a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > المنتديات العامة > نادي كنانة الأدبي > مكتبة كنانة
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

مكتبة كنانة مكتبة عامة بها المفيد من الكتب المتنوعة

كتـــاب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للمؤلف الحافظ ابن حجر العسقلاني الكناني

مكتبة كنانة

كتـــاب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للمؤلف الحافظ ابن حجر العسقلاني الكناني

المشتبه للإمام الذهبي ألفه في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأنساب والأسماء والكنى والألقاب، مما اتفق شكلا واختلف نطقا فقام ابن حجر بضبط ألفاظه، وتبسيط ما اختصره واختصار ما زاد

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-03-2011, 10:53 PM   رقم المشاركة: 1
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي كتـــاب تبصير المنتبه بتحرير المشتبه للمؤلف الحافظ ابن حجر العسقلاني الكناني

المشتبه للإمام الذهبي ألفه في معرفة ما يشتبه ويتصحف من الأنساب والأسماء والكنى والألقاب، مما اتفق شكلا واختلف نطقا فقام ابن حجر بضبط ألفاظه، وتبسيط ما اختصره واختصار ما زاد في بسطه والاستدراك عليه ببعض ما فاته من التراجم المستقلة التي لم يتضمنها كتابه .


المقدمة
بسم الله الرحمن الرحيم
قال شيخنا الشيخ الإمام، حافظ العصر، مُفتي الأنام، عمدة المحدّثين، مفيد الأئمة الأعلام، مُحْيي سنة النبي عليه أفضل الصلاة والسلام، العالم العلاّمة، البحر الفهّامة، شهاب الملّة والدين، أبو الفضل أحمد ابن الشيح الإمام العلاّمة نور الدين أبي الحسن علي بن قطب الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن جلال الدين علي بن أحمد العسقلاني الشافعي المشهور بابن حَجَر، أدام الله نَهْجته، وحرس للأنام مهجته آمين.
الحمدُ لله جامعِ الناس ليوم لا رَيْب فيه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ولا نظير ولا شبيه، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، المكمَّل الوجيه، المصطفى عَلَى جميع الخَلْقِ فجلَّ مُصْطَفيه، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومَنْ تبعهم مِنْ متفقِّه، وخامل ونبيه.
أما بعد فإنني لما علَّقت كتاب المشتبه الذي لخصه الحافظ الشهير أبو عبد الله الذهبيِّ رحمه الله وجدْت فيه إعوازاً من ثلاثة أوجه:
أحدها- وهو أهمّها: تحقيقُ ضَبْطه، لأنه أحال في ذَلِكَ عَلَى ضبط القلم، فما شفى من ألَم.
ثانيها: إجحافه في الاختصار، بحيث إنه يعمد إلى الاسمين المشتبهين إذا كثرا فيقول في كل منهما: فلان وفلان وفلان وغيرهم - وهذا لا يُروى الغُلَّة، ولا يَشْفى العِلَّة، بل يُبقى اللبس عَلَى المستفيد كما هو، وكان ينبغي أن يستوعب أقلّهما.
وثالثها - وفيه ما لا يرد عليه إلا أن ذَلِكَ من تَتِمَّة الفائدة - ما فاته من التراجم المستقلَّة التي لم يتضَمَّنَها كتابُه مع كونها في أصل ابن ماكولا وذَيل ابن نقطة اللذين لخّصهما، وزاد من ذَيل أبي العلاء الفرضي وغيره ما استُدرك عليهما.
فاستخرْت الله تعالى في اختصار ما أسهب فيه، وبَسْط ما أجحف في اختصاره، بحيث يكون ما أقتصرُ عليه من ذَلِكَ أزيد من حجمه قليلاً.
فأعان الله عَلَى ذَلِكَ، وله الحمد.
فكلُّ اسم كان شهيراً بَدأْت به، ولا أحتاجُ إلى ضبطه؛ بل أَضبِط ما يشتبه به بالحروف.
وكل حرف لم أتعرّض له فهو نظيرُ الذي قبله، إهمالاً وإعجاماً، وحركة وسكوناً.
وعبَّرت عن الباء بالموحّدة، وعن التاء بالمثنّاة، وعن الثاء بالمثلثة، وأما الياء - آخر الحروف - فبالياء بلا وَصْفٍ غالباً.
وقد مِزْت ما زدْتُه عليه بقولي في أوله: قلت، وفي آخره: انتهى، إلا الضبط فإنه مُدْمَج.
واعتمدت عَلَى نسخة المصنف التي بخطه، وعلى الأصول التي تقل هو منها، وعلى غيرها ممَّا غلب ظَنّي أنه لم يراجعه حالة تصنيفه؛ كالأنساب للرُّشاطى ولابن السمعاني، وكالذيل الذي ذيّل به الحافظ منصور بن سليم الإسكندراني عَلَى ذيل ابن نقطة، وكالذيل الذي ذيّل به العلاّمة علاء الدين مغلطاي أجزاء، وهو ذيل كبير لكنه كثير الأوهام والتنكرات والإعادة والإيراد لما لا تمسّ الحاجةُ إليه غالباً.
فتحرَّيت فيه الصوابَ بجهدي مع اعترافي بفَضْلِ المتقدّم، ولم أُغيِّر ترتيبه إلا نادراً.
ولكني أسرد في كل حرْفٍ الأسماءَ وغيرها عَلَى الولاء، ثم أسرد الأنساب، منفردة متوالية أيضاً؛ وسميته: "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه".
والله أسأل أن ينفع به كاتبه وناظره، وأم يجمع لكل منا خيري الدنيا والآخرة، إنه قريب مجيب، عليه توكلت وإليه أنيب.
حرف الألف
أَحْمَد الجادّة قلت: والمشهور أنّ أول مَنْ سُمِّيَ به بعد نبي الله صلى الله عليه وسلم والد الخليل بن أحمد.
لكن زعم الواقديّ أنه كان لجعفر بن أبي طالب ابنٌ اسمه أحمد.
أفاد ذَلِكَ أبو بكر بن فتْحون في ذيله عَلَى الاستيعاب. وحكى أن اسم أبي حفص أحمد، وفي والد أبي السفر أن اسمه أحمد.
قال الترمذي: أبو السفر هو سعيد ين يَحْمِد. ويقال ابن أحمد. انتهى.
وبالجيم: أَجْمد بن عُجْيان، شهد فتح مصر، وأبوه بوزن عثمان، وقيل وزن عُلَيّان.
وأَحْمر، بالراء المهملة، غير ملتبِس.
أَبَان، بَيّن.
وبضمّ ومثلثة: أُثَان بن نُعيم، أَدرك عليا.
وبياء مشددة وفتح أوله أيّان: أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القاسم أَيّان الدَّشْتي، حدَّث عن أبي القاسم بن رواحة.
قلت: وأيّان أيضاً في نَسب خالِه محمود الدّشتي الذي سمع أبو بكر بإفادته.
أبّا، بفتح الهمزة وتشديد الموحدة، وقيل بتخفيفها مقصور: هو ابن جعفر النَّجِيْرَمي أحد الضعفاء.
وأبّا الذي ينسَبُ إليه نهر أَبّا.
وسالم بن عبد الله بن أَبّا، أندلسي، روى عن ابن مُزَين.
وبالمد: أبّاءُ بن أبيّ بن نَضْلة بن جابر، كان شريفاً في زمانه.
وأُبَى بن أبَّاء بن أُبَيّ له خبر مع الحجاجِ، ذكره أبو العيناء، ولعله ولَدُ الذي قبله.
وبياء أخيرة بلا مدّ أَيَّا: علي بن محمد بن الحسين بن عبدوس بن إسماعيل بن أيّا بن سَيْبُخت، شيخ ليحيى الحضرمي، ذكره في مؤلفه في هذا الفن.
أبْرَجَة، بالفتح وسكون، الموحدة وفتح الراء وتخفيف الجيم: لقب إبراهيم بن محمد بن الحارث الأصبهاني الحافظ المعروف بابن نائلة، وهي أُمّه.
وإبراهيم بن يوسف الأصبهاني أَبْرَجَةَ، روى عنه ابنه أبو علي.
وبضم الهمزة والراء ومثنّاة وتثقيل الجيم: أُتْرُجَّة - لقب لعبد الله بن محمد بن داود، ولعيسى بن خُشنام المدائني، ولداود بن عيسى الهاشمي الذي كان يصحَبُ المستعين، انتهى أبة، بالفتح وتثقيل الموحدة: إبراهيم بن محمد بن فيرة الأصبهاني الطيان يعرف بابن أبة.?? قلت: الصواب يقال له: أبَّة. انتهى.
وبنُونٍ: عمرو بن سعيد بن أَنّة الجمّال، روَى عن يعقوب الحضرمي قراءته.
قلت: وأنّةُ المخنّث عدْهُ في الصحابة الباوَرْدِي، وضبطه السهيلي.
وبالضم ومثلثة: أُثَّة بن سعد بن محمد بن بُحُر الرُّعَيْني، ذكره ابنُ عُفير في الأخبار. انتهى.
أُبيّ واضح.
وبالمد وكسر الموحّدة وتخفيف الياء: آبِي اللحم الغِفَاري، صحابي.
قلت: وله ذرية.
وعُمير مولى آبي اللحم صحابيّ أيضاً.
وآبي الخَسْف لقَبُ خُويلد بن أَسَد بن عبد العُزِّي، والد خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم، وجدُّ الزُّبَير بن العَوَّام بن خويلد، وفيه يقول يحيى بن عُرْوة بن الزبير:
أبٌ لي آبي الخسْف قد يَعْلُمونـه

وفارسُ معروفٍ رئيسُ الكتائب.

انتهى.
وبكسر الموحّدة وتشديد الياء بلا مدّ أَبِيّك محمد بن يعقوب بن أَبِيّ، شيخ لأبي الطاهر الذُّهلي.
قلت.
أَبْيَن، بوزن أحمد، الذي تنسب إليه عَدَنْ أَبَيْن هو ابن زهَير بن الهَمَيْسع بن حِمْيَر.
وبالضم، وفتح الموحدة، وسكون الياء: أَبَيْن بن سفيان أحد الضعفاء. انتهى.
أُثَاثَة، بالضم ومُثلّثتين: مِسْطَح بن أُثاثَة بن عبّاد بن المطلب، بَدْرِي.
قلت: وأُخته هند بنت أُثاثة.
وعمرو بن أبي أُثاثة العدوى صحابي أيضاً. انتهى.
وبكسر الهمزة وموحّدة وياء إِبابية: أبو القاسم بن إباية الإشبيلي مقرئ، أخذ عن أبي عبد الله بن شريح.
الأثير لقب جماعة.
وبإسكان الموحّدة وفتح المثناة: الأَبْتَر هو العاص بن وائل السهمي.
أُثَير، بالضم وفتح المثلثة، هو ابن عمرو السَّكوني الكوفي، تُنْسَب إليه صحراء أُثَير.
ومغبرةُ بن حُميل بن أُثَير لأبي سعيد الأشجَّ خَتنه.
وبموحّدة بدل المثلثة. أُبَيْر بن العلاء، عن عيسى بن عُمَيْلة، وعنه الواقديّ.
وعصمةُ بن أُبَير من أولاد أُدّ بن طابخة، ويقال له صحبة.
وعوَيف بن الأضبط بن أُبَير له صحبة؛ من بني الذيل، وغيرهما.
أُثَيْع، بوزن الذي قبله، زيد بن أُثَيْع، عن علي.
وقد تُقْلَب الهمزة ياء يُثَيع.
وبتأخير المثلثة مع فتح أوله: أَيْثع بن مُليح بن الهون بن خزيمة، وهو جماع القَارَة.
قلت: الأجبُّ، بفتح الجيم، وتثقيل الموحدة، هو ابن يهوذَا ابن يعقوب عليه السلام.
وعَباد بن الأجبّ صاحب ابن عمر.
وكُرُزْ بن جابر بن شبل الأجبَّ، له صحبة.
وبالحاء المهملة الأحب جماعة.
واختُلف في سُبيعة بنت الأجبّ؛ فقيل بالمهملة.
وقال أبو عبيدة: بالجيم.
قال ابنُ هشام - وتابعه الرواة عَلَى ذلك - أنشد لها ابن إسحاق في السيرة شِعراً تعظِّم فيه أمرَ مكة.
وبالضم وسكون الخاء المعجمة بعدها مثناة أُخْت: حسين بن الأخت.
ويحيى بن محمد بن نجم أبو منصور بن الأخت، روى عن عمه مسلم بن نجم ابن الأخت.
وبفتحتين ونون مشددة أَخَنّ: الحسين بن علي بن يوسف بن الأخنّ، شيخ لجعفر السراج.
وهذا الأخير قد لا يُلْبس.
الأحدب واضح.
وبجيم وضم الدال: الأجْدُب: بطن من غافِق. انتهى. الأحْرز، بسكون المهملة وفتح الراء ثم زاي: كنية محمد بن عُمر بن جَميل الطوسي، روى عن ابن أبي الدنيا.
وبالخاء المعجمة، وتقديم الزاي الأخزر: راجز من بني تميم.
قلت: ومثل الأول، لكن آخره دال أَحْرَد: أبو حسان مسلم العَدوي البصري الأحرد، صاحب ابن عباس. انتهى.
أَحْرم، بمهملتين: ابن هُبَيرة، جاهلي.
وبزاي: أحزم بن ذُهْل. من أجداد عباد بن منصور، ومن أجداد عبد الله بن ذي الرمحين.
وبخاء معجمة أخزم: زيد بن أخزم شيخ البخاري.


;jJJJhf jfwdv hglkjfi fjpvdv hglajfi gglcgt hgpht/ hfk p[v hgusrghkd hg;khkd












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:53 PM   رقم المشاركة: 2
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

قلت: ما في الرواة نظيرُه.
نعم، سمى به جماعةٌ في الجاهلية منهم: أخزم بن أبي أخزم من أجداد عديّ بن حاتم الطائي، وقبيصة بن الهُلْب الصحابيين.
وأبو أخزم الحارث بن عَتيك الأنصاري، صحابيّ، شهد أحداً. انتهى.
وبجيم وراء أجرم: بطن من خَثْعَمْ.
والأخرم، بالخاء المعجمة، جماعةٌ.
أَحْوَر، بالراء: حدُّ عبد الرحمن بن شَماسة المَهْري التابعي.
قلت: وأحور بن يزيد القُشيري شاعر ذكره المرزُباني. انتهى.
وبزاي: سَلْم بن أَحْوَز الذي قتل الجَهْم بن صَفْوان.
قلت: أخوه هلال بن أحوز، له ذكرني دولة بني أمية. انتهى.
وأخوه وأحور بن يزيد القُشيري شاعر ذكره المرزُباني. انتهى.
أُحْلُم، بضم اللام: ابن عُبيد البخاري، عن عيسى غُنْجار، وعنه نصر بن محمد.
وعمر بن حفص بن أحْلُم البخاري، هن سهل بن المتوكل، وجماعة.
وبكاف مفتوحة: سعد بن أَحْكَم، مصري تابعيّ.
الأحنف ظاهر.
وبالمعجمة ثُمَّ ياء أخْيَف: مِكْرَز بن حفص بن الأخيَف العامريّ، لَهُ ذِكر فِي صلح الحديبية.
قلت: وأخته أنيسة هي أُمّ عبد الرحمن بن حُوَيْطب بن عبد العزّي، وعمتاه: عاتكة وفاطمة بنتا الأخيف، ذكرهما الزبير.
والأَخْيَف بن كعب بن العَنْبَر بن تميم، من ذريته الحَسْحاس بن مالك العنبري الصحابي، وغيره. انتهى.
أُحَيْمر، تَصغير أحمر، جماعة.
وبمعجمة: مالك بن أُخَيْمر صحابي، حديثُه عند ابن قانع.
الأَحْوص جماعة.
وبالخاء المعجمة الأخوص رجل مجهول.
قلت: هو ابن عمرو بن عَتّاب التميمي شاعر، ذكره ابن الكلبي. انتهى.
أَحْيَد جماعة.
وبجيم: أُجْيَد بن عبد الله بن بِشر الكنْديّ، عن سعيد بن أبي أيوب، وأحمد بن زهير يم كثير، وغيرهما.
أَخْنس جماعة.
وبحاء مهملة وموحّدة وشين معجمة: أَحْبش بن قَلْع، شاعر من تميم.
وأَحْبش بن الحارث بن أسد بن عَمْرو الحَضْرمي، ذكرهما ابن الكلبي.
قلت: وأَحبَش أيضاً من أجداد أبي الفضل محمد بن محمد بن عقبة الزاهد البخاري، روى عن أبي نعيم، وطبقته. انتهى.
وأَخْشَن، بخاءِ ثم شين معجمتين ثن نون، هو السَّدوسي تابعيّ، ومثله جَدُّ أدْهَم بن مُحْرز بن أَسَد بن أحشن، تابعي. وابنه مالك بن أدهم، وَليَ نهاوند لابن هُبيرة.
أَخْيَل، بإسكان الخاء المعجمة وفتح الياء: أبو الأخْيَل بن عمرو السُّلفي. عن إسماعيل بن عَيّاش.
وإسحق بن أخيل، عن مُبَشّر بن إسمعيل.
وبجيم مفتوحة وإسكان الياء مع ضم أوله: بن أُجَيْل الهَمْداني، عن عليّ بن أبي طالب.
وعثمان بن أُجَيْل، عن عُتْبة بن عبدٍ السُّلمي.
أُدَيّ، بالضم وفتح الدال وتشديد الياء: في أجداد معاذ بن جبل.
قلت: هو أُدَيّ بن سعد بن سارِدَة الخَزْرَجي وغيره. انتهى.
وبالفتح وتشديد الدال أَدَّى بوزن حتَّى: مالك بن أَدَّى الأشجعي، حِمْصي، روى عن النعمان بن بَشِير.
آذِين، بالمدّ والمعجمة المكسورة: منصور بن آذِين، عن مكحول.
وعلي بن الحسن بن آذِين التَّوّزي، حَكَى عنه أبو سعيد بن عَبْدُويه.
وبالقصر والضم وفتح الذال: محمد بن أحمد بن جعفر بن أُذَين شيخ لأبي الحسن بن جَهْضَم.
قلت: وابن أذين لم يسم، هو الذي خاطبه أبو نوّاس بقوله:

اسقنـي يا بـن أذين

من شراب الزَّرَجُون
أُذَيْنَة جماعة.
وبالمهملة بعدها ياء مشدّدة من غير نون: أَرَيّة والِدُ مِرْداس الخارجي، وأخيه عُروة.
أَرْتم، بمثناة: ابن عمرو بن حَرَجة، فِي الجاهلية.
وبقاف أَرْقَم جماعة.
وبزاي ونون: أَزنَم بن جُشم فِي أجداد زُهرة بن حَوِيَّة وغيره، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
الأَرَتّ، بفتح لراء وتثقيل المثنّاة: خَبّاب بن الأَرَتّ، صحابي، وجماعة.
وبزاي موحدة: أم بنت الأزبّ الهَمْدانية جدة للعباس بن عبد المطلب. وأزبّ العَقَبة هو الشيطان، ذُكر فِي سيرة ابن إسحاق ليلة العقَبة.
أَزْد جَدّ القبيلة.
وأَزْد بن الفتح الكشِّي، روى عنه محمد بن محمد بن صالح النسفي.
وبفتح الزاي وإعجام الذال: ذو قرَنات جابر بن أًَزَد المَقْرَئيّ.
وأم بكر بنت أَزَد كلاهما من تابعي الشام.
وبالراء: أَرْدَشير من ملوك المجوس.
قلت: كذا رأيته بخط الذهبي، ولم أره فِي الإكمال ولا فِي ذيله.
وسمعت من يذكره بالزاي، فالله أعلم.
أَزْمة، بفتح الهمزة وإسكان الزاي، رأيت بخط مغلطاي نقلاً عن غيره أنه اسم امرأة من الصحابة أخذها الطَّلْق فقال لَهَا النبي صلى الله عليه وسلم: اشتدّي أَزْمَةُ تَنْفَرجي.
وهذا ذكره أبو موسى المديني فِي غريب الحديث لَهُ، وتعقَّبه بأنه باطل.
وبالضم وراء: إبراهيم بن أُرْمَة الأصبهاني الحافظ.
وقد تمدُّ الضمة، فيقال: أُورْمة فلا يلبس، ويجوز حينئذ فتح الراء وتسكينها.
أَسَا، بفتحتين بلا مدٍّ: هو علي بن عبد القاهر بن الخَضِر بن أسَا الفَرَضي، سمع ابن النّقور.
وبسكون الياء وفتح المثنّاة والموحّدة: محمد بن أيْتَبَا الدمشقي، روى عن مسعود بن النادر. ذكره ابن نقطة. انتهى.
الإستاذ - بكسر الهمزة - بخط مؤلفه - وَقَدْ يضم: أبو محمد بن عَلْوان الحلبي، وابناه، وغيرهم.
وبالفتح: ميمون بن أَسْتاذ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.
قلت: وبرَاءٍ: خليل بن أحمد بن خليل بن عمر بن أَسْتار التبريزي، من شيوخ الدمياطي. انتهى.
الأسْد: بالسكون، هو الأزد جدّ القبيلة.
وبفتح السين: أَسَد بن خُزَيمة.
وأَسَد بن عبد العُزّي.
وأبو الأسَد سهل القَرَاري شيخ لشُعْبة، وآخرون.
واختُلف فِي أبي الأشد السُّلمي الشامي شيخ عثمان بن زُفَر مثله وهو الَّذِي وقع فِي المُسند.
وقيل بالمعجمة وتثقيل الدال؛ وهو الراجح.
ومثله سِنَان بن خالد الأشدّ فارس مشهور.
وأَشَدّ أخو يوسف عليه السلام.
قلت: والأشدُّ عمرو بن أُهْبان بن ذِثَار بن فَقْعَسٍ الأسدي، جاهلي. انتهى.
أَسْعَر بن رُحَيْل الجُعفي، تابعي.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:54 PM   رقم المشاركة: 3
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وأَسْعَر بن النعمان الجعفي، عن زُبيد اليامي.
وأَسعر بن عمرو شيخ لابن الكلبي.
وهلال بن أسعر البَصْري أحد الأكَلة، حكى عنه سليمان التيمي.
وصفية بنت أسعر، لَهَا شعر.
وأبو الأسعر مولى زيد بن صُوحان، اسمه عُبيد. وقيل هو بالشين المعجمة.
وبها: حُبيش بن خالد الأشعر، أبو صخر، صحابي، قُتِل مع خالد بن الوليد. يوم الفتح.
وآخرون.
قلت: الأسفَع بالفاء، صحابي بَدْري.
وأما الأسفع بن سريج بن صريم الجَرْمي فهو صحابي أيضاً لَهُ وفادة.
ورأيته فِي الإكمال فِي مادة ربَاح بالفاء، فالله أعلم.
ومصعب بن الأسفع، عن رُبيح بن عبد الرحمن، وعنه موسى بن يعقوب.
ويزيد بن ثَمامة بن الأسفع الأرحبيّ.
وأخواه: سَرْحٌ، وعبد الله فُرسان فِي الجاهلية.
وفي همْدان الأسفع بن الأوْبر.
والأسفع بن الأجدع.
وبالقاف جماعة منهم: وَاثِلة بن الأسْقَع الليثي صحابي أيضاً. انتهى.
أسود كثير.
وبمعجمتين: أشْوَذ بن سام بن نوح، ذكره ابنُ إسحاق.
قلت: وبمهملة وراء: الأسْور بن عبد الرحمن، ذكره ابن حِبّان فِي ثقات أتباع التابعين.
وقال: قَدْ قيل فِيهِ الأسود - بالدال - والصواب الأول. انتهى.
أَسِيد، بفتح الهمزة وكسر السين، كثير، ولا سيما فِي الأصبهانيين.
وبالضم: أُسَيد بن حُضَير. وأُسَيد بن ظُهَير.
وأبو أُسَيْد الساعدي صحابي.
وأولاد أبي أُسيد: حمزة، وللمنذر، وسعد، حدّثوا وأبو أُسَيد بن علي بن مالك، ذكره السرّاج فِي الصحابة.
وأبو أَسيد بن ثابت الصحابي، روى حديث: كلوا الزيت، وادّهنوا بِهِ؛ فإنه من شجرة مباركة.
وأُسيد بن ثعلبة، لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي أُسيد بن أبي أناس عَلَى الصحيح.
وعُقْبة بن أُسيد الصدفي، تابعي.
وأُسيد بن زافر والي إِرْمِينَة. وابنة بزيد.
وأبو أُسيد الفزاري، ويقال الصدفي، روى عنه ابن أبي زكريا.
وأُسيد بن عامر بن سَلم بن تيم جدّ أبي صالح محمد بن عيسى الكاتب الذهلي، أحد الحفاظ.
وقيس بن عاصم بن أُسيد بن جَعْونةَ التميمي صاحبي.
وأُسيد بن ساعدة بن عاصم الأنصاري الحارثي صحابي.
وابنه يزيد بن أُسيد.
وأُسيد بن يربوع الساعدي، شهد أُحُداً. وأُسيد بن أبي الجَدْعاء، يقال لَهُ صحبة.
وأُسيد بن أبي الأسد، أبو الربيع، لَهُ حكاية مع الحجاج رواها عنه ابنه أُسيد.
وأُسيد بن الحكم بن سعيد الواسطي، أبو الحارث، يزيد بن هارون.
وأُسيد العنبري، أخو تَؤبَة، روى عنه أخوه.
ويحيى بن أبي أُسيد المصري، أبو مالك، عن ابن عمر، روى عنه حَيْوة بن شريح، وغيره من المصريين.
وأبو أُسيد بن حجار بن أَبْجر العجلي، عن علي ومعاوية.
وأُسيد بن أُحيحة بن خلف الجمحي، من مسلمة الفتح.
وأُسيد بن الأخنس بن شريق الثقفي، ذكره عمر بن شبّة فِي الصحابة.
وأُسيد بن عَمْرو بن محصن، ذكره أبو موسى فِي الذيل، ويقال: إنه اسمُ أبي عمرة.
وأُسيد بن كَعْب القُرَظيّ أخو أُسيد، لهما صحبة.
وأُسيد الجُعْفي ذكره العسكري فِي الصحابة، وابن حبان فِي الفائق.
وأُسيد بن يعمر الخزاعي يُلقب النَّعِيت، ويقال اسمه أُسِيد بلا تصغير.
وتميم بن أُسيد، أبو رفاعة الصحابي.
واختلف فِيهِ وَفِي رفاعة الصحابي.
واختلف فِيهِ وَفِي أسيد بن رافع بن خديج شيخ مجاهد.
ويقال فِيهِ أسيد بن أخي أبي رافع.
وفي جابر بن أُسيد السلمي الشاعر.
وفي أم حكيم بنت أسيد.
وفي أسيد بن شعبة.
ومن العجائب مَا ذكره ابن القطَّاع فِي كتاب الأبنية، وابن رشيق فِي كتاب الشذوذ: أنه لَيْسَ فِي العرب أُسيد بضم الهمزة، وإسكان الياء - سوى أُسيد بن أسماء بن أُسيد السُّلمي.
زاد ابن رشيق: أن علي بن أبي طالب قطع يده فِي سرقة.
وبتثقيل الياء: أُسَيِّد بن عمرو بن تميم جدّ القبيلة.
وأُسيِّد بن أوس التميمي، ذكره أبو حاتم السجستاني فِي المعمَّرين.
وَأُسَيِّد بن عبد عوف بن عامر الحنظلي، جَدّ بني حَبْنَاء.
وأسيِّد بن عمرو بن قُشير، ذكره الحاكم فِي تاريخه.
قلت: وأما قول الشاعر:

أتاني أبيتَ اللَّـعْـنَ أن أسـيِّدا

عَلَى الغيب يعتادُ الصفا ويُمزّق
فهكذا أنشده الأصمعي، وأنشده أبو عبيد القاسم سلاّم:
أتاني أبيتَ اللعنَ أَنّ ابْنَ أسْبَذٍ... ...
بفتح الهمزة وإسكان السين وفتح الموحدة بعده ذال معجمة؛ فإن كَانَ محفوظاً فهو فَرْد.
وقد ذكر الذهبيّ من كل من أَسِيد وأُسَيْد جماعةً، وأحال عَلَى عادته، وَلَمْ يذكر من الثالث سوى جَدّ القبيلة، فأوهم أنه فرد، وَلَيْسَ كذلك.
وقد تتَّبعْتُ مَنْ كَانَ بالضم مخفّفاً ومثقلاً بحمد الله تعالى. انتهى.
أَسْلَم كثير وبضم اللام: عبد الله بن سلمة بن أَسْلُم، روى عن أبيه، عن أنس.
قلت: وأَسْلُم بن الحاف بن قُضاعة فِي الأصل فِي النسب.
وأَسْلُم بن القِيَانة. فِي عَكّ.
وأَسْلُم بن تَدُول فِي بني عُذرة. قال ابن حبيب: هؤلاء الثلاثة بالضم، ومَن عداهم بفتح اللام. انتهى.
الأشْتَر النَّخَعي، اسمُه مالك بن الحارث، فارسٌ من أصحاب عليّ مشهور.
وابنه إبراهيم بن الأَشْتَرّ قُتِل مع مُصْعَب بن الزُّبَير.
قلت: وذكر ابن ماكولا وابن نقطة جماعةً ممن عَرِف بذلك. انتهى.
وبضم المثنّاة وتثقيل الراء الأَشْتُرّ لقب لبعض العلويين.
قلت: هو زيد بن جعفر، من ولد يحيى بن زيد بن علي بن الحسين، لقبه الأَشتُرّ. ذكره ابن ماكولا، وهو فرْدٌ. انتهى.
وأُسَيْر، بضم الهمزة وفتح السين المهملة وإسكان الياء عَلَى التصغير: اسم جماعة.
وبفتح الهمزة وإسكان الياء وتقديمها عَلَى السين: عَلي بن محمد القطّان المَدِيني، لقبه الأيْسَر. روى عن أبي عبد الله بن مَنْدَة، ومات سنة 465ه .
قلت: وعبد الرحمن بن أحمد بن الأيْسَر المديني، روى عن الطبراني.
وأبو البركات عبد الله بن أحمد بن المفضل بن محمد بن الأيْسَر، روى عنه ابن طبرزذ.
وابنه سعيد، سمع منه أبو المحاسن القرشي. ذكرهم ابن نقطة.
وفي القدماء: أيْسَر لقب أبي لَيْلى الصحابي والد عبد الرحمن بن أبي ليلى. انتهى.
أُشْنَة، بالضم وسكون الشين المعجمة وفتح المثناة، جماعة في الأصبهانيين.
وبالمد، وكسر المهملة، والياء: آسِيَة امرأة فرعون.
ومن الرُّواة آسِية أخت الحافظ الضياء، رَوَتْ بالإجازة عن ابن شاتيل.
وبالقصر ثم النون والسين المفتوحتين: أنَسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وعب الله بن أبي أنَسة، عن عقبة بن عامر.
الأشعث جماعة وبموحُدة: أشْعب الطامع، فَرْد. قلت: وابنه عُبيدة بن أشعب، روى عن أبيه. وعنه إبراهيم بن المهدي. انتهى.
أشقر عدّة.
وبمهملة وفاء: أبو الأَسْفَر، روى عن أبي حكيم، عن عليّ في المطر. لا يعرف.
قلت: أَشْيَم، بالفتح وسكون الشين المعجمة وفتح الياء: صحابي، قتل في عهد النبي صلى الله عليه وسلم، فكتب بتوريث امرأته من دِيَتِه.
وبالضم وفتح المهملة وسكون الياء: أُسَيْم، تصغير أسامة، جاء ذَلِكَ في حديثٍ. انتهى.
أَصبغ، بمعجمة، عدة.
وبالكسر وعين مهملة: والإصبع العَدْواني.
وذو الإصبع الكَلْبي شاعر في التابعين.
وزكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن ظافر بن أبي الإصبع الشاعر المصري مشهور، وهو من شيوخ الدمياطي.
أَعَزّ، بالمهملة والزاي: هو ابن عمر بن محمد السُّهْرَوَرْدِي. حدّث عن أبي القاسم بن بَيَان. وغيره، مات سنة 557.
قلت: وعبد الله - وقيل: مالك - بن أعز، شيخ لأبي إسحاق السَّبِيعي، ذكره ابن ماكولا.
ويحيى بن عبد الله بن أَعَزّ شيخ رَوَى عن أبي الوقت، ذكره ابن نقطة.
وأعزّ بن كَرَم الحربي، عن يحيى بن ثابت بن بُنْدار. وابنه عبد الرحمن، روى عن عبد الله بن أبي المجد الحربي.
والحسن بن محمد بن أكرَم بن أعزّ الموسوي، ذكره ابن سَلِيم. انتهى.
والأعزّ بن علي الظَّهِيري، روى عن أبي القاسم بن السَّمَرْقَندي، قيل: اسمه المظفر.
والأعزّ بن العُلِّيق، سمع شُهْدَة.
وأبو الأعزّ قَرَاتَكِين، سمع أبا محمد الجوهري.
قلت: والأعزّ بن قَلاقس شاعر الإسكندرية، مدح السلفي، وسمع منه، واسمُه نصر، ويكنى أبا الفتوح.
والأعزّ بن عبد السيد بن عبد الكريم السُّلمي، روى عن أبي طالب بن يوسف.
وعمر بن الأعزّ بن عمر، كتب عنه ابنُ نقطة. انتهى.
والأغر، بالغين المعجمة والراء، جماعة في التابعين وغيرهم.
قلت: وبالزاي كُسَيل بن أَغَزّ البربري، له ذكر في فتوح المغرب لسعيد بن عُفَيْر. انتهى.
الأعنس، بنون: ابن عثمان الهَمْداني شاعر.
وبالياء: أبو الأَعْيَس عبد الرحمن بن سَلْمان، حمصيّ.
وبغين معجمة وموحَّدة: أبو عمر أحمد بن بشْر بن محمد التجيبيّ، يعرف بابن الأغْبَس، مات بالأندلس سنة سبع وعشرين وثلاثمائة، وقد حَدّثَ بشيء.
الأعشى ظاهر.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:54 PM   رقم المشاركة: 4
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وبالسين المهملة وآخره وراء: الصُّنَائح بن الأعسر، له صحبة.
الأعْوَر ظاهر.
وبمعجمة: حنظلة بن أَسِيد بن الأغور، صحابيّ.
أَعَين واضح.
وبمعجمة ثم موحّدة: مالك بن أَغْبَن الجهنيّ، ذكره ابنُ الطحان.
قلت: أفعى: عمرة بنت أَفْعَى، عن أُمّ سلمة.
وسلامة بنت أفعى. روَتْ عن عائشة، وغَيرُهما وبفتح الفاء والقاف المكسورة: حسن بن محمد بن أَفِقي، ذكره ابن نقطة. انتهى.
أفْلح كثير.
وبقاف: هو عاصم بن ثابت بن أبي الأفلح، فَرْد.
قلت: أُفَيْشَر، بالضم وفتح القاف وسكون الياء وكسر الشين المعجمة: هو المغيرة بن عبد الله بن الأسود الشاعر، يلقّب الأُقَيْشِر.
وأُسَامة بن عمرو بن عامر بن أُقَيشِر والد أبي المليح.
وبالمهملة: أُقَيْسِر بن الخفيف في نَسَبِ قُضاعة.
وبالمعجمة، لكن بلا راء: الحارث بن أُقَيْشٍ، له صحبة.
وبنو زهير بن أُقَيْش: حيّ من عُكل.
الأَقْرع كثير.
وبالفاء: الأَفْرَع بن الهَمَيْسَع بن حِمْير بن سَبَأ.
أَقْرَم جماعة.
وبالفاء: قائد بن أَفْرَم شاعر مدَح ابْنَ شهاب، روى عنه بُهلول بن سليمان.
والأَفْرَم وُصِف به جماعةٌ من المتأخرين.
أُكَيل: بالضم وفتح الكاف، أبو حَكِيم مؤذّن مسجد إبراهيم النّخَعي.
وموسى بن أُكَيل النُّميري، روى عنه إسماعيل بن أَبان الورّاق.
وبالفتح وسكون الكاف وفتح المثناة: أَكْتَل بن شمَّاخ العُكْلى؛ شهد الجسْرَ مع أبي عُبيد.
وأكْتَل أبو المختار التَّيْمِي، روَى عن عليّ.
أُمَيْم واضح.
وبالفتح أَميم ين يَلمع بن عابار، ضبطه الوزير المغربي في كتاب أدب الخواصّ له. انتهى.
أُمَيَّة كثير.
وبالفتح تخفيف النون: أَمَنَة بن عيسى.
روى عن أبي صالح كاتِب الليث، فَرْد.
وبالمد وكسر الميم: آمِنَة أُمّ النبي صلى الله عليه وسلم.
وأبو آمِنَة له صُحْبة.
وآمنة جماعةُ نسوة.
أَمِين ظاهر.
وبالضم: أُمَيْن بن عَمْرو أبو خارجة المَعَافري تابعيّ.
وأُمَيْن الحِرْمازي، عن جدّه نَضْلَة، وعنه ابنه الجُنَيْد. وأُمَيْن العَبسي، حكى عنه سعيد بن عُفير.
وأَبو أُمَيْن، عن أبي هريرة، وعنه أبو الوازع.
وأبو أُمَيْن البَهْرانيّ عن القاسم أبي عهد الرحمن الشامي.
وأُمَيْن بن أَحْمَر اليَشْكُري، ولي خراسان لعثمان، قاله سيف. ويقال آخره راء.
قلت: وبالمد وكسر الميم: عبد الرحمن بن آمِين، ذكره ابن الحطّان. انتهى.
الأمير كثير.
وبالضم: أُمَيْر بن أحمر اليشكري فيما اليشكري فيما قال ابن الكلبي. وقد مرّ بالنون.
قلت: أُمَيْل - تصغير أمَل - هو ابنُ إبراهيم من أهل مَرْو.
عن أبي حمزة السُّكّري.
والمؤمَّل بن أُمَيْل شاعر.
وبالصاد بدل الميم: أُصَيْل، صحابي.
وشُعْثُم بن أُصَيل، روَى عنه عليّ بن سعيد الرازي.
وبالفتح أَصِيل جماعة ممن يلقَّبون أَصِيل الدين.
أُمَيّ، بالضم وفتح الميم المخفّفة وبعدها ياء ثقيلة: هو ابن ربيعة الصَّيْرَفي، عن الشعبي، معروف.
وبكسر الميم المثقلة أُمِّيّ: أبو منصور الضحاك بن غانم الأصبهاني المعروف بابن أُمِّيّ، حدَّث عن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني.
والأُمِّيُّ - بوزنه - كثير. انتهى.
أنَس ظاهر.
قلت: وبكسر النون: أَنِس بن أَلْهمان، جاهلي، ضبطه أبو عبيد البكري في معجمه.
قال: وبه سُمِّيَ الجبل الذي في ديار أَلْهان، نقلْتُه من خطّ مغلطاي. انتهى.
وبمثناة مفتوحة ومعجمة: محمد بن أَتَش الصّغْعاني، من أقران عبد الرزّاق.
قلت: وأخوه علي بن أَتَش.
ووقع في رواية القابسي في محمد بن أنس الذي علّق له البخاريّ عن الأعمش أنه مثل الصنعاني، وليس بشيء. والصواب أنه كالجادّة. انتهى.
أُنَيس جماعة.
وبفتح أوله والكسر: أَنِيس بن عبد المطلب بن عبد مَناف، جاهلي.
قلت: الأَوْبر جماعة.
وبالزاي بدل الواو: أَزْبَر بن عَدِيّ بن أبي طفيل شاعر.
وقيس بن أَزْبر بن عديّ التُّجِيبي، شهِدَ فَتْح مصر.
أُوَيْس جماعة.
وبالفتح وكسر الراء وآخره شين معجمة: أبو الحرام بن العَمَرّط بن غَنْم بن أَرِيش.
أهْتَم كثير.
وبالضم وفتح الهاء ثم ياء: عمرو بن أُهَيْم؛ أعشى بني تَغْلب، قاله ابن دُريد. ذكر الجميع ابن ماكولا. انتهى.
إِيَاس جماعة.
وبنون وضمَّ أوله: أُسيد بن أبي أُناس بن زُنَيْم. وأخوه أنس.
وأبو أُناس عبد الملك بن جُوَيّة، قاله يحيى بن آدم، أخْباري مُقِلّ.
وأُم أُناس بنت أبي موسى الأشعري.
وأُم أُناس بنت أُهيب الجُمَحِيّة جدّةٌ لأسماء بنت أبي بكر الصدّيق.
وأُم أُناس بنت قُرْط جدّةٌ لعبد المطلب بن هاشم.
قلت: وأبو أُناس بن عليّ بن حمزة الكسائي، ذَكَرَه خلف بن هشام البزَاز في حكاية.
وأُم أُناس بنت عوف بن مُحَلِّم بن ذُهْل بن شيمان.
أُهَيْب جماعة.
وبالفتح وسكون الهاء وفتح النون: أَهْنَب بن كلب بن وبرة القُضاعي، وله يقول زهير بن جَنَاب:

لكل مُنَاجـدٍ جَـلْـدٍ قُـواهُ

وأَهْنَبُ عاكفون عَلَى الدَّوارِ
أيْبة، بسكون الياء وفتح الموحدة: ابن كرم بن عَبد الله الشُّهيدي، سمع من أبي عبد الله الأَرْتاحي.
وبكسر الموحّدة بعدها ياء جماعة؛ منهم زياد بن أَبِيه.
وبالضم وفتح المثلّثة وتشديد الياء: معبد خُليد بن أُثَيّة، له صحبة.
وبالمدّ، وكسر النون، وتخفيف الياء: لقب مُصْعَب بن الزبير. قال الشاعر وفي عبد الملك ابن مَرْوان:

عمادُ بني العاص الرفيعُ مكانُه

وقَرْم بني العَوّام آنِيَةالنّحْـلِ
لُقِّب بذلك لجُودهِ. انتهى.
أَيُّوب كثير.
وبسكون المثلثة وفَتْح الواو: أَثْوَب بن عُتبة. قيل: له صحبة، حديثُه في الديك الأبيض، ولا يصحّ.
رواه عنه عبد الباقي بن قانع في معجمه.
والحارث بن أَثْوَب رأى عليّاً.
قالا ابن ماكولا: هو خطأ من عبد الغني، وإنما هو ثُوَب بلا ألف.
قلت: وأثْوَب بن أزهر أخو بني جَناب، وهو زوْجُ قَيْلة بنت مخرمة الصحابية، ذكره ابن ماكولا. انتهى.

مشتبه النسبة من حرف الألف
الآبُرِي، بالمد وضم الموحدة وكسر المخففة: أبو الحسن محمد بن الحُسَين الآبُرِي السِّجْزِيّ الحافظ.
وآبُر من قُرَى سِجسْتان.
وبفتح الهمزة والمثلثة: الحسين بن عبد الملك الخلال الأصبَهاني الأثَرِي، ثقةٌ مشهور. مات سنة 532ه . وأمين الدين عبد الكريم بن منصور المَوْصِلي الأثَرِي، من شيوخ الدمياطي. مات سنة 651ه .
قلت: وشُعْبة بن علي بن عبد الله الطوسي الأثَرِي. قال ابن السمعاني: مات سنة 490ه .
وبضم الهمزة، ثم نون: وزاي: أبو الخير إلياس بن غازي الأُنَزِي، منسوب إلى جدّ له اسمه أُنَز، سمع منه ابن طبرزد. انتهى.
وبالكسر وفتح الموحّدة: الإبَرِي جماعة.
قلت: وتَشْتَبِه هذه النسبة من الأسماء بأَبْزَى، وهو بفتح الهمزة وسكون الموحّدة وفتح الزاي، مقصور؛ هو والد عبد الرحمن بن أَبْزَي الصحابي المشهور.
وقيل لأبيه صحبة.
وابناه: سعيد، وعبد الله ابنا عبد الرحمن بن أَبْزَى، لهما رواية.
وعبد الله بن الحارث بن أَبْزَى، أُمه رايِطَةَ.
الأبي، بالمد، جماعة منهم: أبو سَعْد منصور بنُ الحسين صاحب نَثْر الدر، وهو منسوب إلى آبَة، من قُرى ساوَة.
وآبة أيضاً، من قرى إصبهان.
وبلا مدّ والموحّدة ثقيلة: عبد الله بن الحسن الأَبِّي الهاشمي، نُسب إلى أبّ، قرية باليمن.
وبالضم: محمد بن عبد الله بن سليمان الكلبي القيرواني المقرئ الأُبِّي. مات سنة عشرين وأربعمائة، وهو منسوبٌ إلى أُبّة من قرى تونس.
وعَصْرِيُّنا بالمغرب: محمد بن خلف الأُبّي الأصولي، عالم المغرب بالمعقول، سكن تونس.
وبضم الهمزة وفتح الموحدة، وقبل ياء النسب ياء مثلها ثقيلة: عبد الرحمن بن عبد المعطي الأُبَيِّي الأنصاري، نُسب إلى جَدّه.
وبوزن المقرئ، لكن بدل الموحدة نون: علي بن موسى الأُنَى شيخ أبي سعد المالِينيّ، من أُنّى: قرية من عمل واسط.
وبالفتح: عيسى بن ماهان الأَنّى. انتهى.
الأُبَّدي، بالضم وتشديد الموحدة وفتحها، والذال المعجمة - من أُبَّذة: بُلَيْدَة بالأندلس: جماعة.
وبإسكان النون وإهمال الذال: الحافظ الفقيه، أبو الوليد يوسف بن عبد العزيز بن الدباغ الأُنْدِي، مات سنة 544ه .
قلت: وأبو عمر يوسف بن عبد الله بن خَيْرُون القُضاعي.
قال ابن الدباغ: كان جارَنا، وسمع من أبي عمر بن عبد البر.
ويوسف بن علي الأُنْدِي، حدّث عنه العثماني في فوائده، ذكرهما ابن نقطة.
ومحمد بن ياسر بن أحمد الزهري الأُنْدِي، ولد سنة 446ه ، ومات سنة 515ه ، ذكره ابن الرُّشاطى.
ويوسف بن علي بن محمد القضاعي الأُنْدِي المعروف بالقفّال لحمله إياها في يده. ذكرهُ ابن النجار. انتهى.
الأبْزَاري عدّة.
وبالضم المثناة وراءَين: الأُتْراري فقيه كان بمصر بعد السبعمائة من أُتْرار: مدينةٍ كبيرة بالترك عَلَى شطّ جيحون.
قلت: والقَوامُ لإتقاني الحنفي ولي تدريس الصرغتمشيّة أوّلَ ما فتحت وشرح الدراية.
وذكر ابن ماكولا هنا الأَنْدَارِي، بالنون والدال، واسمه عبد الله بن أحمد، وقال: كان ورفيقَنا في الرحلة إلى مصر.
الأَبْوَابِي، منسوب إلى باب الأبواب: جماعة؛ منهم عبد الله بن أحمد الأبوابي، روى عن ماوِبّة بنت أبي ماهك حديثاً.
وبالكسر ثم ياء وبعد الألف نون الإيواني نسبة إلى الإيوان، أظنه إيوان كسرى: مُليح بن رقبة الإيواني، ذكره أبو سَعْد الماليني. وأما ابن ماكولا فذكر مُليح بن رقبة فيمن ينسب إلى أُوَانَا، وقولُ سعد أَصْوَب. انتهى.
الأَبْلِيّ، بالفتح وسكون الياء وتخفيف اللام: خلق كثير من أَيْلَة التي عَلَى بحر القُلْزُم.
وبالضم وضمّ الموحدة وتشديد اللام الأُبُلّي، نسبة إلى الأُبُلّة بالقرب من البصرة: شيبان بن فَرُّوخ الأُبُلّي شيخ مسلم.
قلت: والوليد بن محمد بن صالح الأُبُلّي، روى عن مبارك بن فضالة.
وحفص بن عمر بن ميمون الأُبُلّي، روى عن أبي بكر بن عَيَّاش.
وعبد الله بن حازم الأُبُلّي، عن عبد الله بن بكر السمي؛ وعنه حَمْزَة بن داود.
وكَثِير بن عبد الله أبو هاشم الأُبُلّي، عن أَنَس.
ومحمد بن سُفْيان بن أبي الزَّرد الأُبُلِّي شيخ أبي داود.
ومحمد بن سكن الأُبُلِّي.
وحلْقٌ من شيوخ الطبراني وطبقتهم ومَنْ بعدهم. انتهى.
وبوزن الأول، لكن الهمزة مكسورة، نسبة إِلَى إِيلة من قرى باخرْز.
قلت: لم يَذْكر من نسُب إليها. انتهى.
وبكسر الموحّدة الآبِلي نسبة إِلَى آبِل السوق، منها إِمام جامع دمشق: أبو طاهر الحُسين بن عامر المقرئ. روى عن أبي علي بن جابر الفرائضي، وعنه الكتّاني.
قلت: وبالمد وضم الموحدة مخففاً الآبُلِي: محمد إبراهيم الآبُلِي المغربي شيخ أهل المغرب فِي أُصول الفقه، وهو الَّذِي أدخل شروح ابن الحاجب وغيره من مصنّفات العجم لتلك البلاد، وأخذ عنه جماعة من شيوخنا، منهم: أبو عبد الله بن عرفة، وأبو زيد بن خلدون. انتهى.
الأبياري، بالفتح: علب بن إسماعيل الرَّبَعي، روى عنه السِّلَفي بالإجازة، ومات سنة 518ه . وعلي بن إسماعيل بن عطية التَّلْكَاتِي، ثُمَّ الأَبياري، سمع أبا طاهر بن عوف.
قلت: وهذا هو الفقيه أبو الحسن شارح البرهان فِي أُصول الفقه، أخذ عنه ابنُ الحاجب وغيره.
وولداه: حسن وعبد الله، ذكرهما منصور بن سَلِيم فِي الذيل، وذكرهما بالعلم.
ونور الدين علي بن سيف بن إسماعيل الأبياري ثُمَّ الدمشقي، شيخ أهل العربيّة فِي عصرنا، جالستُه واستفدْت منه والله ينفع بِهِ، مات سنة 814ه بدمشق. انتهى.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:54 PM   رقم المشاركة: 5
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وبنون ثُمَّ موحّدة الأَنْبَاري، نسبة إِلَى الأنبار بالعراق: خَلْق، كابن الأنباري صاحب التصانيف. مات سنة 328ه .
قلت: وبكسر أوله الإِنْباري: أبو الحارث محمد بن عيسى الإِنباري عن أبي شعيب الحَرّانِي.
ضبطه أبو سَعْد الماليني، وقال: نُسِب إِلَى إنبار مدينة بجُوزَجان. انتهى.
والأَبناوي، بتقديم الموحدة وواو بدل الراء، نسبة إِلَى أَبناء الفُرس الذين نزلوا اليمن ممّنْ جهّزهم كِسْرَى مع سَيفِ بن ذي يَزَن إِلَى مَلِك الحبشة فطردوا الحبشة عن اليمن؛ فمنهم: وهب بن مُنَبّه، وطاوس. ومحمد بن وَهْب الأَبْناوي أدركه أحمد بن حنبل.
وأحمد بن محمد بن بكر الأبناوي، سمع هشام بن عَمَّار.
قلت: ومنهم سليمان بن وَهْب، روى عنه محمد بن أَتَش الصنعاني الأَبْنَاوى.
وأخوه علي.
ومحمد بن الحسن بن أَتَش.
وقيل هو الأول، وإنما نُسب إِلَى جدِّه.
والحسن بن عبد الأعلى البَوْسِي الأَبناوي من شيوخ الطبراني.
وعلي بن منصور الأَبْناوي، روى عنه بشر بن حُجْر بن النعمان.
وعبد الملك بن عبد الرحمن، ويقال ابن محمد، الذِّماري.
وعامر بن إبراهيم، روى عن فرج بن فضالة.
وهمّام بن مُنَبّه أخو وهب.
الإِبْياني، بالكسر والباقي كالأول لكن بعد الألف نون: أبو بكر محمد بن أحمد الإبْيَاني المعلم، ذكره أبو سعد الماليني، وقال: ينسب إِلَى إِبْيان من عمل الرّي.
ومن إِنْبابة - قرية من قُرى جيزة مصر: جماعة. انتهى.
الآجُرِّي عدة.
وبخاء معجمة والتخفيف: أبو القاسم إسماعيل بن أحمد الآخُرِي الدَّهِسْتاني، شيخ حمزة السهمي.
والعباس بن أحمد بن الفضل الآخُرِي الزاهد، عن ابن أبي حاتم.
قلت: وأبو الفضل محمد بن علي بن عبد الرحمن الآخُرِي الدِّهِسْتاني شيخ لأبي سَعْد بن السمعاني.
قال فِيهِ: كَانَ أديباً متكلماً عَلَى أصول المعتزلة، ويقال اسمه خزيمة.
وأبو عمرو محمد بن علي بن محمد بن حارثة الآخُرِي. قال عبد الله بن أحمد السمرقندي: حدّث عن أبي مسعود البجلي.
وبقصر الهمزة وتشديد الجيم المفتوحة وكسر الراء: أبو جعفر أحمد بن محمد بن إبراهيم الخُشني الآجرِيّ المقرِئ، رحل وسمع من أبي طاهر بن عوف، ومات سنة 611ه .
ذكره القاسم التجيبي فِي فهرسته، وقال: لَمْ يذكره أَحَدٌ ممن ألّف فِي هَذَا الباب. وهو منسوب إلى أجّر: حصن من قرطبة. انتهى.
الأَدَمِيّ - بالقصر - بيّن.
وبالمد: أبو بكر أحمد بن محمد بن آدم الشاشي الآدَمِيّ، محدث رحّال، سمع محمد بن عبد الله ين المقرئ وأبا حاتم.
قلت: الأَذَنيّ، بالقصر وفتح الذال المعجمة ونون: جماعة ونون: جماعة نُسِبوا إِلَى أَذَنَة: من قُرَى الشام.
وبالمهملة والموحّدة الأَدَبي، نسبة إِلَى الأدَب، ذكره ابن نقطة وبيّض. انتهى.
الأَذْرًَعيّ - بفتح الراء - بيّن.
وبمهملة: الأَدْرعيون من العَلَويّة من أولاد الأَدْرَع، وهو محمد بن عبد الله بن عبد الله بن الحَسَن بن جعفر العلوي، قتل أسداً أَدْرَعَ فسُمِّي بِهِ.
قلت: منهم نقيب جُجُنْدَة أبو أحمد محمد بن أبي عبد الله بن ناحل، ذكره الأمير.
الأذْرَميّ، بالفتح وسكون الذال المعجمة وفتح الراء: عبد الله بن محمد بن إسحاق، نسبة إِلَى أَذْرَمَة: قرية من قرى نَصِيبين، من شيوخ النسائي. وبإهمال الدال: هلال بن عبد العُزِّي بن خطل الأَدْرمي الَّذِي قُتِل تَحْتَ أستار الكعبة، منسوب إلى الأدرم، واسمه تيم بن غالب.
وبالمد وفتح الزاي بدل الدال: أبو أحمد محمد بن عبد الملك بن يعقوب الآزَرْمي، من شيوخ أبي سَعْد الإدريسي.
الإِرَاشي، بالكسر - كثير.
وبواو بدل الراء والسين المهملة: أبو محمد الإِوَاسيّ الراجز، حكى عنه أبو علي القَالي فِي أماليه.
وبالضم: فِي الأزد، وَفِي قُضاعة انتهى.
الأُرْدُنّي، بالضم وسكون الراء وضم الدال المهملة وتشديد النون - نسبة إِلَى الأُردُنّ: عُبادة بن نُسَيّ.
والحكم بن عبد الله بن خُطّاف العاملي أحد الضعفاء. وآخرون.
قلت: هم عبد الله بن نُعَيم، والراوي عنه يحيى بن عبد العزيز، روى عنه الوليد بن مسلم.
ومحمد بن سعيد المصلوب.
وأحمد بن منهل.
ذكرهم الأمير.
والوليد بن سلمة الأُرْدُنّي روى عن مَسلمة بن علي الخُشَنِي.
والعباس بن محمد الأُرْدُنّي، روى عن مالك.
وعلي بن إسحاق الأُرْدُنِّي، حدّث ابن مَنده، عن محمد بن يعقوب عنه. ذكره ابن نقطة وعتبة بن أبي حكيم الأُرْدُنّي، عن طلحة بن نافع.
ومحمد بن أيوب أبو عبد الملك الأُرْدُنّي شيخ لمعاوية بن صالح.
وأزهر بن عبد الله الأُرْدُنّي.
وعبد الملك الأُرْدُنّي، حدث عن سلمة بن العَيّار.
وإبراهيم بن سليمان بن رَزِين الأُرْدُنّي المؤدب أبو إسماعيل. نزل ببغداد وقيل فِيهِ إبراهيم بن إسماعيل. عن عبد الله بن عمير وطبقته. وذكر الواسطي عبد الله بن حَوالة الأزدي الصحابي. وقال: إنه نزل الأردن.
والأَودَني، بالواو وفتح الدال والتخفيف - يأْتي فِي الأَودي. انتهى.
والأَزْدِي، بالفتح والزاي وكسر الدال: كثير.
والأَزْد هو ابن الغَوْث بن نَبْت بن مالك بن أُدَد بن زيد بن كَهْلان بن سَبَأ بن يَشجُب ين يَعْرُب بن قحطان.
وقيل اسم الأزْد رِدَأ، وإليه جماعُ الأنصار، كَانَ أنس يقول: إن لَمْ نكن من الأزْد فلسنا من الناس. وقال: الأسْد لقرب السين من الزاي.
والأزْدِي أيضاً: من أَزْد شَنُوءة، ومن أزْد الحَجْر، ولكن هما مندرجان فِي الأوّل؛ لأنهما من ولده، والنسبة ترجع إِلَيْهِ. قاله الحازمي.
قلت: وبالراء: محمد بن عَيّاش الأَرْدِي، روى عن صالح بن سهل البُوشَنْجِي، نُسِب إِلَى أَرْد: قرية من قرى بُوشَنْج، وعنه أبو الحسين العالي.
وبضم الهمزة: علي بن إبراهيم الداماني الأُرْدي؛ من أُرْدّ: مَاء بَيْنَ فارس وإصبهان - شيخ لأبي سعد المالِينيِّ. ضبطهما الرُّشاطى. انتهى.
الأَرَّجاني، بالفتح وتثقيل الراء، وَقَدْ تُخَفف، والجيم وبعد الألف نون: جماعة.
وبحاء مهملة وإسكان الراء وبدل النون همزة: علي بن أبي الكَرَم الأَرْحائي الضرير، سمع أبا الوقت، نسبة إِلَى قرية من عمل واسط يقال لَهَا الأرحاء.
قلت: وبجيم: علي بن عمر بن محمد بن الحسن الأرجائي، منسوب إِلَى أرجاء: موضع بإصبهان.
الأرْحَبي - جماعة، بحاء مهملة وموحّدة.
وبجيم ونون - نسبة إِلَى قرية بأَسْفَرَايِين: أبو الفضل محمد بن عيسى الأَرْحَبِي، عن أبي العباس بن سُرَيج، وعنه ابن أخيه محمد بن أبي أحمد الأرْجَنِي.
وإسماعيل بن محمد بن يوسف الأرْجني شيخ لأبي سعد الماليني. انتهى.
الأرُزِّيّ - نسبة إِلَى بيع الأرُزّ: جماعة.
ويقال فيهم الرُّزي والرَّزاز.
وبسكون الراء وفتح الزاي بعدها نون خفيفة: أبو محمد عبد الله بن حَديد الأرْزَني، من مدينة أَرْزَن، محدّث رحَال سمع من الطحاوي.
قلت: وغياث بن إبراهيم أبو غسّان الأرْزَني، عن الهَيْثَم بن عدي.
ويحيى بن محمد بن عبد الله الأرْزَني أديب.
ذكرهما ابن ماكولا.
وبالضم وسكون الزاي بعدها راء: سعد الله بن علي بن محمد الأُزْرِي الفقيه الحنفي، حدّث عن طَرّاد الزيني، ذكره ابن نقطة.
الأرْمَني كثير.
وبكسر الميم وزيادة ياء: أبو عمر الأزرق الأَرْمِيني، عن ابن عُيَيْنة. ذكره أبو أحمد الحاكم.
وبفتح الميم بعدها نون ثُمَّ مثناة: محمد بن حمير الأرْمَنْتي، عن أبيه، وعنه اليمان بن يزيد. ضبطه الرَّشاطي، وقال: إنه منسوب إِلَى أرمنت: من قرى الجانب الشرقي من النيل؛ وخرج منها جماعة نبهاء متأخرون، ذكرها الكمال جعفر فِي تاريخ السعيد.
الأُرْمَوِي كثير. وبزاي وضم الميم بعدها واو وراء أيضاً: عبد الله بن محمد الأُزْمُورِي المغربي، رحل وسمع من أصحاب ابن البطي وغيره، ومات سنة 639ه . ذكره ابن سَليم.
الأَزَمِي، بفتح الهمزة والزاي: جماعة.
وبالضم وسكون الراء: أبو الفتح خُسْرُو بن حمزة الأُرْمِي القزويني، ذكره ابن السمعاني وابن نقطة. انتهى.
الأُسْتَوائي، بفتح الهمزة أَوْ ضمها وسكون السين وفتح المثناة: عُمر بن عُقْبة الأُسْتَوَائي، نسبة إِلَى أَسْتَواء من رساتيق نيسابور، حدّث عن ابن المبارك.
والإِسْواني، بالكسر وبعد الألف نون من غير مثناة: جماعة من إسوان بصعيد مصر.
قلت: وكالأول، لكن بكسر الواو: عمران بن موسى الأَسْتَوي.
ومحمد بن رَوْح بن نصر أبو أحمد السُّلَمِيّ الأستَوي؛ كلاهما من شيوخ أبي أحمد بن عَدِيّ.
وبنون بدل المثناة: الإِسْنَوي، نسبة إِلَى إِسنا فِي صعيد مصر، ويقال الإسنائي - بهمزة ومد؛ وهو أشهر.
وبالضم والشين المعجمة وضمّ الموحدة وسكون الواو بعدها نون: إبراهيم بن عبد القاهر بن فتوح الأُشبُوني، كتب عنه السِّلَفِيّ، ذكر ذَلِكَ ابن نقطة.
الأسِحيّ، بالمدّ وكسر المهملة بعدها جيم: أبو سعيد محمد بن عَوْن بن إسحاق بن صالح، عن محمد بن نصر الرباطي، وعنه أبو الحسن بن أحمد الخطيب البصري شيخ الماليني.
وبالشين المعجمة من عمل مَرْو: محمد بن أيوب الأشِجي، سمع أبا علي الزعفراني، وعنه أحمد بن محمد بن القاسم الكَرَابيسي. قال الماليني: هو بكسر الشين المعجمة، منسوب إِلَى قرية يقال لَهَا شك نو عَلَى غير قياس. انتهى.
الأسَدي فِي أسد بن عبد العُزّي بن قصَيّ من قُريش، وَفِي أَسَد بن خزيمة.
منهم غنم بن دُوْدَان بن أَسَد جماعة فيهم كثرة.
وبسكون السين، نسبة إِلَى الأَزْد، وأكثر مَا يجيء بالزاي، واشتهر بالنسبة كذلك عبد الله بن مالك بن بُحَينة الأسْدي، وابن اللُّتببيّة الأُسْدِي الَّذِي استعمله النبيُّ صلى الله عليه وسلم












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:56 PM   رقم المشاركة: 6
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

قلت: وأبو معمر عبد الله بن سَخْبَرة الأَسْدي تابعي.
ومسدَّد بن مُسَرْهد شيخ البخاري يجوز فِيهِ النسبتان: التحريك، والسكون؛ أفاد ذَلِكَ أبو علي الجيّاني.
الإِسكَنْدَراني جماعة.
وبالمعجمة وكسر الكاف بعدها ياء ثُمَّ ذال معجمة بعدها موحُدة بدل الراء: أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين الإشكِيذَناني الهَرَويّ، سمع من أبي الفضل أحمد بن سعيد بن حمان، ومات بمكة، ذكره ابن نقطة.
الأَسْعَدِي جماعة.
وبفتح الفاء وسكون الذال المعجمة بعدها نون: علي بن أبي بكر الرازي الأَسْفَذْنِي، روى عن ابن إسحاق وغيره.
وأحمد بن علي بن إسماعيل الرازي الأَسْفَذْني، من شيوخ الطبراني، ووهم ابن ماكولا فذكره فِي الأَسْعَدي، وقال: لا أدري إِلَى أي شيء يُنْسَب، وتعقّبه ابن نقطة وذكر أنه وقف عَلَيْهِ مجوّداً فِي خمس نسخ من معجم الطبراني، منها بخطّ ابن الحاصفة وابن الأنماطي وغيرهما. انتهى.
الأَسْلَمي الجادّة.
وبالضم، نسبة إِلَى أُسْلُم بن الحاف بن قُضاعة.
قلت: ما عرِفْتُ مَنْ نُسِب إِلَيْهِ انتهى.
الأُسْوَاري بالضم، نسبة إِلَى الأساورة من تميم، منهم أبو عيسى الأُسْواري، تابعي، وتُوجد هَذِهِ النسبة فِي القدماء.
فأما المتأخرون فبالفتح، نسبة إِلَى قرية بإصبهان اسمها أَسْوَارَي؛ منهم: أبو الحسن محمد بن أحمد الأَسْوَارِي، من شيوخ ابن مردويه وصاحب مجلس الأسْواري.
قلت: وفي القدماء بالفتح أيضاً: حماد بن عثمان الأسْوَاري، عن يونس بن عبيد. انتهى.
الأسِيدي، بالفتح - إِلَى أَسِيد بن أبي العيص، والد عتّاب بن أَسِيد أمير مكّة.
قلت: شُهِرَ بهذه النسبة عبد العزيز بن معاوية بن عبد العزيز من ولد عبد الرحمن بن عَتّاب من شيوخ أبي داود.
وأبو صالح الأَسِيدي، روى عنه الأَصمعي حكايةً، ذكره ابن ماكولا. انتهى.
وبالضم والتثقيل جماعة، منهم: حنظلة بن الربيع الكاتب الأُسَيِّدي.
وهارون بن رئاب.
وسيف بن عمر التميمي صاحب الفتوح.
قلت: وبفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح الموحدة وبالذال المعجمة: عبد الله بن زيد بن عبد الله بن دارم، ذكرهُ ابن الكلبي أنه نُسب إِلَى أَسْبَذ؛ اسم فرس كانت لهم. وقيل: نُسب إِلَى مدينة كان نزلها.
قال ابن ماكولا: ومنهم المنذر بن ساوى صاحب هَجَرْ. وبمعجمة ثُمَّ نون: أبو علي أحمد بن محمد بن نعيم الأَشْنَدي، إِلَى أَشْنَد من قرى بَلْخ، روى عن علي بن عاصم، وعنه عبد الله بن محمد بن يعقوب الحارثي.
الأُشْرُوسِي، بالضم وسكون الشين المعجمة وضم الراء بعدها سين مهملة، نسبة إِلَى أُشْرُوسان: فرضة مَنْ جاء مِنْ خراسان يريد السند، منهم: أبو الفضل رستم بن عبد الرحمن بن خُقُّش الأُشْرُوسِي، شيخ لأبي محمد بن الضرّاب.
وبزيادة نون قبل ياء النسب الأُشْرُوسَنِي جماعة نُسبوا إِلَى أُشْرُوسَنَة من بلاد الروم.
الأَشْعَرِي خَلْق من رَهْط أبي موسى عبد الله بن قيس وذريته، منهم: أبو الحسن علي بن إسماعيل الأَشعَرِي المتكلم صاحب التصانيف، ويُنْسَب إِلَى طريقته خَلْقٌ من الفضلاء. انتهى.
وبالكسر وإهمال السين وكسر العين وسكون الراء بعدها دال: سليمان بن هبة الله بن أحمد الإِسْعِرْدِي خطيب بيت لَهْيَا حدّث عن البُوصِبري وَكَانَ حنبلياً فربما مَزَحوا معه فكشطوا الدال فيصبر الإسعري فيغضب منه.
وبنته زينب شيخة الذهبي بنت سليمان، مشهورة، رَوَتْ عن ابن الزبيدي.
وتقي الدين بن عبيد بن محمد بن عباس الإِسْعِرْدِي من حُفّاظ المصريين.
وولده أبو نعيم أحمد.
قلت: حدّثوا عنه، ولا يلتبس هَذَا فِي الغالب بالأشعري لزيادة الدال؛ لكن ربما قيل فِيهِ بالمثناة فقد يلتبس.
وأهمل الذهبي الأَشْقَري، بالمعجمة والقاف، وَقَدْ ذكره ابن ماكولا؛ فذكر كعب بن مَعْدان الأشقري الشاعر نزيل مَرْو، روى عن نافع عن ابن عمر.
وعبد الله بن شقير الأَشْقري، حدّث عن دعْبل بن علي الخزاعي الشاعر.
وذكر ابن السمعاني.
أحمد بن يحيى الأحول الكوفي الكِنْدي الأَشْقَرِي. انتهى.
الأَشْتَريّ، جماعة؛ منهم: نَفِيس الدين عُمرُ بن علي الصوفي الأَشْتَرِي، حدّث عن الوزير الفلكي، وسمع منه بالقاهرة مُرتَضى بن أبي الجُود.
وبياء ساكنة بدل المثناة: الحافظ أبو محمد عبد الله بن محمد النحوي الأَشِيري، نزيل الشام، نُسب إِلَى أَشِيرة من عمل سَرَقُسْطَة.
قلت: وإبراهيم بن جعفر الزهري بن الأَشِيري، ذكره ابن بشكوال، وقال: كَانَ حافظاً.
وخلف بن موسى بن فتوح الأَشيري ذكره ابن الدباغ، وترجمه مع الأسيري بالمهملة؛ وَلَمْ يذكر أحداً وقرأت الأول بخط الصدر البكري بصيغة التصغير؛ وهو غلط منه.
وبنون ساكنة بعد الهمزة المضمومة وفتح السين المهملة ثُمَّ راء: أحمد بن الليث الأُنْسَري القرطي.
الأُشْمُوني، نسبة إِلَى الأُشمونين من صعيد مصر، منهم: ضِمَامَ بن إسماعيل المَعَامِري الأَشْمُوني مشهور.
وبزيادة ياء قبل الواو: حاتم بن قديد البخاري الأُشْمِيُوني، وهو من شيوخ البخاري؛ ذكره ابن السمعاني.
وبوزْن الأول لكن آخره ميم: شهاب الدين الأُشْمُومي النحوي، صاحبنا، له تصنيفٌ في العربية منظوم. مات سنة بضع وثمانمائة، وهو منسوب إلى أُشْمُوم الرمان بحري مصر، ونُسب إليها من المتقدمين الشمومي بلا ألف. انتهى.
الأُشْناني، بالضم، عدة.
قلت: وبهمزة بدل النون التي بعد الألف: أبو جعفر محمد بن عمرو الأُشْنَائي من أُشْفا: قرية من بخارى، روى الماليني عن ابن كامل عنه، ذمره الرُّشاطي. انتهى.
وبمهملة ومثناة مع فَتْح أوله: هبة الله بن عبد الصمد الأَسْتاني، شيخ للسلَفي من أَسْتان: من قُرَى بغداد.
قلت: ضم ابن الأثير همزته، وقال: حدث عن أبي القاسم بن البُسري. والشيخ أبي إسحاق الشيرازي، وولده مكّيّ بن هبة الله، عن ابن مَلّة، ذكره ابن السمعاني.
ومحمد بن عبد الملك الأَسْتَاني الشاعر. روى عنه أبو المعمر الأنصاري.
وعلي بن الأسعد بن رمضان الخياط الأَسْتاني، روى عن أبي الفتح بن البطي، ومات سنة عشر وستمائة. ذكرهم ابن نقطة.
وبكسر الهمزة: صالح بن عمر بن العباس بن حمزة الخزاعي الإِسْتاني، من إِسْتان قرية من قُرَى سمرقند، ذكره ابن السمعاني.
وبنون بدل المثناة: أحمد بن أبي عدنان بن الليث الإِسْناني الهروي شيخ لأبي سعد الماليني. انتهى.
وبهمزة بدل النون الثانية نسْبَة إلى إِسْنا من صعيد مصر: الأمامي الإِسْنائي وكيل بيت المال بحلب رأيته.
قلت: اسمه عزّ الدين إسماعيل بن علي، مات سنة سبعمائة، نُسب إلى إسنا: من صعيد مصر. وجمال الدين عبد الرحيم بن الحسين الأُموي الإِسْنائي، صاحب التصانيف في الفقه والأُصول.
وأخوه عماد الدين وآل بيتهم. انتهى.
الأُغْزي - بمعجمتين، بضم الهمزة ثم السكون 0 إبراهيم بن مسعود بن إسماعيل بن علي بن أَسَد الدين بن الليث الحنفي النقيب، حدثنا عن عُمر بن البرادعي.
وبفتح الهمزة ووراء مثقلة: الشيخ أبو إسحاق إبراهيم بن لاجين الأَغَرذي أحد الفُضَلاء - سمع من الأَبَرْقُوهي بالقاهرة، ويُعْرَفُ بين القراء بالرشيدي.
قلت: مات سنة خمسين وسبعمائة. انتهى.
الأُمَامِي، من ولد أبي أُمامة بن سَهْل بن حُنَيف: عبد الرحمن بن عبد العزيز الأنصاري، سمع الزُّهري.
وبالكسر: أبو حامد أحمد بن عبد الجبّار بن علي الإِمَامي الإسْفَرايني، روى عن أبي نصر محمد بن المفضل النَّسَوي.
ومحمد بن إسماعيل بن الحُسَيْن البِسْطامي الإمامي شيخ لزاهر بن طاهر الشّحّامِي.
وبياء: زُبيد بن الحارث الإِبامِي، وجماعة.
الأُمَوِي - بالضم - كثير.
وبالفتح، نسبة إلى أَمَة: علقمةُ بن عَبْد بن فُتَيّة بن أَمَة بن بَجَالة الغَطفاني الأَمَوي.
ومالك بن سُبَيع الأَمَويّ صاحب الرُّهُن التي وُضعت عَلَى يده في درب عَبْس وذُبيان، ونسبةً إلى آمُو.
قلت: بَيْض الذهبي هنا فيما رأيت بخطه، وهي آمُوية - بالمد وضم الميم أو فتحها مثل خالويه، كذا ضبطها أبو سعد الماليني والرُّشاطي تبعاً له، وابن السمعاني وابن الأثير تبعاً له، وقالوا: إنها مدينة بشطّ جيحون، وهي آمُل جَيْحون، ومنها: أحمد بن عبدة الآمُلي شيخ الترمذي.
وخلف بن محمد الخيام مشهور، وهذان إنما يقال فيهما باللام.
وأما بالواو فعبد الله بن علي الوزيري الأمُوِي، نقلتُه مجوّداً من خط القاضي عزّ الدين ابن جماعة.
والحسين بن علي بن محمد بن محمود الآمُوي الزاهد، شيخ لأبي سعد الماليني.
وبفتح الهمزة والميم ولكن بلا مدّ - نسبة إلى أمَة: جبل بالمغرب، منه: الحافظ أبو بكر محمد بن خير الأمَوِي، خال أبي القاسم السهيلي، له بَرْنَامجٌ حافل.
الآمُلي جماعة.
وبالهاء المكسورة: سُوَيد الآهِلي الأشعري صحابي، ذكره ابن السكن وغيره، وقد لا يلتبس.
الإِنْسي، واحد الإِنس، ضد الجنّي، يقال إِنسي وجنّي.
وبفتحتين: الأَنَسِي منسوب إلى أَنَس بن مالك وغيره، منهم: أبو ثمامة محمد بن محمد الأَنْسِي شيخ للماليني.
وأبو خالد موسى بن محمد بن عَبْد الله بن المثنى بن أنس بن مالك الأنَسي، شيخ للإسماعيلي وغيره.
الإِنسَاني: ذو الشنة وهب بن خالد بن عبد بن تميم بن معاوية بن إنسان بن عِتْوَارَة بن غَزِيَّة بن جُشَم، وآخرون.
وبفتحتين: أبو هاشم كثير بن عبد الله الأيْليّ الأَنَسَاني، نُسب إلى قرية أَنَس بن مالك؛ وروى عنه، وهو أحدُ الضعفاء. قيل له أَنَسَاني لمّا نُسب إلى الموضع ليُفْرَق بينه وبين المنسوب إلى أَنَس؛ قاله الرُّشَاطي.
الأَنْفي، بسكون النون: مَنْ ينسَب إلى أَنْفِ الناقة، وهو جعفر بن قُريع التميمي.
وبفتح النون: محمد بن حسن الأَنَفي المالكي القاضي متأخّر، كتب عن الذهبي وغيره. انتهى.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:56 PM   رقم المشاركة: 7
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

الأوَاني: يحيى بن الحُسين مقرئ بغداد وتلميذُ أبي الكَرم الشَّهْرُزُوري. مات سنة 606، وهو منسوب إلى أَوَانا - بفتح الهمزة: قرية نَزِهَة ذاتُ فواكه من قرى دُجَيْل، وبها قبرُ مُصْعَب بن الزبير أمير العراق. وجماعة من المتقدمين والمتأخرين.
وبتثقيل الواو وموحّدة بدل النون: مُخيِّس بن ظِبْيَان الأوَّابي، قال ابن يونس: وهو من بني الأوّاب بطن من تُجيب، تابعيّ، روى عن عبد الله بن عمرو بن العاصي.
الأوْدِي - نسبة إلى أود: جماعةٌ من التابعين وغيرهم.
وبزيادة نون، وضم أوله، وفتح الدال: أبو سُليمان داود بن محمد الأَوْدَني البخاري.
وابنه أبو نصر أحمد حدّث عنه عمر بن منصور البخاري.
وأُودَنه: من قرى بخارى.
قلت: وأبو منصور أحمد بن محمد بن نصر الأَوْدَني حدَّث عن موسى بن قريش.
وداود بن محمد بن موسى بن هارون الأُوْدَني الفقيه الحنفي، صَحِبَ صالح بن محمد جَزَرة، وصنَّف عدة تصانيف.
وابناه: أبو سلمة عبد الصمد الفقيه، وأبو سهل عبد الحميد الحافظ، حدثا عن جدهما وعن أحمد النسوي صاحب الحسن بن سفيان. وأبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصر بن وَرْقاء الأُودني فقيه الشافعية، عن الهيثم بن كُلَيب، وعبد المؤمن بن خلف، وعبد الحليم، والمستغفري، وغُنْجار، وهو من أصحاب الوجوه. مات سنة 385. انتهى.
الأَواسي في الأَراشي.
الأَوْسي ظاهر.
وبالضم ومعجمة: مسعود بن منصور الأُوشي الفقيه، حدّث عن عُمَر بن محمد الزّرَنْجَرِي، ومات سنة 619 هو وأهله وأولادُه جميعاً، ذكر ذَلِكَ عمر بن أحمد النسفي.
ومحمد بن أحمد بن علي بن خالد الأُوشي الحنفي الفقيه ببلده، حج فأخذ عنه ابن الدُّبَيْثي، ومات سنة 613ه .
وسراج الدين علي بن عثمان الشَّهيدِي الأُوشي.
وشرف الدين علي بن محمد الأُوشي، نزيل خُجَنْد، كان واعظاً. ذكرهم أبو العلاء الفرضي.
قلت: الذي روى عنه مسعود وهو أبو جعفر محمد بن علي السِّمْناني، ومات سنة 519ه ، ذكرهُ ابن السمعاني.
فقوله: وستمائة خطأ؛ لأن ابن السمعاني مات قبل ذَلِكَ بدَهْر.
وأما الذي حدث عن الزرَنْجَرِي فهو محمد بن أحمد بن علي بن خالد المذكور بعد، حقق ذَلِكَ أبو العلاء بن الفرضي فيما نقلته من خطه.
الإِيذَخي - بالكسر ثم ياء، ثم ذال وخاء معجمتين - منسوب إلى إيذخ من قُرى سمرقند: أبو الحسين محمد بن الحسين الإيذَخي المذكر، سمع إسحاق بن محمد بن إسماعيل الحكيم السمرقندي.
وبالدال المهملة والجيم: إبراهيم بن محمد الإِيْدَجي، نُسب إلى إِيدج من عمل الأهواز، روى عن الحسن بن عبدَان بن سعيد، وعنه عبد الله بن موسى السَّلامي أحد الضعفاء، ذكره الماليني.
الأيّوبي جماعة.
وبالنون - بدل الموحّدة: سهل بن حسن الأَيُّوبي، روى عن عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطَّهْراني، وهو منسوب إلى قرية من قرى الرَّيّ؛ ذكره ابن نقطة. انتهى.

حرف الباء الموحدة
بَابَك: في النون.
باب بن عُمَير بموحّدتَين، وجماعة.
وبمثلثة ثم مثناة: ثات أحَد أجدادِ إبراهيم بن يزيد قاضي مصر، رَوى إبراهيمُ عن يزيدَ ابن أبي حبيب.
قلت: وبنون وموحّدة: ناب بن حفيف جدّ عِتْبان بن مالك لأمُه. انتهى.
بَابَي، بفتح الموحدتين، جماعة.
وبنون وكسر الموحّدة: نابِي بن ظَبْيَان.
وعُقْبة بن عامر بن نَابِي بن زيد بن حَرَام الأنصاري.
وابن أخيه نُهَير بن الهيثم بن عامر - صحابيان.
ونابِي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة السلَمي، من ولده جماعةٌ من الأنصار وهم: ثعلبة بن عَنْمة، وعمر بن عمير، وعبس بن عامر، وأسماء بنت عمرو، أولاد عدي بن نَابِي.
وبموحّدة وألف وياء خفيفة: الفقيه أبو منصور بَايْ بن جعفر بن بَايْ الجِيْلي الشافعي قاضي باب الطلق، كتب عنه ابن ماكولا.
وبياء وبعد الألف موحدة مكسورة ثم ياء: محمد بن سعيد بن يَابِي، حدّث عن أبي السكن الطائي.
باز جماعة.
قلت: وبدال مهملة: عبد المولى بن أبي تمام بن باد الهاشمي.
وابن أخيه أفضل بن عبد الخالق. مات سنة 606ه .
وبمعجمة: من أجداد علي بن عبد الملك الحفصي. مات سنة 475ه . انتهى.
والباز: جماعة.
ولَقب أبي العباس بن سُريج الباز الأشهب.
وكذل لقّبَ به غيره.
وبهمزة مشددة مفتوحة ممدودة بعدها راء: أبو نصر إبراهيم بن الفضل الإصبهاني البأّر، كان حافظاً؛ لكنه اتّهم بالكذب. ومات سنة 530ه .
بابُويَة: جماعة.
وبموحدتين بوزن خالويه.
وبنون بدل الموجدة الثانية: طاهر بن أبي بكر بانويه، روى عن أبي القاسم بن الحُصَين.
وقَيْصَر بن بانُويَة روى عن أبي الخير الباغِبَان.
قلت: قيصر التي روت عن البَاغِبَان امرأة لقبها بَانُوية، حقق ذَلِكَ ابن نقطة، وذكر ابن الضياء في شيوخه أنها ماتت سنة 607 انتهى.
وعبد الباقي بن بانُوية النحوي أخذ عن ابن الخَشَّاب، ومات سنة 554ه .
قلت: الراوي عن ابن الخشّاب هو علي بن المبارك بن عبد الباقي المذكور، وعليّ هو الذي مات في السنة المذكورة.
وبميم بدل النون: عبد الله بن يوسف بن باموية الإصبهاني شيخ البيهقي.
وذكر ابن نقطة هنا: فاموية وماموية، ولا يلبس. انتهى.
بادِي: يحيى بن أيوب بن بَادِي العَلاّف. عن سعيد بن أبي مريم.
قلت: وأبو البركات طَلْحَة بن أحمد بن بَادِي العَاقولي، تفقَّه عَلَى أبي يعلى بن الفراء، ذكره ابن نقطة. انتهى. وأحمد بن علي البادِي، وأخطأَ مَنْ يقول الْبَادَا، روى عنه الخطيب.
وبمعجمة: حُسَين بن محمد بن باذِي المصري، روى عن أبي صالح كاتب الليث.
قلت: وبراء بدل الدال: أبو الجوائز الحسن بن علي بن باري الواسطي، ويقال باري - بالزاي.
باشر: في الياء الأخيرة.
باغر: لقب علي بن عبد الله بن عبد الله بن جعفر بن الحسَن بن الحسن بن علي.
وحفيده علي بن علي بن الحُسَين بن باغر، نقيب العلويين بالكوفة.
وجماعة من هذا البيت.
وبمهملة ثم زاي: في نسب سليمان بن داود نبي الله عليهما السلام.
وبياء: ياغر التركي الذي قتل المتوكّل بن المعتصم.
الباقر واضح.
وبنون وفاء، النافر: من أجداد خِراش بن إسماعيل العجلي الراوية. انتهى.
باقي: يأتي بالنسبة.
بَالُوْيَة جماعة.
وبكاف: محمد بن عبد الله بن أحمد بَاكُويَة الشيرازي الصوفي، روى عنه أبو بكر بن خَلَف.
قلت: بالغ: جماعة.
وبالمهملة: بالع بن قيس الشَّدَّاخ جاهلي.
وفيه يقول ربيعة بن أمية الدئلي:

وأفلت بالع منا وخَـلَّـى

خلائله وقد بدت المعازي
قيده الحافظ. انتهى.
بانَة، بنون: بنت بهز بن حكيم، لها ذِكْر.
وعَمْرو بن بانَة المغنّى، له نوادر.
قلت: وبانة بنت قَتادَة بن دعامة، روَتْ عن أبيها، ذكرها ابن مردويه في أولاد المحدثين.
وبانة بنت أبي العاص زوج عبد الوهاب الثقفي.
وبمثناة: هو أبو النصر محمد بن عمر بن محمد المؤدب المعروف بابن تانة الأصبهاني؛ ذكره ابن السمعاني.
وبنْتُه عائشة رَوَتْ عن سعيد العيار، ذكرهما ابن نقطة.
وبمثناة من أسفل بدل المثناة من فوق: عبد بن محمد بن محمود بن مجاهد بن خلف بن يانَةَ بن كلاب، أبو بكر المؤدّب، حدّث عن أحمد بن سيار، ومات سنة 326، ذكره المستغفري. انتهى.
وبموحّدتين: بَابَة بن مُنْقِذ، عن أبي رِمْثة.
بَبَّة - بموحّدتين الثانية مثقلة: لقب عبد الله بن الحارث بن نَوْفل بن الحارث بن عبد المطلب، تابعي، قيل: له رؤية.
قلت: وغيره. انتهى.
وبنون بدل الثانية: بَنّة الجُهني؛ له صحبة.
وبَنّة بنت عياض الأَسلمية.
وبضم أوله: أيوب بن سُليمان بن بُنَّة، عن ابن أبي الدنيا.
وبالفتح ثم ياء مثقّلة يوسف بن هلال بن بَيَّة، روى عن المخلص.
وبمثناة ثم نون: طلحة بن إبراهيم بن تَنّة البصري.
وبياء بدل المثناة: أبو عبد الرحمن بن يَنّة الحَمْراوي المصري، ينسب إِلَيْهِ حمَّام ينّة.
قلت: وابنه عبد الرحمن بن يَنّة، ذكره ابن يونس. انتهى.
وعبد العزيز بن إبراهيم بن ينة السبتي أجاز له ابن الصلاح.
بُثَيْنة العُذْرِية صاحبةُ جَمِيل بن مَعْمَر كانا في عصر الصحابة، وهي زوجة نُبَيه بن الأسود العُذْري.
وابنه سَعْد بن نُبَيه - بضم النون وفتح الموحدة ثم ياء ساكنة - جاءت عنه حكايات.
وأبو بُثَيْنة الهُذَلي من الشعراء. وغير ذَلِكَ.
وبتقديم المثلثة ثم موجدة وقَبْلَ الهاءِ مثناة: ثُبَيْتَة بنت حَنْظَلة الأسلمية، عن أُمِّها.
وثُبَيْتَة بنت الضحاك، ويقال فيها بالنون في الأول بدل المثلثة نُبَيْتة.
وثُبَيْتَة بنت يَعار التي أعتقت سالماً مولى أبي حذيفة.
بُجَيْر - بالجيم - مصغّر: عدّة.
وبالفتح والإهمال: بَحِير الأنماري أبو سعد الخير.
وبِحَير بن أبي ربيعة المخزومي، لهما صحبة.
وبَحير بن سَعْد الحمصي.
وبَحير بن رَيْسان اليماني.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 10:59 PM   رقم المشاركة: 8
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وبَحِير بن أوس.
وبَحِير بن ذاخر المَعافري صاحب عَمْرو بن العاص.
وعبد الله بن بَحِير.
وبَحِير والد سليمان، تابعيون.
وعبد الله بن سُليمان بن بَحِير، عن جدّه.
وعبد الله بن عيسى بن بِحِير شيخ لعبد الرزاق.
وروى سلمة بن شَبيب عن عبد الرزاق عن عبد الله بن بَحِير بن رَيْسَان.
وعبد الرحمن بن بَحِير بن عَبْد الله بن معاوية بن بَحِير بن رَيْسان الكَلاعي، عن مالك. وعنه ابنه محمد؛ ومحمد متَّهَم.
وعبدُ العزيز بن بحَير بن رَيْسَان الكَلاعي أحد الأجواد، يَرْوِي عن عَلي بن رَباح.
وعبد الله بن بَحِير أبو وائل القاصّ الصنعاني، روى عنه هشام بن يوسف وعبد الرزاق أيضاً.
وعلي بن بَحِير بن ذاخر المَعَافري روى عنه إبراهيم بن نَشِيط.
وبَحِير بن نوح النيسابوري جد البَحيرين.
ويعقوب بن بَحِير، وقيل فيه بالضم. وكذا عاصم بن بَحِير اختُلف فيه.
قلت: واختلف في بحير بن أوس، فقيل بالجيم وبالمهملة أيضاً، وفي بَحِير بن جُبير المعافري، تابعي.
وبَحِير بن ثعلبة أبو المقوم الأنصاري، روى عنه هشام بن الكلبي.
وبَحِير بن شرحبيل بن معد يكرب بن الصباح.
وبَحِير بن النضر، عن عيسى غُنْجار.
وبَحِير بن نوح، عن أبي حنيفة.
وبِحَير بن عامر شاعر جاهلي.
وبِحَير بن لأي بن حُجْر شاعر أيضاً.
وبَحِير البَجَلي له قصة في أخبار بَجِيلة.
وبَحِير بن عبد الله فارس قشير.
وبَحِير بن ورقاء بن الحارث الصُّريمي شاعر، كان عَلَى شرطة أُمية بن عبد الله القَسْري.
وبَحِير بن الصلت، أبو عمرو، أعشى بني سليم، كان شاعراً بصرياً.
وسعد بَحِير بن معاوية له صحبة، يعرف بأُمّه فيقال سعد ابن حَبْتَة. وقال ابن الكلبي: هو سعد بن بَحِير بن عوف.
وقال ابن سعد: هو بالجيم.
وعبد الله بن بَحِير الحضرمي، رَأَى الحسينَ بن علي.
وعبد الله بن بَحِير البصري، عن الحسن، وعنه المبارك. لعله الذي قبله.
ويحيى بن عبد الله بن بَحِير، روى عنه معمر.
وعامر وبُغدار ابنا بَحِير بن عامر بن مالك بن جعفر بن كلاب.
ومحمد بن بَحِير الإِسفَرايني، سمع الحميدي.
وأخوه لمثنى بن بَحير، روى عنهما أبو عوانة.
وبَحِير بن زُكَيْر في أجداد خثيمة بن حي، شهد خثيمةُ هو وإخوته: شُفَيّ، وزُرَارة، ومَرْثد - فتح مصر. قاله ابن يُونس.
والحسين بن حميد بن موسى بن بَحِير العَكّي، عن زهير بن عباد، ويحيى بن بكير، وغيرهما، ولم يكن ضابطاً.
ذكر هؤلاء أبو نصر بن ماكولا.
ومن البحيريين النبسابوريين.
أبو حامد بَحِير بن محمد بن أحمد بن محمد بن جعفر بن محمد بن بَحِير البحيري، رَوَى عن جدّه أبي الحسين، روى عنه ابنه المطهر بن بَحِير، وستأتي الإسارة إِلَيْهِ في البحيريين.
ومنصور بن نصر بن عبد الرحيم بن مَتّ بن بَحِير الكاغدي، روى عن الهيثم بن كليب. ذكره ابن نقطة.
وبَحِير بن إياس، يقال هو اسم الفجاءة الذي حرقه أبو بكر الصديق.
قيَّده الرُّشاطي، فقال: هو بوَزْن بَعير. انتهى.
وبوزْن الأول لكن الحاء مهملة: بُحَير الأسَدي، حكى عنه عُيينة خبراً.
وعلي بن بُحَيْر روى عنه عائذُ بن ربيعة.
وعبد الرحمن بن بُحير اليشكُري، عن ابن المسيَّب. وقيل بالجيم.
قلت: والحسين بن محمد بن موسى بن بُحَير شيخ للحسن بن رشيق.
قال مغلطاي: رأيته بخط الحميدي مضبوطاً.
وعَمْرو بن طريف بن عَمْرو بن ثُمَامة كان يلقَّب البُحير لجوده.
والقاسم بن كثير بن الحضرمي؛ ذكرهما ابن ماكولا.
وبوَزْنِهِ لكن أوله مثلثة ثم جيم: ثُجَير بن ربيعة بن كعب بن سعد بن زيد مناه بن تميم، ضبطه الرضيّ الشاطبي. وقال: لا نظيرَ له في الأسماء.
ومن أولاده جارية بن قدامة التميمي الذي يقال له مُحَرّق صاحب عليّ. ويأتي أيضاً في نسب عبد العزيز بن نُبتة الشاعر، لأنه من ذرّية عمرو بن رزَاح بن سعد بن ثُجَير هذا. انتهى.
وبموحدة وحاء مهملة ساكنة وضم المثناة: بُحْتُر بن عُتُود الطائي جَدّ أبي عُبادة الوليد بن عُبيد البُحتُري شاعر زمانِهِ.
وجُرّي بن بحتر شاعر من طي.
ونور الدين علي بن بُحْتُر الحنفي، وأخوه محمد خطيبُ الحصن، حدثا عن ابن عبد الدائم.
قلت: وإسماعيل بن داود بن سليمان بن بُحتُر حدّث بعد السبعمائة. انتهى.
بُجَيْد: ابن بُجيد حواء بنت يَزيد بن السكن الأنصارية، لها صحبة، وهي أخت أسماء، وجدة عبد الرحمن بن بُجيد.
قلت: وعَمْرو بن مالك بن قيس بن بُجيد بن رُواس بن كلاب، له صحبة.
وأبو بُجيد نافع بن الأسود التميمي، له في قتال الفرس ذِكْر.
وحسام بن بُجَيْد الرُّعيني، روى عن ابن عُمر.
وأيوب بن بُجيد المَعافري روى عنه أبو شريح المعافري.
ولقيط بن عبّاد بن بُجيد بن بكر بن عمرو بن سواءة، له وفادة. انتهى.
وبالنون كثير.
فأما حَمْد بن يَحِيد البغوي فهو بفَتْح الياء وكسر الحاء المهملة. فرد، وله ابنان.
قلت: إنما هو يَحيد بن محمد بن يَحيد، أبو أحمد البغوي، روى عنه المطهر بن الحُسَين بن خاقان، كذا ذكره ابن ماكولا. وذكر بعده محمد بن الحسين بن يحيد، روى عن أبي نعيم عبد الملك بن محمد بن عديّ الفقيه، ثم قال: ومحمد بن يَحيد حدّث. وابناه: عبد الملك، وعبد الصمد، وهم بغَويّون. انتهى.
بُجْرَة - بالضم والجيم - عبد الله بن عَمْرو بن بُجْرة، صحابيّ.
قلت: وأخته فاطمة. انتهى.
وبفتح أوله: أَسْلَم بن أوْس بن بَجْرَة صحابيّ أيضاً.
قلت: وبُجَير بن بَجْرَة قاتَلَ الردّة في زمن أبي بكر. انتهى.
وبحركات: شَبيب بن بَجَرة، شارك ابْنُ مُلْجَم في قتل عليّ.
وعُقْبَة بن بَجَرة التّجيبي سمع أبا بكر الصديق.
قلت: وجماعة غيرهما. انتهى.
وبنون مضمومة وخاء معجمة ساكنة: صفية بنت نُخْرة، عن أبي محذورة.
قلت: وإبراهيم بن الحجاج بن نُخْرة الصنعاني، روى عنه أبو عيسى الرملي.
قلت: سمَّى الدارقطني ومَنْ تبعه أباه، ووقع فِي الضعفاء لابن حيان إبراهيم بن إسحاق بن نُخْرة، وأورد لَهُ من روايته عن إسحاق بن إبراهيم الطبري، عن عبد الله بن نافع، عن مالك - حديثاً موضوعاً، وكذلك أورده الدارقُطْني فِي غرائب مالك.
ويستفاد من كلام الخطيب أن نُخْرَة لقب، واسمُه يوسف، انتهى.
وبموحّدة مفتوحة ومهملة ساكنة: صفية بنت بَحْرَة، عن أبي مَحْذُورة.
قلت: بَجْراة، بالفتح وسكون الجيم: ابن عامر، لَهُ صحبة، كذا ذكره ابنُ عبد البر فِي حرف الباء الموحدة.
وأخرجه ابن مندة فِي شخبرة، وقال: ويقال بجرة.
وبالمثناة المكسورة: حبيبة بنت أبي تِجْرَاة، وغيرها. انتهى.
بُجْبُج، بموحدتين مضمومتين وجيمين الأولى ساكنة: هو بُجْبُج بن خِداش المغربي، روى عن محمد بن سُحنُون. مات قبل الثلاثمائة.
وبمهملتين وفتحتين: بَحْبَح القصَّاب شيخ لقُرّة بن خالد.
وبفتح النون وكسر الجيم بعدها ياء ثُمَّ حاء مهملة: نَجِيح، جماعة.
وبخاءين معجمتين الأولى مفتوحة وأوله موحّدة مضمومة: سعد الدين بن بُخَيخ، حدّث عن إبراهيم بن خليل.
وله أولاد بدمشق حدّثونا عنهم.
وعَلَى وزْنِه لكن أوله نون وإهمال الحاءَين: نُحَيح بن عبد الله الدرامي، جاهلي.
بَحْر الجادّة.
وبضمتين: بُحْر بن ضُبُع، مِصْري.
وبفتحتين: القاضي أبو بكر عمر بن محمود بن بَحَر، وابن عمه محمد، سمعا من ابن - رِيْذَة بإصبهان.
قلت: ومثله المفضّل بن المطهر بن المفضل بن عُبيد الله بن بَحَر الكاتب الأصبهاني، سمع منه ابنُ السمعاني وابن عساكر.
وذَكْوان بن محمد بن أحمد بن بَحَر الإصبهاني، ويُدْعى الليث، سمع منه أبو بكر بن كامل. ذكرهما ابن نقطة.
بُحَيْنَة والدة عبد الله بن مالك الأزدي الصحابي، ولها صحبة أيضاً، وإليها يُنسب، فيقال عبد الله ابن بُحَينة، حديثه فِي الصحيحين وغيرهما.
وابنه علي. روى عن أبيه، روى عنه المسوّر بن خالد.
وجُبَير مفتوحة وجيم مكسورة وقبل الهاء باء موحدة: نَجِيبة بنت الحسين بن صَدَقة، روى عنها عبد الخالق بن عبد الوهاب الصابوني. انتهى.
بُخْت، بالضم وسكون الخاء المعجمة ثُمَّ مثناة: جماعة.
منهم بُخْتُنَصَّر الَّذِي سَبَى بني إسرائيل.
وبالفتح ومهملة: محمد بن علي بن بَحْت السمرقندي، كتب أبو سعد الإدريسي عن رَجُل، عنه.
بُخَيْت - تصغير الأول: جماعة.
منهم: أبو بكر محمد بن عَبْد الله بن بُخَيت الدقاق، مشهور.
قلت: وبنون فِي أوله: الوليد بن نُخَيت، شهد الجمَاجِم. انتهى.
وبنون مفتوحتين وجيم مكسورة موحّدة: نَجِيب بن ميمون الواسطي محدَّث هَرَاة.
قلت: ونَجِيب بن السرى، روى عنه محمد بن حمير.
وأحمد بن نَجِيب بن فائز العطار، عن ابن المعطوش.
ومحمد بن عبد الرحمن بن مسعود بن نَجِيب الحلي، عن ابن كليب.
ونجيب بن أبي الحسن المقري، ذكره ابن سُليم.
ونَجِيب بن عمار أحمد الأمير أبو السرايا الغنَوي، روى عن ابن أبي نصر. انتهى.
وأبو النجِيب السُّهْروردي.
قلت: وأبو النجيب عبد الغفار الأرْمَوي.
وأبو النجيب ظَليم تابعي، روى عن أبي سعيد.
وأبو النجيب المراغي شاعرٌ.
ذكرهم ابن ماكولا، وطائفة ممن يلقّب بذلك، لكن لا يُلْبس لملازمته الألف واللام. انتهى.
وبمثناة: تُجيب أبو القبيلة. واختلف فِي أوله؛ هل هو مضموم أَوْ مفتوح.
قلت: وسيأتي فِي النسبة.
وذكر الأمير هنا: محمد بن أحمد بن تُجيب من شيوخ ابن عدي، وتعقّبه ابن نقطة بأنّ الصواب بأن أوله باءَ موحدة ثُمَّ خاء معجمة وأخره تاء مثناة كالأول، وأن الأمير ذكره عَلَى الصوابُ قبل. وأنه نقله من خطّ المؤتمن الساجي وأبي عامر العَبْدَري فِي معجم ابن عديّ عَلَى الصواب.
بخيل جماعة.
وبجيم: بَجِيل بن إبراهيم بن القاسم الأَزْدِي شيخ لأبي سعد الماليني.
وبَجيل بن بُرْمة.
وبفتح الجيم بعدها نون ساكنة ثُمَّ كاف: أبو العلاء أحمد بن محمد بن الفضل بن عمر الإصبهاني، لقبه بجَنْك.
قال أبو سعد بن السمعاني: كَانَ حافظاً ورعاً استفدت منه، ومات سنة 543. انتهى.
بَدْر واضح.
وبياء وتشديد الدال: شهاب الدين محمد بن محمد بن بَدْر السِّبتي، سمع من عبد الحميد سِبْط أبي العلاء العطار وغيره.
وبنون مضمومة مثقلاً: عُتْبَة بن النُّدَّر صحابي، صحفه الطبري فقال: بموحدة وذال معجمة.
البَدَن جماعة.
وبسكون الدال: بَدْن بن دِثار عن عليّ، وعنه سماك بن حرب.
قلت: بَدَل جماعة.
وبسكون الذال المعجمة: امرأة لَهَا ذِكْرٌ فِي الأغاني وأمالي الصولي، ذكره ابن نقطة.
وندل، بالنون: لقب عبد الله بن بكر بن سابق الكَلاَعي النحوي الأندلسي، ذكره أبو مروان بن حيَّان فِي تاريخه. انتهى.
بُدَيْل جماعة.
وبالفتح وكسر الدال: بَدِيل بن أبي القاسم، شيخ لابن عساكر.
وصالح بن بَدِيل، عن أبي الغنائم بن المأمون.
وبَدِيل بن علي، عن يوسف بن عبد الله الأردبيلي.
وبَدِيل بن أحمد الهروي الحافظ، عن أبي العباس الأصم.
قلت: بَدِيل بن علي هو والد صالح بن بديل.
وبوَزْن الأول لكن الذال معجمة: عدي بن أبي الزَّغْبَاء بن سُبيع بن ربيعة بن زهرة.
ابن بُذَيل بن سَعْد بن عدي الجُهَني، لَهُ صحبة، ويقال اسم أبيه سنان.
وبمثناة مفتوحة بعدها دال مهملة: تَدِيل بن جذام، ذكره ابن حبيب.
وبفتح الياء وسكون الذال المعجمة وضم الباء الموحدة: يَذْبُل جبل شهير. انتهى.
بَذِيمة: والد علي، عن عكرمة.
قلت: والراوي عن عكرمة عليٌّ لا أبوه، وأبوه ذكره ابن مندة فِي الصحابة، وهو وهمٌ. انتهى.
وبنون وإهمال الذال: محمد بن الحَسَن بن أبي بكر بن نَدِيمة أبو بكر الصَّيْدَلاني، روى عن أبي الخير بن أبي عمران، ابن السمعاني. وهو فَرْد.
قلت: بُذَيّة - بوزن الَّذِي قبله - هو ابن عياض بن السكون وأولاده: سبرة، وصُفي. وقادح النار.
ومن أولاده عاصم بن أبي برذعة، وَلِيَ شرط الري فِي زمن أبي جعفر.
وبضم النون وسكون الدال وفتح الموحدة: جماعة.
واختلف فِي نَدْبة مولاة ميمونة فالأكثر قالوه هكذا. وقاله معمر بفتح النون وضمها، وقاله يونس عن ابن شهاب: بُدَيّة - بضم الموحدة وفتح الدال وتشديد المثناة من تَحْتَ، حكاهُ أبو داود فِي السنن. انتهى.
البَرَاء بن عازب وجماعة.
وبالتشديد، من بَرْي النّشّاب، وغيره: أبو العالية البرّاء.
وأبو معشر البرّاء.
قلت: وحماد بن سعيد البَرّاء المازني. روى عنه الأعمش.
وأُذَيْنة البرّاء، ذكره ابن نقطة. انتهى.
البَرُّ جماعة.
وبالكسر: أبو بكر محمد بن علي بن البِرّ اللغوي شيخ ابن القطّاع.
قلت: وأبو البِرّ صَدَقَة جُرْوَان البواب، المعروف بابن البَيِّغ، حدّث عن أبي الوقْت، ذكره ابن نقطة. انتهى.
وبالضم والزاي: لقب أبي علي الصوفي راوي التنبيه عن الشيخ أبي إسحاق، كَانَ يقال لَهُ البُزّ.
قلت: اسمه الحسن بن أحمد بن محمد، سمع منه ابنُ الخشاب سَنَدَ التنبيه.
ولقّب بِهِ أيضاً عمر بن محمد بن الحسين بن غزوان البخاري شيخ لمحمد بن جعفر بن جابر. مات سنة 268ه .
وكان إبراهيم بن عبد الله السَّعْدِي النيسابوري يقال لَهُ بُزّ، وَكَانَ عالي الإسناد من شيوخ ابن الأخرم وغيره. انتهى.
وبالكسر: لقَب المجد محمد بن عُمر بن محمد الكاتب، حدّثونا عنه.
قلت: الصواب أنه بالفتح، إنما الكسر مِنْ لَحْنِ العوام.
بَرَدان - بفتحات - لقب محدّث مشهور.
وبالضم وسكون الراء: بُرْدَان مُغَنّ مشهور من أهل المدينة، ضبطه محمد بن سلاّم الجمحي. انتهى.
بَرْزة جماعة.
وبالضم: عبد الجبار بن عبد الله بن بُرزة مشهور. حدَّث بدمشق، كتب عنه ابن ماكولا.
قلت: وعبد الله بن محمد بن بُرْزة. سمع ابن أبي حاتم وغيره. قال ابن نقطة: نقلْتُه من خط يحيى بن مندة مجوّداً. انتهى.
بَرّة جماعة، ومنهم: إبراهيم بن محمد بن بَرَّة الصنعاني.
وبالضم: بُرّة؛ وهو جَحش والد زَيْنب بنت جَحش أُم المؤمنين.
قلت: وبُرّة بن عَمْرو بن كعب بن سَعْد بن تميم بن مرة. من أولادِهِ: أُميمة، وهي دَلاق بنت عُبيد بن الناقِدِ بن بُرّة.
وبالتخفيف: ذو البُرَة كعب بن زهير بن أبي سلمى الشاعر. انتهى.
وبفتح أوله والزاي المشددة: القاسم بن أبي بَزّة، تابعي.
وبالضم: أبو جعفر محمد بن علي بن بُزّة الثَّمَالي، من شيوخ العلوي.
روى عن ابن عُقْدة.
ونَسِيبُه محمد بن أحمد بن عُبيد الله بن عليّ بن بُزّة، روى عن أبي الطيب التَّيْمُلي.
قلت: وأبو طالب علي بن محمد بن زيد بن بُزّة الثُّمَالي، معاصر للذي قبله.
ومحمد بن زيد بن أحمد بن بُزَّة، مات سنة 398.
وقد يشتَبِهُ هَذَا الفصل بإصبهاني؛ وهو الحسن بن محمد بن أحمد بن يوسف بن يَوَه راوي كتب ابن أبي الدنيا؛ وهو بفتح الياء والواو الخفيفة ثُمَّ هاء.
البَرَاح، بتخفيف الراء آخره حاء مهملة: امرأة يقال لَهَا أيضاً فأرة الجبل، وهي أم عِتْوَارة بن عامر.
والبرّاج، بتشديد الراء آخره جيم: جماعة. انتهى.
بَرّاد جماعة.
ويقال لبعضهم البَرّاد.
وبمثلثة: أبو ثَراد عوذ بن غالب الحَجْري المصري الرجل الصالح.
روى عن حَيْوة بن شريح.
قلت: ذكر ابنُ نقطة فِي هَذَا الفصل مُرَاد، بالميم وتخفيف الراء، وَقَدْ لا يلتبس. انتهى.
بُرْد: يأتي فِي الياء الأخيرة.
بَرْبَر أُمَّة بالمغرب.
وبَرْبَر المُغَنّى، عن مالك، وعنه يحيى بن مَعين.
وبالضم وفتح الراء وياء ساكنة: بُرَبْر بن جُنادة، أبو ذَرّ، فِي قولٍ، وآخرون.
بُرْدَة كثير.
وبفتحتين: بَرَدة بنت موسى، عن أمها بُهَيّة.
وبمثلثة كالأول عَلَى: بن ثُرْدة الواعظ الواسطي. وعظ بدمشق وسمع من الذهبي.
وبياء مفتوحة وزاي: يَزْدة جد محمد بن مسعود بن أبي الفتح، واسمه يَزْدة وابن عمه ابن أبو منصور محمد بن مسعود بن أبي الفتح، حدَّثا عن أبي روح محمد بن معمر اللُّنْباني.
وابن عمهما أبو الفتح ظفر بن محمد بن أبي الفتح يَزْدة الأصبهاني، روى عن أبي الربيع محمد محمد بن معمر أخي أبي روح.
وقريبهم أبو المكارم أسعد بن محمد بن مسعود بن أبي الفتح يَزْدة، سمع من أبي إسحاق الأَبَرْقوهي.
وأحمد بن محمد بن الحسين بن يَزْدة المِلَنْجِي، عن أبي الشيخ.
وأحمد بن محمد بن أحمد بن يَزْدة الإصبهاني يُعْرف بالفتح، روى عن أصحاب البغوي.
فرّق الذهبي هَذِهِ الترجمة هنا وَفِي الياء الأخيرة، فجمعتها بزيادة، ولله الحمد.
بِرْت، بالكسر وسكون الراء ثُمَّ مثناة: عبد الله بن عيسى بن بِرْت البعلبكي، عن أحمد بن أبي الحَوَارِي.
وبياء: عوف بن عيسى بن يَنْفَرْن بن يَرْت الفَرْغاني الفقيه الشافعي، حدّث عنه أبو محمد بن النحاس.
بَرْزَويْه: موسى بن الحسن بن بَرْزَوَيْه الأنماطي، عن عبد الأعلى بن حماد، وعنه مخلد بن جعفر البَاقَرْحِي.
وبتقديم الزاي: أبو جعفر أحمد بن يعقوب الإصبهاني، لَقَبُه بَزْرَويْه. عن أبي خليفة، وعنه أبو علي بن شاذان.
وجد البخاري، فرد، هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بَرْدَزْبَة، بفتح الموحدة وإسكان الراء وفتح الدال وسكون الزاي وفتح الموحدة بعدها هاء، وهو بالعربي الزرّاع.
قلت: وعتمان بن يَزْدُوَية، بفتح الياء التحتانية وسكون الزاي وضم الدال وسكون الواو ثُمَّ ياء تحتانية أيضاً ثُمَّ هاء: تابعي روى عن أَنَس، ذكره البخاري فِي تاريخه ترجمتين، وشكّ فِيهِ؛ وجزم حاتم بأنه واحد. انتهى.
بَرَكة جماعة.
وبضم المثناة وسكون الراء: عبد الله بن جعفر بن تُرْكة، عن محمد بن حُميد الرازي.
وهُبيرة بن الحسن بن تُرْكة، عن الحسن بن سَوَّار البَغوي.
ومُعلّى بن تُركة عن المسعودي.
وأحمد بن عُبيد الله بن أحمد بن محمد بن سلمة بن تُرْكة البغدادي، كتب عنه عبد الغني بن












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 11:00 PM   رقم المشاركة: 9
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

سعيد.
وقابوس بن تُرْكَة من علماء سجستان فِي أبناء المائة الرابعة.
وبموحّدة مضمومة أيضاً: بُرْكة الأُرْدُنّي، عن مكحول.
بَرْك، بالفتح، ابن وَبَرة، جاهلي.
وبالضم: البُرْك بن عبد الله، ضربَ معاوية ففَلق أَلْيَتَه ليلَةَ مقتل عليّ.
قلت: راؤه مفتوحة. ومثله البُرك بن مالك بن قَيْس بن ثعلبة، اسمه عوف. انتهى.
وبمثناة مضمومة كالأول: تُرْك الحذّاء من القراء، اسمُه محمد بن حَرْب، قرأ عَلَى سُليم.
قلت: ومحمد بن تُرْك العطار، وأخته زهرة حدّثا بالإجازة عن أبي شجاع الورَّاق وغيرهما ممن يقال لَهُ الترك جماعة.
بُرَيْق تصغير برْق: أبو الفضل جعفر بن عمار بن بُرَيق البزاز، ضبطه الخطيب.
قال: ووهم الطبراني: فقال، ابن بُوَيق - بالواو.
وبفتح الياء آخر الحروف وسكون الراء وفتح التاء المثناة يَرْتَقْ بن سليمان. مات سنة 563، ذكره ابن نقطة. انتهى.
بَرهان، بالفتح، جماعة.
وبالضم: بُرهان بن سُليمان السمرقندي ثُمَّ الدَّبُوسي، عن محمد بن سماعة الرَّمْلي.
وعمر بن مسعود بن بُرهان البخاري النحوي، كَانَ يُقْرِئُ كتبَ الزمخشري بعد الستمائة.
واللقب بالبُرْهان كثير.
بَرِيرة لَهَا صحبة وشهرة.
وبالزاي المكررة: ابن بَزِيرة، من علماء المغاربة فِي المائة السابعة.
ذكره لي تاج الدين الفاكهاني.
قلت: شَرح الأحكام لعهد الحق، واسمه عبد العزيز بن إبراهيم بن بَزِيزة.
بَرّي يأتي فِي النسب.
بُرَيْه، بالتصغير، جماعة.
ومثله لكن بمثلثة مُثقَل: أبو ثُرَيّة سَبْرة من مَعْبَد الجهني الصحابي.
وقيل بوزن عَطِيّه.
بَزُرْج، بالفتح وضم الزاي وسكون الراء آخره جيم، جماعة من الرواة وغيرهم.
وبضم أوله وتقديم الراء عَلَى الزاي: بُرُزْج بن أَبَان بن الحكم التميمي، ذكره الأمير انتهى.
بَزِيع جماعة.
وبغين معجمة: بَزِيغ بن خالد، صَالِحٌ قُتِلَ فِي فِتْنة ابن الأشعث، روى عنه مغيرة.
وبنون وعين مهملة: نَزِيع بن سليمان الحنفي شاعر.
وبَدِيع، بِدَالٍ: صُبْح بن بديع الخُرْاساني، روى عنه أحمد بن أبي الحواري.
قلت: هذا يوهم أن أوله نون، وَلَيْسَ كذلك، فقد ضبطه الأمير بالموحّدة، وَعَلَى هَذَا فما أدري لَمْ أقتصر عَلَى هَذَا? مع أنّ من يُسَمَّى بِهِ جماعة، ولولا أنه لا يلبس لاستقصيتُه أَوْ الأول. انتهى.
بُزُرْك، بضمتين وإسكان الراء، ومعناهُ العظيم، يُعْرف بِهِ نظام الملك. وقيَّده الأمير بفتح أوله.
وبتقديم الراء وسكونها: بُرْزك بن النعمان، من ولد سامَة بن لؤي.
بُزَيل مولى العاص بن وائل صاحب الجام، مات فِي السفر، وأوصى إِلَى تميم الداري.
قلت: اختلف فِي ضبطه، كما بينته فِي كتاب الصحابة.
وبراء: بُرَيل الشّهابي ذكره ابن مندة فِي الصحابة. وقيل بالنون والزاي. انتهى.
وبهما: نُزَيل بن مسعود الكلبي، عن بقية وابن شَابور، وعنه ابنه مُضارب.
قلت: ومضارب بن نُزَيل المذكور يَرْوي عن سليمان ابن بنت شرحبيل.
وبضم الموحدة وفتح الراء وآخره كاف بدل اللام: بُرَيْك جماعة.
وبالمثناة بدل الموحدة: أبو التُّرَيْك محمد بن الحسين الطرابلسي شيخ لابن جميع.
وأبو التريك حسن بن علي بن داود المطرز.
وعبد المحسن بن تُريْك الأزَجي، سمع من أُبَي النّرسي، وعنه الشيخ البهاء المقدسي. انتهى.
بُزَين، بضم أوله وفتح الزاي: أميّة بن عَمْرو بن هشام بنم بُزَين الحمراني، عن عتّاب بن بشير.
وبمثلثة مضمومة قبلها راء ساكنة: عبد الرحمن ابن أم بُرْثُن.
قلت: صوابه أبو أمية عمرو بن هشام وهو من شيوخ النسائي.
وذكر ابن نقطة هنا بريق آخره قاف، ولا يلبس.
بُسَّة، بالضم وإهمال السين: جماعة نسوة.
وبالفتح: بَسَّة بنت سليمان زوج يونس بن أبي صالح.
وبالشين المعجمة: بَشَّة بنت سفيان بن مجاشع.
وبنو بَشّة: بطن من بني العنبر، قاله ابن الكلبي، وابن دريد، وابن سيده.
وعطاء ابن بَشَّة الشيباني شاعر.
بُسْرة كثير.
وبمعجمة: امرأة يقول فِيهَا إسحاق بن إبراهيم الموصلي:

أيا بيت بِشْرَة مَا عاقنـي

عن العهد بعدك من عائق
قال مغلطاي: رأيتُه مضبوطاً بخط أبي الربيع بن سالم انتهى.
البَسْل، قال الزبير فِي نسَب قريش: كانت قريش يدين؛ فبنو عامر بن لؤي وندية يُدْعَوْن اليَسْل؛ والباقون مثله، لكن بموحدة.
بشّار عدة. وهو نادر فِي التابعين معدوم فِي الصحابة.
قلت: ينبغي استيفاؤه؛ لأنه أقلُّ من يسار، وَقَدْ استوفى الأمير الثاني، وَلَمْ يذكر من الأول أحداً؛ ولم يستوفِ الذهبي لا هَذَا ولا هَذَا؛ فمن التابعين فمن بعدهم: بشّار بن أبي سيف الجرمي، بَصْري، روى عن الوليد بن عبد الرحمن الجرشي.
وبَشَّار بن الحكم، أبو بدر الضبي، روى عن ثابت البناني.
وبَشّار بن كِدَام السلمي شيخ لأبي معاوية، ووهّم العسكري مَنْ زعم أنه أخو مِسْعَر بن كِدَام، وكذا قال الدارقُطْني، والذي زعم ذَلِكَ أولاً هو البخارِيّ.
وبشّار بن موسى الخَفّاف من طبقة أحمد بن حنبل.
وبشار بن سليمان، أبو بلال، عن صالح الدهان، روى عنه علي بن المديني.
وبشار الناقط، روى القراءات، أخذ عنه يعقوب الحضرمي، وابنه محمد، روى عنه عمر بن شَبَّة.
وبشار بن محمد بن ثابت البُنانِي، روى عن أبيه، وفيه خلاف.
وبشَّار بن ذِرَاع العتكي، روى عن جابر الجُعْفِيّ.
وبشار بن سعيد الحضرمي، روى عن سفيان الثورِي.
وبشّار بن سعيد شيخ لابن المبارك.
وبَشَّار بن بُرْد الشاعر مشهور، مات فِي زمن المهديّ.
وبَشَّار بن إبراهيم، أبو عون النميري، عن غَيْلان بن جَرِير.
وبشار بن بشير الخارجي.
وبَشّار بن عبد الملك البصري الخيّاط، روى عنه أبو عاصم النبيل، وأبو سَلَمة.
وبَشّار بن عيسى الأزرق من آل جُوَيرية بن أسماء، عن ابن المبارك.
وبَشّار بن الوليد، أبو بشّار القاري، بصري، أخذ عنه الأصمعي.
وبَشّار بن قيراط النيسابوري.
وسليمان بن بشار، أبو أيوب، كَانَ بمصر يَرْوِي عن ابن المبارك، وعنه أحمد بن إبراهيم بن كوثر.
وإدريس بن بشار، عن حازم بن جبلة.
ومحمد بن أحمد بن بشار البغدادي.
وبشار بن بكر، عن عبد العزيز بن أبي رَوّاد، وعنه مسلم بن حاتم الأنصاري.
ومحمد بن بشار بن عثمان بُنْدَار شيخ الأئمة الستة.
وضابئ بن بشار، روى عنه أبو الأشهب.
ويزيد بن بشار، عن فِطْر بن خليفة.
وإبراهيم بن بشار الرمادي حافظ مشهور.
وإبراهيم بن بشار خادم إبراهيم بن أدهم معروف.
وإبراهيم بن بشار الصوفي أيضاً متأخر تلمذ لأحمد بن أبي الخير الصياد، من زهّاد اليمن، كان بعد الستمائة. ومات شيخه أحمد سنة 579ه .
وأحمد بن بشار الأنباري، روى عنه ابن أخيه قاسم بن محمد بن بشار، والد أبي بكر بن الأنباري النحوي.
وأحمد بن بشار الصيرفي، روى عن ابن عُلية وغيره.
ومن المتأخرين: بشار بن أحمد القصار، عن أبي تصر الزَّيْنَبي، وعنه السلفي فِي معجمه للإصبهانيين.
وبشار بن عبد الله الخادم، عن أبي معاوية الضرير، وعنه محمد بن طلاب.
وبشار بن علي بن المقدسي، سمع من السلفي.
وابنه عبد الجبار، سمع من ابن موقّى، ومات سنة 645 ه ومن الفقهاء: أبو القاسم عثمان بن سعيد بن بشار الأنماطي شيخ ابن سريج، أخذ الفِقْه عن المزني، مات سنة 288، قال أبو الحسن بن المنادي: كَانَ للناس بِهِ منفعة.
ومن المتقدمين: بشار بن الحسن الأنصاري شيخ للعلائيين.
وذكر الذهبي هنا سيَّار - بتقديم السين وتشديد الياء - ولا يلتبس مع يسار، لأن رأس الياء يكتب أطول مما بعده، وإنما ذكره الأمير مع سنان فرأيت أن أذكره هناك فِي السين مع مَا يشتبه بِهِ. انتهى.
بِشْر خلق.
قلت: وبفتحتين مكّيّ بن أبي الحسن بن بَشَر، سمع مع ابن نقطة، روى عنه الدمياطي وضبطه.
وبكسر الشين المعجمة: بَشِر بن منقذ السُّني، قال الرضى الشاطبي: رأيتُه بخط الوزير المغربي مجوّداً بالكسر؛ وغيره يقوله كالجادة. انتهى.
وبالمهملة وضم أوله: بُسْر بن أبي أرْطاة.
وبُسْر المازني.
وابنه عبد الله بن بُسْر.
وبُسْر بن جحّاش وفيه خُلْف.
وبُسْر بن راعي العَيْر الأشجعي.
وبُسْر بن سُفيان شهيد الحُدَيْبية.
وهؤلاء صحابة.
وبُسْر بن محجن الدئلي عن أبيه.
وعبد الله بن بُسر الحُبْرَاني.
وسليمان بن بُسْر الخُزَاعي.
وبُسْر بن سعيد المدَني.
وبُسْر بن عبد الله الحضرمي.
وبُسْر بن حُميد وهؤلاء تابعيون.
قلت: وبُسْر بن عِصْمة المُزَني يقال: له صحبة.
وبُسْر بن عطية يقال، عن نصر بن عاصم، ذكره ابن حبان في ثقات التابعين.
بُسْر بن أبي رُهْم الجهَنيِّ، شهد اليمامة، وهو صاحب جَبّانة بسر الكوفة.
وبُسْر بن أبي غَيْلان مولى بني شيبان، من شيوخ الشيعة.
وبسر بن بجير بن ربيعة شاعر.
وبسر بن سليمان بن عامر بن حَزْن القُشَيري شاعر.
وبُسر بن المغيرة بن أبي صُفْرة ابنُ أخي المهلب. وبُسْر بن أبي حفصة مولى مَرْوان بن الحكم.
وبُسْر بن صبيح النهشلي.
وبُسْر بن قَطَن ولاّه عبد الرحمن بن الحكم قضاء كورة جَيّان.
ذكره ابن الأبّار فيما نقل.
وأبو بُسْر عبد الله ابن الديلمي.
وأبو بُسْر عبد الله بن الحزّور.
وعطية والصمّاء ابنا بُسْر المازني أخَوَا عبد الله، لهما صحبة.
وعبد الله بن بُسْر النصري، له صحبة أيضاً، وهو غير المازني.
ومحمد بن بُسْر بن عبد الله بن هشام بن زهرة التيمي، عن مالك.
وقيس بن بُسْر بن السندي بن عبد الله بن سعيد بن بسر بن عبد الواحد بن عبد الله النصري وجدّه الأعلى عبد الواحد المذكور.
وأحمد بن إبراهيم بن بسر، أبو عبد الملك القرشي، من شيوخ النسائي، ولفيه الطبراني. ومحمد بن بسر الجرجاني شيخ لأبي حامد بن الحضرمي.
وجعفر بن محمد بن جعفر بن سعيد بن عمرو بن بسر مولى عقبة بن نافع الفهري، حدث منه موله برد عن ابن عبد الحكم وغيره، وكان ثقة.
وفي هذا الأخير خلف. ذكر هؤلاء الأمير إلا ابن قطن. انتهى.
وبياء يسر بن الحارث. له صحبة. وهو فرد في الصابة.
ويسر بن عبدالله طير غريب، اختلف في اسمه، وأحاديثه عن نبي الله صلى الله عليه وسلم.
ويسر بن أنس في حدود الثلاثمائة.
ويسر بن إبراهيم الأندلسي قلت: هو الأندلسي. مات سنة 302.
ويسر خادم لابن عيسى بن الرشيد، وفيه يقول الحسين بن الضحاك الخليع:

ولو شئت تيسرت

كما سميت يا يسر
ويسر الخادم مولى المقتدر، روى عن علي بن عبدالحميد الغضائري، ذكره ابن عساكر في حرف الياء الأخيرة من تاريخه، وضبطه بالضم ثم السكون. انتهى.
وبنون مفتوحة باسم الطائر: سفيان بن نسر، بدري.
وقيل ابن نسير.
وتميم بن نَسْر أَحُديّ.
ويحيى بن أبي بُكير بن نَسْر - أو بِشْر - قاضي كرمان، وهو ثقةٌ، وهو اكبر من يحيى بن بُكير صاحب مالك.
قلت: اختلف في والد سفيان؛ فقيل بشر، وقيل بشير، واستصوب الأمير الأول، وزاد كليب بن تميم بن نَسْر، قال: أظنه ولد المذكور، استُشْهِدَ باليمامة.
وعمرو بن نَسْر، روى عن قتادة.
ومالك بن نَسْر من ذرّيته أسماء بنت عُمَيس الخثعمية. وجماعة من آل بيتهم.
وعمرو بن جوتْعَة بن نَسْر الجرشي، شهد قتالَ الفرس مع سعد.
وحَوْشَب بن نَسْر بن زياد الجعفري.
وبفتح الياء والسين: فراس بن يَسَر، حديثه عند مكرك بن محرز. انتهى.
وبمعجمة والسكون: محمد بن نَشْر، يروي عنه ليث بن أبي سُليم.
قلت: هو هَمْدَاني، روى عن بن الحنفية.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-03-2011, 11:00 PM   رقم المشاركة: 10
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وعبد الرحمن بن نَشْر بن الصارم الغافقي، روى عنه بُكَير بن الأشج.
ومحمد بن أبس نَشْر، قال: أتيْتُ أحمد بن حنبل.
وأبو أيوب عتاب بن هارون بن عَتّاب بن نَشْر الغافقي، سمع بمكة من أبي جعفر الجمحي. قال ابن الفرضي: قرأت عليه، ومات سنة 381ه. انتهى.
وبتقديم الشين المعجمة المفتوحة وسكون الموحّدة: شَبْر بن شَبْر من أصحاب عمر بن الخطاب نزل المدائن، ورد بإسناد مظلم، وترجم له الخطيب في تاريخه.
قلت: أعاد المؤلف هذه المادة في الشين المعجمة. وهي بها أليق، فاستوعبت باقيها هناك. انتهى.
البَشَر: آدم أبو البشر.
وعبد الآخر الراوي عن عبد الجليل بن أبي سعْد جُزْء بِيْبَي، كنيته أبو البشَر.
وكذا بَهْلَوان بن شهرمزن اليَزْدِي، رجل كذَّاب، زعم أنه سمع من رجل لا يعرف بعد السبعين وخمسمائة صحيحَ البخاري.
قال: أخبرنا الداوُدي؛ فانظر إلى هذه الوقاحة وبفتح الباء والسين المهملة: أبو اليَسَر كعب بن عَمْرو بَدْرِيّ جليل.
قلت: ينظر في محمد بن أحمد بن الحسين بن أبي اليَسَر شيخ لأبي طاهر بن الخفاف. انتهى.
وبالضم والإسكان جماعة.
وبتقديم السين، وسكون الياء: عمر بن شبل السير، عن الربيع المرادي.
بشْرُوَيه جماعة.
وشِيرُويه عبد الله بن محمد بن شيرُويه، عن إسحاق بن رَاهَويه.
قلت: مقتضى هذا أنَّ كلَّ من وجدناه بهذه الصورة فهو بِشْرُويه؛ وليس كذلك، بل الذي سُموا شِيرُويه كثير.
وأما بِشرُويه فهم قليلٌ فنذكرهم: فذكر الأمير منهم: أحمد بن إسحاق بن عبد الله بن محمد بن بِشْرُويه. يكنى أبا حامد.
وعلي بن الحسن بن بشْرُويه الخُحَنْدي شيخ لغُنجار صاحب تاريخ بُخَارا فقط. وذكر ابن نقطة إبراهيم بن محمد بن بِشْرُويه بخاري، روى عن عبيد الله بن واصل.
وبشرويه بن محمد بن إبراهيم المعقلي، يكنى أبو نعيم.
كان رئيس نَيسابور، روى عن بشر بن أحمد الإسفرايني.
ومحمد بن عبد الله بن الحسَن بن بِشْرُويه الإصبهاني، روى عن علي بن عبد كويه.
وابنه أحمد بن بشرويه الحافظ، روى عن أبيه وأبي نعيم، روى عنه السلفي.
وأخته ذاكرة بنت محمد بن بِشْرُويه، سمع منها السلفي أيضاً.
وأحمد بن بِشْرُويه الإمام قديم حدَّث عن أبي مسعود الرازي.
وذكر ابن نقطة في هذه الترجمة: سَندوية، بفتح المهملة ونون ودال: جدّ أحمد بن نصر سَندوية شيخ لابْنِ شاهين. انتهى.
بِشْران واضح.
وبضم الياء الأخيرة وإهمال الشين: محمد بن أحمد بن يُسْران الكاشَغْري الخطيب، سمع قبل الخمسمائة.
بَشِير كثير جداً.
وبالضم: بُشَيْر بن كَعْب العَدَوي.
وابنه أيوب بن بُشَير.
وبُشير بن يَسَار.
وحفيده بُشير بن عبد الله بن بُشير.
وبُشير بن مُسْلم حمصي، لقبه ابن أبي حاتم.
وعبد العزيز بن بُشير، شيخ لأبي عاصم.
واختلف في بُشير السلمي الصحابي والد رافع، فقيل هكذا، وقيل كالجادة، وقيل بشر - بلا ياء، وقيل بالمهملة.
قلت: ومُقَاتل بن بُشير العجلي شيخ لمالك بن مِغْول، وجدْتُه مضبوطاً بخط ورّاق محمد بن نصر المروزي.
وبُشير بن طلحة.
وبُشير مولى الربيع بن خُثَيم.
وبُشير بن أُبَيرِق شاعر منافق.
وبُشير بن النَّكث اليربوعي راجز، ويقال بشر - بلا ياء.
وأبو بُشير محمد بن الحسن بن زكريا الحضرمي، روى عن ابن يحيى التميمي.
وحبّان بن بُشَير بن سَبْرة بن مِحْجن، كان يقال له حبَّان المِرْقال، وهو شاعر فارس.
ذكرهم الأمير.
وبالسين، المهملة: بُسَير بن أبيّ، من شعراء الحماسة، ضبطه المَرْزٌبَاني، ولا نَظيرَ له، ولكن ذكر الأمير في جده لأمه ما سيأتي. انتهى.
وبالنون ومهملة: نُسير بن ذُعْلوق، تابعي.
وقَطَن بن نُسَير شيخ مسلم.
وعائذ بن نُسير، سمع علقمة بن مَرْثد.
وسَفْر بن نُسير تابعي.
وعبد الملك بن محمد بن نُسير.
قلت: ونُسير بن ثَوْر، كان في أصحاب سَعْد بن أبي وقاص.
ونُسير بن دَيْسَم بن ثور بن عرفجة.
ونُسير بن يحيى مولى عثمان بن حُنَيف.
ونُسير بن عَمْرو العجلي، كان عَلَى مقدمةُ سُهيل بن عدي حين غزا كِرْمان، ذكره سيف أوردهم الأمير. انتهى.
وبياء: يُسير بن عَمْرو مخضرم.
قلت: ويقال فيه أُسَير - بألف. انتهى.
ويُسَيْر له صحبة، روى عنه حميد بن عبد الرحمن.
ويُسير بن عُمَيلة.
وسُليمان بن يُسيْر، أبو الصّبَّاح الكوفي، تابعي.
قلت: ويُسير بن الربيع بن عُمَيلة شيخ لشعبة.
واختلف في يُسَير بن عبيس الصحابي؛ فقيل هكذا، وقيل كأصل الباب. انتهى.
وبفتح الياء: أبو اليَسير محمد بن عبد الله بن عُلاَثة.
قلت: هذا لا يلبس لملازمته الألف واللام، لكن ذكر الأمير: يَسير بن حكيم.
ويَسير بن موسى، عن عيسى بن يونس.
ومحمد بن يَسير البصري، وأخوه علي: شاعران.
وعبد الله بن محمد بن يَسير شاعر أيضاً.
وبالموحّدة مصغراً: بُسَير بن جهير بن سلمة القشيري، من أجداد ظَلامة بنت قرة، جدة عكرمة بن خالد بن العاص ويقال فيه. بُسْرَة ذكره الأمير. انتهى.
وبفتح النون وسكون السين وفتح المثناة: نسْتَر المجوسي زاهد في دولة كِسْرى.
قلت: بَشامَة كثير.
وبمهملة مشددة: ابن بسّامة بوّاب بالإسكندرية، له مع عمرو بن العاص قصّة، ذكره ابن يونس. انتهى.
بَصْرة الغفاري، صحابي.
أبو نَصْرَة الغفاري صحابي أيضاً.
وبالنون والضاد المعجمة: أبو نَضْرَة العبدي وجماعة.
وبالضم والصاد المهملة: نُصرة الدين بن السلطان صلاح الدين، له سماع، وحدّث.
بصيرة في النون.
بُطّة، بالضم، في الإصبهانيين: أبو عبد الله بن بُطّة: عن عبد الله بن محمد بن زكريا الإصبهاني، وعنه الحاكم.
وعبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن أحمد بن بُطّة، وغيرهما.
وبالفتح: أبو عبد الله بن بَطّة العُكْبري الحنبلي، سمع البغَوي وطبقته، ومات مع ابن شاهين.
قلت: وأبو القاسم نصر بن أبي السعود بن بَطَّة الضرير الفقيه، سمع منه ابن نقطة.
وأحمد بن علي بن محمد بن بَطَّة، أبو بكر البغدادي، روى عن أبي بكر بن دُريد. ذكره ابنُ عساكر. وفي الإكمال: سعيد بن بَطة، عن رجاء بن أبي الضحاك.
والحسن بن الحسين بن بَطَّة شيخ لابْن عُقْدة. انتهى.
بِطّيخ: محمد بن أبي بكر بن بِطّيخ الدلاّل، حدَّث عن الناصح الحنبلي.
وبالفتح وإسكان الطاء بعدها نون مفتوحة ثم جيم: أحمد بن محمد بن بَطْنَج، حدّث عن جعفر الخُلدي، وكان أشعرياً.
قلت: البَطين، بفتح الموحدة: جماعة.
وبضمها: أسامة بن زيد الصحابي، يلقّب ذا البُطَيْن، وهو مذكور بذلك في كتاب الإيمان من صحيح مسلم.
بَعْجَة جماعة.
وبالنون: أبو نَعْجَة صالح بن شرحبيل بن أبي رُمَاح النمري.
والأَخْنَس بن نَعْجة بن عديّ بن كعب بن عُليم الكَلْبِي.
وأبو الشكر حامد بن محمد بن علي الحربي، يعرف بنَعْجَة، روى عن أب منور بن عبد السلام وغيره.
وأبو بكر بن قاسم بن نَعْجَة، سمع من ظافر بن معاوية الحربي.
وتَرْجَم بن علي النعجة، قال ابن نُقطة: رافقنا في السماع.
وبضم الموحدة: بُعجة بن قيس الكلبي، ولي صدقات كلّب للمنصور. ذكره ابن ماكولا.
البَعِيث، بفتح الموحدة وكَسْر العين المهملة، آخره ثاء مثلثة: اسمه خِدَاش بن بِشْر المجاشعي، وهو الذي هجاه جرير.
ومثله جماعة.
وبالنون وآخره مثنّاة: النَّعيت بن سعيد السامي.
والنَّعيت الخزاعي.
والنَّعيت بن عمرو بن مرّة اليشكري.
وبضم الموحدة وبفتح الغين المعجمة: البُغَيت الجهني، ذكرهُ ابن ماكولا. انتهى.
بُغَيْل: والد حفص الراوي، عن زهير بن معاوية وغيره، وهو فَرْد.
وبنون: مالك بن نَغيل، حكى عنه الحِرمازي.
وبفتح النون وسكون العينم وفتح المثلَّثة: علي بن نَعْثَل الإخميمي، شيخ ليحيى بن علي الطحان.
ونَعْثَل يهودي كان بالمدينة يشبَّه به عثمان رضي الله عنه.
قلت: بُغْرَى، بضم الموحدة وسكون الغين وفتح الراء: هو الخضر بن بدوان بن بُغْرَى بن حِطّان بن كمشتكين التركي الأديب، كتب عنه المنذري، وضبطه وقال: مات سنة 631ه.
وبفتح المثلثة وكسر الراء - في لسان الترك أيضاً: ثغرِي بَرمش، وثغري بردي.
وبضمها: عبد الجليل بن عبد الله بن ثُغْرِي الطحاوي، أخذ عنه منصور بن سليم.
وبالياء التحتانية وإهمال العين المفتوحة، وتشديد الزاي: عبد العزيز بن يَعَزّي المالكي أحد الفقهاء بالمستنصرية ببغداد. انتهى.
بَعِير ما علمته.
قلت: هو بِلال بن البَعير المحاربي، وفيه يقول الشاعر يهجوه:

يقولون هذا ابنُ البَعِير وما لـهُ

سَنامٌ ولا في ذرْوةِ المجدِ غَارِب
ذكره المبرد في الكامل. انتهى.
وبضم النون وفتح العين: نُعَير بن بَدْر العنبري، عن عَمْرو بن العلاء العنبري.
وعنه علي بن الجبار الأنصاري.
وعطية بن نُعَيْر.
قلت: وغيرهما. انتهى.
وبغين معجمة: أبو زُهَيْر النُّميري يحيى بن نُغَير، روى عنه شُريح بن عُبيد الأنصاري.
وبموحدة وسكون الغين ثم مثلثة مضمومة: بُغْثُر الكلبي، ذكره سيف.
وبفتحتين: بَغْثَر بن لَقِيط شاعر جاهلي.
ومثله - لكن عَيْنُه مهملة: صِلة وحَمَلة ابنا بَعْثَر، من بني كلب بن وبرة.
بَقاءٌ وأبو البقاء جماعة.
وبمثناة مضمومة: أبو التُّقَا محمد بن الحسَن المصري، روى عن بَحْر بن نصر الخولاني.
وعبد الرحمن بن عيسى بن تُقَا المدني ثم المصري الخراط الشافعي المُفْتِي، روى عن سبط السلفي، وكان معيداً بمدرسة الشافعي.
قلت: وأبو التُّقَا صالح: ثلاثة من شيوخ المنذري.
وعبد الرحمن بن صالح بن أبي التُّقَا.
وعبد الدائم بن تُقَا بن إبراهيم - كلاهما من شيوخ المنذري أيضاً.
بَكْرَة مشهور.
وبضم النون - قال ابنُ الكلبي: كلّ ما في بني أسد من الأسماء نُكرة - بالنون.
وذكر ابنُ ماكولا جماعةً منهم في الجاهلية، ومن غير بني أسد: نُكرة بن لُكَيز بن أفصى بن عبد القيس.
وأُهْبان بن نُكْرة التيمي من تيم الرباب.
بُكير واضح.
وبالفتح وكسر الكاف: أبو العباس أحمد بن أبي بَكِير البَنْدَنِيجي، يقال له ابن بَكير، سمع ابن الزاغُوني وأبا الوقت.
وأخوه تميم بن بَكِير، كان مفيداً ببغداد.
وابنه أبو بكر، سمع من ابن كُليب وغيره.
وبفتح الياء الأخيرة وسكون اللام وفتح الموحدة اسم منفرد، هو يَلْبَر بن خطلج التركي حدّث عن أبي علي بن شاذان.
بَكْر كثير. وبتثقيل الكاف: أبو الخير بن بكر النضري، حدّث عن أبي القاسم العُكبري وأبي بكر بن الزاغوني، وكان ثقة، ذكره ابن نقطة.
وذكر ابن ماكولا في هذا الفصل: مَكْر، بالميم، وهو اسمٌ فرد سُمِّيت بن امرأة.
بَلَبَان، بموحدتين بينهما لام مفتوحات: من أسماء الأتراك، في المتأخرين.
وفيهم من المحدثين: عثمان بن بَلَبان وغيره.
وبضم الياء التحتانية وسكون اللام ثم ياء تحتانية أيضاً: يُلْيان متولي سَبْتَة في صدر الإسلام. انتهى.
بَلْج جماعة وبمثلثة: مطَر بن ثَلْج التّميمي.
وأخوه ربيع بن ثَلْج شاعر.
ومحمد بن عبد الله بن أبي الثَلْج شيخ للبخاري.












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
المنتبه بتحرير, المشتبه للمؤلف, الحافظ ابن حجر, العسقلاني, كتـــاب تبصير


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
بلوغ المرام من أدلة الأحكام (كتاب) الإمام الحافظ أبي الفضل الكناني خلاف الغفاري مكتبة كنانة 9 15-03-2012 04:48 AM
كتـــاب الصلة لابن بشكوال آل قطبي الحسني أخبار ومناسبات بني كنانة 112 26-02-2011 06:16 PM
كتـــاب الدولة الفاطمية:لدكتور علي الصلابي آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 41 26-02-2011 02:35 AM
كتـــاب لباب الأنساب والألقاب والأعقاب إبن فندق البيهقي آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 52 23-02-2011 10:15 PM
كتـــاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 97 21-02-2011 04:02 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:33 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة