a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > المنتديات العامة > نادي كنانة الأدبي > مكتبة كنانة
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

مكتبة كنانة مكتبة عامة بها المفيد من الكتب المتنوعة

كتاب المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (214 ـ 277 هـ)

مكتبة كنانة

كتاب المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (214 ـ 277 هـ)

تأليف السـيّد الشريف يحيى بن الحسن بن جعفر الحجّة الحسيني المدني العبيدلي (214 ـ 277 هـ) تحقيق فارس حسّون كريم

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 27-12-2010, 09:06 AM   رقم المشاركة: 1
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي كتاب المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (214 ـ 277 هـ)

تأليف


السـيّد الشريف يحيى بن الحسن بن جعفر


الحجّة الحسيني المدني العبيدلي


(214 ـ 277 هـ)



تحقيق


فارس حسّون كريم




مقـدّمة التحقيق



بسـم الله الرحمن الرحيـم


فائدة :
قال السـيّد الشريف تاج الدين بن محمّـد بن حمزة بن زهرة الحسينيّ ـ نقيب حلب وابن نقبائها ، المتوفّى سنة 753 هـ ـ في كتابه غاية الاختصار (1) ـ بعد أن ذكر أنّ العرب كان فنّ علم النسب غالباً عليهم وفاشياً فيهم ـ : ووضع النسب بين دفتين ينقسم إلى نوعين : مشجّر ، ومبسوط . .
فأمّا المشجّر :

فَلَمْ أَدْرِ مَنْ ألْقَى عَلَيْهِ رِداءَهُ ** وَلكِنّهُ قَدْ سُلَّ عَنْ ماجِدٍ مَحْضِ


قلت ذلك لأنّي لا أعرف من وضعه واخترعه . . .
والتشجير صنعة مستقلّة مهر فيها قوم وتخلّف آخرون؛ فمن الحذّاق فيها : الشريف قثم بن طلحة الزيديّ النسّابة ، كان فاضلاً يكتب خطّاً جيّداً ، قال : شجّرت المبسوط ، وبسّطت المشجّر ، وذلك هو النهاية في ملك رقاب هذا الفنّ . . .
____________
(1) غاية الاختصار في أخبار البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار : 6 .


( 302 )


ومن حذّاق المشجّرين : عبـد الحميد الأوّل بن عبـد الله بن أُسامة النسّابة الكوفي . . .
ومن حذّاقهم : ابن عبـد السميع الخطيب النسّابة ، صنّف الكتاب الحاوي لأنساب الناس . . .
وأمّا المبسـوط : فقد صنّف الناس فيه الكتب الكثيرة المطوّلة؛ فممّن صنّف فيه : أبو عبيدة القاسم بن سلاّم ، ويحيى أبو الحسين بن الحسن بن جعفر الحجّة العبيدلي النسّابة ، صاحب مبسوط نسب الطالبيّين .
والمبسوطات أكثر من المشجّرات .
ووضع المبسـوط أن يبدأ بالأب الأعلى ، ثمّ يذكر ولده لصلبه ، ثمّ يبدأ بأحد أُولئك الأولاد ، فيذكر ولده إن كان له ولد ، فإذا انتهوا انفلت إلى ولد أخيه ، ثمّ إلى ولد واحد واحد من الأُخوة حتّى يأتي على الأُخوة ، ثمّ يعود إلى ولد ولد الأوّل ، ثمّ إلى ولد ولد إخوته ، وكذلك إلى أن يصل إلى الغاية التي يريد أن يقطع عليها ، وفي أثناء ذلك أخبار ، وأشعار ، وإشارات ، وتعريفات ، وألقاب ، وأنباز ، وحلي ، وبالله العصمة والتوفيق .
والفروق الظاهرة المشاهدة بينهما ـ المشجّر والمبسوط ـ كثيرة ، وإنّما الفرق الخفي هو أنّ المشجّر يبتدأ فيه بالبطن الأسفل ، ثمّ يترقّى أبا فأباً إلى البطن الأعلى .
والمبسـوط يبتدأ فيه بالبطن الأعلى ، ثمّ ينحط ابناً فابناً إلى البطن الأسفل .
وخلاصـة ذلك : أنّ المشجّر يقدّم فيه الابن على الأب ، والمبسّط عكسه يقدّم فيه الأب على الابن . انتهى .

***




( 303 )



ترجمة المؤلّف (1)


اسمه ونسبه الشريف :
أبو الحسين يحيى بن أبي محمّـد الحسن بن أبي الحسن جعفر الحجّة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام ، الشريف العالم المدني العبيدلي العقيقي (2) .

ولادته :
ولد بالمدينة في المحرّم سنة 214 هـ ، 829 م بالعقيق في قصر عاصم .

والده :
أبو محمّـد الحسن بن جعفر الحجّة ، كان سـيّداً جليلاً نبيلاً سخيّاً
____________
(1) تجد ترجمته في : رجال النجاشي : 441 رقم 1189 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 802 ـ 804 ، تهذيب الأنساب : 231 ، منتقلة الطالبية : 312 ، المُجدي في أنساب الطالبيّين : 203 ، معالم العلماء : 131 رقم 883 ، الشجرة المباركة في أنساب الطالبية : 148 ، الفخري في أنساب الطالبيّين : 58 ، خلاصة الأقوال : 293 رقم 1085 ، الأصيلي : 307 ، عمدة الطالب : 331 ، جامع الرواة 2|327 رقم 2322 ، أعيان الشيعة 10|285 و289 ، الذريعة 1|349 ، وج 2|378 رقم 1519 ، الأعلام ـ للزرگلي ـ 8|140 ، معجم المؤلّفين 13|190 ، معجم رجال الحديث 20|42 رقم 13477 وص 45 رقم 13487 .
وعدّه ابن فندق البيهقي في مَن صنّف في علم الأنساب في لباب الأنساب 1|181 .
(2) نسبة إلى عقيق المدينة؛ وادٍ فيه عيون ونخيل . معجم البلدان 4|139 .


( 304 )


حبيباً ، مات في عنفوان شبابه في سنة 221 هـ وهو ابن 37 سنة ، وشهد جنازته الخلق الكثير من الطالبيّين وغيرهم .

أُمّه :
رقيّة بنت يحيى بن سليمان بن الحسين بن علي بن الحسين بن علي ابن أبي طالب عليهم السلام .

زوجاته :
1 ـ آمنة بنت إسماعيل بن عزيز؛ أولادها : أبو القاسم طاهر ، محمّـد الأكبر .
2 ـ فاطمة بنت محمّـد بن سليمان المخزومي؛ ولدت : خديجة .
3 ـ ميمونة بنت الحسين بن جعفر الحجّة؛ أولادها : أبو إسحاق إبراهـيم ، أبو الحسـين علي ، أبو الحسين عبـد الله ، أبو العبّـاس عبـد الله ، أُمّ الحسن .

ولده :
1 ـ أبو إسحاق إبراهيم؛ له عقب بواسط والموصل .
2 ـ أبو جعفر أحمد الأعرج .
3 ـ أبو عبـد الله جعفر؛ النسّابة بالمدينة .
4 ـ خديجة .
5 ـ طاهر؛ المكنّى بأبي القاسم المحدّث بالمدينة ، شيخ الحجاز .
6 ـ أبو الحسين عبـد الله .


( 305 )


7 ـ أبو العبّـاس عبـد الله؛ له عقب بالمدينة .
8 ـ أبو الحسين علي؛ له عقب بالرملة والحجاز ومصر والموصل وبغداد .
9 ـ القاسم .
10 ـ أبو الحسن محمّـد الأكبر؛ العالم النسّابة ، أعقب الدنداني النسّابة راوي كتاب الأنساب ، وله عقب في الشام وبغداد .

ما قيل فيه :
1 ـ رجال النجاشي : العالم الفاضل الصدوق .
2 ـ مطلع البدور : إنّه كان من أعاظم أصحاب الإمام القاسم بن إبراهيم الرسّي الّذي توفّي سنة 246 هـ (1) .
3 ـ الأصيلي : قال بعض بني جعفر الحجّة يرثي الحسن ابنه ـ والد المؤلّف ـ :

وفي يحيى لنا خلف وعزّ * ورغد (2) ما تخطّته الحتوف


أمير المدينة السـيّد الفاضل الديّن الخيّر النسّابة المصنّف ، أظنّ أنّه أوّل من جمع الأنساب بين دفّتين ، وهو أحد رجال الإمامية ، وكان إلى بنيه أمارة المدينة .
4 ـ عمدة الطالب : إنّه أوّل من جمع كتاباً في نسب آل أبي طالب (3) .
____________
(1) نقلاً عن الذريعة 2|378 .
(2) رفد « خ ل » .
(3) قال الشـيخ الطهراني في الذريـعة : المراد أنّه أوّل من صنّف في خصوص أنساب آل أبي طالب ، وإلاّ فقد كتب قبله هشام الكلبي كتاب نسب أبي طالب وكتاب نسب قريش .


( 306 )


5 ـ أعيان الشيعة : كان عالماً ، فاضلاً ، عارفاً ، ورعاً ، زاهداً ، نسّابة .
6 ـ الأعلام ـ للزركلي ـ : نسّابة ، مؤرّخ ، من أهل المدينة . . . قيل : هو أوّل من صنّف في أنساب الطالبيّين .

مشائخه :
قال النجاشي : روى عن الإمام الرضا عليه السلام . .
قال السـيّد الخوئي قدس سره : إنّ ما ذكره النجاشي من روايته عن الرضا عليه السلام ؛ ففي الكتب الأربعة ليست له رواية أصلاً . .
نعم ، له روايات في علل الشرائع والتوحيد والأمالي ومعاني الأخبار وعيون الأخبار للصدوق قدس سره عن غير الرضا عليه السلام .
وروى عن أبي سعيد عبّاد بن يعقوب الأسدي الكوفي الرَواجني ، المتوفّى سنة 250 هـ (1) .

الراوون عنه :
روى عنه سبطه الشريف أبو محمّـد الحسن بن أبي الحسن محمّـد الأكبر بن يحيى بن الحسن ، ويعرف السبط هذا بـ : « أبي محمّـد الدنداني » النسّابة ، والمعروف ـ لجلالة عمّه ـ بـ : « ابن أخي طاهر » ، المتوفّى سنة 358 هـ . .
ويروي عن السبط السـيّد أبو الحسن عليّ بن محمّـد بن الصوفي العلوي العمري النسّابة .
____________
(1) تهذيب الكمال 14|177 .


( 307 )


مؤلّفاته :
1 ـ أخبار الزينبات؛ ذكر فيه الزينبات من ولد أبي طالب ، ثمّ من ولده ، طبع بمصر سنة 1333 هـ (1) .
2 ـ أخبار المدينة (2) .
3 ـ أنساب آل أبي طالب؛ ينقل عنه الفقيه حميد في كتابه الحدائق الورديّة ، وينقل عنه أيضاً السـيّد أحمد بن محمّـد بن المهنّا العبيدلي في تذكرة النسب وجعل رمزه : « يح » ، وينقل عنه أبو نصر البخاري في كتابه سـرّ السلسلة العلوية . .
قال الطوسي ؛ : أخبرنا به أحمد بن عبدون ، عن أبي بكر الدوري ، عن أبي محمّـد بن أخي طاهر ، عن جدّه يحيى بن الحسن رضي الله عنه (3) .
وقال ابن الطقطقي : ابتدأ فيه بولد أبي طالب عبـد مناف بن عبـدالمطّلب بن هاشم لصلبه ، ثمّ بولدهم بطن بعد بطن إلى قريب من زمانه ، وهو كتاب حسن ما رأيت في مصنّفات الأنساب أحسن ولا أعدل ولا أنصف ولا أرصن منه (4) .
4 ـ المسائل إلى القاسم بن إبراهيم؛ مسائل وجّهها إلى أبي محمّـد
____________
(1) الذريعة 1|332 رقم 1733 .
(2) كشف الظنون 1|29 ، هديّة العارفين 2|514 ، الذريعة 1|349 رقم 1834 ، الأعلام ـ للزركلي ـ 8|141 .
(3) انظر : رجال النجاشي : 442 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 804 ، الأعلام ـ للزركلي ـ 8|141 ، مؤلّفات الزيدية 1|164 رقم 442 .
(4) الأصيلي : 307 .


( 308 )


القاسم بن إبراهيم طباطبا الحسني ، المتوفّى سنة 246 هـ (1) .
5 ـ المسجد؛ قال النجاشي : أخبرنا محمّـد بن عثمان بن الحسن النصيبي ، قال : حدّثنا الحسن بن محمّـد بن يحيى بن الحسن ، قال : حدّثنا جدّي . .
وقال الطوسي : أخبرنا به جماعة ، عن التلعكبري ، عنه (2) .
6 ـ المناسك؛ قال الطوسي : المناسك : عن عليّ بن الحسين عليه السلام . أخبرنا به أحمد بن محمّـد بن موسى ، عن ابن عقدة ، عنه (3) .
7 ـ المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام ؛ هذا الكتاب ، وسيأتي الكلام عنه .

وفاته :
توفّي ؛ بمكّة المكرّمة في سنة 277 هـ ، 890 م ، وصلّى عليه أمير مكّة يومئذ : هارون بن محمّـد العبّـاسـي .

عن الكتاب :
يعدّ هذا الكتاب ـ على الرغم من صغره ـ من ذخائر تراثنا الثمين؛ إذ هو من تأليفات واحد من حذّاق علم النسب بنوعه المبسـوط .
بدأ المؤلّف رحمه الله بذكر الإمام أمير المؤمنين عليه السلام ، ومن ثمّ ولده الّذين أعقب منهم ، ومن ثمّ ولد ولده ، وهكذا .
____________
(1) مؤلّفات الزيدية 2|460 رقم 2833 .
(2) رجال النجاشي : 442 ، الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 803 ، الذريعة 21|15 رقم 3719 .
(3) الفهرست ـ للطوسي ـ : 263 رقم 802 .


( 309 )


وذكر بعد ذلك من قُتل منهم بكربلاء ـ رحمة الله عليهم ـ في ملك يزيد بن معاوية .
وذكر بعد ذلك من قُتل بالسمّ من ولد أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام وذكر بـعد ذلك من حـمل من ولد الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في ملك أبي جعفر .
وذكر بعد ذلك من توفّي في ملك هارون الرشيد في المحابس .
وذكر بعد ذلك من كان مع عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهما السلام في الحبس فخلّي عنه وانصرف إلى المدينة .
وذكر بعد ذلك من قُتل بـ « فخّ » ـ رحمة الله عليهم ـ .
وذكر أخيراً من قُتل أيّام أبي السرايا ـ رحمة الله عليهم ـ .

كلمة أخيرة :
لم يذكر مترجمو السـيّد رحمه الله هذا الكتاب ضمن مؤلّفاته ، ممّا يدعو إلى الاستغراب والتساؤل : هل إنّ هذا الكتاب هو قطـعة من كتابه أنساب آل أبي طالب ؟ أم كتاب الأنساب كلّه ؟ أم إنّه زاغ عن نظر الجميع فلم يذكروه ؟ !

النسـخة المعتمـدة :
هي المصوّرة عن النسخة المخطوطة الموجودة في مجموعة دايبر الأُولى ، المحفوظة في معهد الثقافة الشرقية بجامعة طوكيو ، برقم 127 .


( 310 )

كتبت النسخة بخطّ النسخ في 29 صفحة ، وبقياس 20 × 14 سم ، قد أضرّت الرطوبة بالسطر الأوّل من غالبيّة صفحاتها .
كتبها : محمّـد بن حمزة بن محمّـد بن أحمد بن أبي الصقر القرشي ، في ربيع الأوّل من سنة 551 هـ بدمشق من نسخة عتيقة .
كتب في آخرها : آخر كتاب المعقبين من ولد الإمام أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . والحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على سـيّدنا محمّـد خاتم النبيّـين ، وعلى آله وأصحابه وأزواجه . . . (1) الطاهرين ، وسلّم تسليماً . . . (2) .
والمصوّرة هذه محفوظة في مركز إحياء التراث الإسلامي في قم ، برقم 963 .
ورمزت لها بالحرف « خ » .

منهج التحقيق :
قمت ـ في بداية عملي ـ باستنساخ النسخة ، ثمّ قابلت ما استنسخته بالنسخة نفسها مع تقويم متنها تقويماً متقناً ـ على قدر الوسع والإمكان ـ مستعيناً بكتب الأنساب الأُخرى ـ كـ : المجدي والفخري وعمدة الطالب ـ لتصحيح ما تعسّـر قراءته في المتن .
____________
(1و2) غير مقروء في « خ » .


( 311 )


وما أضفته من المصادر جعلته بين معقوفين [] وأشرت له في محلّه .
وترجمت جملة من الأعلام بالرجوع إلى كتب الأنساب المعتبرة .
ووضعت ـ أخيراً ـ فهرساً للمصادر والمراجع التي اعتمدتها في عملي هذا .
والله أسأل أن يوفّقني لتحقيق المزيد من درر تراثنا الإسلامي العزيز ، وله الحمد أوّلاً وآخراً .

قسم التحقيق



بسـم الله الرحمن الرحيـم


قال الشريف أبو الحسين يحيى بن الحسن بن جعفر بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بن عبـد المطّلب عليهم السلام :
المعقب من ولد أمير المؤمنين أبي الحسن عليّ بن أبي طالب عليه السلام خمسـة نـفر : الحسـن والحسـين ومحمّـد وعـمر والعبّـاس بنو عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
فأُمّ الحسن والحسين : فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .
وأُمّ محمّـد بن علي : الحنفية (1) خولة بنت جعفر (2) بن قيس بن مسلمة بن ثعلبة بن عبيد .
وأُمّ عمر بن عليّ (3) عليه السلام : الثعلبيّة أُمّ حبيب ابنة ربيعة بن يحيى بن العبد بن علقمة بن الحارث بن عتبة بن سعد . والعبّاس بن عليّ عليهما السلام قُتل بالطفّ (4) .
____________
(1) مات محمّـد بن الحنفية بالطائف وهو ابن خمس وستّين سنة . المجدي في الأنساب : 15 .
(2) ذكرها في أعيان الشيعة 6|360 باسم : خولة بنت إياس بن جعفر؛ وقال : كانت من سبي بني حنيفة حين قتلهم خالد بن الوليد وقتل رئيسهم مالك بن نويرة وتزوّج بامرأته من ليلته .
(3) يكنّى أبو القاسم ، أو أبو حفص ، وهو توأم أُخته رقيّة ـ أُمّ كلثوم ـ وأُمّهما : الصهباء ، وكان آخر من مات من بني عليّ عليه السلام ، مات وعمره 77 سنة أو 75 سنة . المجدي : 15 ـ 16 .
(4) قُتل وله يومئذ أربع وثلاثون سنة . المجدي : 15 .


( 315 )


وعثمان (1)ـ وجعفر (2) وعبـد الله (3) لا عقب لهم ، قُتلوا بالطفّ ، وأُمّهم : أُمّ البنين (4) ابنة حزام بن خالد بن ربيعة بن الوحيد بن كعب بن عامر بن كلاب .

* **

____________
(1) يكنّى أبو عمرو ، قتل وهو ابن إحدى وعشرين سنة . المجدي : 15 .
(2) وهو : أبو عبـد الله ، قتل وهو ابن تسع وعشرين سنة . المجدي : 15 .
(3) وهو : أبو محمّـد الأكبر ، قتل وهو ابن خمس وعشرين سنة ، ودمه في بني دارم . المجدي : 15 .
(4) ذكرها في أعيان الشيعة 8|389 باسم : فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة ـ أخي لبيد الشاعر ـ بن عامر بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الكلابيّة . . . وهي من بيت عريق في العروبة والشجاعة ، تزوّجها مولانا أمير المؤمنين عليه السلام بإشارة أخيه عقيل حين طلب منه أن يختار له امرأة قد ولدتها الفحولة من العرب ليتزوّجها فتلد له غلاماً فارساً ، وكان عقيل نسّابة عالماً بأخبار العرب وأنسابهم ، فاختارها له ، وقال : إنّه ليس في العرب أشجع من آبائها ولا أفرس .


( 316 )



[أعقاب الإمام الحسـن عليه السلام ]


والعقب من ولد الحسن بن عليّ بن أبي طالب من الذكور من : ولد زيد (1) كـ بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
و[من : ولد] الحسن (2) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
فأُمّ زيـد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : أُمّ بشير (3) بنت أبي مسعود عقبة بن عمرو بن ثعلبة الأنصاري .
وأُمّ الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام : . . . (4) بن زبّان بن سـيّار بن عمرو بن جابر الفزاري ، إخوته لأُمّه : إبراهيم (5) وداود وأُمّ القاسم بنو محمّـد بن طلحة بن عبيد الله التيمي .
____________
(1) كان زيد بن الحسن شريفاً نبيهاً ، يكنّى أبا الحسين ، وكانت أُمّه أنصاريّة ، ومات وله تسعون سنة أو مائة . المجدي : 20 ، لباب الأنساب 1|342 . .
قال في أعيان الشيعة 7|95 : توفّي سنة 120 بين مكّة والمدينة .
(2) هو : أبو محمّـد الحسن المثنّى بن الحسن السبط القرشي الهاشمي المدني ، جليلاً رئيساً ، فاضلاً ورعاً ، وكان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام في وقته ، شهد الطفّ وعمره 17 سنة وقد أُثخن بالجراح ، توفّي سنة 97 هـ . الإرشاد 2|23 ، تهذيب الكمال 6|89 رقم 1215 ، سير أعلام النبلاء 4|485 ، أعيان الشيعة 5|43 .
(3) قال في عمدة الطالب : 69 : وأُمّ زيد فاطمة بنت أبي مسعود بن عقبة بن عمرو ابن ثعلبة الخزرجي الأنصاري .
(4) كلام غير مقروء في « خ » ؛ وفي نسب قريش : 46 و285 ، وعمدة الطالب : 98 : وأُمّه : خولة بنت منظور بن زبّان . . .
(5) هو : إبراهيم الأعرج بن محمّـد بن طلحة ، قتل أبوه مع جدّه يوم الجمل ، كان يقال له : « أسد قريش » ، توفّي سنة 110 هـ عن نحو 80 سنة؛ انظر : سير أعلام النبلاء 4|562 رقم 222 .


( 317 )


[أعقاب الحسن المثنّى بن الحسن عليه السلام ] : والعقب من ولد الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبـد الله (1) وإبراهيم (2) والحسن (3) بني الحسن بن الحسن ، وأُمّهم : فاطمة بنت الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
وداود (4) وجعفر (5) ابني الحسن بن الحسن ، وأُمّهما أُمّ ولد (6) .
____________
(1) كنيته : أبو محمّـد المدني ، ويسمّى : « المحض » ، ولد في بيت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وآله في المسجد ، توفّي بالكوفة في أيّام أبي جعفر وهو ابن 75 سنة . التاريخ الكبير 5|71 رقم 180 ، مقاتل الطالبيّين : 166 رقم 16 ، تهذيب الكمال 14|414 رقم 3225 ، عمدة الطالب : 101 .
(2) كنيته : أبو إسماعيل ، صاحب الصندوق ، كان شريفاً سـيّداً ، يلقّب : « الغمر » ، توفّي في الحبس بالهاشمية سنة 145 هـ وهو ابن 67 أو 69 سنة . مقاتل الطالبيّين : 172 رقم 18 ، المجدي : 68 ، الشجرة المباركة : 23 ، الفخري : 102 ، عمدة الطالب : 161 .
(3) وهو المسمّى : « الحسن المثلّث » ، كان متألّهاً ، فاضلاً ، ورعاً ، توفّي في الحبس بالهاشميّة سنة 145 هـ وهو ابن 68 سنة . مقاتل الطالبيّين : 171 رقم 17 ، رجال الطوسي : 165 رقم 1 ، تاريخ بغداد 7|293 ، تهذيب الكمال 6|84 رقم 1214 ، عمدة الطالب : 182 ، أعيان الشيعة 5|41 .
(4) كنيته : أبو سليمان ، كان يلي صدقات أمير المؤمنين عليه السلام نيابة عن أخيه عبـد الله المحض ، وكان رضيع جعفر الصادق عليه السلام ، وحبسه المنصور الدوانيقي فأفلت منه بالدعاء الّذي علّمه الصادق عليه السلام لأُمّه أُمّ داود ، ويعرف بدعاء أُمّ داود وبدعاء يوم الاستفتاح ، وهو النصف من رجب ، توفّي بالمدينة وهو ابن 60 سنة . عمدة الطالب : 189 .
(5) كنيته : أبو الحسن ، كان أكبر إخوته سـنّاً ، وكان سـيّداً فصيحاً يعدّ في خطباء بني هاشم ، حبسه المنصور مع إخوته ثمّ تخلّص ، توفّي بالمدينة وله 70 سنة . عمدة الطالب : 184 ، أعيان الشيعة 4|88 .
(6) قال في عمدة الطالب : 101 : روميّة تدعى حبيبة .


( 318 )


[أعقاب عبـد الله بن الحسن المثنّى] : والعقب من ولد الذكور من ولد عبـد الله بن الحسن بن الحسن : محمّـد (1) وإبراهيم (2) وموسى (3) ، وأُمّهم : هند ابنة أبي عبيدة بن عبـد الله ابن زمعة بن الأسود بن المطّلب بن أسد بن عبـد العزّى (4) . .
ويحـيى بن عبـد الله بن الحسـن (5) ، وأُمّه : قُرَيْبَة بنت رُكَيح (6) بن
____________
(1) هو : النفس الزكيّة ، قتيل أحجار الزيت ، ولد سنة 100 هـ ، وقتل سنة 145 هـ ، قتله عيسى بن موسى أيّام المنصور بالمدينة . تاريخ خليفة بن خيّاط : 421 ، تاريخ الطبري 7|552 ، مقاتل الطالبيّين : 184 ، الشجرة المباركة : 4 و5 ، الفخري : 86 .
(2) كنيته : أبو الحسن ، مشهور بـ : « فأفا » ، كان على شاكلة أخيه ـ محمّـد النفس الزكيّة ـ في الدين والعلم والشجاعة والشـدّة ، وكان يقول شيئاً من الشعر ، خرج في البصرة ، وقتل في « باخَمْرى » من سواد الكوفة سنة 145 هـ وهو ابن 48 سنة ، قتله عيسى بن موسى الهاشمي . تاريخ خليفة بن خيّاط : 421 ، تاريخ الطبري 7|622 ، مقاتل الطالبيّين : 272 رقم 29 ، الشجرة المباركة : 4 و5 ، الفخري : 86 ـ 87 .
(3) لقّب بـ : « الجون » لسواد لونه ، كنيته : أبو الحسن ، كان شاعراً ، وهو أكثر أولاد عبـد الله بن الحسن المثنّى عقباً ، ضربه المنصور بالسياط . تاريخ الطبري 7|543 ، مقاتل الطالبيّين : 333 رقم 31 ، المجدي : 45 ، الشجرة المباركة : 6 ، الفخري : 87 .
(4) كذا ذكر اسمها أيضاً في : نسب قريش : 53 ، وجمهرة نسب قريش : 484 و505 ، ومقاتل الطالبيّين : 333 ، والفخري : 85 ، وعمدة الطالب : 103 ، وفي المجدي : 37 ذكرها هكذا : هند بنت أبي عبيدة بن عبـد الله بن أسد قريش بن عبـدالعزّى بن قصيّ . تزوّجها عبـد الله بن الحسن المثنّى وهو فتىً شابّ ولدت ابنها موسى الجون ولها من العمر 60 سنة .
(5) كنيته : أبو محمّـد ، وهو صاحب الديلم ، كان قصيراً ، آدم ، حسن الوجه والجسم ، تعرف سلالة الأنبياء في وجهه ، مات في حبس الرشيد ببغداد . مقاتل الطالبيّين : 388 رقم 40 ، المجدي : 37 ، الشجرة المباركة : 17 ، الفخري : 85 ، عمدة الطالب : 103 .
(6) واسمه : عبـد الله؛ وهو أخو هند بنت أبي عبيدة . انظر : نسب قريش : 54 ، جمهرة نسب قريش : 505 ، مقاتل الطالبيّين : 388؛ وفيه : « ذبيح » بدل : « ركيح » ، عمدة الطالب : 103 . وذكره ثانية في نسب قريش : 228 وسمّاه : « زُكَيْح » .


( 319 )


أبي عبيدة بن عبـد الله بن زمعة بن الأسود بن المطّلب . .
وإدريس (1)… وسليمان (2) هو المقتول بـ « فـخّ » ، وأُمّهما : عاتكة بنت عبـد الملك بن الحارث بن خالد بـن العاص بن هشام بن المغيرة ، من بني مخزوم .

[أعقاب محمّـد النفس الزكيّة] :
والعقب من ولد محمّـد بن عبـد الله بن الحسن ـ وهو المقتول بالمدينة أيّام أبي جعفر ـ من : ولد عبـد الله بن محمّـد الأشتر (3) ، وأُمّه : أُمّسلمة بنت محمّـد بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[أعقاب عبـد الله الأشتر] :
والعقـب من ولد عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله بن الحسن من : محمّـد (4) بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) كنيته : أبو محمّـد ، شارك في وقعة « فخّ » وأفلت من القتل ، اغتيل بالسمّ بأمر الرشيد في المغرب سنة 175 هـ . نسب قريش : 54 ، مقاتل الطالبيّين : 406 رقم 41 ، المجدي : 62 ، المختصر في أخبار البشر 2|11 و13 .
(2) خرج مع شهيد « فخّ » « الحسين بن عليّ بن الحسن » سنة 167 في خلافة موسى أمير المدينة وقُتل . نسب قريش : 54 ، مقاتل الطالبيّين : 365 رقم 37 ، المجدي : 60 ، المختصر في أخبار البشر 2|11 .
(3) قتل في الهند أو السند وقيل : بكابل في جبل يقال له : « علج » ، وبعث برأسه إلى أبي جعفر المنصور . مقاتل الطالبيّين : 268 رقم 28 ، المجدي : 39 .
(4) هو : محمّـد الكابلي ، وُلد في كابل وانتقل عنها بعد قتل أبيه . نسب قريش : 55 ، المجدي : 39 ، الفخري : 86 ، عمدة الطالب : 106 و107 .


( 320 )


* والعقـب اليوم من ولد محمّـد بن عبـد الله من : الحسن (1) بن محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله .

[أعقاب إبراهيم بن عبـد الله بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد إبراهيم بن عبـد الله بن الحسن من : ولد الحسن (2) ابن إبراهيم بن عبـد الله ، وأُمّه : أُمامة بنت عصمة بن عبـد الله بن حنظلة بن الطفيل بن مالك بن جعفر بن كلاب .

[أعقاب الحسن المدني] :
والعقب من ولد الحسن بن إبراهيم من : عبـد الله بن الحسن بن إبراهيم ، وأُمّه : مليكة بنت عبـد الله بن أشيم التميمي .
* والعقـب اليوم من ولد عبـد الله بن الحسن بن إبراهيم من : محمّـد (3) وإبراهيم (4) ابني عبـد الله ، وأُمّهما أُمّ ولد .
____________
(1) هو : أبو محمّـد الحسن الجواد الأعور ، كان أحد أجواد بني هاشم الممدوحين المعدودين ، قتلته طي في ذي الحجّة سنة 251 هـ ، أُمّه زبيرية ، قتل أيّام المعتزّ . المجدي : 40 ، الفخري : 86 ، عمدة الطالب : 107 .
(2) هو : الحسن بن إبراهيم بن عبـد الله المدني ، كان من أصحاب الإمام الصادق 7 ، وكان وجيهاً مقدّماً ، زوجته فاطمة بنت عمّه محمّـد النفس الزكية . نسب قريش : 55 ، رجال الطوسي : 166 رقم 2 ، لسان الميزان 2|190 رقم 867 ، أعيان الشيعة 4|627 .
(3) هو : محمّـد الحجازي ، يلقّب بـ : « عيصوا » ، ويعرف بـ : « الأعرابي » ، له عقب بالحجاز وبغداد . المجدي : 45 ، الشجرة المباركة : 5 ، الفخري : 87 .
(4) هو : إبراهيم الأزرق ، له عقب بينبع ـ على غربيّ المدينة ـ يقال لهم : بنو الأزرق . المجدي : 44 ، الشجرة المباركة : 5 و6 ، الفخري : 87 .
قال الفخر الرازي في الشجرة المباركة : 5 : وولد عبـد الله ابنان : محمّـد الحجازي ، وإبراهيم الأزرق ، ويقال : كان له ابن ثالث اسمه عليّ ، إلاّ أنّ أحمد بن عيسى النسّابة ذكر أنّ عبـد الله بن الحسن كتب في وصيّته : إنّه لا عقب لي إلاّ من محمّـد وإبراهيم ، وأمّا عليّ فلا أعرفه ، وما رأيت أُمّه .


( 321 )


[أعقاب موسى الجـون] :
والعقب من ولد موسى بن عبـد الله بن الحسن من : عبـد الله (1) وإبراهيم (2) ابني موسى بن عبـد الله ، وأُمّهما : أُمّ سلمة بنت محمّـد بن طلحة بن عبـد الله بن عبـد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة .

[أعقاب إبراهيم بن موسى الجون] :
والعقب اليوم من ولد إبراهيم بن موسى من : يوسف (3) بن إبراهيم .

[أعقاب عبـد الله السويقي بن موسى الجون] :
والعقب اليوم من عبـد الله بن موسى من : يحيى وأحمد وسليمان وموسى وصالح .
* والعقب من ولد يحيى بن عبـد الله بن الحسن من : محمّـد (4) بن يحـيى ، وأُمّه : خديجة ابنة إبراهيم بن طلحة بن عمر (5) بن عبيد الله بن
____________
(1) هو : عبـد الله السويقي الرضا ، وهو الّذي أراد المأمون أن يقيمه مقام عليّ بن موسى الرضا 7 فأبى واعتزل . الفخري : 87 .
(2) هو : إبراهيم بن موسى الجون ، كان سـيّداً . المجدي : 46 .
(3) هو : يوسف الأمير باليمامة . المجدي : 46 ، الفخري : 96 .
(4) هو : محمّـد بن يحيى بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهما السلام ، حبسه بكّار بن عبـد الله الزبيري ، فمات في حبسه . مقاتل الطالبيّين : 411 رقم 43 .
(5) كذا الصحيح ، وفي الأصل : ابنة إبراهيم بن عمر؛ انظر : نسب قريش : 55 ، مقاتل الطالبيّين : 411 .


( 322 )


معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم .
والعقب اليوم من ولد محمّـد بن يحيى من : أحمد (1) وعبـد الله وإدريس ، وأُمّهم : فاطمة بنت إدريس بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
* والعقب من ولد سليمان (2) بن عبـد الله بن موسى بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : محمّـد بن سليمان ، وأُمّه فزارية .

[أعقاب محمّـد بن سليمان بن عبـد الله] :
والعقب اليوم من محمّـد بن سليمان بن عبـد الله من : عبـد الله وأحمد وإدريس وحمزة وعيسى وسليمان والحسن ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[أعقاب إدريس بن عبـد الله بن الحسن المثنّى] :
والعقب اليوم من ولد إدريس بن عبـد الله بن الحسن من : إدريس (3)
____________
(1) هو الّذي حبسه الحارث بن أسد عامل أبي الساج بالمدينة ، فمات في حبسه . مقاتل الطالبيّين : 526 رقم 74 .
(2) قال في المجدي : 51 : وأمّا سليمان بن عبـد الله بن موسى الجون ، فكان سـيّداً ، وولده حوالي مكّة بادية ، وأُمّه فزارية . وفي الظاهر لا يخلو من سقط أو تصحيف .
(3) ولد في ربـيع الآخر سنة 174 أو 175 هـ بالمغرب في قرية يقال لها : « وليلى » لاُمّ ولد بربريّة ، مات أبوه الأمير إدريس وهو حمل فوضعوا التاج على بطن أُمّه فلقّب بـ : « صاحب التاج » ، قام بأمر البربر حتّى كبر ونشأ فولي أمرهم أحسن ولاية ، وكان فارساً ، شجاعاً ، جواداً ، شاعراً ، طعن بعضهم في نسبه وشهد بصحّة نسبه الإمام علي بن موسى الرضا عليه السلام فزال الطعن . نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 409 ، المجدي : 62 ، الشجرة المباركة : 19 ، المختصر في أخبار البشر 2|13 .


( 323 )


ابن إدريس ، وأُمّه أُمّ ولد ـ الّذي كان بالمغرب ـ .

[أعقاب إدريس بن إدريس بن عبـد الله] :
والعقب اليوم من إدريس ـ وهم بالمغرب ـ من : محمّـد ويحيى وحمزة وعيسى وداود وعبـد الله وعمر ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[أعقاب إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
العقب من ولد إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبيطالب عليهم السلام من : إسماعيل (1) بن إبراهيم بن الحسن ، وأُمّه : ذبيحة (2)بنت محمّـد بن عبـد الله [بن عبـد الله] (3) بن أبي أُميّة (4) بن المغيرة ، من بني مخزوم . .
____________
(1) هو : أبو إبراهيم إسماعيل الديباج ، يقال له : طباطبا؛ وقيل : إنّ ابنه إبراهيم طباطبا ، شهد فخّـاً . مقاتل الطالبيّين : 180 رقم 22 ، المجدي : 69 ، الشجرة المباركة : 24 ، عمدة الطالب : 162 .
(2) في مقاتل الطالبيّين : ربيحة .
(3) من : نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 180؛ وذكره أبو عبيد القاسم بن سلام في كتاب النسب : 210 ، والمصعب الزبيري في نسب قريش : 306 .
(4) هو : حذيفة ـ وقيل : سهل ـ بن المغيرة بن عبـد الله بن عمر بن مخزوم ، رثاه أبوطالب بن عبـد المطّلب ، فقال :

وقد أيقَنَ الرَكبُ الّذي أنتَ فيهم * إذا رحلوا يومـاً بأنّـكَ عاقِـرُ

فسمّي : زاد الركب ، وهو والد أُمّ سلمة زوج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم . جمهرة النسب : 86 ، كتاب النسب : 209 ، طبقات ابن سعد 8|86 ، نسب قريش : 300 .


( 324 )


ومن : عليّ (1) بن إبراهيم ، وأُمّه أُمّ ولد .

[أعقاب إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهما السلام من : الحسن (2) بن إسماعيل ، وأُمّه : أمة الكريم بنت عبـدالملك بن عبـد العزيز بن عبـد الله بن قرّة بن نهيك الهلالية . .
و[من : ] إبراهيم (3) بن إسماعيل ، وأُمّه أُمّ ولد .

[أعقاب إبراهيم طباطبا] :
والعقب من ولد إبراهيم بن إسماعيل من : محمّـد (4) بن إبراهيم ،
____________
(1) قال في المجدي : 68 ـ 69 : قال أبي : هو مدني لأُمّ ولد ، وقال غيره : يدعى : أبا قرية (قرمة) . .
وقال في هامش عمدة الطالب : 162 : وأمّا علي ـ وأُمّه أُمّ ولد تدعى : مذهبة ، ويكنّى : أبا قرمة ـ فشهد فخّـاً .
(2) هو : أبو علي الحسن التج ابن إسماعيل الديباج ، يعرف بـ : « ابن الهلاليّة » ، شهد فخّـاً ، حبسه الرشيد نيّفاً وعشرين سنة حتّى خلاّه المأمون ، توفّي وهو ابن 63 سنة ، يقال لولده : بنو التج . المجدي : 69 ، الشجرة المباركة : 33 ، الفخري : 114 ، عمدة الطالب : 163؛ وذكره في نسب قريش : 56 وقال : أُمّه من بني هلال ابن عامر .
(3) هو : أبو إسحاق إبراهيم طباطبا ، لقّب بذلك لأنّه أراد أن يقول : قبا ، فقال : طبا لردّة في لسانه ، وقيل : بل السواد لقّبوه بذلك ، وطباطبا بالنبطية : سـيّد السادات ، كان ذا خطر وتقدّم ، وأبرز صفحته ودعا إلى الرضا من آل محمّـد عليهم السلام . نسب قريش : 56 ، المجدي : 72 ، لباب الأنساب 1|181 و277 ، عمدة الطالب : 172 .
(4) كنيته : أبو عبد الله ، خرج بالكوفة أيّام المأمون داعياً إلى الرضا من آل محمّد عليهم السلام ، وخرج معه أبو السرايا السري بن منصور الشيباني ، عظم أمره ولقّب بأمير المؤمنين ، قام بالأمر اثنا وعشرين يوماً ، مات فجأة . نسب قريش : 56 ، مقاتل الطالبيّين : 424 ، جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 72 ، الشجرة المباركة : 24 ، عمدة الطالب : 172 .


( 325 )


الخارج بالكوفة أيّام أبي السرايا . .
و[من : ] القاسـم (1) وأحـمد (2) وعبـد الله (3) والحسن (4) بني إبراهيم ابن إسماعيل .

[أعقاب علي بن إبراهيم بن الحسن المثنّى] :
والعقب من ولد عليّ بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : الحسن (5) بن عليّ بن إبراهيم ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) هو : أبو محمّـد القاسم الرسّي ـ الرسّ موضع وجبال قريب من مكّة ـ ، كان عفيفاً زاهداً ، دعا إلى الرضا من آل محمّـد عليهم السلام ، له تصانيف ، أعقب الكثير وله أولاد متقدّمون في بلاد اليمن ونواحيها وصعدة ونواحيها ، الفرقة المنسوبة إليه يقال لهم : القاسميّة ، وأولاده يقال لهم : الرسّيّة . جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 75 ، لباب الأنساب 1|259 ، الشجرة المباركة : 24 ، الفخري : 102 ، عمدة الطالب : 174 ـ 175 .
(2) هو : أبو عبـد الله أحمد الرئيس ، له من الأولاد المعقبين اثنان : أبو جعفر محمّـد الأصغر ، وأبو إسماعيل إبراهيم المكفوف . الشجرة المباركة : 31 ، الفخري : 112 ، عمدة الطالب : 173 .
(3) كان له ذيل لم يطل ، ومن ولده : أحمد خرج بصعيد مصر سنة 270 هـ فقتله أحمد بن طولون وانقرض عقبه وعقب أبيه عبـد الله أيضاً . المجدي : 72 ، عمدة الطالب : 172 .
(4) كان بمصـر ودخل الروم ، أعـقب من رجلين : علي ـ أُمّه أُمّ ولد ، استلحق وهو ابن 14 سنة ـ وأحمد يلقّب : « متوية » . المجدي : 72 ، الفخري : 113 ، عمدة الطالب : 173 .
(5) وقد يقرأ : الحسـين ، ومن قوله : « والعقب من ولد عليّ » إلى هنا بعضه غير مقروء في الأصل؛ وأثبتناه وفقاً لمقتضى السياق .
قال في جمهرة أنساب العرب : 43 : وولد علي بن إبراهيم هذا : الحسن ، وعقبه قليل .
وقال في المجدي : 69 ـ حين كلامه عن عليّ بن إبراهيم بن الحسن المثنّى ـ : له ولد يقال له : الحسن ـ وقيل : الحسين ـ يعرف بـ : « المطوق » ـ أو : المطوّق ـ نزل مصر .
وقال في الشجرة المباركة : 23 : وقيل : لعليّ عقب بأرمينية يعرفون بـ : بني زنكل ، وبني المطوّق .



[ أعقاب إسحاق بن إبراهيم بن الحسن المثنّى ] :
وقد كان لإبراهيم بن الحسن بن الحسن ابن يقال له : إسحاق (1) ، ولإسحاق ابن يقال له : عبـد الله (2) بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن فقُتل بـ : « فـخٍّ » فانقرض عقبه .

[ أعقاب الحسن المثلّث ] :
العقب اليوم من ولد الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ (3) بن الحسن ، وأُمّه من ولد جعفر بن كلاب .
____________
(1) هو شقيق يعقوب وأُمّهما أُمّ ولد ، أولد عبـد الله وحده وانقرض بانقراضه . المجدي : 68 ، عمدة الطالب : 162 هامش الصفحة .
(2) يقال له : الجَدَى ، عقبه قليل ؛ إذ مات عن بنت اسمها : فاطمة ، أُمّه : رقيّة بنت عبـد الله بن الحسن بن الحسن . نسب قريش : 56 ، جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 68 .
(3) هو العابد ذو الثفنات ، نعم الرجل كان ، كان يقال له ولزوجته زينب : « الزوج الصالح » لعبادتهما ، أُمّه وأُمّ شقيقيه عبـد الله والحسن : أُمّ عبـد الله بنت عامر بن بشير بن عامر ـ ملاعب الأسـنّة ـ بن مالك بن جعفر بن كلاب ، مات مع أبيه في حبس المنصور ببغداد وهو ساجد ، يقال لعقبه : بنو العابد بالحجاز . نسب قريش : 56 ، جمهرة أنساب العرب : 42 ، المجدي : 66 ، لباب الأنساب 1|299 ، الشجرة المباركة : 21 ، عمدة الطالب : 182 .


( 327 )


[ أعقاب علي بن الحسن المثلّث ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ من : الحسن (1) بن عليّ ، وأخيه الحسين (2) بن عليّ المقتول بـ « فـخٍّ » ، وأُمّهما : زينب بنت عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[ أعقاب الحسن بن علي بن الحسن المثلّث ] :
والعقب من ولد الحسـن بن عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : ولد عبـد الله (3) بن الحسن بن عليّ بن
____________
(1) هو : الحسن المكفوف الينبعي ، كان شاعراً ، أولد : عبـد الله ومحمّـد وعلي ، قُتل بفخّ . نسب قريش : 56 ، المجدي : 66 ، لباب الأنساب 1|299 ، الشجرة المباركة : 22 .
(2) هو : أبو عبـد الله الحسين الشهيد صاحب « فخّ » ـ موضع بين مكّة والمدينة ـ خرج في أيّام الهادي داعياً إلى الله ، كانت شهادته يوم التروية سنة 169 أو 170هـ ، رماه حمّاد التركي بسهم ، ولم يعقب .
وقد أخبر النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم باستشهاده بقوله : « يقتل هاهنا رجل من أهل بيتي في عصابة من المؤمنين ، ينزل لهم بأكفان وحنوط من الجنّة ، تسبق أرواحهم أجسادهم إلى الجنّة . .
وقال الإمام محمّـد الجواد عليه السلام عن مصرعه : لم يكن لنا بعد الطفّ مصرع أعظم من فخّ .
مقاتل الطالبيّين : 364 رقم 36 وص 366 ـ 385 ، رجال الطوسي : 168 رقم 56 ، المجدي : 66 ، لباب الأنساب 1|329 ، الشجرة المباركة : 22 ، عمدة الطالب : 183 ، بحار الأنوار 48|170 ، الكنى والألقاب 2|354 ، أعيان الشيعة 6|97 .
(3) هو : عبـد الله المكفوف ، من ولده : علي ومحمّـد والحسن . جمهرة أنساب العرب : 43 ، المجدي : 67 ، الشجرة المباركة : 22 ، الفخري : 116 ، عمدة الطالب : 183 .


( 328 )


الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، وقد كان لهم عدد فانقرضوا جميعاً .

[ أعقاب جعفر بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : ولد الحسن (1) بن جعفر ، وأُمّه : عائشة ابنة عَوْف بن الحارث بن الطفيل بن عبـد الله ، من الأزد ، وهم حلفاء لآل بكر ؛ وأُمّها : قريبة بنت محمّـد بن عبـد الرحمن بن أبي بكر بن أبي قحافة .
. . . مه (2) أُمّ الحسن ابنة جعفر بن الحسن وهي : أُمّ جعفر ومحمّـد وعائشة وزينب ، من سليمان بن عليّ بن عبـد الله بن العبّـاس بن عبـدالمطّلب .

[ أعقاب الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن من :
____________
(1) هو : أبو محمّـد الحسن الاخشيش ، حمله المنصور مع عمّه عبـد الله من المدينة إلى العراق ، كان قد تخلّف عن فخّ مستعفياً ، روى عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وحدّث عن الأعمش . رجال النجاشي : 46 رقم 92 ، جمهرة أنساب العرب : 44 ، المجدي : 82 ، لباب الأنساب 2|590 ، الشجرة المباركة : 36 ، أعيان الشيعة 5| 33 .
(2) غير مقروء في « خ » ؛ وأُمّ الحسن هذه هي : ابنة عائشة بنت عوف أيضاً ، كما يفهم من : نسب قريش : 56 ، جمهرة أنساب العرب : 34 .
وقال في عمدة الطالب : 184 : وكان لجعفر بنت اسمها : أُمّ الحسن ، خرجت إلى جعفر بن سليمان بن عبـد الله بن العبّـاس ، وهي أُمّ ولده ، وتزوّجت بعده عمر الأطرف بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . . .


( 329 )


محمّـد (1) بن الحسن ، وأُمّه : مُلَيْكَة بنت داود بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ؛ وأُمّها : كلثوم بنت عليّ بن الحسين (2) بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب محمّـد بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد محمّـد بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن من : عليّ (3) بن محمّـد ، وأُمّه : فاطمة بنت محمّـد بن القاسم بن محمّـد ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : عبـد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن ابن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبيد الله (4) والحسن ابني عبـد الله بن
____________
(1) اختلف في ضبط لقبه ؛ فذكر في بعض المصادر أنّ لقبه : « السيلق » ، وفي بعضها : « السليق » . سرّ السلسلة العلوية : 19 ، المجدي : 82 ، لباب الأنساب 2| 590 ، الشجرة المباركة : 36 ، الفخري : 116 ، عمدة الطالب : 184 .
وقد ضبطه في تاج العروس ـ 6|384 مادّة « سلق » ـ ولقّبه : « السليق » ؛ وذلك لسلاقة لسانه وسيفه .
(2) كذا الصحيح ، وفي « خ » : الحسن ؛ انظر : الشجرة المباركة : 36 . .
وفي الإرشاد ـ للمفيد ـ 2|155 ، وبحر الأنساب : 179 : أنّ اسمها : أُمّ كلثوم .
(3) يعرف بـ : « ابن المحمّدية » . انظر : المجدي : 82 ـ 83 ، لباب الأنساب 2|590 ، الشجرة المباركة : 36 ، بحر الأنساب : 187 .
(4) كذا الصحيح ، وفي « خ » : عبـد الله ؛ وهو : أبو علي عبيد الله الأمير ، ولاّه المأمون العبّـاسي الكوفة ومكّة ، كان يلي صدقات عليّ عليه السلام وفاطمة عليها السلام وهي فدك ، وهو أكثر بني جعفر عقباً ، وفيهم قبائل ، مات بـ « سرّ من رأى » . سرّ السلسلة العلوية : 19 ، تهذيب الأنساب : 86 ، الشجرة المباركة : 37 ، الفخري : 117 ، عمدة الطالب : 186 .


;jhf hglurf,k lk ,g] hgYlhl Hldv hglclkdk ugd fk Hfd 'hgf vqd hggi uki (214 J 277 iJ)












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 27-12-2010, 09:13 AM   رقم المشاركة: 2
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

( 330 )

الحسن بن جعفر ، وأُمّهما : كلثوم (1) بنت علي بن عبيد الله بن محمّـد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . .
ومن : جعفر (2) بن الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام ، وأُمّه من اليمن .

[ أعقاب داود بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد داود بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : سليمان (3) وعبـد الله ابني داود ، وأُمّهما : أُمّ كلثوم بنت عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام (4) .

[ أعقاب سليمان بن داود بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد سليمان بن داود من : محمّـد (5) بن سليمان ، وأُمّه :
____________
(1) سمّاها في المجدي : 84 : « أُمّ كلثوم » .
(2) لقّب بـ : « الغدّار » ، له أولاد كلّهم محمّـد . تهذيب الأنساب : 96 ، المجدي : 87 ، الشجرة المباركة : 40 ، الفخري : 124 ، عمدة الطالب : 186 .
(3) كذا الصحيح ، وفي « خ » : محمّـد سليمان ؛ انظر : سرّ السلسلة العلوية : 18 ، المجدي : 89 .
(4) كذا الصحيح ، وفي « خ » : كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام ؛ انظر : سرّ السلسلة العلوية : 18 ، المجدي : 89 ، عمدة الطالب : 189 .
(5) يلقّب : « البربري » ، خرج مع أبي السرايا بالمدينة فقتل في حياة أبيه وله نيّف وثلاثون سنة . سرّ السلسلة العلوية : 18 ، المجدي : 89 ، عمدة الطالب : 189 .

( 331 )

أسماء ابنة إسحاق بن إبراهيم بن . . . (1) المخزومي .

[ أعقاب محمّـد بن سليمان بن داود ] :
والعقب من ولد محمّـد بن سليمان بن داود من : سليمان وداود والحسن وموسى وإسحاق (2) ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[ أعقاب عبـد الله بن داود بن الحسن المثنّى ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن داود بن الحسن بن الحسن من : محمّـد (3) وعليّ (4) ابني عبـد الله ، وأُمّهما : رقيّة بنت عون بن عليّ بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .

[ أعقاب محمّـد بن عبـد الله بن داود ] :
والعقب من محمّـد بن عبـد الله بن داود بن الحسن من : الحسن بن محمّـد بن عبـد الله ، وأُمّه : زينب بنت محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن
____________
(1) كلمة غير مقروءة في « خ » ؛ ولعلّها : هشام .
(2) كان يقال لهم : « نجوم آل أبي طالب » ، ويقال لهم : « الرماح » لطولهم وحسنهم . سرّ السلسلة العلوية : 18 .
(3) هو : العالم الورع محمّـد الأزرق ، أولد آل الجماس وآل سرواط . تهذيب الأنساب : 104 ، المجدي : 89 ، الفخري : 130 .
(4) هو : علي الأعرابي ، يعرف بـ : « ابن المحمـديّة » ، مات في حبس المهدي بمصر . تهذيب الأنساب : 104 ، منتقلة الطالبية : 295 ، المجدي : 89 ، الفخري : 130 .

( 332 )

الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
[ أعقاب علي بن عبـد الله بن داود ] :
والعقب من ولد عليّ بن عبـد الله بن داود بن الحسن من : سليمان (1) ابن عليّ بن عبـد الله بن داود ، وأُمّه أُمّ ولد .
[ أعقاب زيد بن الحسن عليه السلام ] :
العقب من ولد زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : الحسن (2) بن زيد ، وأُمّه أُمّ ولد (3) .
[ أعقاب الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبيطالب عليهما السلام من : القاسـم (4) بن الحسن ، وأُمّه : أُمّ سلمة بنت الحسين (5) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
____________
(1) هو : سليمان المحدّث ، كثير الرواية عند العامّة . سرّ السلسلة العلوية : 18 .
(2) له أخبار حسنة في علمه وفضله وعقله وكرمه وحلمه وسؤدده ، ولاّه أبو جعفر المنصور المدينة ، مات بالحاجر . نسب قريش : 56 ، تهذيب الأنساب : 105 ، جمهرة أنساب العرب : 39 ، المجدي : 21 .
(3) يقال لها : « زجاجة » ، وتلقّب : « رقرقا » . عمدة الطالب : 70 .
(4) هو : أبو محمّـد القاضي بالحرمين ، كان زاهداً ، عابداً ، ورعاً ، أكثر إخوانه عقباً . المجدي : 21 ، الشجرة المباركة : 41 ، الفخري : 130 .
(5) كذا الصحيح ، وفي « خ » : الحسن . .
وهو : الحسـين الأثرم ، انقرض ولده إلاّ من قبل بناته أُمّ سلمة وأُمّ كلثوم ، وقيل : بنو الأثرم لا يصحّ لهم نسب . انظر : سرّ السلسلة العلوية : 5 و22 ، المجدي : 21 ، لباب الأنساب 1|387 ، وج 2|449 ، الشجرة المباركة : 4 و41 ، عمدة الطالب : 70 .
( 333 )

و[ من : ] عليّ (1) وزيد (2) وإبراهيم (3) وإسحاق (4) وعبـد الله (5) وإسماعـيل (6)) . .
فأُمّ عليّ وزيد وإبراهيم أُمّ ولد (7) . وأُمّ إسحاق أُمّ ولد . وأُمّ إسماعيل أُمّ ولد . وأُمّ عبـد الله من بني شيبان .
____________
(1) هو : أبو الحسن عليّ السديد ، مات في حبس المنصور . مقاتل الطالبيّين : 339 ، سرّ السلسلة العلوية : 22 ، المجدي : 23 ، و35 ، الشجرة المباركة : 41 و63 ، عمدة الطالب : 70 .
(2) هو : أبو طاهر ، أُمّه أُمّ ولد نوبيّة . سرّ السلسلة العلوية : 22 و23 ، المجدي : 33 ، الشجرة المباركة : 65 ، الفخري : 158 ، عمدة الطالب : 71 .
(3) كنيته أبو إسحاق . سرّ السلسلة العلوية : 22 ، عمدة الطالب : 97 .
(4) هو : أبو الحسن الكوكبي ، أعور ، أُمّه أُمّ ولد بخارية ـ وقيل : بحرانية ـ ، حبس ببغداد فمات في الحبس . مقاتل الطالبيّين : 418 رقم 47 ، سرّ السلسلة العلوية : 22 و25 ، لباب الأنساب 1|414 ، الشجرة المباركة : 67 ، الفخري : 159 ، عمدة الطالب : 71 و95 .
(5) هو : أبو زيد وأبو محمّـد ، أُمّه أُمّ ولد تدعى : « جريدة » ـ وقيل : هي أُمّ الرباب بنت بسطام ـ . سرّ السلسلة العلوية : 22 ، عمدة الطالب : 71 .
(6) هو : أبو محمّـد ، حالب الحجارة ، سمّي بذلك لشدّته وقوّته وبسالته ، أصغر أولاد الحسن بن زيد المعقبين . سرّ السلسلة العلوية : 22 و26 ، تهذيب الأنساب : 141 ، لباب الأنساب 1|246 ، الشجرة المباركة : 68 ، الفخري : 161 ، عمدة الطالب : 71 و92 .
(7) قال العمري : . . . . وولد إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن السبط عليه السلام ، هو وعلي وزيد لأُمّ ولد تدعى : « أمَة الحميد » ، إبراهيم أُمّه حسينيّة . المجدي : 33 .

( 334 )

[ أعقاب القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من القاسم بن الحسن من : محمّـد (1) بن القاسم ، وأُمّه : أُمامة بنت الصلت بن أبي عمرو بن ربيعة ، من ثقيف .

[ أعقاب محمّـد بن القاسم بن الحسن ] :
[ والعقب من محمّـد بن القاسم من : ] (2) القاسم (3) وعليّ (4) وموسى (5) وإبراهيم (6) [ وأحمد وعيسى وهارون ] (7) .
[ والعقب من القاسم بن الحسن أيضاً ] من : عبـد الرحمن (8) بن
____________
(1) هو : أبو عبـد الله الأكبر البطحائي أو البُطحاني ـ بالضمّ ـ ينسب إلى محلّة الأنصار ، وبالفتح ينسب إلى البطحاء ، كما تقول : صنعاني ؛ قال العمري : وأحسبهم أنّهم نسبوه إلى أحد هذين الموضعين لإدمانه الجلوس فيه . سرّ السلسلة العلوية : 22 ، المجدي : 22 ، الشجرة المباركة : 41 .
(2) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
(3) عالم ، له رئاسة بالمدينة ، وله أعقاب كثيرة . المجدي : 28 ، الأصيلي : 141 ، عمدة الطالب : 72 .
(4) هو : علي الأكبر الشديد في قومه . الشجرة المباركة : 52 ، الفخري : 144 .
(5) أحد سادات أهل المدينة ، كان لأُمّ ولد . المجدي : 26 .
(6) يعرف بـ : « الشجري » ، عقبه في بلدان شتّى وفيهم مجانين عدّة وبُله وسفهاء ، وهو لأُمّ ولد . المجدي : 27 ، الشجرة المباركة : 49 ، الفخري : 141 .
(7) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما هو موافق لِما في : الشجرة المباركة : 42 .
وقد ذكر هؤلاء بدون أحمد في : تهذيب الأنساب : 106 ، المجدي : 23 ، الفخري : 131 ، الأصيلي : 136 .
(8) هو : أبو جعفر الشجري ، كان سـيّداً في المدينة . سرّ السلسلة العلوية : 22 ، المجدي : 31 ، لباب الأنساب 1|271 ، الشجرة المباركة : 52 ، الفخري : 144 .

( 335 )

القاسم بن الحسن بن زيد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الرحمن بن القاسم بن الحسن ] :
والعقب من ولد عبـد الرحمن بن القاسم بن الحسن من : جعفر (1) ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : محمّـد (2) بن عبـد الرحمن ، وأُمّه : سكينة بنت عبيد الله (3) بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : عليّ (4) بن عبـد الرحمن ، وأُمّه : أُمّ الحسن بنت الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
والعقب أيضاً من ولد القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام من : حمزة بن القاسم ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) كان شريفاً سـيّداً بالمدينة ، قدّمه أبو الغنائم على جميع الطالبيّة ، عقبه في محمّـد وأحمد . المجدي : 31 و33 ، لباب الأنساب 2|673 ، الشجرة المباركة : 60 ، الفخري : 144 و149 .
(2) هو الشريف في المدينة . تهذيب الأنساب : 129 ، المجدي : 31 ، لباب الأنساب 1|237 ، الشجرة المباركة : 52 ، الفخري : 150 .
(3) وكذا في الفخري : 144 ؛ لكن في : المجدي : 31 ، ولباب الأنساب 2|559 ، وعمدة الطالب : عبـد الله . .
وللحسـين الأصغر بن زين العابدين عليه السلام : عبـد الله وعبيد الله ؛ فأمّا عبـد الله فهو : أبو القاسم العقيقي ، توفّي في حياة أبيه سنة 141 هـ ، وأمّا عبيد الله فهو : أبو عليّ الأعرج ، توفّي في خراسان في حياة أبيه وهو ابن 37 سنة ، وأُمّهما : خالدة بنت حمزة بن مصعب بن الزبير . سرّ السلسلة العلوية : 69 وما بعدها ، أعيان الشيعة 8|50 و136 .
(4) كان شريفاً سـيّداً متوجّهاً بالمدينة ، أُمّه أُمّ أُختيه زينب وأُمّ القاسم . « المجدي : 31 و32 ، الشجرة المباركة : 58 ، الفخري : 144 .

( 336 )

[ أعقاب حمزة بن القاسم بن الحسن ] :
والعقب من ولد حمزة بن القاسم من : الحسين ومحمّـد ابني حمزة ، وهما لأُمّ ولد .
و[ العقب من القاسم بن الحسن أيضاً من : ] الحسين (1) بن القاسم ابن الحسن بن زيد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب علي بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبـد الله (2) بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الله بن علي بن الحسن ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن
____________
(1) وكذا في المجدي : 21 ، وفي موضع آخر من الصفحة نفسها قال : وأمّا الحسن ابن القاسم فأعقب حسيناً غاب خبره ببلد الديلم . .
وفي جمهرة أنساب العرب : 39 ، والشجرة المباركة : 41 : الحسن .
(2) قال البخاري في سرّ السلسلة العلوية : 24 : يقال : إنّ عبـد الله بن علي استلحقه الحسن بن زيد جدّه بعد موت أبيه بالقافة ؛ وذلك أنّ أباه عليّاً هلك في حياة أبيه الحسن بن زيد ، وأُمّ ابنه عبـد الله بن علي بن الحسن جارية بيعت ولم يعلم أنّها حامل ، فلمّا توفّي علي بن الحسن بن زيد ردّها المشتري إلى أبيه الحسن بن زيد فولدت عبـد الله أبا عبـد العظيم فشكّ فيه فدعا بالقافة فألحقوه به ، واسم الجارية هيفاء ، ذكر ذلك أبو الحسن الموسوي صاحب أبي الساج في كتابه ، وكان عالماً بالأنساب . .
وأشار في الشجرة المباركة : 63 إلى كلام البخاري هذا ، وقال : وأمّا غيره من العلماء فلم يذكر ذلك .
( 337 )

عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبـد العظيم (1) وأحمد (2) والحسن (3) ، وهم لأُمّ ولد .

[ أعقاب إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد إبراهيم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : إبراهيم بن إبراهيم ، وأُمّه : أُمّ القاسم بنت جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن ] :
والعقب من ولد إبراهيم بن إبراهيم من : محمّـد (4) بن إبراهيم بن إبراهيم بن الحسن بن زيد .
____________
(1) هو : أبو القاسم العالم الزاهد المحدّث ، له كتاب : خطب أمير المؤمنين عليه السلام ، أُلّفت عنه المؤلّفات العديدة ، ولعلّ أقدمها : رسالة في نسب عبـد العظيم ، للصاحب بن عبّاد ، ومن المؤلّفات الموسّعة عنه : جنّة النعيم في أحوال سيّدنا عبـد العظيم ، للشيخ إسماعيل الكجوري ـ بالفارسية ـ . قبره بالريّ في مسجد « الشجرة » يزار ويعظّم . سرّ السلسلة العلوية : 24 ، رجال النجاشي : 247 رقم 653 ، منتقلة الطالبية : 156 ، المجدي : 35 ، الشجرة المباركة : 64 .
(2) ذكر في منتقلة الطالبية : 9 : أنّ ابنه محمّـد بن أحمد ممّن ورد « أبهر » .
(3) يعرف بـ : « المهفهف » ، ولي أموال فدك للمعتضد ، لا يعرف له بقيّة ، وقال قوم : ولده بأبهر وزنجان . تهذيب الأنساب : 139 ، عمدة الطالب : 95 .
(4) قال في سرّ السلسلة العلوية : 25 : أُمّه : أُمّ الجفل ـ وفي نسخة : جميلة ـ من ولد عمر بن الخطّاب . وقال في المجدي : 33 : أُمّه بنت عمّ أبيه . وقال في الشجرة المباركة : 66 : أُمّه : الحميدة بنت الحميد بن عبـد الله بن عمر بن الخطّاب .
وقد تفرّق ولده في الحبشة ويثرب ونصـيبين .
( 338 )

* والعقب من محمّـد بن إبراهيم بن إبراهيم من : الحسن بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ سلمة بنت عبـد العظيم بن عليّ (1) بن الحسن بن زيد بن الحسن ابن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[ أعقاب زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد زيد بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : طاهر بن زيد ، وأُمّه : أسماء بنت إبراهيم بن موسى بن عبـد الرحمن بن عبـد الله بن أبي ربيعة بن المغيرة المخزومي .

[ أعقاب طاهر بن زيد بن الحسن ] :
والعقب من ولد طاهر بن زيد من : محمّـد (2) بن طاهر ، وأُمّه : عبيدة بنت القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
و [ من : ] عليّ (3) بن طاهر ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) في سرّ السلسلة العلوية : 25 ، وعمدة الطالب : 97 : عبـد العظيم بن عبـد الله بن علي . وفي الشجرة المباركة : 66 : عبـد العظيم بن علي بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عبـد الله الأصغر بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام .
(2) قال في سرّ السلسلة العلوية : 23 : أُمّه أُمّ ولد . وفي المجدي : 33 : أُمّه بنت عمّ أبيه . وفي عمدة الطالب : 96 : ولده الحسن بصنعاء اليمن .
(3) هو : السائل الناسك ، له ولد بصنعاء اليمن . الشجرة المباركة : 65 ، الفخري : 158 .

( 339 )

[ أعقاب عبـد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ من : زيد (1) بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب زيد بن عبـد الله بن الحسن ] :
والعـقب من ولد زيـد بن عبـد الله من : محمّـد وعبـد الله وعليّ (2) بني زيد ، وأُمّهم : أُمّ الحسن بنت عبـد العظيم بن عليّ بن الحسن بن زيد ابن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[ أعقاب إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب مـن ولد إسحاق بن الحسـن بن زيد بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهما السلام من : هارون بن إسحاق بن الحسن بن زيد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب إسماعيل بن الحسن بن زيد بن الحسن عليه السلام ] :
والعقب من ولد إسماعيل بن الحسن بن زيد من : محمّـد (3)
____________
(1) هو : زيد المقتول بالأهواز ، كان من أشجع أهل زمانه ، قتله الباد عيسى لمّا هرب من أبي السرايا وكان خرج معه بالكوفة . سرّ السلسلة العلوية : 25 ، الفخري : 158 ـ 159 ، عمدة الطالب : 96 .
(2) ذكرهم في سرّ السلسلة العلوية ـ ص 25 ـ مضيفاً عليهم : الحسن .
(3) هو : محمّـد الأكشف ، كان صاحب صيد ، معتزلاً عن الناس . سرّ السلسلة العلوية : 26 ، الشجرة المباركة : 71 ، الفخري : 161 ، عمدة الطالب : 92 .

( 340 )

وأحمد (1) وعليّ (2) والحسن (3) بني إسماعيل .
وأُمّ محمّـد بن إسماعيل : [ فاطمة بنت عبيد الله بن الحسين بن علي ابن ] (4) الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، [ وأحمد وعليّ ] (5) والحسن لأُمّهات أولاد شتّى .
***
____________
(1) هو : أبو القاسم ، أُمّه : صفيّة بنت إسحاق الكوكبي . الشجرة المباركة : 70 ، الفخري : 161 ، و162 ؛ ولم يعدّه في المجدي : 34 : من المعقـبين .
(2) هو : علي الزانكي أو النازوكي ، كان في الري ، وكذا بعض أحفاده ، وهو أصغر أولاد أبيه إسماعيل الّذين أعقبوا ، أُمّه أُمّ ولد اسمها : هلل . سرّ السلسلة العلوية : 28 ، تهذيب الأنساب : 141 ، منتقلة الطالبية : 157 ، الفخري : 161 و162 ، عمدة الطالب : 93 .
(3) قال في المجدي : 34 : كان محدّثاً متّهماً في حديثه . وأمّا في الشجرة المباركة : 68 : فلم يعدّه في المعقـبين .
(4) العبارة مطموسة في « خ » ، واستظهرناها وفقاً لما في الفخري : 161 ؛ ويؤيّده مافي المجدي : 34 ؛ إذ قال : أُمّه حسـينية .
(5) العبارة مطموسة في « خ » ، استظهرناها ممّا ذكره المؤلّف آنفاً ، وكذا من تهذيب الأنساب : 141 ، والشجرة المباركة : 68 ، والفخري : 161 .

( 341 )

[ أعقاب الإمام الحسـين عليه السلام ]

العقب من ولد الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ بن الحسين ، وأُمّه أُمّ ولد (1) .

[ أعقاب الإمام السجّاد عليّ بن الحسين عليهما السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسين من : محمّـد وعبـد الله (2) ، وأُمّهما : أُمّ عبـد الله (3) بنت الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
ومن : عمر (4) وزيد (5) وعليّ (6) بني عليّ عليه السلام ، وأُمّهم أُمّ ولد . .
____________
(1) قال في سرّ السلسلة العلوية : 31 : قال أبو الحسين يحيى بن الحسين النسّابة : بعث حريث بن جابر الجعفي إلى أمير المؤمنين عليه السلام بنتين ليزدجرد بن شهريار كسرى ، فأخذهما وأعطى واحدة لابنه الحسين ، فأولدها الإمام عليّ بن الحسين عليه السلام ، وأعطى الأُخرى محمّـد بن أبي بكر ، فأولدها القاسم بن محمّـد ، فهما ابنا خالة .
(2) وهو : « الباهر » و« الأرقط » . سرّ السلسلة العلوية : 32 ، تهذيب الأنساب : 147 ، جمهرة أنساب العرب : 53 ، المجدي : 93 .
(3) سمّاها في الأصيلي : 145 : زينب .
(4) هو : عمر الأشرف ؛ تأتي ترجمته عند ذكر أعقابه .
(5) هو : أبو الحسين ، صاحب المذهب الزيدي ، ترك الكثير من المصنّفات ، منها : الصفوة ، المجموع الفقهي ، المجموع الحديثي ، القلّة والجماعة ، تثبيت الإمامة ، إثبات الوصـية ، تفسير غريب القرآن ، وغيرها . .
قام بالكوفة على هشام بن عبـد الملك ، فقتله يوسف بن عمر يوم الاثنين لليلتين خلتا من صفر سنة 120 هـ ، وهو يوم قتل ابن 42 سنة . طبقات ابن سعد 5|325 ، نسب قريش : 60 ، مقاتل الطالبيّين : 124 رقم 10 ، جمهرة أنساب العرب : 56 ، مقدّمة تفسير غريب القرآن .
(6) هو أصغر أولاد الإمام السجّاد عليه السلام الّذين أعقبوا . سرّ السلسلة العلوية : 32 ، جمهرة أنساب العرب : 53 ، الشجرة المباركة : 73 .

( 342 )

ومن : الحسين (1) بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب الإمام الباقر محمّـد بن السجّاد عليهما السلام ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عليّ بن الحسين عليهم السلام من : جعفر بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ فروة (2) بنت القاسم بن محمّـد بن أبي بكر بن أبي قحافة .

[ أعقاب الإمام الصادق جعفر بن محمّـد بن علي عليهم السلام ] :
والعقب من ولد جعفر بن محمّـد من : إسماعيل (3) بن جعفر ، وأُمّه : فاطمة بنت الحسين بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام (4) . .
ومن : موسى وإسحاق (5) ومحمّـد (6) ، وأُمّهم أُمّ ولد . .
____________
(1) أبو عبـد الله ، توفّي سنة 157 وله 57 سنة ، أُمّه روميّة تدعى : عنان ، وقيل : سعادة ، وقيل : ساعدة . سرّ السلسلة العلوية : 32 و69 ، الشجرة المباركة : 73 .
(2) أُمّها : أسماء بنت عبـد الرحمن بن أبي بكر ؛ لذا فإنّ أبا بكر قد ولد الصادق عليه السلام مرّتين من قبل أُمّهاته . سرّ السلسلة العلوية : 34 .
(3) هو : أبو محمّـد الأعرج ، إمام الفرقة الإسماعيلية ، أخوه من أبيه وأُمّه : عبـد الله الأفطح الّذي تنسب إليه الأفطحية ، توفّي في حياة أبيه بـ : « العريض » ، فحمل على رقاب الناس إلى البقيع . سرّ السلسلة العلوية : 34 ، جمهرة أنساب العرب : 59 ، المجدي : 99 ، لباب الأنساب 1|394 ، الشجرة المباركة : 76 ، الفخري : 23 ، عمدة الطالب : 233 ، أعيان الشيعة 3|316 .
(4) ذكر في الإرشاد 2|209 : أنّها : فاطمة بنت الحسين بن علي بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام ؛ والصواب ـ كما في المتن ـ : فاطمة بنت الحسين الأثرم بن الحسن عليه السلام .
(5) يلقّب بـ : « المؤتمن » ، ولد بـ : « العريض » ، الزاهد العالم المحدّث الشبيه برسولالله صلى الله عليه وآله وسلم . المجدي : 98 ، الشجرة المباركة : 76 ، الفخري : 26 .
(6) كان محدّثاً يعرف بـ : « المأمون » ، زوجته خديجة بنت عبـد الله بن الحسين ، ادّعى الخلافة بمكّة أيّام المأمون سنة 199 هـ ، ثمّ انخلع وبقي في غمار الناس حتّى مات سنة 203 هـ بخراسان ، ويقال : إنّه مدفون في جرجان . مقاتل الطالبيّين : 438 رقم 53 ، جمهرة أنساب العرب : 59 ، الشجرة المباركة : 76 ، الفخري : 27 ، عمدة الطالب : 195 ، بغية الحائر : 94 .

( 343 )

ومن : عليّ (1) بن جعفر بن محمّـد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب إسماعيل بن جعفر الصادق عليه السلام ] :
والعقب من ولد إسماعيل بن جعفر بن محمّـد من : محمّـد (2) بن إسماعيل ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : علي بن إسماعيل ، وأُمّه : أُمّ إبراهيم بنت إبراهيم بن هشام بن إسماعيل بن هشام بن [ الوليد بن ] (3) المغيرة المخزومي .
* والعـقب مـن ولد محمّـد بن إسماعيل بن جعفر بن محمّـد من :
____________
(1) هو : أبو الحسن العُرَيْضيّ ، محدّث يروي عن أخيه الكاظم عليه السلام عدّة مسائل وروايات عرفت في ما بعد بـ : مسائل علي بن جعفر ، زوجته فاطمة بنت محمّـد بن عبـد الله الباهر بن الإمام زين العابدين عليه السلام ، كان طويل العمر ، يقال لأولاده : العريضيّون ، و« عريض » : قرية بالمدينة على أربعة أميال منها ، كان يسكنها . .
أدرك الإمامين الهادي والعسكري عليهما السلام ، قيل : توفّي زمان الهادي عليه السلام ، وقيل : سـنة 234 ، وقيل : سـنة 253 هـ ، له قـبر في « قـم » صـرّح به المجلسي ، وآخر في « سـمنان » ، وثالث في ناحية المدينة وهو الأصـوب . رجال النجاشي : 251 رقم 662 ، جمهرة أنساب العرب : 59 ، الشجرة المباركة : 76 ، أعيان الشيعة 8|177 ، أعلام النساء المؤمنات : 575 ، بغية الحائر : 95 ، مشاهد العترة الطاهرة : 166 .
(2) أبو الحسن ، إمام الميمونيّة ، قبره ببغداد . سرّ السلسلة العلوية : 35 ، المجدي : 99 ، الأنساب ـ للسمعاني ـ 1|156 ، الشجرة المباركة : 101 ، عمدة الطالب : 233 ، بغية الحائر : 92 .
(3) أضفناه من : نسب قريش : 63 ، جمهرة أنساب العرب : 60 .

( 344 )

جعفر (1) وإسماعيل (2) ، وأُمّهما أُمّ ولد .
* والعـقب من ولد علي بن إسماعيل من : محمّـد (3) بن علي بن إسماعيل ، وأُمّه : فاطمة بنت محمّـد بن عـ . . . (4) . .
و[ من : ] إسماعيل (5) بن علي ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب الإمام الكاظم موسى بن جعفر عليهما السلام ] :
والعقب من ولد موسى بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ الرضا وإبراهيم والعبّـاس وإسماعيل وعبـد الله ومحمّـد وعبيد الله وجعفر وهارون وزيد وحمزة والحسن والحسين وإسحاق ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .
____________
(1) هو المعروف بـ : « السلامي » ؛ لأنّه ولد بمدينة السلام ـ بغداد ـ ، قيل : عقبه من رجل واحد هو : محمّـد الحبيب . سرّ السلسلة العلوية : 35 ، تهذيب الأنساب : 172 ، لباب الأنساب 1|268 ، الشجرة المباركة : 102 ، الفخري : 23 .
(2) هو : إسماعيل الثاني . سرّ السلسلة العلوية : 35 ، لباب الأنساب 1|258 ، الفخري : 23 ، الشجرة المباركة : 101 .
(3) يسمّى : « ابن المحمّـدية » ، وقال أحـد النسّابة : أُمّه محمّـدية علوية ، يلقّب بـ : « الشعراني » ، قبره ببغداد . سرّ السلسلة العلوية : 36 ، تهذيب الأنساب : 174 ، المجدي : 103 و104 ، الشجرة المباركة : 103 ، الفخري : 25 .
(4) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وكأنّها : فاطمة بنت محمّـد بن عَوْن بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ؛ انظر : جمهرة أنساب العرب : 66 . .
وعَوْن هذا قال عنه في المجدي : 224 : ولد ثلاث بنات ومحمّـداً أشهل البقيع .
وذكر في المجدي : 103 : أنّ عليّ بن إسماعيل تزوّج فاطمة بنت عبـد الله بن الإمام الصادق عليه السلام ، وأولدها : رقيّة وزيداً .
(5) هو : إسماعيل الأرقط ، له ولد بالمغرب . تهذيب الأنساب : 174 ، المجدي : 104 .

( 345 )

[ أعقاب إسحاق بن جعفر الصادق عليه السلام ] :
والعقب من ولد إسحاق بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (1) بن إسحاق ، وأُمّه : كلثم بنت علي ابن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : الحسـن (2) والحسـين (3) ابني إسحاق لأُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن جعفر الصادق عليه السلام ] :
والعقب من ولد محمّـد بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ (4) ، وأُمّه أُمّ ولد .
و[ من : ] يحيى (5) بن محمّـد ، وأُمّه : خديجة بنت عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
____________
(1) عقبه قليل في الريّ والكوفة . سرّ السلسلة العلوية : 45 ، المجدي : 98 ـ 99 ، لباب الأنساب 1|233 ، الشجرة المباركة : 109 ، الفخري : 26 ، الأصيلي : 215 .
(2) يعرف بـ : « الشيخ » ، أعقب جماعة تفرّقوا في مصر ونصيبين ، انتهى عقبه الصحيح إلى أبي الحسـين محمّـد وأبي القاسـم أحمد ، ويقال لهما : ابنا المحمّديّة ؛ لأنّ أُمّهما رقيّة بنت محمّـد بن علي بن علي بن محمّـد بن عون بن علي بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . تهذيب الأنساب : 183 ، المجدي : 99 ، الشجرة المباركة : 109 ، الفخري : 26 .
(3) وقع إلى حرّان ، وله ولد بالرقّة وحلب . تهذيب الأنساب : 183 ، المجدي : 99 ، الشجرة المباركة : 108 ، الفخري : 26 .
(4) هو : عليّ الحارض ، كان بالبصرة في أيّام أبي السرايا . جمهرة أنساب العرب : 60 ، المجدي : 97 ، الفخري : 27 .
(5) يسمّى : « ابن الحسينيّة » ، كان وصيّ أبيه . جمهرة أنساب العرب : 60 ، المجدي : 96 .

( 346 )

ومن : القاسم (1) بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ الحسن (2) بنت حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
ومن : الحسـين (3) بن محمّـد ، وأُمّه من ولد المسـوّر بن مخرمة الزهري . .
و[ من : ] إسماعيل (4) بن محمّـد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب علي بن جعفر الصادق عليه السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (5) بن عليّ ، والحسن (6) بن عليّ ، وأُمّهما أُمّ ولد . .
ومن : جعفر (7) بن عليّ ، وأُمّه : فاطمة بنت محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
____________
(1) هو : الشيخ الشبيه بمصر ؛ يقال لولده : « بنو الشبيه » . سرّ السلسلة العلوية : 45 ، جمهرة أنساب العرب : 60 ، المجدي : 97 ، لباب الأنساب 2|568 ، الشجرة المباركة : 105 ، الأصيلي : 207 ، عمدة الطالب : 246 .
(2) قال في الفخري : 27 : أُمّها : فاطمة بنت عليّ بن الحسين بن زيد الشهيد .
(3) يطلق عليه : الحسين الأكبر . المجدي : 96 ، الشجرة المباركة : 105 ، الأصيلي : 207 ، عمدة الطالب : 246 .
(4) هو أجلّ ولد محمّـد . سرّ السلسلة العلوية : 45 ، المجدي : 96 .
(5) هو : أبو عبـد الله محمّـد الأكبر . سرّ السلسلة العلوية : 49 ، تهذيب الأنساب : 175 ، الشجرة المباركة : 110 و111 ، الفخري : 29 ، عمدة الطالب : 244 .
(6) له عقب بالمدينة ومصر ونصيبين وقرقيسيا . سرّ السلسلة العلوية : 49 ، تهذيب الأنساب : 179 ، المجدي : 137 ، الشجرة المباركة : 110 ، الفخري : 28 و32 ، عمدة الطالب : 242 .
(7) هو الأصغر ، كان له عقب وانقرض . المجدي : 136 ، الشجرة المباركة : 111 ، الأصيلي : 212 .

( 347 )

ومن : أحمد (1)ى بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الله بن السجّاد عليه السلام ] :
[ والعقب من ولد عبـد الله بن عليّ ] (2) بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام [ من : محمّـد ] (3) الأرقط بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن عبـد الله بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عبـد الله بن عليّ من : إسماعيل (4) بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ سلمة بنت محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
____________
(1) هو : أحمد الشعراني ، قيل : أُمّه عربيّة . سرّ السلسلة العلوية : 49 ، تهذيب الأنساب : 180 ، المجدي : 137 ، لباب الأنساب 2|577 ، الشجرة المباركة : 110 ، الفخري : 31 ، عمدة الطالب : 243 .
(2) العبارة ما بين المعقوفين مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
وعبـد الله بن عليّ هذا هو : الباهر أبو الأرقط ، كان ولي صدقات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ، وأُمّه ـ وأُمّ الباقر عليه السلام أيضاً ـ : فاطمة بنت الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام . تهذيب الأنساب : 147 و184 ، جمهرة أنساب العرب : 53 ، المجدي : 143 ، الشجرة المباركة : 116 .
(3) العبارة ما بين المعقوفين مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
ومحمّـد الأرقط هذا كنيته : « أبو عبـد الله » ، كان محدّثاً من أهل المدينة ، سمّي الأرقط لشيء جرى بينه وبين الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، فدعا الإمام عليه السلام عليه فصار أرقط الوجه ، به نمش ، كريه المنظر . سرّ السلسلة العلوية : 50 ، تهذيب الأنساب : 184 ، المجدي : 144 .
(4) هو : إسماعيل الديباج ، خرج مع أبي السرايا السري بن منصور الشيباني ، المتوفّى سنة 200 هـ . المجدي : 144 ، الشجرة المباركة : 116 ، الفخري : 34 ، الأصيلي : 223 .

( 348 )

ومن : العبّـاس (1) بن محمّـد ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب إسماعيل بن محمّـد بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد إسماعيل بن محمّـد بن عبـد الله [ بن عليّ ] (2) بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (3) والحسين (4) ابني إسماعيل ، وأُمّهما : زينب بنت عبـد الله (5) بن الحسين بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
* والعقب من ولد محمّـد بن إسماعيل بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ من : أحمد (6) بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ محمّـد بنت عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين . .
ومن : إسماعيل (7) وعليّ ، وأُمّهما أُمّ ولد . .
ومن : الحسين (8) بن محمّـد ، وأُمّه من ولد المطّلب بن عبـد مناف
____________
(1) هو : أبو الفضـل ، قتله هارون الرشـيد ؛ وذلك لأنّـه خرج عن بابه بغير إذنه ، فبعث يردّه من الكوفة وقدّمه إليه ، فحاجّه وردّ عليه ، فضرب بالعمد حتّى مات ـرضي الله عنه ـ . مقاتل الطالبيّين : 412 رقم 45 ، الأصيلي : 223 .
(2) أثبتنا بين المعقوفين ما اقتضاه السياق ؛ انظر : المجدي : 144 .
(3) محمّـد الأكبر ، كان أحد الشجعان . سرّ السلسلة العلوية : 51 ، الشجرة المباركة : 116 ، الفخري : 34 ، الأصيلي : 224 .
(4) هو : الحسين البنفسج ، له عقب كثير . المجدي : 144 ، الشجرة المباركة : 116 ، الفخري : 35 .
(5) في بعض المصادر : عبيد الله الأعرج .
(6) أحمد الدخ . الشجرة المباركة : 116 ، الفخري : 34 ، الأصيلي : 224 .
(7) هو : أبو محمّـد المحض . سرّ السلسلة العلوية : 51 ، تهذيب الأنساب : 185 ، الشجرة المباركة : 116 ، الفخري : 34 ، الأصيلي : 224 .
(8) قال في تهذيب الأنساب : 184 : لم أر له ذكراً في المعقـبين .

( 349 )

ابن قصّي بن كلاب .
* والعقب من ولد الحسين بن إسماعيل بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ من : إسماعيل (1) ومحمّـد ، وأُمّهما : عليّة بنت العبّـاس بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين . .
ومن : أحمد (2) بن الحسين ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب العبّـاس بن محمّـد بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد العبّـاس بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ بن العبّـاس ، وأُمّه أُمّ ولد .
* والعـقب مـن ولـد عليّ بن العبّـاس من : محمّـد بن عليّ ، وأُمّه : أُمّ كلثوم بنت عبـد الرحمن بن القاسم بن إسحاق بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب .
ومن : [ . . . بن عليّ ] (3) ، وأُمّهم أُمّ ولد ، انقرضوا جميعاً .

[ أعقاب عمر الأشرف بن علي السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عمر (4) بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
____________
(1) هو : إسماعيل الدخ ، كان بالريّ . تهذيب الأنساب : 185 ، المجدي : 145 ، الشجرة المباركة : 120 .
(2) هو : أبو محمّـد ، كان بشيراز . المجدي : 145 .
(3) العبارة ما بين المعقوفين مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
(4) عمر الأشرف : أبو علي ، وقيل : أبو حفص ، أُمّه وأُمّ أخيه زيد : جيداء ، وهي جارية اشتراها المختار بن أبي عبيدة الثقفي بمائة ألف درهم ، وبعثها إلى عليّ بن الحسين عليه السلام . .
كان فاضلاً عالماً ، ولي صدقات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم وصدقات أمير المؤمنين عليّ عليه السلام وفدك ، جليل القدر والمنزلة في الدولتين معاً الأُموية والعبّـاسية ، ورعاً سخيّاً ، ينتهي إليه نسب الشريفين الرضي والمرتضى .
سمّي : « الأشرف » لأنّه نال فضيلة ولادة فاطمة الزهراء عليها السلام فكان أشرف من عمّ أبيه عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام الّذي سمّي : « الأطرف » لأنّ فضيلته من طرف واحد وهو أبيه أمير المؤمنين عليّ عليه السلام .
قال عنه الإمام الباقر عليه السلام : إنّ عمر بصري الذي أُبصر به . .
نسب قريش : 61 ـ 62 ، سرّ السلسلة العلوية : 32 ، جمهرة أنساب العرب : 54 ، الشجرة المباركة : 73 و121 ، الإرشاد 2|170 و171 ، تهذيب الأنساب : 185 ، رجال الطوسي : 251 رقم 449 ـ أصحاب الإمام الصادق عليه السلام ـ ، لباب الأنساب 1|228 و380 ، الفخري : 35 ، الأصيلي : 276 ، عمدة الطالب : 305 ، تقريب التهذيب 7|485 رقم 805 ، تهذيب التهذيب 2|61 رقم 489 ، أعيان الشيعة 8|380 .
( 350 )

أبي طالب عليهم السلام من : عليّ (1) بن عمر بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : محمّـد (2) بن عمر بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب علي بن عمر الأشرف ] :
والعـقب من ولد عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : الحسـن (3) بن عليّ ، وأُمّه : أُمّ نوفل بنت عبـد الله بن
____________
(1) هو الأصغر ، روى عن الإمام جعفر بن محمّـد الصادق عليه السلام . سرّ السلسلة العلوية : 53 ، تهذيب الأنساب : 185 ، رجال الطوسي : 241 رقم 286 ، الشجرة المباركة : 121 ، الأصيليّ : 277 ، عمدة الطالب : 305 .
(2) هو الأكبر ، لقّب بـ : « المضياف » ، أُمّه : زهرة ، له عقب بالحجاز . سرّ السلسلة العلوية : 56 ، المجدي : 149 ، الشجرة المباركة : 121 ، الفخري : 36 .
(3) هو : أبو محمّـد الشجري ، كان محدّثاً . تهذيب الأنساب : 186 ، المجدي : 150 ، الشجرة المباركة : 121 ، الفخري : 36 ، عمدة الطالب : 307 .



عمر بن نبيه بن وهب بن عثمان بن أبي طلحة ، من ولد عبـد الدار بن قصي . .
ومن : القاسم (1) بن عليّ بن عمر بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .
ومن : عمر (2)) بن عليّ بن عمر بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب الحسن بن علي بن عمر الأشرف ] :
والعقب من ولد الحسن بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (3) وجعفر (4) وعليّ (5) بني حسن بن عليّ ، وأُمّهم : أُمّ عليّ بنت محمّـد بن عون بن محمّـد (6) بن عليّ بن
____________
(1) أبو علي ، كان شاعراً ، أشخصه الرشيد من الحجاز وحبسه ، وأفلت من الحبس واختفي ببغداد . مقاتل الطالبيّين : 492 و493 ، سرّ السلسلة العلوية : 55 ، المجدي : 149 ، عمدة الطالب : 305 .
(2) هو الأوسط الشجري . المجدي : 150 ، الفخري : 36 و38 ، الأصيلي : 277 ، عمدة الطالب : 306 .
(3) أبو جعفر . المجدي : 151 ، الشجرة المباركة : 122 ، الأصيلي : 277 ، عمدة الطالب : 307 .
(4) يعرف بـ : « الديباجة » ، ولي إمارة المدينة أيّام المأمون . تهذيب الأنساب : 187 ـ 188 ، المجدي : 151 ، الشجرة المباركة : 122 ، الفخري : 37 ، الأصيلي : 277 ، عمدة الطالب : 308 .
(5) هو : علي الشاعر ، يعرف بـ : « العسكري » ، حمله عمر بن الفرج من المدينة إلى العراق ، مات وله من العمر 77 سنة . المجدي : 152 ، الشجرة المباركة : 122 ، الفخري : 36 ، الأصيلي : 277 ، عمدة الطالب : 308 .
(6) في الشجرة المباركة : 122 : وأُمّهم : عليّة بنت محمّـد بن عون بن محمّـد بن الحنفيّة . وفي الفخري : 36 : وأُمّهم : عليّة بنت محمّـد بن عون بن علي بن أبي طالب .

( 352 )

أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب القاسم بن علي بن عمر الأشرف ] :
والعقب من ولد القاسم بن عليّ بن عمر بن عليّ بن حسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (1) بن القاسم ، وأُمّه : صفيّة بنت موسى بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب عمر بن علي بن عمر الأشرف ] :
والعقب من عمر بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (2) بن عمر بن عليّ ، وأُمّه : زهريّة من ولد عبـدالرحمن بن عوف .
* والعقب من ولد محمّـد بن عمر بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ (3) والحسن ابني محمّـد بن
____________
(1) هو : أبو جعفر الصوفي ، كان عالماً فقيهاً زاهداً ، خرج بطالقان من خراسان في أيّام المعتصم وأقام أربعة أشهر ، ثمّ حاربه عبـد الله بن طاهر وأبعده إلى بغداد إلى المعتصم ، ثمّ حبسه أيّاماً وهرب من حبسه فأخذه وضرب عنقه صبراً وصلبه بالشماسيّة وهو ابن 53 سنة . مقاتل الطالبيّين : 464 رقم 57 ، سرّ السلسلة العلوية : 55 ـ 56 ، تهذيب الأنساب : 188 ، جمهرة أنساب العرب : 54 ، منتقلة الطالبية : 217 ـ 218 ، المجدي : 150 ، الشجرة المباركة : 121 ، الفخري : 36 ، عمدة الطالب : 306 .
(2) أبو عبـد الله الشجري . تهذيب الأنساب : 188 ، عمدة الطالب : 306 .
(3) له عقب ببغداد والموصل وقم . الشجرة المباركة : 126 ، الفخري : 38 ، عمدة الطالب : 306 و307 .

( 353 )

عمر . . . (1) موسى بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب محمّـد بن عمر الأشرف ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عمر بن عليّ بن الحسين من : عمر (2) بن محمّـد .

[ أعقاب عمر بن محمّـد بن عمر الأشرف ] :
والعقب من ولد عمر بن محمّـد من : محمّـد بن عمر بن محمّـد ، وأُمّه : عليّة بنت عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
وعقـبهم مـن : عليّ بـن محمّـد بن عمر بن محمّـد ، وأُمّه : عليّة بـنت الحسين بن عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، انقضى عقبه من سنة إحدى وخمسين ومائتين .

[ أعقاب زيد الشهيد بن علي السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
____________
(1) العبارة مطموسة في « خ » .
(2) عمر الأصغر ، كان أحد الفضلاء ، أُمّه أُمّ ولد . المجدي : 149 ، الشجرة المباركة : 126 .

( 354 )

أبي طالب عليهم السلام من : الحسين (1) وعيسى (2) ومحمّـد (3) بني زيد بن عليّ ، وأُمّهم أُمّ ولد .
و[ من : ] يحيى (4) بن زيد بن عليّ ـ المقتول بخراسان ـ لا عقب له ،
____________
(1) هو : أبو عبـد الله ، يلقّب بـ : « ذي الدمعة » أو : « ذي العبرة » لكثرة بكائه ، ولد بالشام ، كان سـيّداً جليلاً ، شيخ أهله ، شهد حرب محمّـد وإبراهيم ابني عبـد الله بن الحسن المثنّى ، ثمّ توارى ، وكان مقيماً في منزل الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، الّذي ربّاه ، وقد أخذ عنه علماً كثيراً ، عمي في آخر عمره ، مات سنة 134 أو 135 أو 140 هـ ، وله 76 سنة . مقاتل الطالبيّين : 331 رقم 30 ، سرّ السلسلة العلوية : 61 ، تهذيب الأنساب : 190 ، المجدي : 159 ، الشجرة المباركة : 127 ، الفخري : 38 ، الأصيلي : 237 و247 ، عمدة الطالب : 260 .
(2) هو : أبو يحيى ، ولد في المحرّم سنة 109 هـ في الوقت الّذي أُشخص فيه أبوه زيد إلى هشام بن عبـد الملك في دير النصارى فسمّاه زيد باسم المسيح عيسى بن مريم عليه السلام ، كان شاعراً ، لقّب بـ : « مؤتم الأشبال » وذلك أنّه في استتاره عارضته أسد مشبل فقتلها ، وقد تغيّب زمان المهدي (محمّـد بن عبـد الله) 28 سنة ـ أي نصف عمره أو ثلثه ـ حتّى مات في أيّام الرشيد ، كان وصيّ إبراهيم قتيل « باخَمرى » ، خرج على المنصور مع محمّـد بن عبـد الله النفس الزكيّة ، مات بالكوفة سنة 169 هـ ، أُمّه أُمّ ولد نوبيّة اسمها : سكن؛ ويقال : صون . نسب قريش : 66 و67 ، مقاتل الطالبيّين : 342 رقم 35 ، سرّ السلسلة العلوية : 65 ، تهذيب الأنساب : 209 ، جمهرة أنساب العرب : 56 ، المجدي : 186 ، الشجرة المباركة : 127 ، الفخري : 39 ، الأصيلي : 237 و242 ، عمدة الطالب : 285 .
(3) هو : أبو عبـد الله ـ وقيل : أبو جعفر ـ الشـبيه ، أصغر ولد أبيه ، كان بليغاً لسناً ، له عقب كثير بالعراق ، أُمّـه أُمّ ولد سـنديّة . نسب قريش : 66 ، تهذيب الأنساب : 190 ، المجدي : 183 ، الفخري : 51 ، الأصيلي : 237 ، عمدة الطالب : 297 .
(4) قام على الوليد بن يزيد ، وكان صار إليها حين قُتل أبوه زيد بالكوفة ، قُتل يوم الجمعة بقرية « أرغوى » سنة 125 هـ وله 18 سنة . نسب قريش : 66 ، مقاتل الطالبيّين : 145 رقم 11 ، سرّ السلسلة العلوية : 60 ، جمهرة أنساب العرب : 56 ، منتقلة الطالبيّة : 273 ، الشجرة المباركة : 127 ، الفخري : 38 ، الأصيلي : 238 ، عمدة الطالب : 259 .

( 355 )

أُمّه : رَيْطَة بنت أبي هشام (1) عبـد الله بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .

[ أعقاب الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من الحسين بن زيد بن عليّ من : يحيى (2)بن حسين ، وأُمّه : خديجة بنت عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : عليّ (3) ومحمّـد (4) وعبـد الله (5) والقاسم (6) والحسين (7) ، وهم لأُمّهات أولادٍ شتّى .
____________
(1) كذا؛ وفي غالبية المصادر : بنت أبي هاشم . وأُمّها : رَيْطَة بنت الحارث بن نوفل ابن الحارث بن عبـد المطّلب . انظر : المصادر المذكورة في الهامش السابق .
(2) هو : أبو الحسين المحدّث ، كان سـيّداً جليلاً ، له نباهة ، شيخ أهله ، توفّي ببغداد سنة 220 هـ ، صلّى عليه المأمون ، قبره بمقابر قريش . نسب قريش : 66 ، سرّ السلسلة العلوية : 62 ، المجدي : 166 ، الشجرة المباركة : 128 ، الفخري : 39 ، الأصيلي : 249 ، عمدة الطالب : 261 .
(3) هو الأكبر الشبيه ، خرج مع محمّـد بن الصادق وقتل بالأهواز ، أُمّه : كَلْثَم بنت عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . نسب قريش : 66 ، تهذيب الأنساب : 190 ، المجدي : 161 ، الشجرة المباركة : 128 و137 ، الفخري : 39 و50 ، الأصيلي : 248 ، عمدة الطالب : 285 .
(4) روى الحديث ، كان بالريّ . المجدي : 161 .
(5) كان محدّثاً فهماً ، قيل في بعض المصادر : أنّ أُمّه : خديجة بنت عمر ـ أي أنّه شقيق يحيى ـ . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، المجدي : 160 .
(6) له بقيّة بالمغرب؛ قيل : إنّه لأُمّ ولد ، وقيل : أُمّه : خديجة بنت عمر . نسب قريش : 66 ، سرّ السلسلة العلوية : 62 ، المجدي : 160 .
(7) هو : أبو عبـد الله ، كان قُعْدداً ، قتل مع أبي السرايا بالسوس . نسب قريش : 66 ، سرّ السلسلة العلوية : 62 ، المجدي : 161 الشجرة المباركة : 128 و137 ، الفخري : 39 و51 ، الأصيلي : 248 .

( 356 )

[ أعقاب يحيى بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد يحيى بن الحسين بن زيد من : أحمد (1) بن يحيى ، وأُمّـه : صـفيّة بنت موسـى بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : محمّـد (2) وعليّ (3) وعمر (4) وعيسى (5) والحسن (6) وحمزة (7) ويحيى (8) ي ، وهم لأُمّهات أولادٍ شتّى .
____________
(1) قيل : كان بالمغرب؛ وقيل : بالكوفة . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، تهذيب الأنساب : 190 ، الشجرة المباركة : 128 .
(2) هو : أبو جعفر الأقساسي ـ نسبة إلى « الأقساس » : قرية من قرى الكوفة ـ ، ولي مكّة والمدينة سنة 216 هـ على عهد المأمون ، ثمّ بايعه أبو السرايا ، أُمّه أُمّ ولد . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، تهذيب الأنساب : 190 ، المجدي : 180 ، الشجرة المباركة : 128 ، الفخري : 39 ، الأصيلي : 270 ، عمدة الطالب : 263 .
(3) أُمّه أُمّ ولد . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، المجدي : 166 .
(4) كان سـيّداً رئيساً ، أكثر إخوته عقباً ، أُمّه أُمّ ولد . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، تهذيب الأنساب : 192 ، منتقلة الطالبيّة : 274 ، المجدي : 170 ، الأصيلي : 249 ، عمدة الطالب : 273 .
(5) ولد ولداً كثيراً أعقبوا وطابوا وانتشروا ، أُمّه أُمّ ولد . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، تهذيب الأنساب : 193 ، المجدي : 177 ، الفخري : 43 .
(6) هو : أبو محمّـد ، الفقيه الزاهد ، إمام الزيدية ، يقال : إنّه لم ير الشمس 40 سنة؛ إذ كان يعبد الله في سرداب لا يخرج منه بالكوفة ، عقبه قليل ، أُمّه أُمّ ولد تدعى : زحيم . تهذيب الأنساب : 190 و199 ، المجدي : 169 ، الشجرة المباركة : 128 ، الفخري : 47 ، الأصيلي : 260 ، عمدة الطالب : 261 .
(7) له عقب كثير . تهذيب الأنساب : 201 ، عمدة الطالب : 262 .
(8) هو : أبو الحسين ، مات أبوه وهو حمل فسمّي باسمه ، له عقب كثير . تهذيب الأنساب : 201 ، المجدي : 180 ، الفخري : 48 ، الأصيلي : 261 ، عمدة الطالب : 266 .

( 357 )

ومن : القاسم (1) بن يحيى ، وأُمّه : أُمّ عليّ بنت القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
* والعـقب من ولد أحمد بن يحيى من : أحمد (2) بن أحمد ، وأُمّه : . . . (3) بنت حمزة بن القاسم بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام .
* والعـقب من ولد محمّـد بن يحيى من : أحمد (4) بن محمّـد ، وأُمّه : فاطمة بنت الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : الحسين ويحيى ، وهما لأُمّ ولد .
* والعقب من ولد عليّ بن يحيى ـ هو حيّ لا ولد له اليوم ـ ، عقبه من : محمّـد (5) بن عليّ .
* والعقب من ولد عمر بن يحيى من : محمّـد (6) بن عمر بن يحيى ،
____________
(1) يلقّب : « قرطلاش » ، قبره في « بلد » : قرية قرب الموصل ، عقبه قليل . تهذيب الأنساب : 198 ، المجدي : 181 ، عمدة الطالب : 261 .
(2) ولاّه أبو السرايا إمارة واسط؛ قيل : كان بمصر ، ثمّ رمي إلى المغرب . له عقب قليل . تهذيب الأنساب : 200 ، الشجرة المباركة : 132 .
(3) العبارة مطموسة في « خ » ، وكأنّها : أُمّ الحسن؛ وهي مذكورة في المجدي : 21 من أولاد حمزة بن القاسم .
(4) هو : الموضح الأقساسي ، كان بمصر ثمّ رمي إلى المغرب ، وقيل : كان بالكوفة . تهذيب الأنساب : 191 ، منتقلة الطالبيّة : 286 ، الشجرة المباركة : 128 ، الفخري : 39 ، الأصيلي : 270 ، عمدة الطالب : 263 .
(5) كنيته : أبو جعفر . تهذيب الأنساب : 191 . والعبارة ـ كما تلاحظ ـ مضطربة؛ فالمؤلّف ذكر معاصره علي بن يحيى أوّلاً بأنّه لا ولد له ، ثمّ إنّه رزق محمّّـد دون أن يشطب على الجملة الأُولى .
(6) هو : أبو منصور الفدّان الكبير ، كان شريفاً ، جليلاً ، وجيهاً بالكوفة ، لم يملك أحد من العلويّين ما ملك من الأملاك والأموال . تهذيب الأنساب : 192 ، جمهرة أنساب العرب : 58 ، منتقلة الطالبيّة : 274 ، المجدي : 177 ، الشجرة المباركة : 129 ، الأصيلي : 259 ، عمدة الطالب : 274 .

( 358 )

وأُمّه : أُمّ سلمة بنت عبـد العظيم بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
و[ من : ] أحمد (1) بن عمر بن يحيى ، وأُمّه : أُمّ الحسن بنت عبـدالعظيم بن عليّ بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
و[ من : ] يحيى (2) بن عمر بن يحيى ، وأُمّه : أُمّ حسن بنت الحسين ابن عبـد الله بن إسماعيل بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب .
* والعقب من ولد عيسى بن يحيى من : أحمد (3) وعليّ (4) ، وأُمّهما : كلثوم بنت زيد بن عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
____________
(1) المحدّث ، الشاعر ، رثى أخاه يحيى ، من أهل الكوفة ، من ولده كان العُمريّون الّذين استولوا على الكوفة وعظم أمرهم بها أيّام الديالمة . سرّ السلسلة العلوية : 62 ، تهذيب الأنساب : 192 ، جمهرة أنساب العرب : 58 ، المجدي : 171 ، الشجرة المباركة : 129 ، الفخري : 40 ، عمدة الطالب : 274 .
(2) هو : أبو الحسين ، أحد أئمّة الزيدية ، كان فارساً قويّاً ، حسن الوجه ، قُتل بشاهي ـ قرية بسواد الكوفة ـ أيّام المستعين . تهذيب الأنساب : 192 ، جمهرة أنساب العرب : 58 ، منتقلة الطالبية : 187 ، المجدي : 170 ، الفخري : 40 ، عمدة الطالب : 273 .
(3) هو : أبو العبّـاس ، ولد سنة 158 هـ ، وعمي آخر عمره ، توفّي سنة 240 . تهذيب الأنساب : 193 و194 ، الشجرة المباركة : 132 ، الفخري : 43 ، عمدة الطالب : 264 .
(4) هو : أبو الحسن ، عقبه كثير . تهذيب الأنساب : 194 ، الشجرة المباركة : 132 ، الفخري : 43 و44 ، عمدة الطالب : 266 .












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 27-12-2010, 09:17 AM   رقم المشاركة: 3
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

( 359 )

ومن : محمّـد (1) ويحيى (2) ، وأُمّهما أُمّ ولد .
* والعـقب من ولد الحسـن بن يحيى من : محمّـد (3) وزيد (4) والحسين (5) ، وأُمّهم : خديجة بنت موسى بن عليّ بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
* والعقب من حمزة بن يحيى من : عليّ (6) بن حمزة ، وأُمّه : كلثوم بنت عبـد الله بن مسلم بن عبـد الله بن محمّـد بن عقيل بن أبي طالب . .
ومن : محمّـد (7) بن حمزة .
* والعقب من القاسم بن يحيى من : محمّـد وعليّ ، وأُمّهما : سكينة بنت زيد بن عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
* والعقب من ولد يحيى بن يحيى بن [ الحسين بن ] (8) زيد من : الحسين (9) بن يحيى ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) لقبه الأعلم . « تهذيب الأنساب : 193 و 196 ، الشجرة المباركة : 133 ، الفخري : 43 ، عمدة الطالب : 264 » .
(2) يعرف بـ : « ابن مريم » ، كان بالكوفة . تهذيب الأنساب : 197 ، الفخري : 43 و45 ، الأصيلي : 267 .
(3) هو : أبو جعفر ، كان بالكوفة . تهذيب الأنساب : 199 ، الشجرة المباركة : 132 ، الأصيلي : 260 .
(4) الفقيه بطبرستان . تهذيب الأنساب : 199 .
(5) يلقّب : « بقرات » . تهذيب الأنساب : 199 ، الفخري : 47 .
(6) ابن عُقَيْليّة . الشجرة المباركة : 134 ، الفخري : 48 ، الأصيلي : 259 ، عمدة الطالب : 262 .
(7) سقاه الحسن بن زيد الحسني سمّاً بطبرستان فمات . المجدي : 167 .
(8) أضفناه لاقتضاء السياق .
(9) هو : أبو عبـد الله الكلكوني بالكوفة ، منه بقيّة في البصرة؛ قال في العمدة : الحسين سخطة . الشجرة المباركة : 135 ، الفخري : 48 ، عمدة الطالب : 267 و269 .

( 360 )

[ أعقاب علي بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (1) وزيد ابني عليّ بن الحسين بن زيد ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، وأُمّهما : فاطمة بنت إسماعيل بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، وأُمّها : زينب بنت عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
* والعقب من ولد محمّـد بن عليّ من : إسماعيل بن محمّـد ، وأُمّه أُمّ ولد . .
و[ من : ] جعفر بن محمّـد ، وأُمّه : كلثوم بنت محمّـد بن إسماعيل ابن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : الحسين بن محمّـد ، وأُمّه أُمّ ولد .
* والعقب من ولد زيد بن عليّ من : محمّـد (2) والحسين ابني زيد ، وأُمّهما أُمّ ولد .
و[ من : ] عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) المحدّث ، الناسب ، عقبه بالكوفة قليل؛ قيل : هو الشبيه ، مرقده بالحلّة بالقرب من مرقد الشيخ نجيب الدين أبو زكريّا المشهور بـ : « ابن سعيد الهذلي » الحلّي . الشجرة المباركة : 137 ، الفخري : 50 ، الأصيلي : 248 ، مراقد المعارف 1|98 رقم 30 .
(2) هو : أبو جعفر ، أُمّه سنديّة . سرّ السلسلة العلوية : 67 .

( 361 )

[ أعقاب محمّـد بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد محمّـد بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : من محمّـد بن محمّـد ، وأُمّه : فاطمة بنت محمّـد ابن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب عبـد الله بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام : من محمّـد بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد . .
و[ من : ] أحمد بن عبـد الله ، وأُمّه : عبـدة بنت عمر بن عليّ بن عمر ابن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب القاسم بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد القاسم بن الحسين من : محمّـد وزيد ، وأُمّهما : أُمّ محمّـد بنت سليمان بن محمّـد بن سليمان بن . . . (1) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب الحسين بن الحسين بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد الحسين بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن
____________
(1) العبارة مطموسة في « خ » ؛ ويمكن إتمامها باحتمالين :
الأوّل : « داود بن الحسن » ، فيكون محمّـد المذكور هو البربريّ؛ فقد ذكر في المجدي : 90 : أنّ سليمان بن محمّـد البربريّ بن سليمان مات عن بنت .
الثاني : عبـد الله ـ وهو المحض ـ بن الحسن . . والله أعلـم .
( 362 )

عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عليّ ويحيى (1) ، وأُمّهما أُمّ ولد . .
ومن : محمّـد (2) ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عيسى بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : الحسين (3) ومحمّـد (4) ، وأُمّهما : عبـدة بنت عمر بن عليّ بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : زيد (5) ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : أحمد (6) بن عيسى المختفي ، وأُمّه : عاتكة بنت الفضل بن
____________
(1) عقبه بالطائف ومكّة ، وهم : الحنّاطون ، وفيهم قلّة . الشجرة المباركة : 137 ، الفخري : 51 ، عمدة الطالب : 284 .
(2) هو الأكبر ، عقبه ببغداد والموصل وشيراز ونصيبين ، وفيه كثرة . الشجرة المباركة : 137 ، الفخري : 51 ، عمدة الطالب : 284 .
(3) لقبه : « غضارة » ، كان عالماً فاضلاً ، تزوّج بنت الحسن بن صالح بن حيّ الكوفي . نسب قريش : 67 ، سرّ السلسلة العلوية : 65 ، الفخري : 54 ، الأصيلي : 243 ، عمدة الطالب : 295 .
(4) له عـقب كثير . نسب قريش : 67 ، سـرّ السلسلة العلوية : 65 ، عمدة الطالب : 294 .
(5) له ولد كثير بالكوفة أو بالشام . سرّ السلسلة العلوية : 65 و66 ، الشجرة المباركة : 142 ، الفخري : 53 ، الأصيلي : 243 .
(6) هو : أبو عبـد الله ، ولد سنة 158 هـ ، توارى بالبصرة أيّام المتوكّل لمدّة 60 سنة متّصلة ، كان فاضلاً ، عالماً ، زاهداً ، مقدّماً في أهله ، معروفاً فضله ، له كتاب في الفقه ، عمي في آخر عمره ، توفّي سنة 240 أو 247 هـ عن عمرٍ يناهز 90 سنة ، قبره في خطّة بني كليب عمر . نسب قريش : 67 ، مقاتل الطالبيّين : 492 رقم 62 ، سرّ السلسلة العلوية : 65 و66 ، جمهرة أنساب العرب : 56 ، المجدي : 188 ، الشجرة المباركة : 142 ، الأصيلي : 243 ، عمدة الطالب : 289 .

( 363 )

عبـد الرحمن بن العبّـاس بن ربيعة بن الحارث بن عبـد المطّلب .

[ أعقاب الحسين بن عيسى بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد الحسين بن عيسى بن زيد من : عليّ (1) بن الحسين بن عيسى بن زيد ، وأُمّه : مطهرة بنت عليّ بن صالح بن حيّ الهمـداني . .
و[ من : ] محمّـد (2) وزيد (3) وأحمد (4) ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[ أعقاب محمّـد بن عيسى بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عيسى بن زيد من : عليّ (5) بن محمّـد ابن عيسى ، وهو المقتول بفدك أيّام المعتصم ، قتله مرّة بن غطفان ، وأُمّه من ولد عامر بن لؤي .
____________
(1) العراقي ـ على قول ـ . الشجرة المباركة : 144 ، الفخري : 54 و56 ، عمدة الطالب : 296 .
(2) قبره بخسروجرد نيسابور ، له أعقاب كثيرة بطبرستان . الشجرة المباركة : 144 ، الفخري : 54 ، الأصيلي : 246 .
(3) هو : أبو طاهر زيد الثاني . الشجرة المباركة : 144 ، الفخري : 54 و55 ، الأصيلي : 246 .
(4) هو : أبو طاهر الحرّي ، أوّل من نُسب إلى الحرّة ـ موضع بالمدينة ـ ، له عقب منتشر . تهذيب الأنساب : 209 و214 ، الشجرة المباركة : 144 ، الفخري : 54 و55 ، عمدة الطالب : 295 و297 .
(5) العراقي ـ على قول ـ ، كان ظاهر الجمال ، قيل : أُمّه مخزوميّة . سرّ السلسلة العلوية : 66 ، الفخري : 54 .

( 364 )

[ أعقاب زيد بن عيسى بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد زيد بن عيسى بن زيد بن عليّ بن الحسين : من محمّـد (1) بن زيد بن عيسى ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد محمّـد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : جعفر (2) بن محمّـد بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، وأُمّه : هتاكة بنت خلف ، من آل عمرو بن حريث .

[ أعقاب جعفر بن محمّـد بن زيد الشهيد ] :
والعقب من ولد جعفر بن محمّـد بن زيد بن عليّ من : محمّـد (3) بن جعفر ، وأُمّه : أُمّ عليّ بنت يحيى بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
____________
(1) يلقّب : « ابزار » . الشجرة المباركة : 142 ، الفخري : 53 .
(2) كان شاعراً ، أديباً ، رئيساً ، ولاّه أخوه محمّـد أيّام أبي السرايا واسط ، أُمّه مخزوميّة ، خرج بخراسان وقتل بمرو ، وقبره بها في سكّة ساسان على شطّ نهر « سفر نرم » . سرّ السلسلة العلوية : 67 ، تهذيب الأنساب : 218 ، المجدي : 184 ، الشجرة المباركة : 138 ، الفخري : 51 ، الأصيلي : 239 .
(3) هو الأكبر : أبو علي الحِمّاني ـ نسبة إلى بني حمان ـ الشاعر ، الخطيب بالكوفة ، من زوجاته : فاطمة بنت زيد بن عيسى بن زيد الشهيد ، سمّيت أُمّه في بعض المصادر : فاطمة . سرّ السلسلة العلوية : 67 ، جمهرة أنساب العرب : 58 ، الشجرة المباركة : 139 ، الفخري : 51 ، عمدة الطالب : 300 .

( 365 )

ومن : أحمد (1) و . . . (2) والقاسم (3) وموسى ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى (4) .

[ أعقاب الحسين بن عليّ السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عبيد الله (5) وعبـد الله (6) وعليّ (7) بني الحسين بن
____________
(1) هو : سكّين الزماورد ، له موضع وحشمة ، أعقب بني السكين بالبصرة والرملة وطبرستان . سرّ السلسلة العلوية : 68 ، تهذيب الأنساب : 219 ، منتقلة الطالبية : 211 ، المجدي : 184 ، الشجرة المباركة : 139 ، الفخري : 51 ، الأصيلي : 241 ، عمدة الطالب : 301 .
(2) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وذكرت المصادر : أنّ أولاد جعفر هم : أحمد وعلي وزيد والحسين والقاسم وموسى ومحمّـد الأصغر .
(3) هو : الخطيب ، ابنه : أبو عبـد الله جعفر ، المعروف بـ : « ابن الجدّة » ، كان ولي الصلاة للحسن بن زيد بهراة ، جميع عقبه بهراة . تهذيب الأنساب : 218 و221 ، الشجرة المباركة : 139 و141 ، الفخري : 52 ، الأصيلي : 239 ، عمدة الطالب : 304 .
(4) هذه الكلمة مطموسة في « خ » وأثبتناها كما يقتضي السياق .
(5) كنيته : أبو علي ، كان أعرجاً ، وفد على أبي العبّـاس السفّاح فأقطعه ضيعة بالمدائن يقال لها : البيدشين أو البندشير ، تخلّف عن بيعة محمّـد النفس الزكيّة ، وورد على أبي مسلم بخراسان فأجرى له أرزاقاً كثيرة وعظّمه أهل خراسان ؛ ولهذا دسّ إليه أبو مسلم السمّ ، توفّي في ضيعة بـ : « ذي أوان » أو « ذي أمران » أو « ذي أمان » ـ موضع ـ؛ وقيل : بمرو ، وكان عمره حين وفاته ـ في حياة أبيه ـ 37 أو 46 أو 55 سنة . مقاتل الطالبيّين : 159 رقم 15 ، سرّ السلسلة العلوية : 69 ـ 70 ، المجدي : 194 و195 ، لباب الأنساب 1|406 ، وج 2|535 ، الشجرة المباركة : 148 ، الفخري : 58 ، الأصيلي : 286 ، عمدة الطالب : 318 .
(6) كان سـيّداً ، جليلاً ، زاهـداً ، ورعاً ، من ذوي الأقدار الجليلة ، يسمّى : « العقيقي » ـ نسبة إلى « عقيق » ، واد بظاهر المدينة ـ توفّي سنة 141 هـ في حياة أبيه . سرّ السلسلة العلوية : 70 ، جمهرة أنساب العرب : 54 ، المجدي : 206 ، الشجرة المباركة : 147 و159 ، الفخري : 71 ، الأصيلي : 283 ، عمدة الطالب : 316 .
(7) كنيته : أبو القاسم ، كان مدنيّاً ، من رجال بني هاشم لساناً وبياناً وفضلاً . سرّ السلسلة العلوية : 70 ، المجدي : 210 ، الشجرة المباركة : 163 ، الفخري : 76 ، الأصيلي : 283 .

( 366 )

عليّ ، وأُمّهم : أُمّ خالد (1) بنت حمزة بن مصعب بن الزبير بن العوّام .
ومن : الحسن (2) بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .
ومن : سليمان (3) بن الحسين بن عليّ بن الحسين ، وأُمّه : عبـدة بنت داود بن أبي أُمامة (4) بن سهل بن حنيف الأنصاري .

[ أعقاب عبيد الله بن الحسين بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عبـيد الله بن الحسين بن عليّ من : محمّـد (5) بن عبيد الله ، وأُمّه أُمّ ولد . .
____________
(1) سمّاها في : سرّ السلسلة العلوية : 69 ، وعمدة الطالب : 318 : « خالدة » ؛ وفي لباب الأنساب 2|535 : « أُمّ خلف » .
(2) هو : أبو محمّـد الدكّة ، جدّ السليقيّة والمرعشيّة ، كان محدّثاً ، جليلاً ، مدنيّاً ، مات بأرض الروم ، له عقب ببلدان شتّى يقال لهم : بنو دكّة . تهذيب الأنساب : 248 ، المجدي : 208 ، لباب الأنساب 1|255 ، الشجرة المباركة : 168 ، الفخري : 74 ، الأصيلي : 282 ، عمدة الطالب : 312 .
(3) طعن بعضهم في عقبه لبعد أولاده؛ إذ كانوا في المغرب . الشجرة المباركة : 148 و162 ، الفخري : 79 ، الأصيلي : 282 .
(4) في : سرّ السلسلة العلوية : 70 ، ولباب الأنساب 2|535 ، وعمدة الطالب : 312 : داود بن أُمامة .
(5) هو : أبو الحسن الجواني ـ نسبة إلى قرية بالمدينة ـ النسّابة ، كان كريماً جواداً ، أُمّه بنت عبـد الله بن عبيد الله ، من أُمّ ولد ، وهو وصيّ أبيه ، توفّي وعمره 32 سنة ، له عقب بطبرستان يقال لهم : الجوينية . سرّ السلسلة العلوية : 71 ، المجدي : 195 ، لباب الأنساب 1|244 ، الشجرة المباركة : 148 و154 ، الفخري : 64 ، الأصيلي : 287 ، عمدة الطالب : 319 .

( 367 )

و[ من : ] عليّ (1) بن عبيد الله ، وأُمّه أُمّ ولد . .
و[ من : ] يحيى (2) بن عبيد الله ، وأُمّه : أُمّ عبـد الله بنت طلحة بن عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي . .
و[ من : ] جعفر (3) بن عبيد الله ، وأُمّه : حمادة بنت عبـد الله بن صفوان بن عبـد الله بن صفوان بن أُميّة بن خلف الجُمَحي . .
و[ من : ] حمزة (4) بن عبيد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن عبيد الله بن الحسين ] :
والعقب من محمّـد بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : الحسن (5) بن محمّـد بن عبيد الله بن الحسين
____________
(1) هو : أبو الحسن العابد الصالح الزاهد الكوفي ، من أهل الفضل ، مستجاب الدعوة ، كان هو وزوجته : أُمّ سلمة بنت عبـد الله بن الحسين بن علي يقال لهما : « الزوج الصالح » ، شهد مع أبي السرايا . سرّ السلسلة العلوية : 71 ، المجدي : 197 ، لباب الأنساب 2|535 ، الشجرة المباركة : 148 و156 ، الفخري : 66 ، الأصيلي : 287 ، عمدة الطالب : 321 .
(2) كان يقال له : الزاهد . المجدي : 195 .
(3) هو جدّ المؤلّف رحمه الله ، كان فصيحاً ، زاهداً ، إماماً عند الزيدية ، يشبّه في بلاغته وبراعته بزيد بن عليّ الّذي كان يشبّه بدوره بعليّ بن أبي طالب عليه السلام ، كانت له شيعة يسمّونه : الحجّة ، ما كان يفطر إلاّ أيّام العيد ، في ولده الإمرة بالمدينة ، ومنهم ملوك بلخ ونقباؤها . سرّ السلسلة العلوية : 72 ، جمهرة أنساب العرب : 55 ، المجدي : 203 ، الشجرة المباركة : 148 ، الفخري : 58 ، الأصيلي : 306 ، عمدة الطالب : 319 و320 .
(4) يعـرف بـ : « مختلس الوصـيّة » ، كان من أهل الدين بالكوفة ، عقبه قليل . المجدي : 201 ، الشجرة المباركة : 148 و155 ، الفخري : 65 ، عمدة الطالب : 319 .
(5) توفّي بمصر . المجدي : 196 .

( 368 )

ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، وأُمّه : فاطمة بنت طلحة بن عمر بن عبيد الله ابن معمر التيمي .

[ أعقاب علي بن عبيد الله بن الحسين ] :
والعقب من عليّ بن عبيد الله بن الحسين بن عليّ من : عبيد الله وإبراهيم (1)م ؟ ابني عليّ ، وأُمّهما : أُمّ سلمة بنت عبـد الله بن الحسين بن عليّ ابن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .

[ أعقاب علي بن الحسين بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (2) وأحمد (3) وعيسى (4) وموسى (5) ، وأُمّهم : زينب [ بنت عون ] (6) بن عبيد الله بن الحارث بن نوفل بن [ الحارث بن
____________
(1) الرئيس بالكوفة . الشجرة المباركة : 156 ، الفخري : 66 ، عمدة الطالب : 321 .
(2) كان من أهل الخير والفضل ، بعض ولده في طبرستان . تهذيب الأنساب : 243 ، الشجرة المباركة : 163 و167 .
(3) يلقّب : « حقينة » ، أو « حقيبة » ـ نسبة إلى موضع بالمدينة ـ . تهذيب الأنساب : 243 ، الشجرة المباركة : 163 ، الفخري : 76 ، عمدة الطالب : 315 .
(4) يلقّب : « غضارة » ، توفّي بالكوفة ، له عقب كثير . سرّ السلسلة العلوية : 73 ، تهذيب الأنساب : 243 ، منتقلة الطالبية : 276 ، الشجرة المباركة : 163 ، الفخري : 77 .
(5) يلقّب : « حمّصة » أو « حميص » ، وإليه ينتسب بنو حمصة أو الحميصيون ، له عقب بالبصرة وطبرستان . سرّ السلسلة العلوية : 73 ، تهذيب الأنساب : 243 ، لباب الأنساب 1|250 ، الشجرة المباركة : 163 ، عمدة الطالب : 315 .
(6) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما هو موافق لما في منتقلة الطالبية : 276 .

( 369 )

عبـد المطّلب ] (1) .

[ أعقاب عبـد الله بن الحسين بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : جعفر (2) بن عبـد الله ، وأُمّه : أُمّ عمرو بنت عمرو بن الزبير بن عمرو بن عمرو بن الزبير بن العوّام . .
ومن : القاسم (3) بن عبـد الله ، وهو لأُمّ ولد .

[ أعقاب الحسن بن الحسين بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من الحسن بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : محمّـد (4) بن الحسن ، وأُمّه : خليدة بنت مروان بن عَنْبَسَـة بن سـعيد بن العاص (بن سـعيد بن العاص) (5) بن أُميّة بن عبـد شمس .
____________
(1) العبارة مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما هو موافق لما في منتقلة الطالبية : 276 .
(2) يلقّب : « صحصح » ، كان من أهل الخير ، كثير الفضائل ، جمّ المحاسن . سرّ السلسلة العلوية : 71 ، المجدي : 207 ، الشجرة المباركة : 159 ، الفخري : 71 ، عمدة الطالب : 317 .
(3) خيّر ، فاضل ، من أهل الرئاسة ، أشخصه عمر بن فرج الرخجي من المدينة إلى العسكر في أيّام المعتصم فأبى أن يلبس السواد ، فجهدوا كلّ الجهد به حتّى ألبسوه قلنسوة ، له بقيّة في الكوفة . سرّ السلسلة العلوية : 70 ، المجدي : 206 ، عمدة الطالب : 316 .
(4) يلقّب بـ : « السليق » أو « السيلق » وذلك لسلاقة لسانه وسيفه ، خرج مع محمّـد بن الصادق عليه السلام بمكّة ، كان سـيّداً ، قد روى الحديث . المجدي : 209 ، الشجرة المباركة : 168 .
(5) لم ترد هذه العبارة في جمهرة أنساب العرب : 55 .

( 370 )

[ أعقاب سليمان بن الحسين بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من سليمان بن الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : سليمان (1) بن سليمان ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب علي بن علي السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : الحسن (2) بن عليّ ، الّذي يعرف بالأفطس ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد الحسن بن عليّ بن عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : زيد (3) وعليّ (4)
____________
(1) عقبه ببلاد مصر ، يعرفون بـ : الفواطم . عمدة الطالب : 312 .
(2) لقبه : الأفطس ، سمّي بذلك لفطوسة في أنفه ، مات أبوه وهو حمل ، خرج مع محمّـد بن عبـد الله بن الحسن النفس الزكيّة حاملاً رايته الصفراء ، كان يقال له : « رمح آل أبي طالب » لطوله وطوْله ، أُمّه أُمّ ولد سندية . نسب قريش : 72 ، سرّ السلسلة العلوية : 77 ، تهذيب الأنساب : 252 ، المجدي : 212 ، لباب الأنساب 1|230 ، الشجرة المباركة : 171 ، الأصيلي : 312 ، عمدة الطالب : 339 .
(3) لقبه : « كداش » أو « كباش » أو « كراش » المدائني ، ولده بالمغرب . تهذيب الأنساب : 253 ، منتقلة الطالبية : 287 ، المجدي : 213 ، الشجرة المباركة : 172 .
(4) الخزري أو الخرزي أو الحريري ، كان شاعراً فصيحاً ، تزوّج بنت عمر العثمانية ، وكانت من قبل تحت المهدي محمّـد بن المنصور العبّـاسي ، أُمّه أُمّ ولد اسمها : عبادة أو عايدة . نسب قريش : 73 ، سرّ السلسلة العلوية : 78 ، تهذيب الأنساب : 252 ، المجدي : 213 ، الشجرة المباركة : 172 و175 ، الفخري : 82 ، الأصيلي : 313 ، عمدة الطالب : 340 و341 .

( 371 )

وعمر (1) والحسن (2) ، وأُمّهم أُمّ ولد . .
ومن : عبـد الله (3) بن الحسن ، وأُمّه : أُمّ سعيد ابنة سعيد بن محمّـد ابن جُبَير بن مُطْعِم بن عديّ بن نَوْفَل بن عبـد مَناف . .
ومن : الحسين (4) بن الحسن ، وأُمّه : جويرية بنت خالد بن أبي بكر ابن عبيد الله بن عبـد الله بن عمر بن الخطّاب .

[ أعقاب زيد بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد زيد بن الحسن من : محمّـد بن زيد بن الحسن بن
____________
(1) شهد فخّاً ، له عدّة من الولد كثيرة بآذربيجان وقم وأصفهان . المجدي : 220 ، الشجرة المباركة : 179 ، الفخري : 84 ، الأصيلي : 315 ، عمدة الطالب : 343 .
(2) لقبه : « المكفوف » ، كوفي ، غلب على مكّة أيّام أبي السرايا ، أُمّه خطّابية . تهذيب الأنساب : 253 ، الشجرة المباركة : 172 ، الفخري : 80 ، الأصيلي : 320 ، عمدة الطالب : 346 .
(3) هو : أبو محمّـد ، خرج مع الحسين صاحب فخّ متقلّداً بسيفين يضرب بهما وأبلى بلاءً حسناً ، ويقال : إنّ صاحب فخّ أوصى إليه من بعده ، وهو أحد أئمّة الزيدية ، حبسه الرشيد عند جعفر بن يحيى البرمكي ، فقتله جعفر ليلة النيروز في حال السكر ، قتل وكان عمره 28 سنة ، قبره ببغداد . نسب قريش : 73 ، مقاتل الطالبيّين : 409 رقم 42 ، سرّ السلسلة العلوية : 79 ، المجدي : 220 ، لباب الأنساب 1|413 ، الشجرة المباركة : 172 و176 ، الفخري : 83 ، الأصيلي : 316 ، عمدة الطالب : 348 .
(4) غلب على مكّة أيّام أبي السرايا ، وذلك من قبل محمّـد الديباج ابن الإمام جعفر الصادق عليه السلام ، وأخذ مال الكعبة ، طعن فيه لقبح سيرته وسوء صنعته بحرم الله تعالى ، له عدّة من الولد كثيرة . نسب قريش : 73 ، سرّ السلسلة العلوية : 79 ، جمهرة أنساب العرب : 53 ، المجدي : 213 ، الشجرة المباركة : 177 ، الفخري : 83 ، الجوهرة : 52 ، الأصيلي : 315 ، عمدة الطالب : 344 .

( 372 )

عليّ بن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب علي بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد عليّ بن الحسن بن عليّ بن عليّ بن الحسين من : عليّ (1) بن عليّ بن الحسن ، وأُمّه من ولد الزبير بن العوّام .

[ أعقاب عمر بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من عمر بن الحسن بن . . . الحسين . . . وأحمد ابني عمر بن الحسن . . . (2) .

[ أعقاب عبـد الله بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
[ والعقب من ولد عبـد الله بن ] (3) الحسن بن عليّ [ من : محمّـد ] (4) ابن عبـد الله ، وأُمّه : زينب ابنة موسى بن عمر بن عليّ بن الحسين بن عليّ ابن أبي طالب عليهم السلام . .
و[ من : ] العبـّاس (5) بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) كان بالكوفة . المجدي : 213 ، الشجرة المباركة : 175 .
(2) هذه العبارات مطموسة في « خ » ؛ والظاهر أنّها هكذا : والعقب من عمر بن الحسن ابن علي بن علي بن الحسين من : علي وأحمد ابني عمر بن الحسن بن علي .
وذكرت المصادر : أنّ عمر بن الحسن أعقب من علي وحده . وعليّ هذا هو المسمّى : « يَرْطُلة » أو « بَرْطُلة » . انظر : الشجرة المباركة : 179 .
(3) العبارة مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
(4) العبارة مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما هو موافق للمصادر؛ ومحمّـد هذا هو الأمير الجليل الشهيد ، سقاه المعتصم السمّ فمات . عمدة الطالب : 349 .
(5) عقبه قليل ، منهم الأبيض الشاعر . عمدة الطالب : 349 .

( 373 )

[ أعقاب الحسين بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعقب من ولد الحسين بن الحسن من : الحسن (1) بن الحسين ، وأُمّه من ولد الزبير بن العوّام . .
ومن : أحمد بن الحسين ، وأُمّه من آل الزبير بن العوّام . .
ومن : عبـد الله (2) بن الحسين ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : جعفر (3) وأحمد ابني الحسين ، وأُمّهما أُمّ ولد .

[ أعقاب الحسن بن الحسن بن علي بن السجّاد عليه السلام ] :
والعـقب من الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن عليّ من : أحـمد وعليّ (4) وعبـد الله (5) وحمزة (6) والقاسم (7) ومحمّـد ، وهم لأُمّهات أولاد شـتّى .
***
____________
(1) أعقب من جماعة . الفخري : 84 .
(2) عقبه من محمّـد السكران ، سمّي بذلك لكثرة صلاته وتهجّده بالليل . الشجرة المباركة : 179 .
(3) قتل أيّام المقتدر . مقاتل الطالبيّين : 556 رقم 133 .
(4) قتل باليمن ، عقبه من ابنه الحسين الأحول الشاعر الّذي كان مع صاحب الزنج . الشجرة المباركة : 172 و174 ، الفخري : 80 ، الأصيلي : 321 ، عمدة الطالب : 346 .
(5) المفقود بالمدينة ، عقبه بنيسابور من ابنه محمّـد الأكبر المعروف بـ : زبارة . الشجرة المباركة : 172 ، الفخري : 80 ، الأصيلي : 320 ، عمدة الطالب : 346 .
(6) يلقّب بـ : « سُمّان » ، كان بالكوفة ، عقبه ببروجرد يعرفون بـ : بني سُمّانة . الشجرة المباركة : 172 ، الفخري : 80 ، عمدة الطالب : 346 .
(7) كنيته : أبو الطيّب ، يلقّب بـ : « شعر أبط » ، له بقيّة بالحلّة والكوفة . الشجرة المباركة : 172 ، الفخري : 80 ، الأصيلي : 321 ، عمدة الطالب : 346 .

( 374 )

[ أعقاب محمّـد بن الحنفيّة ]

العقب من ولد محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : جعفر (1)وعليّ وعون (2) وإبراهيم (3) . .
فأُمّ جعفر وعون : أُمّ جعفر بنت محمّـد بن جعفر بن أبي طالب .
وأُمّ عليّ بن محمّـد أُمّ ولد (4) .
وأُمّ إبراهيم بن محمّـد : مسرعة بنت عبّاد بن شيبان بن جابر (5) بن أُهيب ، من بني مازن (6) بن منصور .

[ أعقاب جعفر بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من ولد جعفر بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب من : عبـدالله بن جعفر ، وأُمّه أُمّ ولد .
____________
(1) روى الحديث ، قُتل في وقعة الحرّة ، حين أرسل يزيد بن معاوية مسرف بن عقبة المرّي لقتل أهل المدينة المشرّفة . سرّ السلسلة العلوية : 85 ، تهذيب الأنساب : 264 ، المجدي : 225 ، الشجرة المباركة : 181 ، عمدة الطالب : 353 .
(2) روى الحديث ، مات وله 63 سنة . المجدي : 224 .
(3) يلقّب : « شعرة » . تهذيب الأنساب : 264 و274 ، المجدي : 223 ، الشجرة المباركة : 181 .
(4) قال في المجدي : 225 : يعرف بـ : « ابن نائلة » .
(5) « شيبان بن جابر » غير منقّطة في « خ » .
(6) قال في النسب : 235 : هو حليف بني نوفل بن عبـد مناف . وذكر في جمهرة النسب : 394 ، والتعريف في الأنساب : 84 : أنّ من ولده : عُتبة بن غَزوان بن جابر ابن نُسيب بن وهيب . . . كان إسلامه بعد سبعة رجال ، وهو الّذي بَصّر البصرة .

( 375 )

[ أعقاب عبـد الله بن جعفر بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب من : جعفر بن عبـد الله ، وأُمّه : آمنة بنت الحسين بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام . .
ومن : عليّ بن عبـد الله ، وأُمّه : صفيّة بنت الغضبان بن يزيد بن أبي معاوية بن عبـد الله بن عتبة ، من بني أنمار .

[ أعقاب عون بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من عون بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب من : محمّـد (1) ابن عون ، وأُمّه : أُمّ سعيد بنت سعيد بن زيد بن سعد بن زيد بن مالك ، من بني عبـد الأشْهل من الأنصار .

[ أعقاب محمّـد بن عون بن محمّـد بن الحنفية ] :
[ والعقب من محمّـد بن عون من : عبـد الله بن محمّـد ، وعلي بن محمّـد ] (2) .

[ أعقاب علي بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من عليّ بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : عون
____________
(1) لقبه : « أشهل البقيع » . المجدي : 224 ، بحر الأنساب : 245 .
(2) العبارة مطموسة في « خ » ، وأثبتنا ما هو موافق لـ : المجدي : 224 ، وتهذيب الأنساب : 247 ، والأصيلي : 325 .



ابن عليّ ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عون بن علي بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من عون بن عليّ بن محمّـد بن عليّ من : محمّـد (1) بن عون ، وأُمّه : مهديّة بنت عبـد الرحمن بن عمرو بن محمّـد بن مَسْلمة الأنصاري .

[ أعقاب محمّـد بن عون بن علي ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عون بن عليّ بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : عليّ بن محمّـد ، وأُمّه : صفيّة بنت محمّـد بن حمزة ابن مصعب بن الزبير بن العوّام .

[ أعقاب إبراهيم بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من ولد إبراهيم بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : محمّـد بن إبراهيم ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن إبراهيم بن محمّـد بن الحنفية ] :
والعقب من ولد محمّـد بن إبراهيم من : إسماعيل ، وأُمّه أُمّ ولد .
***
____________
(1) قبره بالبقيع . تهذيب الأنساب : 273 .

( 377 )

[ أعقاب عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام ]

والعقب من ولد عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : محمّـد (1) بن عمر ، وأُمّه : أسماء ابنة عقيل بن أبي طالب .

[ أعقاب محمّـد بن عمر الأطرف ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : عبـد الله (2) وعبيد الله (3) وعمر (4) ، وأُمّهم : خديجة بنت عليّ بن الحسين ابن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
____________
(1) هو : أبو عمر ، كان أحد رجال بني هاشم عقلاً ونبلاً وديناً ، توفّي وهو ابن 63 سنة . سرّ السلسلة العلوية : 97 ، تهذيب الأنساب : 291 ، المجدي : 244 ، لباب الأنساب 1|359 ، الشجرة المباركة : 189 ، الفخري : 173 ، الأصيلي : 332 .
(2) هو : أبو محمّـد ، كان ديّناً ، عفيفاً ، وسيماً ، جواداً ، شجاعاً ، محدّثاً ، كثير الصدقة ، مدحه المتوكّل الليثي ، توفّي وهو ابن 57 سنة ، قبره بدمشق . سرّ السلسلة العلوية : 97 ، المجدي : 259 ، لباب الأنساب 1|360 ، الشجرة المباركة : 189 ، الفخري : 173 ، الأصيلي : 332 .
(3) هو : أبو الحسن ، كان جواداً ، حليماً ، سديداً ، وهو صاحب مقابر النذور ببغداد ، تزوّج عمّة أبي جعفر المنصور وعمره 57 سنة ، وتزوّج أيضاً زينب بنت الإمام الباقر عليه السلام ، وكان قد دفن حيّاً وعمره 67 سنة . سرّ السلسلة العلوية : 97 ، جمهرة أنساب العرب : 67 ، المجدي : 251 ، لباب الأنساب 1|360 ، الشجرة المباركة : 189 و200 ، الفخري : 179 ، عمدة الطالب : 364 .
وذكر في معجم البلدان 4|305 : أنّ صاحب قبر النذور هو : عبيد الله بن محمّـد ابن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام .
(4) هو الأكبر ، كان محدّثاً ، مات وله 57 سنة ، يعرف عقبه بـ : بني سلطين أو سطلين . تهذيب الأنساب : 304 ، المجدي : 245 ، الشجرة المباركة : 189 ، الفخري : 173 .

( 378 )

ومن : جعفر (1) بن محمّـد ، وأُمّه : أُمّ هاشم بنت جعفر بن جعفر بن جَعْدة (2) بن هُبَيْرة بن أبي وهب المخزومي .

[ أعقاب عبـد الله بن محمّـد بن عمر الأطرف ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن محمّـد بن عمر بن عليّ من : يحيى (3) وعيسى (4) ابني عبـد الله ، وأُمّهما : أُمّ الحسين بنت عبـد الله بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
ومن : محمّـد (5) وأحمد (6) ، وهما لأُمّ ولد .

[ أعقاب عبيد الله بن محمّـد بن عمر الأطرف ] :
وولد عبيد الله بن محمّـد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب : عليّ بن
____________
(1) قال بعض النسّابة : هو الأبله . انظر : تهذيب الأنساب : 303 ، الشجرة المباركة : 189 و202 ، الفخري : 180 ، عمدة الطالب : 362 .
(2) في سرّ السلسلة العلوية : 99 : أُمّ هاشم بنت جعفر بن جعدة .
وجعدة هذا هو ابن أُمّ هانئ بنت أبي طالب ، ولاّه أمير المؤمنين عليه السلام خراسان . كتاب النسب ـ لابن سلام ـ : 212 .
(3) هو : أبو محمّـد ، أو أبو الحسين ، يعرف بـ : « الصالح » ، كان ورعاً ، وهو أحد الشهود على موسى بن جعفر عليه السلام عند الرشيد ، قتله الرشيد محبوساً ، قبره بالكوفة في مسجد السهلة . تهذيب الأنساب : 291 ، المجدي : 281 ، الشجرة المباركة : 190 ، الفخري : 173 ، عمدة الطالب : 367 .
(4) هو الأكبر ، لقبه : « المبارك » ، كان سـيّداً ، شريفاً ، محدّثاً ، نسّابة ، شاعراً . نسب قريش : 80 ، سرّ السلسلة العلوية : 98 ، تهذيب الأنساب : 293 ، الشجرة المباركة : 190 ، الأصيلي : 333 ، عمدة الطالب : 367 .
(5) كنيته : أبو عمر . نسب قريش : 80 ، تهذيب الأنساب : 296 ، المجدي : 261 ، الشجرة المباركة : 192 ، الفخري : 175 .
(6) روى الحديث عن الإمام الصادق عليه السلام ، له عدّة من الولد . تهذيب الأنساب : 291 و295 ، المجدي : 295 ، الشجرة المباركة : 191 ، الفخري : 174 .

( 379 )

عبيد الله (1)ً ، ومنه العقب ، وأُمّه : رملة بنت الحسن بن الزبير بن الوليد بن سعيد بن نوفل بن الحارث .

[ أعقاب عمر بن محمّـد بن عمر الأطرف ] :
[ والعقب من ولد عمر بن محمّـد بن عمر بن ] (2) عليّ بن أبي طالب عليهم السلام من : [ إبراهيم ] (3) وإسماعيل (4) ، وهم لأُمّ ولد .

[ أعقاب جعفر بن محمّـد بن عمر الأطرف ] :
والعقب من ولد جعفر بن محمّـد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام من : الحسين ومحمّـد (5) ، وأُمّهما : أُمّ كلثوم (6) بنت عبـدالله بن عبـد الرحمن بن محمّـد بن عقيل بن أبي طالب .
***
____________
(1) كنيته : أبو إبراهيم ، أو : أبو الحسن ، لقبه : « الطبيب » ، وذلك لقوله :

خلطت الدواء ومزجته * فلم أر شيئاً كمثل الصبر

كان سيّداً ، شاعراً ، روى الحديث . سرّ السلسلة العلوية : 98 ، تهذيب الأنساب : 302 ، جمهرة أنساب العرب : 67 ، المجدي : 252 ، الشجرة المباركة : 200 ، الفخري : 179 ، عمدة الطالب : 364 .
(2) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما اقتضاه السياق .
(3) الكلمة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما وافق المصادر .
وهو : أبو الحسن ، كان بالكوفة ، عقبه من : علي ابن الأنصاريّة ، يعرف ولده بها . سرّ السلسلة العلوية : 99 ، تهذيب الأنساب : 304 ، لباب الأنساب 1|360 ، الشجرة المباركة : 201 و202 ، الفخري : 180 ، عمدة الطالب : 363 .
(4) أبو الحمد ، كان بالكوفة ، له ذيل ضاف . المجدي : 245 ، الشجرة المباركة : 201 ، الفخري : 180 ، عمدة الطالب : 363 .
(5) هو المسمّى : « الأبله » . تهذيب الأنساب : 303 ، الفخري : 180 .
(6) سمّاها في الشجرة المباركة : 202 : « كلثم » ، وفي الفخري : 181 : « كليم » .

( 380 )

[ أعقاب العبّـاس بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ]

والعقب من ولد العبّـاس بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام من : عبيد الله (1) ابن العبّـاس ، وأُمّه : أُمامة (2) بنت عبيد الله بن العبّـاس بن عبـد المطّلب .

[ أعقاب عبيد الله بن العبّـاس عليه السلام ] :
والعقب من ولد عبيد الله بن العبّـاس من : عبـد الله (3) بن عبيد الله ، وأُمّه : أُمّ أبيها بنت عبـد الله بن مَعبد بن العبّـاس بن عبـد المطّلب . .
ومن : الحسن (4) بن عبيد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الله بن عبيد الله بن العبّـاس عليه السلام ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن عبيد الله من : عليّ (5) بن عبـد الله ، وأُمّه : أُمّ جميل بنت العبّـاس بن عبـد الله بن معبد بن العبّـاس بن
____________
(1) هو : أبو محمّـد ، كان يوصف بالكمال والمروّة والجمال ، والورع والشجاعة ، أمير المدينة أيّام بني العبّـاس ، مات وله 55 سنة . سرّ السلسلة العلوية : 89 ، المجدي : 231 ، لباب الأنساب 1|357 ، الشجرة المباركة : 184 .
(2) في : سرّ السلسلة العلوية : 89 ، والمجدي : 231 ، ولباب الأنساب 1|357 : « لبابة » .
(3) كنيته : أبو جعفر . سرّ السلسلة العلوية : 90 ، الشجرة المباركة : 184 .
(4) هو : أبو محمّـد ، الأمير بينبع ثمّ صار مالك الملوك بمكّة والمدينة وجميع نواحي الحجاز ، روى الحديث ، توفّي وهو ابن 67 سنة . سرّ السلسلة العلوية : 90 ، المجدي : 231 ، لباب الأنساب 1|358 ، الشجرة المباركة : 184 .
(5) كان شاعراً بمصر . الشجرة المباركة : 189 .

( 381 )

عبـدالمطّلب .

[ أعقاب علي بن عبـد الله بن عبيد الله ] :
والعـقب من ولد عليّ بن عبـد الله من : الحسن بن عليّ ، وأُمّه أٌمّ ولد .

[ أعقاب الحسن بن علي بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد الحسن بن عبيد الله من : العبّـاس (1) بن الحسن ، وأُمّه أُمّ ولد . .
ومن : عبيد الله (2) والفضل (3) وحمزة (4) ، وأُمّهم : أُمّ الحارث بنت
____________
(1) هو : أبو الفضل الشاعر ، أمير الحجاز ، كان بليغاً وخطيباً ، ما رؤي هاشمي أعضب لساناً منه ، وكان آثر الناس عند الرشيد والمأمون . سرّ السلسلة العلوية : 90 ، تهذيب الأنساب : 288 ، الشجرة المباركة : 184 ، الفخري : 169 ، الأصيلي : 330 ، عمدة الطالب : 357 و359 .
(2) كان كبير القدر ، ممّن يحمل عنه العلم ويروى عنه الحديث ، روى عن زيد بن علي ، وعن الإمام الصادق عليه السلام ، ولاّه المأمون مكّة والمدينة ، مات بالعراق زمن المأمون وهو ابن 90 سنة . سرّ السلسلة العلوية : 90 ، الفخري : 171 ، عمدة الطالب : 357 .
(3) هو : أبو جفنة أو خفنة أو حنفنة ، يعرف بـ : « الصندوق » أو : « الصدّيق » ، كان شديد البدن ، عظيم الشجاعة ، لسناً فصيحاً ، أحد سادات بني هاشم ، ويقال له : « ابن الهاشميّة » . سرّ السلسلة العلوية : 91 ، تهذيب الأنساب : 285 ، المجدي : 231 ، الشجرة المباركة : 184 و188 ، الفخري : 169 ، عمدة الطالب : 357 .
(4) هو : أبو القاسم ، كان يشبّه بأمير المؤمنين عليه السلام ، وكان ذا جمال . سرّ السلسلة العلوية : 91 ، تهذيب الأنساب : 285 ، الشجرة المباركة : 184 ، الفخري : 169 ، عمدة الطالب : 357 و358 .

( 382 )

الفضل بن الفضل بن عبّـاس بن ربيعة بن الحارث بن عبـد المطّلب . .
ومن : إبراهيم (1) ، وأُمّه أُمّ ولد .
***
____________
(1) لقبه : « جردقة » ، كان فقيهاً ؛ أديباً ، زاهداً . تهذيب الأنساب : 275 و287 ، المجدي : 233 ، الشجرة المباركة : 184 ، الفخري : 169 ، الأصيلي : 330 ، عمدة الطالب : 357 و358 .











التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 27-12-2010, 09:19 AM   رقم المشاركة: 4
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

( 383 )

[ أعقاب جـعفر الطيّار ]

والعقب من ولد جعفر [ بن أبي طالب من : عبـد الله بن ] (1) جعفر ، وأُمّه : أسماء بنت عُمَيْس بن معبد (2) بن الحارث بن [ تيم بن مالك ] (3) قُحافة بن عامر بن خثعم .

[ أعقاب عبـد الله بن جعفر الطيّار ] :
والعقب من ولد عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : عليّ (4) بن عبـد الله ، وأُمّه : زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليهما السلام . .
____________
(1) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما اقتضاه السياق ؛ وعبـد الله هذا هو : أبو جعفر الجواد ، ولد بأرض الحبشة ، من أسخياء بني هاشم الأربعة : الحسن والحسين عليهما السلام ، وعبـد الله بن العبّـاس بن عبـد المطّلب ، وهو رابعهم ، توفّي عام 80 هـ وهو عام الجحاف ـ سيل كان ببطن مكّة ـ عن عمر يناهز 90 سنة . نسب قريش : 81 ، تهذيب الأنساب : 305 ، المجدي : 296 ، الشجرة المباركة : 202 ، الأصيلي : 340 ، عمدة الطالب : 36 .
(2) الكلمة غير واضحة في « خ » ، وظاهرها : معبد ؛ وورد في بعض المصادر : مَعْد ـ كما في لباب الأنساب 1|361 ـ .
(3) العبارة مطموسة في « خ » ؛ وأثبتنا ما هو موافق لما في نسب قريش : 81 ، وقد ذكر في مصادر أُخرى : تيم بن كعب بن مالك ، وذكر في غيرها غير ذلك ، واختلفت المصادر في ذكر سلسلة آبائها ؛ انظر : أعلام النساء المؤمنات : 110 رقم 18 .
(4) هو : أبو الحسن الزينبي ، كان كريماً ، سـيّداً ، شريفاً ، جليل القدر . تهذيب الأنساب : 306 ، المجدي : 298 ، لباب الأنساب 1|366 ، الشجرة المباركة : 203 ، الفخري : 181 ، الأصيلي : 344 ، عمدة الطالب : 38 .

( 384 )

ومن : إسحاق (1) ومعاوية (2) وإسماعيل (3) ، وهم لأُمّهات أولاد شتّى .

[ أعقاب علي بن عبـد الله بن جعفر الطيّار ] :
والعقب من ولد عليّ بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : محمّـد (4)
چ بن عليّ وإسحاق (5) بن عليّ ، وأُمّهما : لبابة بنت عبـد الله بن العبّـاس بن عبـد المطّلب .

[ أعقاب محمّـد بن علي بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عليّ بن بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : إبراهيم (6) بن محمّـد ، وعبـد الله (7) بن محمّـد ، ويحيى بن
____________
(1) أبو جعفر العريضي : له ذيل ضاف . تهذيب الأنساب : 306 و348 ، المجدي : 298 ، الشجرة المباركة : 203 ، الفخري : 181 و190 ، عمدة الطالب : 38 .
(2) وصيّ أبيه ، سمّي معاوية بطلب من معاوية بن أبي سفيان ، له بقيّة من ولده بأصبهان . تهذيب الأنساب : 306 و354 ، عمدة الطالب : 38 .
(3) كان أحد أهل الفضل والعلم الزهّاد ، أولد جماعة قليلة ، قتله بنو أخيه معاوية سنة 145 هـ وقد قارب عمره 90 سنة . المجدي : 297 ، الشجرة المباركة : 213 ، الفخري : 181 ، عمدة الطالب : 38 .
(4) هو : أبو جعفر الرئيس ذو الشرفين ، كان من أجمل الناس وجهاً . الشجرة المباركة : 203 ، الأصيلي : 344 ، عمدة الطالب : 43 .
(5) لقبه : « الأشرف » . تهذيب الأنساب : 340 ، الشجرة المباركة : 203 ، الفخري : 181 ، عمدة الطالب : 43 و55 .
(6) الأعرابي ، كان من ذوي الأقدار الجليلة والرئاسة ، مات في حبس الرشيد ، أُمّه امرأة من قريش . الشجرة المباركة : 203 ، الأصيلي : 345 ، عمدة الطالب : 43 .
(7) السيلقي ـ أو السليقي ـ الرئيس ، يعرف بـ : « أبي الكرام » ، له ذيل كثير . المجدي : 304 ، الشجرة المباركة : 203 ، الفخري : 182 و187 ، الأصيلي : 345 .

( 385 )

محمّـد ، وعيسى (1) بن محمّـد .

[ أعقاب إسحاق بن علي بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد إسحاق بن عليّ بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : جعفر (2) بن إسحاق ، وحمزة بن إسحاق ، والحسن بن إسحاق ، ومحمّـد (3) بن إسحاق ، وعبـد الله (4) بن إسحاق .

[ أعقاب إسحاق بن عبـد الله بن جعفر الطيّار ] :
والعقب من ولد إسحاق بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : القاسم (5) بن إسحاق ، وأُمّه : أُمّ حكيم بنت القاسم بن محمّـد بن أبي بكر ابن أبي قحافة .

[ أعقاب القاسم بن إسحاق بن عبـد الله ] :
والعقب من ولد القاسم بن إسحاق من : إسحاق (6) وجعفر وعبـد الله
____________
(1) يقال له : « المطبقي » ، وذلك أنّه حبس وابنه محمّـد في المطبق ببغداد . المجدي : 305 ، الشجرة المباركة : 208 .
(2) كنيته : أبو الفضل . الشجرة المباركة : 209 ، الفخري : 189 .
(3) المعروف بـ : « العنطواني » أو « الغنظواني » ـ نسبة إلى موضع ـ ، له عقب بمصر والرملة ودمياط والكوفة . تهذيب الأنساب : 340 ، الشجرة المباركة : 209 ، الفخري : 189 ، عمدة الطالب : 55 .
(4) عقبه بمصر ونصيبين . تهذيب الأنساب : 340 .
(5) الأمـير باليمن ، كان أحد رجال بني هاشم رأياً وعقلاً ، وهو ابن خالة الإمام الصادق عليه السلام . المجدي : 298 ؛ لباب الأنساب 1|372 ، الشجرة المباركة : 211 ، الفخري : 190 ، عمدة الطالب : 40 .
(6) له عقب قليل . الشجرة المباركة : 211 .

( 386 )

وإبراهيم وداود (1) .

[ أعقاب معاوية بن عبـد الله بن جعفر الطيّار ] :
والعقب من ولد معاوية بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : صالح ويزيد ابني معاوية ، وأُمّهما : فاطمة (2) بنت الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

[ أعقاب إسماعيل بن عبـد الله بن جعفر الطيّار ] :
والعقب من إسماعيل بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب من : عبـدالله بن إسماعيل .
. . . . . . (3) بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب رضي الله عنهم .
***
____________
(1) كان سـيّداً ، جليلاً ، شاعراً ، عمّر طويلاً ، شاهد من الأئمّة خمسة : الرضا ، الجواد ، الهادي ، العسكري ، والمهدي عليهم السلام . الأصيلي : 342 .
(2) سمّاها في الفخري : 192 : فاطمة بنت الحسين الأثرم .
(3) العبارة مطموسة في « خ » ، ومقتضى السياق :
والعقب من ولد عبـد الله بن إسماعيل من : حسين بن عبـد الله بن إسماعيل . وأُمّه : . . . بنت علي ـ أو إسحاق أو معاوية ـ .
وذكر في الشجرة المباركة : « حسن » بدل « حسين » ، وإنّ عبـد الله وابنه كلاهما يسمّى : « كلب الجنّة » . .
انظر : تهذيب الأنساب : 356 ، الشجرة المباركة : 213 ، الفخري : 192 ، عمدة الطالب : 39 .
( 387 )

[ أعقاب عقيل بن أبي طالب ]

والعقب من ولد عقيل بن أبي طالب من : محمّـد بن عقيل ، وأُمّه أٌمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن عقيل بن أبي طالب ] :
والعقب من محمّـد بن عقيل من : عبـد الله (1) بن محمّـد ، وأُمّه : زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، وأُمّها أُمّ ولد .

[ أعقاب عبـد الله بن محمّـد بن عقيل ] :
والعقب من عبـد الله بن محمّـد بن عقيل من : محمّـد بن عبـد الله ، وأُمّه : حميدة (2) بنت مسلم بن عقيل بن أبي طالب .
ومن : مسلم بن عبـد الله ، وأُمّه أُمّ ولد .

[ أعقاب محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد ] :
والعقب من ولد محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن عقيل من :
____________
(1) هو : أبو محمّـد الأحول المحدّث الفقيه الجليل ، طال عمره ، روى عنه الثوري وغيره . نسب قريش : 85 ، تهذيب الأنساب : 357 ، جمهرة أنساب العرب : 69 ، المجدي : 308 و309 ، لباب الأنساب 1|354 ، الشجرة المباركة : 214 و231 ، الفخري : 193 ، عمدة الطالب : 32 .
(2) قال في عمدة الطالب : 32 : أُمّها : أُمّ كلثوم بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام .

( 388 )

القاسم (1)… بن محمّـد ، وعليّ بن محمّـد ، وعبـد الرحمن بن محمّـد ، وعقيل (2)4 بن محمّـد .

[ أعقاب مسلم بن عبـد الله بن محمّـد ] :
والعقب من ولد مسلم بن عبـد الله بن محمّـد بن عقيل بن أبي طالب من : عبـد الله (3) بن مسلم بن عبـد الله بن محمّـد بن عقيل بن أبي طالب .
***
____________
(1) كان عالـماً ، فاضـلاً ، محـدّثاً ، يقال له : الجـيزي ، وكان يشـبّه في صـورته بالنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم . جمهرة أنساب العرب : 69 ، عمدة الطالب : 32 .
(2) كان صاحب حديث ، ثقة ، جليلاً ، أكثر إخوته عقباً . الفخري : 194 ، عمدة الطالب : 32 .
(3) هو : أبو طالب ، يعرف بـ : « ابن الجمحيّة » . تهذيب الأنساب : 358 ، المجدي : 310 ، الفخري : 194 ، عمدة الطالب : 34 .

( 389 )

تسمية مَن قتل بكربلاء رحمة الله عليهم في ولاية يزيد بن معاوية :
الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
وعليّ (1) بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب الأكبر عليهم السلام .
والقاسم (2) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
وعبـد الله (3) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
وأبو بكر (4) بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
والعبّـاس بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ـ وهو الّذي يقال له : « السقّاء » ـ كان يحمل على الناس فيفرجوا له فيأتي الفرات فيستقي الماء ويسقي أصحابه .
وعبـد الله (5) بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
____________
(1) كنيته : أبو الحسن ، أُمّه : ليلى بنت أبي مرّة بن عروة بن مسعود الثقفي ، قتله : مرّة بن منقذ الكندي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 86 .
(2) أخو أبو بكر بن الحسن لأبيه وأُمّه ، قتله : عمرو بن سعيد بن نفيل الأزدي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 92 .
(3) أُمّه : بنت السليل بن عبـد الله ، أخي جرير بن عبـد الله البجلي ، رماه : حرملة بن الكاهل الأسدي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 مقاتل الطالبيّين : 93 .
(4) أُمّه : أُمّ ولد ، قتله : عبـد الله بن عقبة الغنوي ، وقيل : قتله : عقبة الغنوي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 92 ، أعيان الشيعة 2|293 .
(5) أُمّه : أُمّ البنين بنت حزام ، قتله : هانئ بن ثبيت الحضرمي ، وقيل : خولّي بن يزيد الأصبحي ، قتل وهو ابن 25 سنة . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 149 ، مقاتل الطالبيّين : 87 و88 .

( 390 )

وجعفر (1) [ بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
. . . . . . . . ] (2) .
ومحمّـد (3) بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب .
أبو بكر (4) بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
عثمان (5) بن عليّ بن أبي طالب عليه السلام .
____________
(1) أُمّه : أُمّ البنين أيضاً ، قتله : هانئ بن ثبيت الحضرمي ـ قاتل أخيه عبـد الله ـ ، وقيل : قتله : خولّي بن يزيد الأصبحي ، قتل وهو ابن 19 سنة . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 149 ، مقاتل الطالبيّين : 88 .
(2) العبارة مطموسة في « خ » ؛ ويبدو أنّ المؤلّف ذكر شخصاً واحداً بعد جعفر بن عليّ عليه السلام ، في حين ذكرت المصادر 3 أشخاص ، هم :
1 ـ محمّـد الأصغر بن علي بن أبي طالب عليه السلام : أُمّه أُمّ ولد ، ويقال : أُمّه : أسماء بنت عميس الخثعمية ، قتله رجل من أبان . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 149 ، تاريخ الطبري 6|89 ، مقاتل الطالبيّين : 90 .
2 ـ عون بن عبـد الله بن جعفر بن أبي طالب : أُمّه : العقيلة زينب بنت علي عليهما السلام ، قيل : قتله : عبـد الله بن قطنة النبهاني . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 95 .
3 ـ محمّـد بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب : أُمّه أُمّ ولد ، قتله : أبو مرهم الأزدي ولقيط بن إياس الجهني . مقاتل الطالبيّين : 97 .
إضافة إلى عبـد الله بن الحسين عليه السلام : أُمّه الرباب بنت امرىَ القيس ، ذبح في حجر أبيه بنشّابة وهو صغير ، قتله : حرملة بن الكاهل الأسدي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 94 .
(3) أُمّه : الخوصاء بنت حفصة بنت ثقيف ، قتله عامر بن نهشل التميمي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 95 .
(4) أُمّه : ليلى بنت مسعود بن خالد بن مالك التميمية . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 149 ، مقاتل الطالبيّين : 91 .
(5) أُمّه : أُمّ البنين أيضاً ، قال عنه أمير المؤمنين عليه السلام : إنّما سمّيته باسم أخي عثمان ابن مظعون ، قتل وهو ابن 21 سنة . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 150 ، مقاتل الطالبيّين : 89 .

( 391 )

عبـد الله (1) بن عقيل بن أبي طالب .
جعفر (2) بن عقيل بن أبي طالب . عبد الرحمن (3) بن عقيل بن أبي طالب .
محمّـد (4) بن أبي سعيد عقيل بن أبي طالب .
عبـد الله (5) بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب .
مسلم (6) بن عقيل بن أبي طالب ، قُتل بالكوفة قبل الحسين عليه السلام .
وقُتل زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب بالكوفة في ولاية هشام بن عبـد الملك ، فدفن ، فدُلّ عليه ، فنبش ، ثمّ أُخرج فصُلب ، ثمّ أُحرق بالنار رحمة الله عليه .
وخرج يحيى بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
____________
(1) هو : عبـد الله الأكبر ، أُمّه أُمّ ولد ، رماه عمرو بن صبيح الصيداوي ، قتله : عثمان ابن خالد الجهني ورجل من همدان . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 97 .
(2) أُمّه : أُمّ الثغر بنت عامر ، من بني كلاب ، وقيل : اسمها : أُمّ البنين ، قتله : عروة ابن عبـد الله الخـثعمي ، أو : عبـد الله بن عمرو الخثعمي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 97 .
(3) أُمّه أُمّ ولد ، قتله : عثمان بن خالد بن أُسيد ، أو : أسير ـ الجهني وبشير ـ أو : بشر ـ بن حوط ـ أو : حرب ـ القانصي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 96 .
(4) أُمّه أُمّ ولد ، قتله : ابن زهير الأزدي ولقيط بن ياسر الجهني . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 98 .
(5) أُمّه : رقيّة بنت عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، قتله : عمرو بن صبيح الصيداوي ، أو : أسد بن مالك الحضرمي . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 97 و98 .
(6) أوّل من قُتل من أصحاب الحسين عليه السلام ، أُمّه أُمّ ولد كان عقيل قد اشتراها من الشام . تسمية من قتل مع الحسين عليه السلام : 151 ، مقاتل الطالبيّين : 86 .

( 392 )

أبي طالب عليهم السلام إلى خراسان ، وأُدرك قبل أن يعبر النهر فقاتل حتّى قُتل بالجوزجان ، ثمّ صُلب حتّى أنزله أبو مسلم وأصحابه فدفنوه ، وسوّدوا عليه ، وأرسلوا الشعور .

مَن قُتل بالسمّ من ولد أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام :
الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، في ولاية معاوية بن أبي سفيان .
أبو هاشم عبـد الله (1) بن محمّـد بن عليّ بن أبي طالب ، سمّه سليمان ابن عبـد الملك .
ويقال : إنّ يحيى بن خالد وجّه سليمان بن جرير إلى المغرب فسمّ إدريس بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب ، وكان هارون احتجّ بذلك عليه عندما ظهر عليه .
. . . بن (2) الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، قُتل بالمدينة ، وهو الّذي كان سمّي بإمرة المؤمنين (3) .
وإبراهيم بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، قُتل بالكوفة بـ « باخُمرى » (4) .
____________
(1) كان جميلاً ، حسن الفضل ، قبره بالحميمة من بلد الشام ، أُمّه أُمّ ولد تسمّى : « نائلة » . المجدي : 224 .
(2) قبل هذا مطموس في « خ » بمقدار أكثر من سطر ؛ والمذكور هنا هو : محمّـد بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
(3) لعلّ المراد منه : محمّـد بن عبـد الله ـ النفس الزكية ـ أو : الحسين بن علي ـ صاحب « فخّ » ـ لا سيّما وإنّهما من ولد الحسن عليه السلام ، والمذكورين هنا هم المقتولين من ولد الإمام الحسن بن عليّ عليهما السلام .
(4) موضع بين الكوفة وواسط ، وهو إلى الكوفة أقرب . مراصد الاطّلاع 1|148 .

( 393 )

وكان محمّـد بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن وجّه إخوته وولده في البلدان ليخرج كلّ رجل منهم في وقتٍ واحدٍ ، فقُتل ابنه عليّ (1) بن محمّـد بن عبـد الله بمصر . .
وقُتل عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله بن الحسن بكابل شاه . .
وأخذ موسى بن عبـد الله الأمان بعد قَتْل أخيه ، وكان وُجِّه إلى الجزيرة . .
وأخذ الحسن (2) بن محمّـد بن عبـد الله بن الحسن الأمان ، وكان وجّهه أبوه إلى اليمن .

تسمية مَن حُمل من ولد الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في ولاية أبي جعفر :
عبد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، طرح عليه البيت وهو ساجد .
إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، دُفن حيّاً .
الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، توفّي في الحبس .
____________
(1) مات محبوساً . سرّ السلسلة العلوية : 8 ، المجدي : 38 .
(2) كان يلقّب : « أبا الزفت » ، حضر فخّاً مع الحسين بن علي فأصابه سهم ، ففرّ وجيء به إلى العبّـاسيّين ، فضربوا عنقه صبراً . المجدي : 38 . .
وقال في سرّ السلسلة العلوية : 8 : قتل يوم فخّ ، ولا عقب له .
( 394 )

عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، توفّي في الحبس .
يعقـوب (1) بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، توفّي في الحبس .
العبّـاس (2) بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، توفّي في الحبس .
عبـد الله (3) بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن [ أبي طالب عليهما السلام ، توفّي في الحبس ] . . . (4) القتل رحمهم الله ورضي عنهم .

وممّن توفّي في خلافة هارون الرشيد في المحابس :
موسى بن جعفر بن محمّـد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام .
يحيى بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
هذان قُتلا في الحبس رحمة الله عليهما .
____________
(1) أُمّه : ذبيحة بنت محمّـد بن عبـد الله بن عبـد الله بن أبي أُميّة المخزومي . انظر : سـرّ السلسلة العلوية : 15 .
(2) كان أحد فتيان بني هاشم ، أُمّه : عائشة بنت طلحة التيمي ، أُخذ وهو على بابه ، توفّي وهو ابن 35 سنة وذلك في سنة 145 هـ . مقاتل الطالبيّين : 179 رقم 21 .
(3) هو : أبو جعفر ، أُمّه : أُمّ عبـد الله بنت عامر ، توفّي وهو ابن 46 سنة في يوم الأضحى ، سنة 145 هـ . مقاتل الطالبيّين : 178 رقم 178 .
(4) الكلام مطموس في « خ » بمقدار سطر ؛ وأثبتنا ما اقتضاه السياق بين المعقوفين .

( 395 )

وممّن كان مع عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام في الحبس فخلّي عنه وانصرف إلى المدينة :
سليمان بن داود بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
الحسن بن جعفر بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
عليّ بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
عليّ (1) بن العبّـاس بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .

تسمية مَن قُتل بـ « فـخّ » رحمة الله عليهم :
الحسين بن عليّ بن الحسن بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
سليـمان بن عبـد الله بن الحسـن بن الحسـن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
عبـد الله بن إسحاق بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام .
____________
(1) أُمّه : عائشة بنت محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الرحمن بن أبي بكر ، كانت ولادته في السفر ، وقبره بالمدينة ، وصلّى عليه الحسين بن علي صاحب فخّ . مقاتل الطالبيّين : 342 رقم 34 ، لباب الأنساب 1|411 . .
وقد ذكر في المجدي : 66 : أنّ العبّـاس بن الحسن المثلّث قد انقرض .
( 396 )

الحسن بن محمّـد بن عبـد الله بن الحسن بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهما السلام ، أُسر فأُتي به موسى بن عيسى فضرب عنقه صبراً .
وكان عبـد الله بن الحسن بن عليّ بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب . . . (1) جعفر بن يحيى فضرب عنقه بغير أمر .

تسمية مَن قُتل أيّام أبي السرايا رحمة الله عليهم :
الحسن (2) بن الحسين بن زيد بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، قُتل بقنطرة الكوفة .
الحسين (3) بن إسحاق بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، قُتل في وقعة السوس .
زيد بن عبـد الله بن الحسن بن زيد بن الحسن بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، قُتل في السوس .
محمّـد (4) بن الحسين بن الحسن بن عليّ بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، قُتل باليمن .
عليّ (5) بن الحسين بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن
____________
(1) العبارة مطموسة في « خ » بمقدار أكثر من سطر ؛ وتقديره : مع الحسين صاحب « فخّ » وحسن بلاؤه ، وعهد الحسين إليه أن يقوم بالأمر بعده فأُسر وحبس ببغداد عند . . .
(2) لأُمّ ولد ، روى الحديث ، كان له ولد درج بعضهم وانقرض الباقون . المجدي : 160 .
(3) قال في لباب الأنساب ـ 1|447 ـ : الحسن والحسين ابنا إسحاق بن الحسن بن زيد ، في عقبهما خلاف .
(4) أُمّه : أمينة بنت حمزة بن المنذر بن الزبير . مقاتل الطالبيّين : 423 رقم 51 .
(5) قال عنه في جمهرة أنساب العرب : 53 : من المفسدين في الأرض .

( 397 )

أبي طالب عليهم السلام ، قُتل باليمن .
عليّ بن عبـد الله بن محمّـد بن عبـد الله بن محمّـد بن عليّ بن عبـدالله بن جعفر بن أبي طالب (1) عليهم السلام ، قُتل باليمن .
وكان العبّـاس بن محمّـد بن عبـد الله بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب عليهم السلام ، ضُرب بعمودٍ حديدٍ بين يدي هارون حتّى قُتل .
***
____________
(1) كذا في مقاتل الطالبيّين : 423 رقم 52 ، وهو الصحيح ، وفي الأصل : جعفر بن عليّ بن أبي طالب .

( 398 )

فهرس مصادر التحقيق

1 ـ الإرشاد ، للشيخ المفيد البغدادي ، تحقيق ونشر مؤسّـسة آل البيت عليهم السلام : لإحياء التراث ، قم 1413 هـ .
2 ـ الأصيلي في أنساب الطالبيّين ، لصفيّ الدين محمّـد ، المعروف بـ : ابنالطقطقي الحسني ، نشر مكتبة آية الله المرعشي النجفي ، قم 1418 هـ .
3 ـ الأعلام ، لخـير الدين الزركلي ، نشر دار العلم للملايين ، بيروت 1984 م .
4 ـ أعلام النساء المؤمنات ، لمحمّد الحسّون وأُمّ علي مشكور ، نشر دار أُسوة ، قم 1411 هـ .
5 ـ أعيان الشيعة ، للسـيّد محسن الأمين العاملي ، نشر دار التعارف للمطبوعات ، بيروت 1403 هـ .
6 ـ الأنساب ، لأبي سعد عبـد الكريم السمعاني ، نشر مؤسّـسة الكتب الثقافيّة ، بيروت 1408 هـ .
7 ـ بحار الأنوار ، للشيخ محمّـد باقر المجلسي ، نشر مؤسّـسة الوفاء ، بيروت 1403 هـ .
8 ـ بحر الأنساب ، للسـيّد محمّـد بن أحمد الحسيني النجفي ، نشر دار المجتبى للنشر والتوزيع ، المدينة المنوّرة 1419 هـ .
9 ـ بغية الحائر في أحوال أولاد الإمام الباقر عليه السلام ، للسـيّد حسين الزرباطي ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1416 هـ .
10 ـ تاريخ الأُمم والملوك (تاريخ الطبري) ، لأبي جعفر محمّـد بن جرير الطبري ، نشر دار سويدان ، بيروت .
11 ـ تاريخ بغداد ، لأبي بكر أحمد الخطيب البغدادي ، نشر دار الباز ، مكّة المكرّمة .
12 ـ تاريخ خليفة بن خيّاط ، لخليفة بن خيّاط العصفري ، نشر دار طيبة
( 399 )

للنشر والتوزيع ، الرياض 1405 هـ .
13 ـ التاريخ الكبير ، لأبي عبـد الله محمّـد البخاري ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت .
14 ـ تسمية مَن قُتل مع الحسين عليه السلام ، من ولده وإخوته وأهل بيته وشيعته ، للفضيل بن الزبير الأسدي ، المطبوع في مجلّة تراثنا ، العدد 2 ص127 ، قم 1406 هـ .
15 ـ تفسير غريب القرآن ، المنسوب إلى الإمام الشهيد زيد بن علي بن الحسين عليه السلام ، نشر مكتب الإعلام الإسلامي .
16 ـ تقريب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني ، نشر دار المعرفة ، بيروت .
17 ـ تهذيب الأنساب ونهاية الأعقاب ، لأبي الحسن محمّـد العبيدلي ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1413 هـ .
18 ـ تهذيب الكمال في أسماء الرجال ، لجمال الدين المزّي ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت 1403 هـ .
19 ـ تهذيب التهذيب ، لابن حجر العسقلاني ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت 1415 هـ .
20 ـ جامع الرواة ، لمحمّـد بن علي الأردبيلي الغروي الحائري ، نشر دار الأضواء ، بيروت 1403 هـ .
21 ـ جمهرة أنساب العرب ، لعليّ بن أحمد بن سعيد بن حزم الأندلسي ، نشر دار الكتب العلميّة ، بيروت 1403 هـ .
22 ـ جمهرة النسب ، لأبي المنذر هشام بن محمّـد بن السائب الكلبي ، نشر عالم الكتب ومكتبة النهضة العربية ، بيروت 1407 هـ .
23 ـ جمهرة نسب قريش ، للزبير بن بكّار ، نشر مكتبة دار العروبة ، القاهرة 1381 هـ .
24 ـ الجوهرة في نسب الإمام عليّ وآله ، لمحمّـد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني البرّي ، نشر مكتبة النوري ، دمشق 1402 هـ .
25 ـ خلاصة الأقوال ، للعلاّمة الحلّي الحسن بن يوسف بن المطهّر
( 400 )

الأسدي ، نشر مكتبة الشريف الرضي ، قم 1402 هـ .
26 ـ الذريعة إلى تصانيف الشيعة ، للشيخ آقا بزرگ الطهراني ، نشر دار الأضواء ، بيروت 1403 هـ .
27 ـ رجال الطوسي ، لمحمّـد بن الحسن الطوسي ، نشر مكتبة الشريف الرضي ، قم 1380 هـ .
28 ـ رجال النجاشي ، لأبي العبّـاس أحمد بن علي النجاشي ، نشر جماعة المدرّسـين ، قم 1407 هـ .
29 ـ سرّ السلسلة العلوية ، لأبي نصر البخاري ، نشر المكتبة الحيدرية ، النجف 1381 هـ .
30 ـ سير أعلام النبلاء ، لشمس الدين الذهبي ، نشر مؤسّـسة الرسالة ، بيروت 1405 هـ .
31 ـ الشجرة المباركة في أنساب الطالبية ، لأبي عبـد الله محمّـد فخرالدين الرازي ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1409 هـ .
32 ـ الطبقات الكبرى ، لابن سعد ، نشر دار صادر ودار بيروت ، بيروت 1377 هـ .
33 ـ عمدة الطالب في أنساب آل أبي طالب ، للسـيّد جمال الدين أحمد الحسني ، المعروف بـ : ابن عنبة ، نشر المطبعة الحيدرية ، النجف 1380 هـ .
34 ـ غاية الاختصار في البيوتات العلوية المحفوظة من الغبار ، للسـيّد تاج الدين ابن زهرة الحسيني ، نشر المطبعة الحيدرية ، النجف 1382 هـ .
35 ـ الفخري في أنساب الطالبيّين ، للسـيّد عزيز الدين أبي طالب إسماعيل المروزي الأزوَرقاني ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1409 هـ .
36 ـ الفهرست ، للشيخ محمّـد بن الحسن الطوسي ، نشر مؤسّسة الفقاهة ، 1417 هـ .
37 ـ كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون ، لمصطفى بن عبـد الله ، الشهير بـ : حاجي خليفة ، نشر مكتبة المثنّى ، بيروت .
( 401 )

38 ـ الكنى والألقاب ، للشيخ عبّـاس القمّي ، نشر مكتبة بيدار ، قم 1358هـ .
39 ـ لباب الأنساب والألقاب والأعقاب ، لأبي الحسن علي البيهقي ، الشهير بـ : ابن فندق ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1410 هـ .
40 ـ لسان الميزان ، لابن حجر العسقلاني ، نشر مؤسّـسة الأعلمي للمطبوعات ، بيروت 1390 هـ .
41 ـ مؤلّفات الزيدية ، للسـيّد أحمد الحسيني ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1413 هـ .
42 ـ المجدي في أنساب الطالبيّين ، لنجم الدين أبي الحسن علي العلوي العمري ، نشر مكتبة آية الله السـيّد المرعشي النجفي ، قم 1409 هـ .
43 ـ المختصر في أخبار البشر ، (تاريخ أبي الفداء) ، لعماد الدين إسماعيل أبي الفداء ، نشر دار المعرفة ، بيروت .
44 ـ مراصد الاطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع ، لصفيّ الدين البغدادي ، نشر دار المعرفة ، بيروت 1374 هـ .
45 ـ مراقد المعارف ، لمحمّـد حرز الدين ، نشر سعيد بن جبير ، قم 1992 م .
46 ـ مشاهد العترة الطاهرة وأعيان الصحابة والتابعين ، للسـيّد عبـدالرزّاق كمّونة الحسيني ، نشر مطبعة الآداب ، النجف 1387 هـ .
47 ـ معالم العلماء ، لابن شهرآشوب المازندراني ، نشر المطبعة الحيدرية ، النجف 1380 هـ .
48 ـ معجم البلدان ، لياقوت الحموي ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت 1399 هـ .
49 ـ معجم رجال الحديث ، للسـيّد أبي القاسم الخوئي ، نشر مدينة العلم ، قم 1403 هـ .
50 ـ معجم المؤلّفين ، لعمر رضا كحّالة ، نشر دار إحياء التراث العربي ، بيروت .
( 402 )

51 ـ مقاتل الطالبيّين ، لأبي الفرج الأصفهاني ، نشر مكتبة الشريف الرضي ، قم 1416 هـ .
52 ـ منتقلة الطالبية ، لأبي إسماعيل إبراهيم بن ناصر بن طباطبا ، نشر المطبعة الحيدرية ، النجف 1388 هـ .
53 ـ النسب ، لأبي عبيد القاسم بن سلام ، نشر دار الفكر ، بيروت 1410هـ .
54 ـ نسب قريش ، لأبي عبـد الله المصعب الزبيري ، نشر دار المعارف ، مصر .
55 ـ هديّة العارفين ، لإسماعيل باشا البغدادي ، نشر مكتبة المثنّى ، بيروت 1951 م .
** *
انتهى الكتاب
المصدر
ديوان الأشراف الأدارسة











التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 09-09-2012, 10:35 AM   رقم المشاركة: 5
عضو جديد


رقـم العضـوية 10260
تاريخ التسجيل Oct 2011
عدد المشاركات 15
 
 
حسن الويني غير متواجد حالياً

افتراضي رد: كتاب المعقبون من ولد الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه (214 ـ 27

يبدو لي يا اخي الفاضل انك استندت الى بعض المراجع الشيعيه وانت تعلم ان معضم كتب الشيعه محرفه وفيها من الغلو الشي الكثير فارجو ان ترجع الى المراجع السنيه فانها اوفىء واكفىء












عرض البوم صور حسن الويني   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
(214 ـ 277 هـ), ولد الإمام أمير, المؤمنين علي بن أبي, المعقبون من, طالب رضي الله عنه, كتاب


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الكلبانى: شباب المسلمين يعرفون ميسي ورونالدو أكثر من أمير المؤمنين خلاف الغفاري الصحافة والإعلام 1 27-07-2012 07:39 AM
ماذاتعرف عن أم المؤمنين عائشة (رضى الله عنها وأرضاها؟ خلاف الغفاري المنتدى الإسلامي 1 26-05-2012 02:10 AM
بلوغ المرام من أدلة الأحكام (كتاب) الإمام الحافظ أبي الفضل الكناني خلاف الغفاري مكتبة كنانة 9 15-03-2012 04:48 AM
فضل أمهات المؤمنين رضي الله عنهن وحقوقهن ابن الكريمين المنتدى الإسلامي 6 26-10-2011 03:51 PM
خلف بن هذال في الدفاع عن ام المؤمنين رضي الله عنها ( حج 1431 ) الحجاجي القصائد المنقولة 5 28-11-2010 05:40 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:31 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة