو اشتقاقية { لفظيا ، أو معنويا ، صغيرا أو أصغر كبيرا أو أكبر } . غير أن القضية في الفرق بين اللغة الكتابية و الشفاهيه هي قضية إعراب ( وهذا منطبق على كل اللهجات القطرية في الوطن العربي التي قال عنها المرحوم حمد الجاسر : (إن كل لهجة داخل الجزيرة حجه ، وليست اللهجات خارجها بحجه ) .
فهم هنا مثلا ينطقون الكلمات والحروف حسب يسر الأداء دون علاقة للإعراب ــ الذي نعرفه ــ بالمعنى



* من الميزات التي لحظناها في لهجة السكان الجنوبين :

( أم ) التعريف

وهي التي أسماها اللغويون ( طمطمانية حمير ) وهي تقابل ( أل ) التي للعهد عند علماء اللغة ، فهم يقولون : امشمس ، وامقمر ، وامجبل ــ إذا كان معروفا لدى السامع ــ ولا يقولون : امحمد أو امعلي .

ويقول الثعالبي : ( الطمطمانيه تعرض في لغة حمير كقولهم طاب امهواء يريدون طاب الهواء .

وفي حديث أبى هريرة : أنه دخل على عثمان وهو محصور فقال : الآن طاب امضرب أي حل القتال ، أراد طاب الضرب فأبدل لام التعريف ميما وهي لغة عربيه يمانية ) .

ويقول الحريري : ( وقد روي عن حمير أنهم يجعلون آلة التعريف ( ام ) فيقولون طاب امضرب ، وجاء في الأثر فيما رواه النمر بن تولب انه صلى الله عليه وسلم نطق بهذه اللغة في قوله : { ليس من امبر امصيام في امسفر } ) .
وأنشد أبو عبيد ، ونسب إلى بحير بن عتمه الطائي : ذاك خليلي ودو يواصلني=يرمي ورائي بامسهم وامسلمه [/]
أراد بالسهم و السلمة

ويروي ثعلب عن الأخفش أنه سمع قائلا يقول : قام امرجل ، يريد قام الرجل . قال ثعلب : هذه لغة للأزد مشهورة .

الكشكشة

وهي إبدال كاف المخاطبة شينا ، فيقولون : أبوش بدلا عن : أبوك .. قال الشاعر :

فعيناش عيناها وجيدش جيدها=ولكن عظم الساق منش دقيق [/]

و أنشد ابن الأعرابي :
علي فيما أبتغي أبغيش=بيضاء ترضيني و لا ترضيش

و تطبى ود بني أبيـش=إذا دنوت جعلت تنــبيش [/]

وقال الراجز : أي غلام لش علود العنق=ليس بكياس ولاجد همق[/]

لش : لك .. وهي لغة لبعض العرب .

الكسكسه

يجعلون بعد الكاف أو مكانها في خطاب المؤنث سينا كالكشكشة فيقولون أعطيتكس وأكرمتكس وأبوس وأمس في ( أعطيتك وأكرمتك وأبوك وأمك ) .

الاستنطاء

جعل العين الساكنة نونا إذا جاوزت الطاء ، فأعطى يقال فيها أنطى ، ومنه في قراءه شاذة قرأ بها الحسن وطلحه وابن محيصن وغيرهم وهي قراءة مروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : { إنا أنطيناك الكوثر } ومنه قوله صلى الله عليه وسلم ـ في حديث الدعاء ـ ” لا مانع لما انطيت ولا منطي لما منعت ” وكتب الى وائل بن حجر : ” وأنطوا الثبجه ” يريد أعطوا . وقال الأعشى :
جيادك خير جياد الملوك=تصان الحلال وتنطي الشعيرا [/]

اللخلخانيه

تقصير الحركات واختزال النبر نحو كأنك : كنك ــ ما شاء الله : ما شا الله .

الوهم

يكثر الكسر في اللهجة ، لكنه ليس بقوة الكسر الذي ينطق في اللغة الكتابية ــ بل بتخفيف فيه نحو : بهم فينطقونه بما يشبه الاماله عند اللغويين وبشكل سهل تتلامس فيه الشفتان في الباء بخفه .

التسهيل

ترخيم الهمزة نحو : بئر : بير ــ كأس : كاس ــ عباءة : عبايه .

الرسو

إبدال الصاد من السين والزاي والعكس نحو :
مسطره : مصطره ــ سلطان : صلطان ــ أسطوره : أصطوره . . وذلك معروف في القراءات لدى أهل اللغه نحو : { ن ، والقلم ومايسطرون - ( يصطرون ) } ، { لست عليهم بمصيطر } . . وليس ذلك في كل الأحوال بل يحكمه علاقة حرف السين الصوتية بما قبله أو بعده ، قال شاعرهم بعد إحدى الثورات على السلطنة العثمانية :
الله يالصلطان يحسن لك عزاك
زانن الديره و لا هي في حراك
قد محمد بر علي صـلطانها

الكاف التهامية

وتنطق الكاف من موضعها المتعارف عليه ــ من وسط الحنك الأعلى ــ ولكن بتخفيف ما يجعلها بين النطق المعروف الذي نسمعه في القراءات وبين الخاء ، وهي عامة في النصف الجنوبي من تهامة كافة .

تنوين النغم

وهو نطق تاء التأنيث نونا ساكنه نحو زانت : زانن ـ بدت : بدن كما في قول جرير :
أقلي اللوم عاذل والعتبن وقولي إن أصبت لقد أصابن

(ابر) بدلا عن (ابن)

فالناس ـ حاليا وبعد الاتصال ـ يتكلفون بشكل واضح نطق كلمة ( ابن ) بينما نطقهم السائد هو : ابر ..
فيقولون محمد بر علي

نطق هاء الغائب واو نحو

قدرته ـ قدرتو ـ قدرتوه ، بكسر خفيف في القاف ، وبالواو بدلا عن الهاء ، وبزيادة الهاء ضميرا للغائب .

الاسم الموصول ( الذي )

ينطق بدلا عنه : (ذا) في كل الأحوال فيقول : ريت امرجل ذا بدا ، وبدا بمعنى جاء ، وكذلك (ما) فيقولون : خذ ماعندي وهات ماعندك أي الذي عندك .
وقد سمع النحاة واللغويون من العرب من ينطقها (ذو) واستشهدوا بالشاهد المعروف لديهم :

فإما كرام موسرون لقيتهم فحسبي من ذو عندهم ماكفانيا

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ ـ ـ



ومايعنينا من هذا ..

لهجة قبائل خولان الأصلية جنوب الجزيرة العربية
وهي فرود واليهانية بصفة عامة

يرخمون المنادى ويختصرون الاسم متى كان مركباً من كلمتين أي اسمين ويستعملون ( ام ) الحميرية في مقام
( أل ) ويستعملون النطق بالمثنى على القاعدة الصحيحة .

هذا نموذج من لغتهم الدارجة :

باؤ مسع امحسن قد بودي تقابلني نَحْا امقاضي عَوْسَ جملنا ذا سُرق عاما
نَحَ بيت صالح امسلمان بنته تعرْفُو من نَحَ أوْصافو أنت وامْحَم امّريم وما تشهدان نحوه أنتما وشوفتين هنيه يعرفانو .

المعنى :

يا مسعود بن حسن أرغب أو أريد بودي أن تقابلني عند القاضي بشأن جملنا الذي سرق في العام الماضي من جهة بيت صالح بن سلمان و أنت تعرفه من جهة أوصافه , أنت ومحمد بن مريم وما تشهدان به أنتما وامرأتان هنا .

معنى الكلمات :

قندر : قد + ندر . حدث أن سقطلبوهو : أسعفوه وقفو معه في محنته
امهرابيه : الشبابامنع وامقدر : المعزة ، الاحترام
ما : نافيه
شل : حمل على الأكتاف
بتعنيه : بعناية
حج روس مشفيه : حتى رؤوس الجبال
معو: عنده ، يملك
ستهورن : أصهار ، أزواج بناته
يلتقونو : يتلقفونه
حل : حين ، وقت
مازرق : ما ( هنا ليست نافيه بل بالعكس مثبته وتعنى هنا إذا زرق )
زرق : زلق ، سقط بسرعة خاطفه



بعض المصطلحات من لهجة قبائل بلغازي


ميد : اريد
وايبه : كلمه تطلق للتعجب والاستغراب
مذاشا ميد : ماذا تريد؟ >>للمذكر
ومذاشي ميد : ماذا تريدين ؟ للمؤنث
مها : ماذا ؟
ينا او ( يناها ) : اين

ميدو : اريده
بديت : اتيت او ظهرت
شبح (شبحت) اشبح : نظر او نظرت او انظر
بره : اذهب
يانه (آنه) : امي
يآبه (آبه) : ابي
حديس : صغير
رباين : ولد
ربايه : بنت
شبيرن : كبير ... حيث تبدل الكاف شيناً
وتبدل الضاد ثاءاً كما في بيضان فتنطق بيثان
مه : ماذآ؟


وعلى العموم يصعب ع غير اهلها التحدث بها
فليس من السهل ادراك معانيها ورموزها ..

فيجب على الراغب بتعلمها تلقيها ومعايشة اهلها ..

وهي كما ذكرة لغه نادره جدا لكنها لاتخلو من العربيه الفصحى

في كثير من مصطلحاتها فعلى سبيل المثال

الفناء : وهو معروف في اللغه العربيه يقال فناء الدار

تأتي : وهي معروفه ايضا بمعنى القدوم

السدف والسدفه : وهي تعني ضوء النهار

المقيل : القيلوله المعروفه

ابي : اي والدي



اتمنى اكون افدتكم ولو بالقليل .. ^^
منقول



gi[m rfhzg fgyh.d((hggyi hgo,ghkdi))













التعديل الأخير تم بواسطة همسة غلا ; 28-03-2012 الساعة 11:20 AM
عرض البوم صور همسة غلا   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2012, 01:14 PM   رقم المشاركة: 2
عضو شرف


رقـم العضـوية 10425
تاريخ التسجيل Mar 2012
عدد المشاركات 52
 
 
محمد بن زيد غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

موضوع جميل أختي،،،
و حقاً استفدت منه،،،


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة همسة غلا مشاهدة المشاركة

* من الميزات التي لحظناها في لهجة السكان الجنوبين :

( أم ) التعريف

وهي التي أسماها اللغويون ( طمطمانية حمير ) وهي تقابل ( أل ) التي للعهد عند علماء اللغة ، فهم يقولون : امشمس ، وامقمر ، وامجبل ــ إذا كان معروفا لدى السامع ــ ولا يقولون : امحمد أو امعلي .

ويقول الثعالبي : ( الطمطمانيه تعرض في لغة حمير كقولهم طاب امهواء يريدون طاب الهواء .
و سبحان الله،،، قبل أيام تكلمت على جزئية مماثلة لهذه، موجودة في اللهجة العامية السودانية...

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن زيد مشاهدة المشاركة
و من نافلة القول أن هناك صيغاً فريدة أخرى في السودان تستخدم للنسبة للقبائل، و هو تقديم مقطع "أم" على اسم الفرع، مثلاً: أم برير، أم بريش، أمبارك،،، و للوهلة الأولى قد تظن أن النسبة لأمهات هؤلاء، و لكن الحقيقة أن أم هي صيغة يمانية قديمة تبدل "الـ" التعريف بـ "أم"،،، و لعلك سمعت بحديث القوم اليمانية الذين سألوا رسول الله -صلى الله عليه و سلم- عن صيام السفر، بلهجة لم يفهمها الصحابة، لكن الرسول -عليه الصلاة و السلام-، فهمهم و رد عليهم قائلاً: "ليس من امبر امصيام في امسفر"، أي ليس من البر الصيام في السفر، فكما تلاحظ أبدلت "الـ" التعريف بـ "أم"...
و كذلك في قول السودانيين ليوم البارحة، فيقولون: أمبارح،،، إنما هم يعنون البارح... و هذه الصيغة لاتزال مستعملة إلى يومنا هذا...
تسلمي أختي على النقل الطيب...
بورك فيك...
نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة











عرض البوم صور محمد بن زيد   رد مع اقتباس
قديم 28-03-2012, 05:16 PM   رقم المشاركة: 3
مشرف سابق

الصورة الرمزية الغريب سالم

رقـم العضـوية 93
تاريخ التسجيل Apr 2010
عدد المشاركات 1,642
 
 
الغريب سالم غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

معلومات جديدة

استفدتها من هذا الموضوع

يعطيك العافية












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 
آخر مواضيعي

0 عسيري: لا مفاوضات مع الحوثي وإنما وساطات قبلية
0 صور لفتاة و7 "مقاطع" فيديو في جوال "سائق الطائف"
0 رسميا : لكزس اي اسes350&es300h&es250 2013
0 بعدسة جوال أمطار جدة
0 أفراح الجبيري الكناني تعطر أمسيات مكة المكرمة

عرض البوم صور الغريب سالم   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2012, 03:57 AM   رقم المشاركة: 4
مشرف سابق

الصورة الرمزية همسة غلا

رقـم العضـوية 2865
تاريخ التسجيل Jul 2011
عدد المشاركات 3,357
 
 
همسة غلا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن زيد مشاهدة المشاركة
موضوع جميل أختي،،،
و حقاً استفدت منه،،،



و سبحان الله،،، قبل أيام تكلمت على جزئية مماثلة لهذه، موجودة في اللهجة العامية السودانية...



تسلمي أختي على النقل الطيب...
بورك فيك...نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
مرورك عطر صفحاتي
بارك الله فيك











عرض البوم صور همسة غلا   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2012, 03:58 AM   رقم المشاركة: 5
مشرف سابق

الصورة الرمزية همسة غلا

رقـم العضـوية 2865
تاريخ التسجيل Jul 2011
عدد المشاركات 3,357
 
 
همسة غلا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الغريب سالم مشاهدة المشاركة
معلومات جديدة

استفدتها من هذا الموضوع

يعطيك العافية
يعافيك اخوي الغريب
بارك الله فيك











عرض البوم صور همسة غلا   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2012, 04:28 AM   رقم المشاركة: 6
مراقب

الصورة الرمزية خلاف الغفاري

رقـم العضـوية 10314
تاريخ التسجيل Nov 2011
عدد المشاركات 5,169
القبيلة ال خلاف الغفاري
مكان الإقامة الحجاز
 
 
خلاف الغفاري غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

باؤ مسع امحسن قد بودي تقابلني نَحْا امقاضي عَوْسَ جملنا ذا سُرق عاما
نَحَ بيت صالح امسلمان بنته تعرْفُو من نَحَ أوْصافو أنت وامْحَم امّريم وما تشهدان نحوه أنتما وشوفتين هنيه يعرفانو .

ولله منتي هينه ياهمسة غلا ماشالله
فاهمه لهجتهم صح
وماهو غريب عليك يااستاذتنا
موضوع رائع كروعتك
دمتي بخير عزيزتي











التوقيع

 
آخر مواضيعي

0 عبدالله بن عروة الغفاري . صاحب وفدائي الحسين بن علي رضي الله عنه
0 اين انتم ياابناء العمومه
0 الحب العذري ماهو ومن اين اتى / للتربية الذاتية للبشر الموضوع الاصلي: الحب العذري ما
0 كل عام وانتم بخير .. عيدكم مبارك
0 رحبو فيني انا رجعت

عرض البوم صور خلاف الغفاري   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2012, 05:03 AM   رقم المشاركة: 7
مشرف سابق

الصورة الرمزية همسة غلا

رقـم العضـوية 2865
تاريخ التسجيل Jul 2011
عدد المشاركات 3,357
 
 
همسة غلا غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلاف الغفاري مشاهدة المشاركة
باؤ مسع امحسن قد بودي تقابلني نَحْا امقاضي عَوْسَ جملنا ذا سُرق عاما

نَحَ بيت صالح امسلمان بنته تعرْفُو من نَحَ أوْصافو أنت وامْحَم امّريم وما تشهدان نحوه أنتما وشوفتين هنيه يعرفانو .

ولله منتي هينه ياهمسة غلا ماشالله
فاهمه لهجتهم صح
وماهو غريب عليك يااستاذتنا
موضوع رائع كروعتك

دمتي بخير عزيزتي

غيرتي من مواضيعك خلتني اجتهد ههههه
مرورك عطر صفحاتي
لروحك الورد











عرض البوم صور همسة غلا   رد مع اقتباس
قديم 29-03-2012, 08:08 AM   رقم المشاركة: 8
عضو مميز

الصورة الرمزية هيثم

رقـم العضـوية 605
تاريخ التسجيل Apr 2011
عدد المشاركات 1,140
القبيلة كناني من السودان
مكان الإقامة الخرطوم
المهنة مهندس
 
 
هيثم غير متواجد حالياً

افتراضي رد: لهجة قبائل بلغازي((اللغه الخولانيه الحميريه))

موضوع قيم جدا
وكما قيل ان الشنشنة لغة تغلب وهي اضافة شين الي نهاية الكلمات زي ما اعرفش وما عنديش وكذلك العنعنة لغة تميم
ونجد ان الاقطار العربية اليوم تاثرت بكثير من لهجات القبائل العربية في الماضي بحسب نسبة تاثير القبيلة في القطر المعني
تسلمي همسة












التوقيع

حنا كنانة منا قريش ومنا الخلافة والنبوةنقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 
آخر مواضيعي

0 الوجبات الدسمة قد تزيد التهابات مرض السكري
0 على ضفة العشق انتي قصيدتي
0 عفا القلب عمن مضى
0 اكتشاف كوكب تؤم للارض
0 توتر بلا توتر سلسلة على تويتر تكتبها مدونة من السعودية

عرض البوم صور هيثم   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
لهجة, الحميريه)), الخولانيه, بلغازي((اللغه, قبائل


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
لهجة قبيلة كنانة « دراسة لغوية » عبدالرحمن الكناني تاريخ قبيلة بني كنانة 2 12-08-2016 06:47 AM
لهجة عتيبه وبعض قبائل نجد احمد الناشري مجلس القبائل العربية 0 01-10-2012 02:50 AM
مواقع لتعليم اللغه الانجليزيه والترجمه خلاف الغفاري المنتدى التعليمي 4 17-03-2012 03:29 PM
عجائب اللغه العربيه احمد الناشري المنتدى الـعـــام 9 09-01-2012 10:22 PM
مشكله كبيره اللغه العربية في خطر احمد الناشري الاستراحة 8 15-07-2011 08:39 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 07:57 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة