a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > قبيلة بني كنانة > ديار قبيلة كنانة
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

ديار قبيلة كنانة صور وتاريخ وأخبار بلاد قبيلة كنانة

دراسة في تراث وتاريخ القنفذة

ديار قبيلة كنانة

دراسة في تراث وتاريخ القنفذة

يشرفني أخي القارئ أن أضع بين يديك هذا العمل المتواضع والذي يوضح بعض الجوانب الاجتماعية والتاريخ لمحافظة القنفذ فهو عمل منقول من بعض المصادر الموثوقة في المتوفر بين

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 07-03-2011, 12:15 PM   رقم المشاركة: 1
عضو مميز

الصورة الرمزية ابن الكريمين



رقـم العضـوية 120
تاريخ التسجيل May 2010
عدد المشاركات 1,435
 
 
ابن الكريمين غير متواجد حالياً

Ham دراسة في تراث وتاريخ القنفذة

يشرفني أخي القارئ أن أضع بين يديك هذا العمل المتواضع والذي يوضح بعض الجوانب الاجتماعية والتاريخ لمحافظة القنفذ فهو عمل منقول من بعض
المصادر الموثوقة في المتوفر بين أيدينا على أقل تقدير

هذه اللحظة ويشرفنا تواصلكم ونقدكم للخروج بالموثوق من القول الصادق والذي يحفظ للمحافظة تاريخها وتراثها فدعائكم لمن سبق في توثيق ما نبدأ فيه بسم الله

ونعوذ به من التحريف والتزييف
هذا البحث سوف يكون عن محافظة القنفذة ونسب القبائل عامة وعن ساكني المحافظة من هذه
القبائل عامة و سوف أنقل ما كتبه المؤرخون وما ورد
في كتابي الكاتب عاتق بن غيث ألبلادي رحلة بين مكة واليمن ونسب القبائل ومن بعض المصادر والمراجع الأخرى وأيضا هناك معلومات كان مصدرها من بعض العارفين وسوف أبين إن هذه المحافظة ذكرت في المراجع القديمة وتحدث المؤرخون عن الأماكن التاريخية فيها كما هو حال حلي بفتح المهملة وكسرا لام بعدها ياء وهو وادي فحل من أودية تهامة جنوب القنفذ أيضاً كتب عن مدينة حلي ابن يعقوب الأثرية التي ذكرت في كثير من المصادر وسوق أحباش الأثري وكل الأماكن المشهورة كما هو حال وادي الأحبة ووادي يبه ووادي قنونا ومدينة عشم الأثرية التي كانت مدينة كبيرة حتى نسب محاولها إليها فقيل مخلاف عشم وهو الذي تحول بعد إندثارها إلى سلطنة حلي ثم بعد إندثار حلي تحول إلى إمارة القنفذة وهناك أماكن أثرية مثل سوق حباش ومدن جديدة نشأت مثل مدينة القنفذ ةوالمظيلف وذكرت القنفذة بضم القاف وسكون النون وقد قيل هي بلدة عامرة في تهامة جنوب مكة
بتسع مراحل على الساحل وهي العاصمة الإدارية لتلك الديار وتتبع منطقة مكة المكرمة ومحافظة القنفذة تقع جنوب مكة المكرمة بمسافة360كيلو بين السراة شرقاً والبحر الأحمرغرباً وتتكون من عدة مراكز ويسكنها عدد من القبائل وقد قال الكاتب عبد الله بن حسن الرزقي كلاماً جميلا يصف فيه جمال محافظة القنفذة وإرثها التاريخي وقد قال مايلي جنوباً حيث البحر الأحمر حيث جزر أم القماري وجبل الصبايا جنوبا جنوباً حيث مدينة القنفذة التي ذكرها صاحب سمط النجوم العوالي في أنباء الأوائل والتوالي جنوباً حيث سوق باشة الذي تشرف بإطلالة محمد صلى الله عليه وسلم قبل البعثة في إتجاره مع خديجة بنت خويلد جنوباً حيث طريق تجارة قريش وهذيل عبر رحلة الشتاء إلى اليمن جنوباً حيث ثميدة بيت الجمبخان مخزن الرصاص والكحل الأثمدي جنوبا حيث جبال الجلب وخزنة العير حيث هناك بيت الأسمنت جنوباً حيث وادي يبه بيت الفضة وحديقة النخل والتمر وجداول الغيول تنساب ممزوجة بالتبر واللجين جنوباً حيث وادي قنونا هناك حط آخر ملوك بني

جرهم مضاض الجرهمي آخر والي على مكة من جرهم حط في قنونا بإبله ذاك ما ساقه الأزرقي في أخبارمكة وفي قنونا دوى فيها بهمسات النخيل شعر كثير في رثاء صديقه خندق الأزدي ذاك ما ساقه الجغرافي الحموي في معجم البلدان جنوباً بين قنونا ويبه وأقصى جنوب الأحسبة هناك وصل
وفد سليمان بن داوود يبحث عن أجود أنواع الذهب وهناك جنوباً مالا تتسع المساحة لاستيعابه
وهناك نقشاً على الحجارة ورسوماً تعود لعصور العرب البائدة ومع إن الصيف في تلك الديار قاسيا لفترة من الفترات فإن الشتاء دافئاً حانياً يلف تحت جناحيه من هبط إلى تهامة من السراة فينتزعه
من فكي البرد الصقيع فيبدو في تهامة فصيحاً منطلق اللسان مستقر الجنان لا تصطك في فكيه
الأسنان جنوبا جنوباً حيث عسل السدر النادر القليل في الشمال الكثير في الجنوب أما الربيع فهو
كالحلم الوديع الهادئ يسر العيون في جماله مع خضرة الأشجار وهطول الأمطار وتفتح الأزهار أما الخريف فهو سيمفونية ناطقة في تساقط أوراق السدور وذهبية شمس الأصيل عند الغروب وأيضا مايميز هذه المحافظة أجزائها الساحلية والجبلية وهذا يعطيها خاصية سياحية وتجعل لدى المتنزه
عدة خيارات فلديه البحر وجماله في الجزء الساحلي والأودية والنخيل والجبال في الجزء الجبلي
وذكر إن مدينة القنفذ العاصمة الإدارية للمحافظة نشأت في بداية القرن الثامن الهجري في العام 709هـ وفقاً للمصادر التاريخية الموثقة وأول إشارة تاريخية ورد فيها إسمها صريحاً كانت
سنة 907 هـ في حادثة مقتل قاضي مكة المكرمة أبي السعود بن ظهيرة وكان يطلق عليها إسم (البندر)بالإضافة إلى إسم القنفذة ولكن ذكر إن كل تلك المناطق عُرفت في عهدي الفينيقيين والآشوريين كمحطة لإستخراج الذهب الأحمر من معادن إسناد الجبال القريبة وكذلك عُرفت في العهد الإغريقي بإسم(أوفير) ولاحقاً بإسم (قنونا) نسبة لوادي قنونا التي تتربع على دلتا أحد فروعه الرئيسة (مدينة القنفذة) العاصمة الإدارية لتلك الناحية حالياً، ولم يشتهر إسم مدينة القنفذة طبقاً للمصادر وللمراجع التاريخية العلمية الموثقة، إلا بعد القرن التاسع الهجري بعد موت مدينة(حلي بن يعقوب) ومينائها البحري، فازدهرت تجارة مدينة القنفذة البرية والبحرية، واتخذت حاضرة للمناطق المحيطة بها، وأثرت الحياة السياسية


والاقتصادية على سرعة ازدهارها الاجتماعي والإداري أما القنفذة فهي مدينة وادعة تبلغ مساحتها (12) كلم مربع، لها ميناء طبيعي وتطل على ساحل البحر الأحمر من ثلاث جهات، وتقع إلى الجنوب من مكة المكرمة بمسافة (350) كلم، وفي موقع متوسط بين مكة المكرمة ومدينة جدة شمالاً بمسافة (420) كلم ومدينة الباحة شرقاً، ومدينة جازان جنوباً، وهي تقع عند تقاطع خط طول(41،5) درجة شرقاً وبدائرة عرض(19،8) درجة شمالاً،أما ما نقله الأجداد وما كتب في المراجع عن أصل مدينة القنفذة هو إن الاسم لقرية صغيره في وادي ودعن بحضرموت إسمها القنفذة وهي مرتفعه وتقع على سفح جبل عالي بحكم إن المنطقة هناك جبليه وفي عام 1115هـ كانت أول هجره للحضارم استقر يهما المطاف في القنفذة وكانت منطقه عبور يستريح فيها المسافرون عبر القنفذة للحجاز وكانت قهوة يعمل بها رجل وزوجته من حضرموت اطلقوا عليها اسم القنفذة تذكير لإسم قريتهم في وادي دوعن وماذكر في التاريخ قبل ذلك كان يدل على قنونا وحلي بن يعقوب وهي الأقدم تاريخيا وسوق حباشة في الجاهلية وفي صدر الإسلام وهو سوق بموقع أحد بني زيد يضاهي سوق عكاظ في الطائف ويقال إن القنفذية صاحبت المقهى اسمها الحقيقي قنفذيه وينادون عليها بهذا الاسم وبعد إن اتوا الحضارم والهنود والأتراك ادخل إسم البندروهذا الاسم يطلق على أي مدينة بحرية يوجد بها ميناء مثل بندر القنفذة بندر عدن بندر ألحديدة بندر مصوع وتناقلت البادية في ألقنفذة إسم البندر التي تدل علي القنفذة واستمر هذا الإسم إلى تاريخنا ومدينة القنفذ هي المركز الإداري لمحافظة القنفذ والتي تضم (10) مراكز إدارية ويتبعها (1100) قرية وتعتبر حاضرة الجزء الشمالي من تهامة عسير والسراة، والنافذة الوحيدة على البحر الأحمر والمناطق التهامية الداخلية للسروات والمناطق التهامية الداخلية المتدلية على هذا الميناء العريق من الشرق وتتمتع محافظة القنفذة بشواطئ ذات طبيعة بيئية بكر نظيفة خلابة وتتبعها جغرافياً وإدارياً عشرات الجزر البحرية المشهورة محلياً وعالمياً أهمها محمية جزيرة أم القماري وجزيرة جبل الصبايا فيما تتنوع تضاريس المحافظة بين الجبال والسهول كما تكثر فيها الوديان، مما أعطى المحافظة إمكانيات سياحية طبيعية مميزة، وجيدة لتوفر عدد كبير من المنتزهات الطبيعية مثل منتزه شاطئ حنيش، ومنتزه شاطئ القنع، ومنتزه رأس محيسن، وأيضا من الجبال جبل مرشد، وجبل الصبايا,وجبل كلال
زمن الأودية وادي حلي والذي يمر عبر أراضي مركز حلي, ووادي قنونا الذي يمر عبر أراضي مركز العرضية الشمالية ومركز بلاد بني عيسى، ووادي الأحسبة والذي يمر عبر أراضي مركز دوقة,ووادي ينه والذي يمر

عبر أراضي مركز وادي يبه، ووادي شسع ووادي عرف والذين يمران عبر أراضي مركز بلاد حرب، وغيرها.من الأماكن السياحية الجميلة.وإزدهار مدينة القنفذ السياسي والإقتصادي عبر التاريخ

جعلها عُرضة للعديد من الحملات الحربية التركية والإيطالية والصراعات المحلية والتي أدت تدريجياً إلى إضمحلال نمو وتطور ورفاهية جميع أوجه الحياة اليومية المعيشية المنتعشة في المدينة،حيث إتخذها ولاة مكة المكرمة قاعدة بحرية وإقتصادية ونقطة تحكم في واردات منطقة الحجاز عامة فيما اتخذها المصريون أيضاً قاعدة حربية في حملاتهم على منطقة عسير وعانت من أحداث مجاعة عام 1079هـ.وعندما دخلت محافظة القنفذة بعد الثلث الأول من القرن الماضي ضمن توحيد المملكة استعملت باباً رئيساً لحجاج جنوب الجزيرة العربية وحجاج جنوب شرق آسيا عام 1343هـ قبل إزدهار ميناء جدة الإسلامي، ونعمت بالكثير من الرخاء والأمن والأمان والإستقرار والذي إنعكس بالخيرعلى حياتها الإجتماعية والتجارية فانتعشت المحافظة وازدهرت ونمت واستقبلت هجرات سكانية من المدن والمناطق المحيطة وأثر تطور المواصلات البرية والبحرية والجوية في جميع مدن المملكة على تقدم هذه المحافظة وتنوعت مداخيل ومستخرجات حياتها التجارية إلى جانب خدمات مينائها مما جعلها محافظة على جانب من وظيفتها كحاضرة لضواحيها لاسيما ما شهدته من تقدم في السنوات الأخيرة وبشكل ملفت للنظر، ظهر واضحاً من الحركة العمرانية المواكبة وإعادة تنظيم وتعبيد الطرق إضافة إلى حركة إنعاش وتطوير وقد أصبحت بسبب هذا التقدم مقصداً مستمراً للزائرين من المناطق الجبلية المحيطة بها وبخاصة في فصل الشتاء الدافئ فيها وتتميز محافظة القنفذ بسمو روح الألفة والمحبة والروابط القوية التي تسود الحياة الاجتماعية وموقع إستراتيجي في منتصف الخط الساحلي الممتد من مدينة جازان جنوباً إلى مدينة جدة شمالاً وتتميز بشواطئ جميلة ممتدة بطول(250)كلم شرقاً على ساحل البحر الأحمر من الشمال إلى الجنوب وواسعة بطول(220)كلم شمالاً من الشرق إلى الغرب وجزر بحرية خلابة، وتتوسطها قناة بطول(500) متر عرض (100) متر تقسم المدينة إلى

نصفين تنتشر على جنباتها كافة الخدمات، وتتميز بنوارسها الجميلة، وأسماكها المميزة من العربي، البحر، والناجل، والطرادي، والروبيان، لذلك تشتهر إقليمياً بأكلة الصيادية، وكبست السمك ويبلغ إجمالي عدد سكان محافظة القنفذة نحو (250ألف نسمة يزاولون مهن الزراعة من النباتات العطرية ذات الجدوى الاقتصادية العالية كالريحان والفل والكاذي والشذاب، والرعي، وصيد السمك، وتربية النحل، والتجارة من الحبوب والجلود والمواد المعيشية والخدمات العامة بالإضافة إلى المنتسبين منهم إلى الوظائف التعليمية والعسكرية والوظائف الحكومية الأخرى ويسكن عاصمتها الإدارية مدينة القتفذة نحو50)ألف نسمة، وتعتلي المرتبة الثالثة في مدن منطقة مكة المكرمة بعد مدينتي جدة والطائف،وتعتبر منتجعاً سياحياً مميزاً صيفاً وشتاءً خاصة للكثير من أبناء المدن المجاورة من مواطنين ومقيمين وذلك بسبب طقسها الدافئ وبحرها الصافي الذي هومحط أنظار الكثير من محبي الغوص والرياضات البحرية وعشاق البحر ومحبيه وتشتهر محافظة القنفذة ببعض الآثار التاريخية القديمة منها بقايا مدينة حلي بن يعقوب من القرن التاسع الهجري وتقع جنوب المحافظة في قطاع حلي، وقرية عشم الأثرية من القرن الثامن الهجري وتقع في الشمال الشرقي

للمحافظة والطاحونة وهي مبنى أسطواني أستعمل لطحن الحبوب ويعود إنشائها إلى القرن الثاني عشرا لهجري وبقايا الأسطول العثماني البحري الذي دمرته البوارج الإيطالية في سنة 1327 هـ ويقع أمام الساحل الجنوبي لميناء القنفذة أما عن الرسوم والنقوش القديمة التي عثر عليها في بعض أجزاء المحافظة والتي تعود إلى 8 آلاف عام قبل الإسلام وأيضا قيل إن وادي البسوس الذي يقع في العرضية الشمالية في محافظة القنفذ والذي يقع في وادي الحيطان تحديدا وهذا الوادي هو في بلاد العوامر من خثعم إحدى قبائل العرضية الشمالية والتي تقع ديارها شمال شرق العرضية الشمالية وبها وادي الخيطان الذي يوحي بالكثير من الحكايات، كأن التاريخ شاخص يتحدث عن الجليلة وأبو ليلى المهلهل وكليب والبسوس، وأنت تتجول بين أشجار الوادي العملاقة،وتستمع إلى أصوات السباع ليلاً في وادي مازال قاطنوه تحت خيام العرب الأوائل،وهناك أكثر من خمسة مسميات لأماكن موجودة اليوم في الوادي ورد ذكرها في مسلسل أبو ليلى المهلهل وفي الكتب التي ألفت عن الزير سالم لكفيلة بإثبات أن الديار هناك ديار بكر وتغلب، في وادي الخيطان ذي الغابات الكثيفة ( مجرد استنتاج مبني على اقوال روائية )


والمياه المتدفقة التي حفرت الصخور وحفرت أخاديد عميقة جراء التدفق المستمر طوال السنين، ووردت مسميات في هذا الوادي تطابق ما ورد من مسميات لأماكن ذكرت في الكتب التي ألفت في الزير سالم وكليب وقصتهما المشهورة في وادي الخيطان ( وهنا قد تكون تشابه إسماء) حيث وجدنا هذه المسميات بالإضافة إلى ما توارثه بدو هذا الوادي مثل قصة حرب البسوس فمن المسميات الواردة وادي البسوس حدبة كليب قبر كليب، وادي الحصى والجندل والذنائب وهو اسم لموضع هناك وقد ورد الاسم في أبيات للمهلهل يرثي بها أخاه كليب، يقول: (ولو نُبش المقابر عن كليب فيخبر بالذنائب أي زير) وفي لسان العرب الذنائب مسيل ما بين كل تلعتين، وهي الذنائب وهي مسيل السيل وفي الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني قال مقتل كليب بالذنائب عن يسار فلجة مصعدا إلى مكة وقبره بالذنائب، وقد ورد اسم فاجه في الوادي فربما هو فلجة الذي ذكره أبو الفرج ولكن حدث للاسم تصحيف وقوله مصعدا إلى مكة فيه مقاربة فالطريق من هناك صعودا إلى جبال السراة ومنها الطائف ثم مكة وهناك أكثر من مكان ورد بهذا الاسم ففي الأغاني ورد أن الذنائب ثلاث هضاب في نجد وقيل قرية قبل زبيد وزبيد قريبة من المظيلف التي تبعد عن وادي الخيطان بنحو 50كيلو متراً وزبيد في اليمن أيضا وأما قول صاحب الأغاني:الذنائب هضاب في نجد، فلم يرد في لسان العرب معنى ذنائب أنها هضاب وفي قول المهلهل الذي أورده صاحب كتاب صفة جزيرة العرب ما يدل على أنه حل في أرض تهامية.فهو يقول(عمرت دارنا تهامة في الدهر وفيها بنو معد حلولا.)كما أن قصة أبو ليلى المهلهل مع الأسود تدل على أن كليبا والمهلهل لم يسكنا نجد فنجد لا يوجد بها أسود كما ورد في الكتاب حيث أورد المؤلف ذكر مواضع الأسود في الجزيرة العربية ونفى أن تكون الأسود قد استوطنت وعاشت في ضواحي نجد فأما تبالة وترج وبيشة فهي من أعراض نجد ولا يكون بهذا أُسد وقال فما انحدر من جبال السراة إلى تهامة فالأسد فيها وهذا التعريف ينطبق تماما على وادي الخيطان الذي يقع أسفل منحدر جبال السراة، وهو واد فيه الكثير من السباع إلى يومنا هذا كما أن أهل الأغنام هناك يسمعون صوت النمر بين وقت وآخر خاصة في جبل أثرب ذي الغابات الكثيفة والذي يقع شرق الوادي ومن الدلائل أيضا على صدق الاعتقاد ما ورد في نهاية قصة الزير سالم أن عائلة وائل بن ربيعة أخرت أحد أبنائها



ويسمى عامر حل الديار هناك وهناك قبيلة وديار أسفل الوادي تدعى (العوامر) وقبيلتها العامري نسبة إلى عامر يقول يعن الله الغامدي(من سكان المنطقة) الوادي فيه الكثير من الأماكن المسماة بأسماء نحن نعرفها منذ زمن تنو قلت بين الأجيال حتى وصلت إلينا ولكن لم نعرف أن لهذه الأسماء والأماكن قيمة تاريخية إلا أخيرا، فالكثير من زوار جبال السراة التي تعلو الوادي يستغربون عندما يذكر لهم أن هذه حدبة كليب وأن هذا قبر كليب وذاك وادي البسوس، فكانوا يقولون إن هذه الأسماء تعني أن الديار ديار بكر وتغلب أشهر قبائل العرب قبل الإسلام وأن المكان أن صح القول هو المكان الذي دارت فيه حرب البسوس التي دامت 40 سنة بين قبيلتي بكر وتغلب ويضيف نعرف أن حربا دارت هنا وأن صاحب القبر كليب بن وائل بن ربيعة والوادي وادي البسوس وأن المرأة التي جاءت من اليمن وطلبت الجيرة من جساس هي سبب اشتعال الحرب بين القبيلتين وهناك الكثير من المقابر التي تملأ الحِداب أسفل الوادي وأعلاه لكن كثرة أسئلة الناس وانبهارهم بالمعلومات التي ننقلها إليهم عما سمعناه من الآباء في قصة أبو ليلى المهلهل وكليب أخيه والبسوس جعلتنا نستشعر اليوم قيمة هذا المكان.أما العم عبد الله بن حمدان فيقول نقف الآن في وادي البسوس الذي يقع أسفل وادي الخيطان وبالقرب من مصب شلالات وادي الخيطان والكثير من الزوار كانوا يسألون عن صدق الحكايات التي يسمعونها من أن قبيلتي بكر وتغلب عاشتا هنا وأن ما يعرف بحرب البسوس كانت في هذا الوادي وعند إحدى الخيام التقينا بغلامين سألناهما عن اسم هذا المكان الذي نقف فيه قالوا هذا وادي البسوس وهنا عاشت الجليلة وقد تزوجت من كليب بن وائل وكان يسكن أعلى الوادي وعندما سألناهم عن قصة الزير سالم قالوا إنهم يسمعون هذه الحكايات من آبائهم وجداتهم ثم اصطحبنا العم عبد الله في جولة على طول الوادي وعندما توجهنا شرق الوادي صعدنا على هضبة مرتفعة تغطيها الغابات وتقف بجوارها إلى الشرق أيضا جبال شاهقة تغطيها غابات كثيفة قال العم عبد الله هذه هي حدبة كليب ثم تقدم بنا كيلو مترا واحدا تقريبا وإذ بنا داخل سور من الأسلاك الشائكة يحيط بالمكان
الذي يحط فيه تلف ريك غابة القمع في بلجرشي ثم قال هذا هو قبر كليب كانت الشركة المنفذة لمشروع التلف ريك قد عزمت على قلع هذا القبر والمقابر الأخرى هنا ولكننا تدخلنا لمنعهم من ذلك وتوجهنا بعد ذلك إلى أسفل الوادي وأرانا حصونا قديمة وأربع آبار لم يبق

منها سوى ما يسمى بالقف وهو المكان الذي يصب فيه العرب الماء وقد دفنت الآبار بفعل السيول منذ مئات السنين ثم صعد بنا رفيقنا إلى ربوة سوداء كأنها حرة تغطيها قطع كثيرة من بقايا الحديد الذي كانوا يصنعون منه السلاح والأواني أوما يسمى بخبث الحديد ويلاحظ أن هناك مساحات كبيرة من المقابر سواء في حدبة كليب إلى الشمال من الوادي أو في جنوب الوادي شرق وادي البسوس وتوجهنا إلى حدبة حمراء في الجنوب من مصنع الحديد وهناك أطلعنا على نحت في إحدى الصخور الدائرية كتب عليها بخط المسند الذي يزيد عمره عن ألفي سنة هذا ماذكرنقلا عن جريدة الوطن السعودية وقد ذكر عن العرضيتين كما في جريدة الرياض كما كتبه إبراهيم الشمراني جريدة الرياض2/7/1427هـ تزخر العرضيتان الشمالية والجنوبية والتابعتان لمحافظة القنفذ بمواقع أثرية تمتد إلى عقود من الزمن وهذه المواقع الأثرية استهوت الباحثين والمؤرخين فأصبحوا يبحثون ويستطلعون تلك الأماكن ومسمياتها وحدثنا عن هذه الآثار
وهذه المنطقة الجميلة الأستاذ عبدالله حسن الرزقي قائلا العرضيتان التابعتان إداريا لمحافظة القنفذ تعتبران ضمن نطاق منطقة أوفير المشهورة في الجزء الجنوبي الغربي من البلاد والمحدود عند المؤرخين والجغرافيين
بالقنفذة شمالا من منطقة مكة المكرمة وبوادي عتود بمنطقة جازان جنوبا
كما أشارت المؤلفات اليونانية تحديدا أما المقصود بأوفير فهو مورد الذهب لسليمان عليه السلام وان محافظة القنفذ لها أهمية معدنية وقد وجدت مناجم قديمة للفضة شرقي القنفذ وعند منتصف المنتصف بين وادي فنونا ووادي يبه والمنطقة وجدت بها مناجم وهي جبال ثميدة الأثرية وتحديدا منها منطقة القلعة والمحافظة بصورة عامة تحتضن العديد من الأثريات سواء المتمثلة في بقايا مبان أو مقابر أو شواهد أو آبار والعرضيتان إطلاق عام على مساحة من الأرض تأخذ شكلا بيضاويا قائماً طرفه الجنوبي يحده أجزاء من محافظة المجاردة التابعة لمنطقة عسير ورأسه الشمالي يحد بأجزاء من محافظة المخواة التابعة لمنطقة الباحة أما من الشرق فتحد العرضيتين بامتداد سلسلة جبال السراة
كل من بني عمرو وبالقرن وخثعم وغامد وجبال تهامة، من الغرب فإنها تحد ببلاد حرب وبني عيسى وربيعة وتقدر هذه المساحة بنحو 5,000 كيلو متر مربع وتقع إلى الشرق من القنفذ بمسافة تتراوح من 160كم

إلى180كم وتحتضن هذه المنطقة من الأودية أشهر واديين ذكرا في كتب
التاريخ والجغرافيا حديثها وقديمها ألا وهما واديا يبه وقنونا وعدد من الجبال والمواضع ما جعلها أماكن استيطان قديم من العهد الحجري لوجود آثار تدل على ذلك كما أنه كان يقام بها سوق حباشة
الذي استمر حتى عام 197هـ وقد أشار الطبري وغيره من المراجع الكثيرة إلى وصول الرسول
صلى الله عليه وسلم إلى هذه السوق وهو يتاجر لخديجة بنت خويلد وعن الآثار بهذه المنطقة فإنه
ومن خلال الوقوف عليها ومطالعتها وتدقيق العديد منها وجد أنها تنقسم إلى آثار رسوم آثار كتابية (نقوش) منها رسوم تعود لفترة الصيادين الأوائل رسوم لحيوانات منها أبقار وثيران عثر عليها في بلاد آل كثير في أخليلة ومنها رسوم وعول تعود إلى أكرمن 8 آلاف عام قبل الإسلام. وتدل دلالة واضحة على حضور العرضيتين في ساحة حضارة العالم القديم مثلها مثل أي منطقة تاريخية في الجزيرة العربية ولكن كون المنطقة بعد أن شهدت حضارات تلك الأمم القد يمة ضربت بطوق من
عزلة المؤرخين فلم تكتشف آثارها ولم تدرس ولم تنل نصيبا من فك رموز نقوشها ورسومها التي لانبالغ إذا قلنا إنها تعود إلى قرون الثمودية والصفوية وأما النقوش فأهم تلك النقوش : قبل عصر الإسلام: نقوش ثمودية ومسنديه فقد عثرنا على نقش لحروف اللغة الثمودية بمحلة تسمى جبل
المكتب في كروان وهو قيد التحقيق ويحمل أسماء ثمودية الآثار في العرضيتين لم تحظ الآثار بصورة عامة ولا خاصة بدراسة ولا تحقيق لإخلال القرن المنصرم ولا مع مطلع القرن الحالي وبقيت المنطقة مجهلا من المجاهل حتى أن المؤرخين والآثاريين لم يشيروا في دراساتهم وتحقيقاتهم لها علما بأنها تكون منطقة جوار وحلقة وصل في مناطق دراساتهم وتحقيقاتهم ولكن لما كانت عناية من مدير التربية والتعليم بمحافظة القنفذة الأستاذ إبراهيم بن علي الفقيه بآثار المحافظة فقد دعم البحث الأثري بالمنطقة وشجعه وتابع بنفسه مجريات الكشوف الأثرية ولا أخفي فقد واجهنا صعوبات في البدايات من أجل إقناع العامة والخاصة أن للعرضيتين آثارها وما كان الكثيرون يقتنع بوجود آثار وذلك لأن المنطقة ظلت معزولة عن الدراسة وغائبة عن الكشف الأثري وأفرز ذلك شعوراً لدى الكثير باستحالة وجود آثار بالمنطقة إلا أنه وكما سلف القول فإن مدير التعليم جند من الجهود ما

أسفر عن وجود :عدد من النقوش والرسوم الأثرية التي يعود الكثير منها إلى العهود العرب البائدة كما أسفر البحث الأثري كذلك عن وجود المقابر الأثرية السطحية قديمة المنشأ مثل مقبرة الرسوس في عمارة والتي تم تسويرها
من قبل وكالة الآثار بوزارة التربية والتعليم فضلا عن كشف العديد من القرى والحصون الأثرية المتناثرة أما النقوش الأثرية في العرضية الجنوبية فهي رسوم ونقوش قديمة ومخربشات ثمودية وصفوية بجبل الكتب بكروان ومسندية تقع إلى جنوب شعب مكسر سارة بشعب بالحارث ضمن نطاق
جبال ثميدة الأثرية رسوم تعود لفترات عهود العرب البائدة في مخصر العض وهي رسوم لوعول لم يسبق كشفها حتى من أهل المنطقة لعدم المبالاة بها رسوم لغزلان ووعول تعود للفترة المشار لها بوادي شعب بالحارث حياد السهبة, رسوم ثيران وحشية تعود لعصور الصيادين الأوائل بكهف خليلة الأثري ببلاد آل كثير بالعرضية الجنوبية كما أن هناك عدداً من الرسوم التي قيد البحث والدراسة نقوش عصر الإسلام نقش الحمد بجبل خشم منفس بوادي يبه بالعرضية الجنوبية وهو من نقوش القرن الأول الهجري تقديراً ولحسب خصائصه كونه غير منقوط وكون خطه ينطبع على نقوش القرن الأول الهجري وقد أطلع عليه كل من المؤرخ والباحث الأستاذ حسن الفقيه عميد كلية المعلمين بالقنفذة سابقا وأستاذ التاريخ بجامعة الملك خالد بابها الدكتورغيثان بن جريس الشهري ونص التفتيش كالتالي الحمد والمجد والجلالة والكبرياء والبرهان لله رب العالمين نقش الشهادتين لا إله إلا الله محمد رسول الله وتعود بت خصائصه وملامحه الخطية إلى خطوط القرن التاسع الهجري ومن بينها خط التحرير وقد أتفق مع نقش ابن عويد من نقوش الأحبة نقش الأغوار بقرية الفرش وهو من نقوش القرن الثالث الهجري القرى الأثرية في العرضية الجنوبية : تكثر القرى الأثرية في العرضية الجنوبية ولكن للإيجاز نذكر منها قلعة البرحان بثريبان قرية العرق الأثرية بالجوف، قرية آل كامل الأثرية بنخال قرية الحفنة الأثرية بني رزق، قرية الجريش الأثرية بني رزق قرية الروحاء بسبت شمران قرى آل مطاع يشمران قرى آل كثير الأثرية وغيرها أما المقابر الأثرية بالعرضية الجنوبية مقابر الرسوس وهي مقابر أثرية سطحية تم الرفع عنها لوكالة الآثار وتم تسويرها وأطلع عليها الباحث والمؤرخ أستاذ التاريخ بجامعة الملك خالد بابها الدكتور غيثان جريس
الشهري مقابر العضد الأثرية وهي مقابر سطحية أثرية بشعب بلحارث بالعرضية الجنوبية مقابر أثرية ببلاد آل كثير مقابر أثرية بالصعبة ببلحارث سفوح ثميدة الشرقية قيد البحث (الآثار والنقوش بالعرضية الشمالية النقوش نقش ورسم النمر بمحلة الحسك على ضفاف صدر وادي قنونا الشهير أطلع عليها المؤرخ غيثان الشهري أستاذ التاريخ بجامعة الملك خالد فأشار إلى أن النقش قد يمتد إلى 500 سنة نقش الضريبية ووفقا لخصائص الخط فإنه يعود إلى نقش أوائل القرن الثاني الهجري وهو نقش شاهدي نصه بسم الله الرحمن الرحيم» اللهم نور السموات والأرض نور لمريم بنت قيس في قبرها أطلع عليه الباحث والمؤرخ حسن الفقيه نقوش وادي جبجب وهي قيد البحث (المقابر: مقابر منار الأثرية وهي قيد البحث القرى الأثرية في العرضية الشمالي.قرية خميس بني المنتشر، قرية حصن قرى المعقص الأثرية القصور: قصر بن قصاص قصر آل شاكر ثريبان العوامرقصرآل بن جاري بالطبق قصر آل محفوظ بآل حذيفة ومن القرى قرية الضريبة قرية الجعيدة بني سهيم قلعة الخانقة ومن المواضع الأثرية موقع سوق حباشة بحداب القرشة انتهى كلام الأستاذ الرزقي والذي ورد في جريدة الرياض في لقاء صحفي أما عن الآثار الأخرى فقد ورد في جريدة عكاظ إن هناك آثار في
مركز بلاد حرب التابع لمحافظة القنفذ ومنها المبنى الأثري والذي كانت تسكنه عائلة ابن المد رمح قديما وهم من أمراء حرب في المحافظة وقد اهدي إلى هيئة الآثار كما ورد في جريدة عكاظ والخبر كان على النحو التالي عرض الشيخ عبده محمد بن مدرمح الحربي احد مشايخ حرب بمحافظة القنفذ قصر جدّه الشيخ محمد بن موسى ابن المدرمح الحربي الذي شيد في عهد الدولة العثمانية بالإضافة إلى مائة مترمن أراضيه التي تحيط بالموقع كهدية للهيئة العامة للسياحة والآثار بالمملكة الموقع شهد الكثير من الأحداث التاريخية ومنها انطلاقة الشيخ محمد بن موسى ابن المدرمح أمير قبائل حرب بالقنفذة في حينه لمبايعة الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه كذلك مشاركة ابنه محمد مع الملك فيصل بن عبدالعزيز رحمه الله في حربه ضد الأدارسة الموقع يسمى القشلة ويقع في الجزء الجنوبي من بلاد حرب وأيضا هناك طريق القوافل والذي يقع جنوب مركز حرب وبني عيسى وكان يستخدم لنقل البضائع والمواد الغذائية من القنفذة إلى منطقة عسير عندما كانت القنفذة هي الميناء التجاري الهام في ذالك الحين وهناك أيضا قصر أبمشينة والذي يقع على الضفة الشرقية لوادي الجارة

مقابل قرن الفصيح وفي الضفة الأخرى قصر المحايل يقع غرب شعب الشارقة بناه شيخ آل حمدان في عهد الدولة العثمانية وكلا هما ضمن مركزيني عيسى التابع لمحافظة القنفذة أما عن القبائل التي سكنت محافظة القنفذة قديما فهناك قبيلة كنانة التاريخية وديار هذه القبيلة كانت تشمل كل الساحل وجل تهامته وتمتد ديارها من وادي بيض قرب بيش إلى ينبع غرب المدينة والقبيلة التاريخية الأخرى هي قبيلة الازد وديارها هي معظم تهائم بلاد كنانة بين وادي عتود جنوبا إلى الليث شمالا هذا كان قديما أما حاليا فسكان محافظة القنفذة هم من قبيلة حرب ومن كنانة ومن الازد وآخرون من الأشراف لذلك في هذا البحث سوف أحاول أن أبين كل ما نقل عن كل هذه القبائل التي تسكن تلك الديار حاليا واحدد الاجزاءالتي يسكتونها ولكن قبل ذلك سوف انقل ما كتب عن نسب حرب عامة ثم اشرح عن الحروب الذين يسكنون المحافظة والى أي فروع حرب ينتسبون ومن بعد سوف انقل ماكتب عن القبائل الأخرى في المحافظة مع الاعتماد على ماذكرت من مصادر وأيضا هناك معلومات كان مصدرها من بعض العارفين وهم على النحو التالي الشيخ احمد بن علي ابن إبراهيم الشيخي من أهل دوقة والشيخ محمد بن مرزوق شيخ شمل زبيد بالمظيلف والشريف إبراهيم بن يحي بن مبارك العجلاني شيخ الأشراف العجالين بناوان والأستاذ الباحث حسن بن إبراهيم الفقيه من مدينة القنفذة والشيخ بيه بن حسين الحربي اميرالعرضية الشمالية وهومن سكان مركز بلاد حرب شرق محافظة القنفذ ةوالشيخ سالم بن محمد الحربي والشيخ هيازع احمد مرعي الحربي وهما من سكان مركز بلاد حرب شرق محافظة القنفذة أيضا وكما أسلفت سوف أبدأ بنقل ماذكره المؤرخون عن نسب قبيلة حرب عامة وخاصة ونبدأ بقبيلة حرب

فهي زبيدية في الغالب وديارها تشمل قرماء بفتح القاف وهو وادي لزبيد جنوب مكة المكرمة بسبع مراحل ويجاوره وادي آخرإسمه ناوان لزبيد وقد ذكر المظيلف وهو سوق في تهامة يقع شمال القنفذ وهو لقبائل زبيد الحربية وشيخهم محمد بن مرزوق الذي أناب أبيه الشيخ علي بن عبدالله بن حسن بن علي بن مرزوق الذي بت شهرة هذه المشيحة وكان ابن مرزوق يكفي حرب في تلك الديار جمعاء إلى أول هذا القرن وهذا يدل على إن من يسكنون تلك ألديارهم في الغالب زبيريين من مشروح وأيضا ديار حرب في تلك الناحية تمتد من دوقة والأحسبة إلى لومة والى جبل ثربان وصدور قنونا وصدور يبه وهذه تشمل بلاد حرب وبلاد بني عيسى وأيضا إلى حلي ابن يعقوب جنوب القنفذ وقد أشير إلى هذه الديار الحربية في محافظة القنفذ في معجم ديار حرب وقد كانت الإشارة على النحو التالي حرف(خ)- خميس حرب لزبيد تابع لمحافظة القنفذ – منطقة مكة المكرمة وهنا لاشك يقصد الخيرة وال فرية سكان تلك الديار والمسماة بلاد حرب واكتفى الكاتب بذكر خميس حرب بسبب إنها تعتبر مركز تلك الديار
وقد ذكرت كل ديار حرب بهذا الحرف ولكني اكتفيت بنقل ما يهم البحث وقد ذكرايضا في نفس المعجم التالي حرف(ع):عاجة فيها النشره والشعل والجدعان من زبيد في محافظة القنفذ-منطقة مكة المكرمة وأيضا حرف(ق)قرماء فيها المرازيق من زبيد في محافظة القنفذ-منطقة مكة المكرمة وحرف(م):مركزالمظيلف فيها الرواشد من زبيد في محافظة القنفذ منطقة مكة المكرمة وحرف(ي)-يبس فيها المراعية من زبيد في محافظة القنفذ-منطقة مكة المكرمة انتهى ويشارك حرب في هذه الديار القبائل التي ذكرتها أنفا وهذه الديار موزعة إلى مراكز تتبع محافظة القنفذ وعاصمتها الإدارية مدينة القنفذ ومن ثم تتبع منطقة مكة المكرمة ومدينة القنفذ يسكنها خليط من اغلب قبائل المحافظة مع جالية من الحضارم أما المراكز التابعة للمحافظة والتي سوف اشرح عنها وعن القبائل التي تسكنها وهذه المراكز هي على النحو التالي, 1-مركزالمظيلف ومقره بلدة المظيلف :ويتبعه أودية لومة والأحسبة وقرماء وناوان وتضم ما بين الجبل إلى البحر من خبت الدوايا بين دوقة وقرماء إلى خبت ريعان بين لومة وقنونا ومعظم من يسكن هذه الأودية قبائل زبيد من مسروح

من حرب بالإضافة إلى الأشراف العبادلة والأشراف العجالين وسكان هذا المركز من زبيد وهم من مسروح من حرب وزبيد هذه كانت فيها مشيخة كافة حرب في تلك الناحية إلى أول هذا القرن ومن فروعها العصلان من عصلان زبيد القاطنين بلدة مستورة وفيهم مشيخة زبيد وهم بيت ابن مرزوق ومن فروعها آل احمد وال حمد والعواصبة وال بركات وهجرتهم الأساسية قرماء ولم اسمع بقرماء هنا كقرية إنما هووادي أي إن منازلهم وادي قرماء الرواشد واحدهم راشدي يسكنون ناوان قرب المظيلف يسارالطريق الساحلي (الجدعان) وهم فرع من جدعان خبت ذهبان شمال جدة ويسكنون وادي لومة (المزاريع) وهؤلاء من مزاريع خليص من سليم ويقال إن أصلهم من خزاعة ويسكنون وادي لومة بجوارالجدعان اللبدة:واحدهم لبدي فرع صغير يسكن الشاقة اليمانية(عليب) بجاورالاشراف(الكوامل :واحدهم كاملي ولعل هؤلاء من كوامل البلادية لا انه لا يعرف اسم لكوامل في زبيد وهؤلاء يقال لهم (جركامل) أي ذراونسل كامل فلعلهم من بقايا كنانة انظموا إلى زبيد عند ظعف كنانة ومن فروعهم النشرة والمظاهرة والكلبة والسواعدة والشعل واحدهم شعليا الجدعان ولعلهم ممن تقدم والمزاريع ولعلهم ممن تقدم قسم يسكن وادي لومة وقسم الاحسبة (المراعية):يسكنون خبت ريعان بين لومة وقنونا ومن فروعهم :السحمة سكان ريعان ولعلهم من سحمة عوف ودخلوا في المراعية ومن فروع السحمة ذوو راشد والمانع وذوو محمد ذوو علي ويسكنون ريعان والحليفة من لومة وينقسم هذا الفرع إلى البوازلة واليتمان وصبح وال حسن والخمجان وشيخهم احمد بن إبراهيم بن لاحق وقال شيخ منهم .المراعية منهم السحبة بالباء بدل الميم ومن فروعهم الخمجان والزعاترة والحيوك والفاغية وال احمد والبوازلة ومنهم العوادي والمفالحة وصبح والعمارية انتهى كلام الشيخ والذي قابلته في رحلتي الثانية عند أمير العرضية الشمالية في ذلك الوقت الشيخ بيه حسين الحربي وهو من سكان مركز بلاد حرب الذي سوف يأتي ذكره ومن الواضح إن زبيد التي تسكن هذه المنطقة هي من معظم فروع زبيد فمنهم من العزرة والشيخ والشام وزبيد اخرون, 2-مركز بلاد حرب ومقره بلدة خميس حرب : والذي يقع شرقي مدينة القنفذ بستين كيلا وسكان هذا المركزهم قبائل الخيرة وال فريا وهم من زبيد من مسروح من حرب وهذين الفخذين لهما شيخان الفخذ الاول هم الخيرة وشيخهم محمد راجح الحربي والقسم الثاني هم آل فريا وشيخهم
عبده ابن المدرمح الحربي وتمتد ديارهم في المنطقة الجبلية بين صدور قنونا وصدور يبه وتميل إلى كل منهما وهم يقولون وادي يبه (في هذه الناحية) يمينه حربي ويساره عسيري وسيله يعتبرحدهم الجنوبي وحدهم الشمالي سيل قنونا وشرقا إلى جبل ثربان (لبني شهر) وشرقهم في قنونا (بلقرن) وغربا إلى الساحل (بنوزيد) وجيرانهم في الشمال الشرقي بلقرن وفي الشمال بني عيسى من حرب والشمال الغربي زبيد من حرب أيضا ومعاهم الأشراف وشرقا بنوشهر وغربا بنوزيد في الساحل وجنوبا ربيعة من عسيروينقسم آل فريا والخيرة الذين يسكنون مركزبلاد حرب والذي يتكون من عدة قرى إلى عدة بطون وهم على النحو التالي :القسم الاول هم الخيرة أو(آل خيار) ومنهم آل قراد ومن آل قراد المضاخرة وال عامر وال ياسين وال راشد وال محمد والملاعصة وأولاد الرجال والقسم الاخرمن الخيرة(آل جابر)ومن آل جابرالمغاربة وال مطير وال موسى وال احمد بن علي وال شمسه وأيضا هناك الرواجحة ومنهم السلمة والقوازين والجبرة والركابين وأيضا هناك العرج ومنهم آل مطيروايضا هناك اللحمات ومنهم الجواهرة والاصابعة والدغامشة وكل أولائك شيخهم محمد راجح الحربي اماالقسم الآخر في هذا المركز فهم (آل فرية) ومنهم آل سعيد ومن آل سعيد السياير ومن السياير الحلفه والمحانية وال بطاح والمراعية وهناك آل ماشي من آل سعيد أيضا ومن آل ماشي الصوية والجعافرة والنفاسين والدرامحة وفيهم مشيخة القبيلة والقشعة وهناك الاجامرة من آل سعيد أيضا وهناك الدغامين ومنهم الحنابش وال داحم أو (داحش) وهناك آل احمد ومنهم آل مطر وال حسين أو(قريشة)وهناك أيضا آل بسان ومنهم المعايدة والجرابيع وكل أولائك شيخهم عبده ابن المدرمح وهذا اللقب مشهور وفيه مشيخة آل فريا وقبيلة آل فريا والخيرة وكما ذكرفي المراجع إن

آل فريا والخيرة أو(آل خيار) كانوا على مشيخة واحدة مع زبيد وبعد بدية القرن الحالي أصبح لهم مشيخة لوحدهم واتخذت أيضا لقب الحربي وقد كان يلقب الشيخ بالأمير في تلك الحقبة وهذا في المراجع عندما ذكر احد أولائك الأمراء وقيل اميرحرب وقد قصد بحرب هنا الخيرة وال فريا فهم من اتخذ لقب الحربي وقد عرفو بهذا اللقب في تلك الناحية وقد أورد الكاتب وهوا لدكتور\غيثان بن علي بن جريس رئيس قسم التاريخ بجامعة الملك سعود فرع أبها في كتابه(صفحات من تاريخ عسير) الملحق(7)صفحة90عن اميرحرب


مانصه بيان باسماء بعض قبائل قضاء القنفذ في عهد الحكم العثماني والنص هو مايلي1-حرب (أميرهم محمد بن موسى ابن المدرمح)(2- زبيد من حرب أميرهم(ابن مرزوق)ويقصد زبيد الحالية ولازالت مشيختها في ابن مرزوق والذي كان شيخ كل القبائل التي ترجع في حرب في تلك الناحية إلى بعد بداية هذا القرن(3- بني عيسى أميرهم ابن عويظة ويقصد بني عيسى الحاليين وهم معروفون بهذا اللقب وهم من حرب

3-مركزا بلاد بني عيسى ومقرهما بلدة سبت الجارة وثلاثاء بني عيسى:وهما مجاوران لمركز بلاد حرب من الشمال وسكان هذان المركزان هم بني عيسى من بني سالم وقد قيل بني عيسى قبيلة معدودة في حرب وهم من بني سالم من حرب في تلك الناحية جنوب مكة المكرمة ويتجاورون مع الخيرة وال فريا في الديار وتنقسم بني عيسى إلى أرباع وهم(رابعة اليمن) ومنهم آل حمدة وال حسن وال مبارك وهجنة ومقاتل (آل يسعد ومنهم آل عوجة وال حسن بن عيسى والجمعة واللخابسة وال خود والعجارفة (رابعة الشام شمال قنونا) ومنهم آل شوية وال محفوظ وال سالم وال خليفة الخرم وهم سكان وادي لومة وايضا من بني عيسى والذي يعتبر ثلاثاء الخرم مركزهم الرئيسي وهم آل حمدان وآلقحادية والقطية وآل علي وآل حكاكة وآل

سليم وآل مناول ولهم سوق يسمى ثلوث بني عيسى في لومة والنسبة الى بني عيسى :عيسي, 4-مركز دوقة ومقره قرية قديح:ويشمل وادي دوقة من الجبل إلى البحر ومن العسيلة شمالا بين دوقة وعلبا إلى خبت الدوايا جنوبا وسكان هذا المركز هم السفران فرع من ابن السفروهم من مسروح من حرب يسكنون وادي الاحسبة ولهم فيه قرية(عقر) ويشاركهم فيها الأشراف العبادلة وعددهم أي السفران قريب من مائتي رجل ويتبعون مشيخة العبادلة ,5-مركز حلي ومقره قرية الصفة: والتي تقع شرق حلي بن يعقوب بحوالي ثمانية أكيال ويسكنه قبائل الغوانمة والصحب والسلالمة والعمور والاحامرة والنواشرة والعلاونة والغبشة والزيالعة والفقهاء والحوادثة من المقاعدة والخوالدة وبنوحرام في كياد والمشاييخ والسادة وكنانة والمعايشة والشواعرة والصلابنة والفلحة وبنويحيى والافاهمةوالبراكيت وترجع اغلب هذه القبائل في قبيلة كنانة ومنهم من يرجع في قبيلة حرب كماهوحال الغوانمة والصحب والغبشة ومنهم إشراف أيضا كماه وحال الزيالعة والمتاحمة والبراكيت والافاهمة ,6-مركز كنانة بحلي ومقره قرية مخشوش:والتي تقع

جنوب اثارحلي بن يعقوب بحوالي خمسة أكيال وترجع هذه القبائل في قبيلة كنانة ومنهم أشراف أيضا, 7-مركز وادي يبه ومقره مدينة القوزبيبه: والتي تبعد عن القنفذ 30كيلا جنوبا وهي تمثل قطاع وادي يبه الساحلي والقبائل التي تسكن هذا القطاع هي قبائل بلعير وبني يعلى ويتجاوران في الديار وكلاهما من كنانة ومنهم النواشرة وهوفرع كبيرذوعدد والمقاعدة وهي قبيلة كما يقولون رأس والقوازية وهم من الفروع الصغيرة والرداعة والجلاب والقشارية والفقهاء والبقوم والغرس والعفالقة والسمرة والخوالدة والعذقة والزيالعة والشواردة والعمور والحسنة وهم من بني يعلى والمساعرة والعوامر وفيهم
مشيخة بني يعلى وبيتهم (البيطلي) والكدسة والمواجدة وخزاعة وبنوسحاروالعمشان والشراقي واحدهم شرقي والشقفة ووينة والمحاميد وجهينة والمباريك والثعالبة و قبائل أخرى وهذه القبائل في الغالب من بلعير من كنانة وبلعير كبلقرن وبلحارث ونحوه ومنهم من بني يعلى من كنانة كما هوحال الحسنة والعوامرواحدهم عامري وقد ذكر الكاتب عن كنانة في مجمل حديثه عن معركة عجلان وقد قال إن اغلب من شاركو في تلك المعركة ضد الأتراك والشريف هم من بني يعلى وبلعيروبني حرام وبني كنانة وكلهم من كنانة تلك القبيلة التاريخية التي سكنت تلك الديارولازالت فروعها إلى اليوم ومن القبائل الأخرى في هذا المركز الأشراف كما هو حال الفقهاء والزيالعة ومن العوامر من خثعم كما هو حال الشواردة, 8-مركز احد بني زيد ومقره بلدة احد بني زيد بوادي قنونا: والذي يقع شرق القتفذة على بعد سبعة عشر كيلا والقبائل التي تسكن هذا المركز هي بنو زيد وهي قبيلة متوسطة ولها أحلاف ومعظمها لاشك من كنانة ومن فروع هذه القبيلة المراحبة ويتفرع منهم الجلمة وال زياد وال شداد والدعاشيش والحلسة وآل زيلع وهم غيرزيالعة آل حمود سكان قرية رحمان شمال مدينة القنفذة بثمانية أكيال ونسبتهم رحماني ولقب رحماني قديم في كنانة ولازال في بني شعبة جنوب مكة والمعايدة وكانت فيهم مشيخة بني زيد قبل أن تذهب إلى آل حمود سكان قرية رحمان وينضم إلى بني زيد في مشيختهم الزيالعة من بني عقيل بن أبي طالب رضي الله عنه والمشاييخ وينتسبون إلى الانصاروالفقهاء فقهاء العمودية والسادة الفراحية والسادة الطوالبة والغرابية والشطرة والمغاربة والصفاصيف وهذا بطن من كنانة والثعالبة وهم أشراف والسوابطة وآخرون وفي الغالب يرجعون إلى كنانة ومنهم أشراف, 9-مركز العرضيةالشمالية ومقره بلدة نمرة: ويقع على الظفة الغربية لوادي خيطان احد روافد قنونا الرئيسية ويمربه الطريق الذي يصل المظيلف بالعرضيتين ومحايل وسكانه هم قبائل بالعريان من خثعم وبني سهيم من بالقرن والمنتشري من بالقرن وآل كثير من خثعم والعوامر من خثعم وبني بحير من بالقرن وآخرون وهم من قبائل أزد, 10:- مركز العرضية الجنوبية ومقره بلدة ثريبان : والتي تقع جنوب العرضية الشمالية وسكان هذا المركز من شمران وبالقرن وبني كثيروهم من قبائل أزد هذه كل المراكز التي تمثل محافظة القنفذة والتي تتبع إمارة مكة المكرمة ومنها من يقع في الجزء الجبلي للمحافظة كماه وحال مركزا لعرضية الشمالية ومركزا لعرضية الجنوبية ومركز بلاد حرب ومركزا بلاد بني عيسى أما مركز المظيلف ومركز دوقه ومركز حلي ومركز وادي يبه ومركز احد بني زيد ومركز كنانة فهي تمثل الجزء الساحلي للمحافظة

وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين


تنويه
جميل ذلك العمل الذي يفيد الآخرين والأجمل هو إخلاص النية
وكم هي سعادتي وأنا أرى الإخوة يطلعون
على هذا الموضوع والذي يهم الجميع ومازاد هذا الموضوع
أهمية هواهتمام احد الباحثين بت وهو الباحث
في محافظة القنفذ الأستاذ غازي الفقيه الذي شرفني بما أبداه
من اهتمام ومن ملاحظات هي محل اهتمامي
المراجع
1- كتاب نسب حرب للكاتب الأستاذ عاتق البلادي
2- كتاب رحلة بين مكة واليمن للكاتب الأستاذ عاتق البلادي
3- كتاب صفحات من تاريخ عسير للكاتب الدكتور\غيثان بن علي بن جريس
4- مقتطفات من كتابات الكاتب عبد الله بن حسن الرزقي
5- الموسوعة الحرة
6- معلومات متفرقة من بعض كبار السن وأهل المعرفة
7- معجم ديار حرب
منقول



]vhsm td jvhe ,jhvdo hgrkt`m












عرض البوم صور ابن الكريمين   رد مع اقتباس
قديم 19-05-2011, 05:19 AM   رقم المشاركة: 2
مشرف سابق

الصورة الرمزية ابله غرووومه

رقـم العضـوية 943
تاريخ التسجيل May 2011
عدد المشاركات 840
القبيلة الكناني
مكان الإقامة جده
المهنة معلمة رياضيات
 
 
ابله غرووومه غير متواجد حالياً

افتراضي

يعطيك العافيه على روعه طرحك
ابداع وتالق في طرحك للمواضيع
سلمت وسلم لنا طرحك وابداعك
دمت بكل خير
تحياتى لك












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 
آخر مواضيعي

0 استخدام الشباب للعطور النسائية تقليد ام نعومة
0 انواع الدموع واجملها
0 ملعقة عسل على كلامي من يشرب ؟!!!
0 اختبار نفسي للشخصيه
0 فتاة سعودية تبدع بنوع غريب وجديد من الرسم

عرض البوم صور ابله غرووومه   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مكة, القنفذة, حرب, كنانة


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
ماذا تعرف عن دراسة الجدوى؟ مياسه الكنانيه المنتدى الـعـــام 3 12-03-2013 06:27 AM
الميدان الاحمر اسطورة وتاريخ ابله غرووومه رحلات القنص و السفر و السياحة 5 13-05-2012 01:25 AM
دراسة في تراث وتاريخ القنفذة عبدالله الشقيفي ديار قبيلة كنانة 1 21-06-2011 12:59 AM
النقوش والرسوم الصخرية .. تحكي حضارة وتاريخ منطقة نجران عبر العصور ابن الكريمين رحلات القنص و السفر و السياحة 2 05-09-2010 08:05 AM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:27 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة