a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > المنتديات العامة > نادي كنانة الأدبي > مكتبة كنانة
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

مكتبة كنانة مكتبة عامة بها المفيد من الكتب المتنوعة

كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب

مكتبة كنانة

كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب

تأليف هذا الكتاب رتبه مؤلفه على حروف المعجم وهو يتكلم فيه عن بيوت من قدم المدينة من كبار العلماء على مر العصور وذكر نسبهم وفضلهم وعلمهم؛ كما يحتوي على

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 25-12-2010, 11:54 AM   رقم المشاركة: 1
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب



هذا الكتاب رتبهمؤلفه على حروف المعجم وهو يتكلم فيه عن بيوت من قدم المدينة من كبار العلماء علىمر العصور وذكر نسبهم وفضلهم وعلمهم؛ كما يحتوي على كثير من تراجم وأنساب العربجميعا وذكر من تركوه من الأولاد والبنات وبالجملة فهو كتاب فريد في بابه.
بيت الأنصاري
بيت الأنصاري ‏"‏بيت الأنصاري ‏"‏ نسبة الأنصار الذين نصروا النبي - صلى الله عليه وسلم - وإليهم ينتسب كثير‏.‏
ولكن هذا البيت مخصوص بهذه النسبة وشهير بها‏.‏
وإذا وجد منهم أحد في بلد فيكون في غاية القلة‏.‏
وهو على صحة نسبهم الشريف من أقوى الأدلة‏.‏
لقوله عليه الصلاة والسلام‏:‏ ‏"‏ الناس يكثرون والأنصار يقلون حتىيصيروا كالملح في الطعام ‏"‏‏.‏
ويعرف قديمًا ببيت الزرندي نسبة إلى زرند قال المجد في تاريخهللمدينة المنورة المسمى ب ‏"‏ المغانم المستطابة في معالم طابه ‏"‏ ما نصه‏:‏ وزرندقرية من أعمال المدينة المنورة من جهة الشام بقرب وادي القرى‏.‏
أخبرني بها شيخنا أبو عبد الله محمد بن يوسف الزرندي الأنصاري محدثحرم رسوله الله - صلى الله عليه وسلم - وهو ثقة‏.‏
وذكر أيضًا في القاموس‏:‏ أن زرند اسم موضع في المدينة‏.‏
وقد ذكرهم كثير من مؤرخي المدينة المنورة‏:‏ أجلهم الحافظ أبو الخيرمحمد السخاوي في تاريخه الكبير والمعجم المسمى ب ‏"‏ الضوء اللامع في أعيان القرنالتاسع ‏"‏ و ‏"‏ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ‏"‏ وأطال وأطاب فيهموقد جمعت لهم تأليفًا لطيفًا يشتمل على كثير من الفوائد والصلات والعوائد المتعلقةبالسادة وأما محب الدين فكان شافعيًا وله التاج عبد الوهاب والسراج عمر والبهاءمحمد‏.‏
ثم إن لأبي الفتح محمد بن عبد الوهاب‏:‏ أحمد وسعدًا وسعيدًا وعبدالله ومحمدًا وسارة وعائشة وفاطمة‏.‏
فالأولان ومحمد لم أقف لهم على ذكور‏.‏
نعم كان لسعد ولد يدعى أبا السعادات توفي عن نحو عشر سنين‏.‏
وسعيد له النور علي وأبو الفتح محمد‏.‏
وعبد الله له ثلاثة‏:‏ أفضلهم مجد الدين ونجم الدين وشمس الدين‏.‏
وعائشة وسارة زوجه ‏"‏ ما ‏"‏ عبد العزيز بن عبد السلام الآتي ذكرهواحدة بعد أخرى‏.‏
فله من سارة‏:‏ عمر وعائشة وزينب فعائشة هي زوجة القاضي خير الدينالسخاوي بن القصبي وقبله الخطيب شمس الدين الريس وقبله أبو الفضل بن المحبالمطري‏.‏
‏.‏
‏.‏
وأولدها آمنة‏.‏
والآن هي تحت المحب بن القصبي‏.‏
وزينب تزوج بها أبو الفرج بن المراغي وفارقها واستمرت أيما‏.‏
وأما فاطمة ثالثة بنات أبي الفتح فتزوجها أبو الفضل محمد المراغيالمقتول‏.‏
وماتت هي أيضًا بعده بقليل‏.‏
ثم أخوه علي وهو القاضي نور الدين له‏:‏ فتح الدين محمد المدفون فيرحاب سيد الشهداء حمزة - رضي الله عنه - ‏"‏ وأخوهما يوسف وله علي ‏"‏ توفي سنة 1092‏.‏
وأخوهم أبو الطيب له أحمد مات بمكة‏.‏
وله ولد يدعى زين الدين سافر إلى العجم ثم المغرب‏.‏
وأخوهم أبو السعود ولم أقف له ‏"‏ على عقب ‏"‏‏.‏
وأما عبد الوهاب بن المحب فله من الأولاد معاذ وعبد السلام وعبدالواحد ومحمد وكلهم أشقاء إلا الأول‏.‏
والسراج عمر بن محب الدين له‏:‏ عبد الوهاب ومحمد ورقية‏.‏
ماتوا عن آخرهم‏.‏
وليس لهم ذكر‏.‏
وأخوهما البهاء محمد‏:‏ وله عبد الباسط وعبد الرحمن وأبو الفضل‏.‏
ماتوا عن غير ذكر‏.‏
إلا أبا الفضل فخلف ولدًا ‏"‏ محمدًا ‏"‏ مات مطعونًا بمصر‏.‏
ثم إن أحمد بن عبد اللطيف له‏:‏ عبد الله ومحمد‏.‏
ولأخيه الكمال محمد عبد اللطيف وعبد الملك وأبو الفرج‏.‏
ولأخيهم أبي الفرج من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان وعبد السلام‏.‏
ولأولهما‏:‏ أحمد والد عبد الرحمان ومحمد وهما في الأحياء‏.‏
وست الجميع بنت أحمد‏.‏
وأيضًا هي تحت علي بن سليمان الطحان‏.‏
ولثانيهما عبد العزيز والد عمر وإخوته‏.‏
‏.‏
انتهى كلام الحافظ السخاوي‏.‏
وقد ترجم غالب من ذكره من هذه الأصول والفروع‏.‏
وقد أهمل كثيرًا من فروع هذا المجموع‏.‏
وذلك من قلة العلم بأصولهم وعدم تفصيلهم‏.‏
وسنتبع - إن شاء الله تعالى - ما أهمله ونلحقه ما أجمله‏.‏
وأيضًا نلحق من ولد وحدث بعد وفاته إلى تاريخ هذا الكتاب وإثباتهعلى نمط حسن وضبط مستحسن‏.‏
وأول من ترجمه السخاوي من أهل هذا البيت الذي ليس في شرفه ‏"‏ لو‏"‏ ولا ‏"‏ ليت ‏"‏ أصلهم الأصيل بما نصه‏:‏ ‏"‏ الشيخ يوسف بن الحسن بن محمد بنمحمود بن الحسن الإمام عز الدين أبو المظفر وأبو محمد وأبو يعقوب بن الشمس أبي عليبن الجمال الأنصاري الخزرجي المدني الحنفي يعرف بالزرندي‏.‏
ولد سنة 606 وتوفي بطريق العراق ذاهبًا سنة 712‏.‏
وقد رآه الشيخ محمد العصامي في المنام‏.‏
وقال له‏:‏ سلم على أولادي وقل لهم‏:‏ لقد حملت إليكم ودفنت فيالبقيع عند قبة وقد ذكره المجد الفيروز أبادي في تاريخه للمدينة المنورة‏.‏
‏"‏ وذكره الشيخ ابن فرحون في تاريخه للمدينة المنورة ‏"‏ أيضًاوذكره الحافظ ابن حجر في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة‏.‏
وذكره الشيخ الصالح محمد بن صالح في تاريخه للمدينة المنورة‏.‏
وكثير من المؤرخين المحققين‏.‏
وقد ترجم جده محمد بن محمود ووالده العلامة الشيخ تاج الدين السبكيفي طبقاته الثلاث‏:‏ الكبرى والوسطى والصغرى بما صورته‏:‏ ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
محمد بن محمود ابن الحسن بن محمد بن يوسف بن الحسن بن محمد بن عكرمةابن أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي النجاري خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وشرف وكرم ‏"‏ يقول كاتبه - لطف الله به - توفي الحافظ السخاوي المؤرخ المذكوربالمدينة المنورة سنة 911 وترك من المترجمين المذكورين في قيد الحياة الشيخ عمر بنعبد العزيز والد سالم وعمر المعروف بالأشهل‏.‏
وقد ماتا ولم يعقبا في حدود سنة 982 ومنهم القاضي محمد شمس الدين بنعبد الله بن محمد بن عبد الوهاب بن علي ابن يوسف‏.‏
ومنهم ولده الأمجد شهاب الدين أحمد والد عبد الرحمن الأحمدي ومحمدومريم وزينب‏.‏
فأما الشيخ وجيه الدين عبد الرحمان بن شهاب الدين أحمد ابن القاضيشمس الدين محمد المذكور أعلاه فمولده في حدود سنة 915‏.‏
وتوفي في حدود سنة 992 بالمدينة المنورة بعد أن كف بصره‏.‏
وكان فقيهًا عالمًا فاضلًا عاملًا‏.‏
وأعقب من الأولاد ثلاثة‏:‏ أحمد وعبد الرحيم ومحمدًا‏.‏
وأعقب من البنات ثلاثًا‏:‏ أم الحسين فاطمة وأمة الرحمان وزينب‏.‏
وقد انقرض عقبهن‏.‏
فأما محمد فأعقب‏:‏ محمد سعيد والد ستيت وفاطمة المتوفاة في سنة 1116 والدة العلامة أحمد أفندي شيخي زاده المدرس المتوفى سنة 1124 والد صاحبناالفاضل الأمجد محمد أفندي شيخي زاده المتوفى في حدود 1168‏.‏
ومولده في سنة 1113‏.‏
وأعقب محمد أفندي المذكور بنتين أعقبت إحداهما ولدين ذكورًا وبنتًااسمها فاطمة تزوجها السيد خليفة الأدنوي وأما الولدان‏:‏ محمد وحسن ‏"‏ ف ‏"‏ منالخطيب أبي اللطيف البري‏.‏
وهما في قيد الحياة‏.‏
وقد ذكرتهم في محلهم في بيت ‏"‏ شيخي ‏"‏‏.‏
وأما عبد الرحيم فأعقب‏:‏ حسنًا المتوفى في المغرب في حدود سنة 1088عن بنت تسمى زينب وتزوجها العم الخطيب أحمد الأنصاري وتوفيت في حدود سنة 1114 عنغير ولد‏.‏
ومن بعد وفاتها آل إلينا وقف ‏"‏ الحديقة المكارمية ‏"‏ الكائنةبقرب الباب الشامي والبيت الكبير الكائن برأس زقاق ‏"‏ عانقاي ‏"‏ بموجب شرطالواقفة والدة حسن المزبور وهي المرأة الصالحة الشيخة فاطمة بنت الشيخ محمد مكارمالشافعي وكانت صاحبة ثروة‏.‏
وورثها الجد يوسف والعم أحمد‏.‏
وأما أحمد فأعقب‏:‏ عبد الله - مات صغيرًا - وعبد الكريم مولده فيحدود سنة 993 ووفاته بالمدينة المنورة في حدود سنة 1068 وأعقب من الأولاد‏:‏ عبدالقادر والد آمنة المتوفاة عن غير ولد‏.‏
وكان بصيرًا ومحمد مكي ويوسف وعبد الرحيم‏.‏
فأما محمد مكي فمولده بمكة المكرمة سنة 1033 ونشأ على طلب العلم‏.‏
وتأدب حتى بلغ إلى أعلى المراتب‏.‏
وكان حسن الخط والحظ‏.‏
ورحل إلى الروم سنة 1063 وتقرر بالفرمان في وظيفتي خطابة وإمامةبالمسجد النبوي‏.‏
ثم رحل مرة أخرى إلى الروم وبلغ ما يروم‏.‏
وذلك في سنة 1080 صحبة صاحبه الأديب البارع الخطيب إبراهيمالخياري‏.‏
وقد ذكره في رحلته المشهورة وذكر وفاته بطريق مصر المحروسة مطعونًامبطونًا‏.‏
ودفن بمقبرة قرية العقبة - رحمه الله تعالى -‏.‏
وذلك في شهر ذي القعدة الحرام سنة 1081‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سليمان وتوفي بمصر مطعونًا أيضًا عن غير ولد فيسنة 1089‏.‏
وعبد الله مات عن غير ولد‏.‏
ومحمد نشأ على طريقة والده‏.‏
وكان خطيبًا أديبًا رحل إلى الروم في حدود سنة 1106 وتوفي بالمدينةالمنورة عن غير ولد - رحمه الله تعالى - في سنة 1118 ومولده في سنة 1078‏.‏
وكان متزوجًا على الخالة صفية بنت محمد سعيد سيدون‏.‏
وبديعة بنت محمد مكي المذكور مولدها في سنة 1079 ووفاتها في حدودسنة 1143 في محرم الحرام‏.‏
وكانت امرأة كاملة عاقلة مشهورة تزوجها الريس أبو العز الحنبلي ولمتعقب‏.‏
وفرغت في سنة 1140 من تعلقاتها من الرومية القديمة في سنة 1140وكتبها في الدفاتر الأربعة مرتب خيرات بديعة الأنصارية وذلك عن قراءة قرآن عظيمالشأن بحرم سيد ولد عدنان وسبيل ماء وغير ذلك مما هو مشروح في الحجة المؤرخة سنة 1140‏.‏
وشرطت النظر للمرحوم سيدي الوالد‏.‏
ثم من بعده لأولاده وأولاد أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
وأما عبد الرحيم بن عبد الكريم فأعقب من بنتًا ماتت صغيرة‏.‏
وكانت وفاته سنة 1085‏.‏
وأما يوسف بن عبد الكريم فمولده بالمدينة المنورة في حدود سنة 1052فنشأ على العلم والعمل والعبادة والصلاح وحج نحو أربعين حجة‏.‏
وتوفي بعرفة ملبيًا يوم الاثنين سنة 1118 ودفن بها‏.‏
وقبره بها ظاهر يزار‏.‏
وعليه ما شاء الله من الأنوار‏.‏
وقد شرح مقدمة الشيخ الدلجي في مصطلح الحديث سماه ‏"‏ فتح الكريمالمنجي في شرح مقدمة الدلجي ‏"‏ وجمع مجاميع كثيرة في كل فن بخطه الحسن‏.‏
وأعقب من الأولاد الأمجاد‏:‏ أحمد وعبد الكريم وعبد الرحيم فأماأحمد فمولده في حدود سنة 1080 وأمه كفاية بنت الريس عبد الرحمن العباسي ونشأ علىطلب العلم الشريف حتى برع فيه ودرس بالمسجد النبوي وخطب وأم بالمحراب المصطفويوتوفي سنة 1126‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنا أبا المكارم وعبد الله وزينب‏.‏
فأما حسن فمولده سنة 1121 فنشأ في حجر والدنا المرحوم وزوجه من بنتهستيت في سنة 1140 وولدت له عدة الأولاد‏:‏ محمدا وأحمد وأبا السعود وزينب وفاطمة‏.‏
وقد ماتوا صغارًا ما عدا أحمد فإنه كبر وطلب العلم وتزوج خديجة بنتالأخ محمد أبي البركات‏.‏
وولدت له ولدًا سماه حسنا وتوفي بعده صغيرًا‏.‏
وتوفي هو شهيدًا مع الأخ يوسف في قلة القلعة في جمادى الأولى سنة 1177‏.‏
وأما عبد الله فتوفي شهيدًا مطعونًا في إسلامبول سنة 1148 ومولده فيسنة 1126‏.‏
وأما زينب فمولدها سنة 1115 وتزوجت من الأخ محمد سعيد‏.‏
وولدت له ولدًا اسمه أحمد وبنتًا اسمها عائشة‏.‏
وماتا صغيرين‏.‏
وتوفيت هي نفساء شهيدة في سنة 1138‏.‏
وأما عبد الرحيم بن يوسف فمولده تقريبًا في حدود سنة 1090 ونشأ فيطلب العلم الشريف وأم بالمحراب المنيف‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ محمد وأم الحسن ماتا صغيرين في حياته‏.‏
ثم ارتحل في سنة 1128 إلى اليمن الميمون‏.‏
ثم ارتحل منه إلى الهند وحصل له قبول عظيم عند سلطانه ووزرائهوأركان دولته وغيرهم‏.‏
وأقام بها معززًا مكرمًا إلى أن توفي به في سنة 1144 ودفن في بندر‏"‏ سورت ‏"‏‏.‏
وأما خديجة بنت يوسف فمولدها تقريبًا في سنة 1092 وتوفيت بكرا سنة 1133‏.‏
وأما والدنا المرحوم المبرور عبد الكريم فمولده تقريبًا في حدود سنة 1085 في شوال فنشأ في طلب العلوم الشريفة ودرس بالروضة المنيفة‏.‏
ثم ارتحل إلى مصر وبيت المقدس والشام والروم وبلغ ما يروم‏.‏
وأخذ عمن بها من العلماء الأعلام ومشايخ الإسلام‏.‏
وتزوج والدتنا المرحومة أم هانئ بنت محمد سعيد ‏"‏ أفندي ‏"‏ سيدونكاتب شيخ الحرم‏.‏
وولدت له عدة أولاد كلهم أمجاد‏:‏ محمد سعيد ومحمد أبو البركاتويوسف وعبد الرحمن وعليًا وستيت ورقية ‏"‏ وتوفي بمكة المكرمة سنة 1162 ودفنبالمعلاة ‏"‏‏.‏
فأما محمد سعيد فمولده في سنة 1115‏.‏
ونشأ على طلب العلم حتى برع فيه ونظم ونثر‏.‏
وتزوج بنت عمه زينب بنت أحمد كما سبق قريبًا‏.‏
ثم تزوج بعدها الشريفة زينب بنت السيد إبراهيم فيض الله الأزبكيالبخاري‏.‏
وولدت له عدة أولاد وبنات ماتوا صغارًا ما عدا أم الفرج الموجودةاليوم‏.‏
ومولدها في سنة 1144‏.‏
وتزوجت محمد أبا الفرج ابن عمها يوسف ولدت له عدة أولاد‏.‏
وسيأتي ذكرهم في محله‏.‏
وتزوج محمد سعيد المذكور عدة زوجات وولدن له بنات وأولادًا ذكورًافمنهن‏:‏ فاطمة قادين بنت محمد حسن أفندي شيخ القراء‏.‏
وولدت له ولدًا سماه أبا بكر محفوظ‏.‏
ومولده في سنة 1151‏.‏
وتزوج أم الهدى بنت الأخ محمد أبي البركات‏.‏
ثم حصل له بعد وفاتها بعض اختلال أضاع به ما في يده من المال حتىمال على مال أولاد الأخ محمد أبي البركات‏.‏
وأخباره يطول شرحها وليس هذا محلها‏.‏
وقد تزوج الشريفة علوية بنت السيد زين الأزهري وولدت له بنتًا سماها‏"‏ ست الأهل ‏"‏ ومولدها في شعبان سنة 179‏.‏
وقد تزوج بنتنا عائشة ومات عنها في ربيع الثاني سنة 1181‏.‏
وتوفي والده محمد سعيد في رجب سنة 1163‏.‏
وأما محمد أبو البركات فمولده في سنة 1118‏.‏
ونشأ على طلب العلم الشريف خصوصًا علم الفقه فإنه برع فيه‏.‏
واشتغل بجمع الدنيا فحصل منها جانبًا عظيمًا حتى بلغ معلومه في كلسنة ثلاثة آلاف غرش‏.‏
ومن الجرايات نحو اثني عشر جراية‏.‏
وتزوج آمنة بنت محمد أفندي القونوي أمين الفتوى سابقًا وولدت له عدةبنات متن صغارًا ما عدا أم الهدى كبرت وتزوجت من ابن عمها محفوظ‏.‏
ومولدها في سنة 1138‏.‏
وتوفيت 17 في ذي القعدة الحرام سنة 1174 شهيدة بالنفاس - رحمها اللهتعالى - وتزوج عدة من الزوجات وولدن له عدة أولاد وبنات منهن سعيدة تابعة ومنهنالشريفة زينب بنت السيد علي المهدلي ولدت له عدة أولاد ماتوا صغارًا‏.‏
فأما عمر فمولده سنة 1156 ونشأ نشأة غير صالحة‏.‏
فلما توفي والده تزوج فاطمة بنت الريس فتح الله‏.‏
وولدت له عدة أولاد ماتوا صغارًا‏.‏
وعاش منهم زين الدين العابدين الموجود اليوم‏.‏
ونسأل الله تعالى أن يهديه وينشئه نشأة صالحة‏.‏
وقد أضاع عمره في سفاهة جميع ما تركه له والده من المعلوم والجرايةوالوظائف حتى صار ما يتحصل له شيء إلا من الوقف والصدقات لا غير‏.‏
وضاقت عليه الأرض بما رحبت فرحل من الحاج المصري قاصدًا الروم ليبلغمنها ما يروم‏.‏
فلما وصل إلى مصر مرض فتوفي بها في سنة 1184‏.‏
ودفن بالقرافة‏.‏
وكان له مشهد عظيم رحمه الله وتجاوز عنا وعنه‏.‏
وأما عبد الكريم فمولده في سنة 1166 وتوفي غريقًا في بركة الحديقةالكركية في سنة 1177‏.‏
وأما خديجة فمولدها في مكة المكرمة في سنة 1158‏.‏
ونشأت نشأة صالحة‏.‏
وتزوجت ابن عمتها أحمد بن حسن وقد سبق ذكره‏.‏
ثم تزوجت على الخطيب أبي بكر الحميداني وولدت له ولدًا سماه عبدالرحمان‏.‏
ثم مات صغيرًا وتوفيت هي أيضًا عن غير ولد في جمادى الأولى سنة 1194‏.‏
وأما بديعة فمولدها في صفر سنة 1168‏.‏
ونشأت نشأة صالحة وتزوجت حيدر ابن عمها ‏"‏ علي ‏"‏ وولدت له ولدًاسماه ‏"‏ عليًا ‏"‏‏.‏
ومات صغيرًا‏.‏
ثم ولدت له بنتًا سماها ‏"‏ طاهرة ‏"‏ في صفر سنة 1190‏.‏
ثم ولدت له ولدًا سماه أحمد مات صغيرًا بعدها بقليل ثم توفيت بديعةالمذكورة في جمادى الأولى سنة 1194‏.‏
وأما يوسف فمولده في حدود سنة 1121‏.‏
ونشأ ودأب وبرع في العلم والأدب وأم وخطب وألف الرسائل والخطب وبلغأعلى الرتب‏.‏
وامتحن بالأعداء والأضداد بالخروج من البلاد فارتحل سنة 1172 إلىمدينة دار السلام‏.‏
واجتمع بمن فيها من العلماء الأعلام وحصل لها من متوليها سليمانباشا غاية الإكرام ومن زوجته عادلة خانم‏.‏
ثم إلى الشام‏.‏
ثم إلى الروم وبلغ منها ما يروم وامتدح الوزير الكبير راغب محمدباشا بقصيدة غراء بائية نحو سبعين بيتًا‏.‏
وتقلد منصب إفتاء المدينة المنورة‏.‏
فلم يتم له ذلك بسبب بغض بعض الأعداء ثم توجه إلى مصر القاهرة ثمتوجه إلى الصعيد وركب البحر إلى ينبع ثم المدينة المنورة وأقام بالعالية مدة فعرضوافيه المدينة إلى الدولة العلية بالكذب والزور والبهتان فورد بعكس القضية الفرمان‏.‏
ثم توجه إلى مكة المكرمة وأقام بها مدة ‏"‏‏.‏
‏.‏
فخرج منها خائفًا يترقب قال‏:‏ رب نجني من القوم الظالمين ‏"‏ فوصلإلى المدينة وأقام بالعالية أيامًا فورد من الشريف مساعد كتاب مضمونه بأنه يدخلالمدينة وعليه الأمان فأرسل إليه شيخ الحرم أحمد آغا ومحمد صالح الطيار كتخداي وفيهمن الأيمان التي ما تصدر من ذي إيمان والأمور مبنية على الغرور فنزل إلى المدينةفلما وصل إلى الباب الصغير أخذوه وجروه إلى جهة باب القلعة وأدخلوه فيها في حبسالقلعة ومعه ولده محمد أبو الفرج وأحمد ولد أخته‏.‏
وأقاموا مدة في الخشب والحديد والعذاب الشديد‏.‏
ثم قتلوهم في ليلة واحدة واحدًا بعد واحد صبرًا وغيلة‏.‏
وكتبت لهم الشهادة والحسنى وزيادة‏.‏
ودفنوهم خفية في القلعة‏.‏
ولم يظهر ذلك إلا بعد مدة‏.‏
وجميع ما صدر بتدبير اللعين الخبيث محمد صالح الطيار‏.‏
وأعانه عليه قوم آخرون فقد جاؤوا ظلمًا وزروًا‏.‏
ثم بعد خمس سنين وصل إلى المدينة المنورة شاهين أحمد باشا متوليًاأمورها فأمر بإخراجهم من القلعة فأخرجوا منها ولم يتغير منهم بكلومهم ودمائهم فأمربغسلهم وتكفينهم والصلاة عليهم‏.‏
وباشر كله ذلك بنفسه ودفنوا بمقبرة أسلافهم ببقيع الغرقد وبنى عليهمقبة لطيفة في قبلي قبة سيدنا إبراهيم بن النبي - صلى الله عليه وسلم - وقتل الطياربالسم - لا رحمه الله ولا رضي عنه - ورتب على أهل القلعة دعوى القسامة بمحله العاليبحضور جمع من المسلمين‏:‏ القاضي والمفتي الحنفي والشافعي وشيخ الحرم أحمد آغا‏.‏
وكان كاتبه هم الوكيل في هذه الدعوى‏.‏
ورتب عليهم الدية الشرعية واليمين على خمسين رجلًا منهم يختارهمالوكيل فترجوا عندنا بالعلماء والسادات بترك اليمين وتسليم الدية ثلاث آلاف دينارمقسطة على ثلاث سنين فاستلمنا منهم 400 غرش والباقي عندهم 2000 إلى اليوم‏.‏
وعند الله تجتمع الخصوم‏.‏
وكانت وفاة الشهداء المذكورين بطريق التتبع ليلة الأربعاء 2 فيجمادى الأولى سنة 1177‏.‏
وكان إخراجهم في 25 جمادى الأولى سنة 1182 - رحمهم الله رحمة واسعة -‏.‏
وتزوج يوسف عدة زوجات وولد له عدة أولاد وبنات‏.‏
أولهن الشريفة علوية بنت السيد هاشم كاتب الشرع الشريف‏.‏
وولدت له محمدًا أبا الفرج في جمادى الأولى سنة 1146‏.‏
ومنهن فاطمة بنت الشيخ إبراهيم الفيومي الفقيه وولدت له بنتًا اسمهابديعة‏.‏
مولدها في سنة 148‏.‏
ووفاتها في سنة 1148‏.‏
ومنهن حبيبة بنت الشيخ محمد سعيد الحيدري وولدت ولدًا اسمه أحمدتوفي صغيرًا في سنة 175‏.‏
ومنهن صالحة بنت محمد سعيد كتخداي القلعة السلطانية الشهيربالإنقشاري الشهيد هو وولده حسين وأخوه حمزة في سور القلعة ليلة الأحد 21 جمادى سنة 1156‏.‏
وذلك في الفتنة المشهورة‏.‏
وولدت له عدة أولاد ذكور وإناث لم يعش منهن إلا رقية‏.‏
وكانت ولادتها في محرم سنة 1163‏.‏
وتزوجت من السيد عمر السقاف باعلوي‏.‏
وولدت له ولدين‏:‏ أحمد الموجود في محرم ‏"‏ سنة 1182 ‏"‏ ويوسف فيذي الحجة الحرام 1185‏.‏
وتوفي في ذي الحجة الحرام سنة 187‏.‏
وتوفيت عن ولدها أحمد جمادى الثانية سنة 1194‏.‏
وسلمى بنت يوسف من صالحة المزبورة مولدها في سنة 1166 وتوفيت سنة 1178 وتزوجت من ابن عمها حسين بن علي‏.‏
ولم تعقب‏.‏
ومحمد أبو الفرج المذكور نشأ نشأة صالحة حسنة‏.‏
وطلب العلم على والده‏.‏
ونظم الشعر الحسن‏.‏
وتزوج أم الفرج بنت محمد سعيد المزبور وولدت له‏:‏ عمر وعليًاوعثمان وعلوية وسعدية‏.‏
فأما عمر فمولده في سنة 1169‏.‏
وتوفي مراهقًا سنة 1182‏.‏
وأما علي فمولده في سنة 1173‏.‏
وهو موجود‏.‏
وأما عثمان فمولده في سنة 1175‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
وأما علوية فمولدها في سنة 1171‏.‏
وتوفيت غريقة في بركة الحديقة القمقمجية يوم عيد الفطر سنة 1173‏.‏
وأما سعدية فمولدها في سنة 1177 بعد وفاة والدها فتزوجت على ابن عمأبيها عباس بن علي‏.‏
ثم ماتت عن غير ولد سنة 1194‏.‏
وترجمة الأخ يوسف تحتمل كراريس‏.‏
وقد بسطنا وأما كاتبه الفقير الحقير عبد الرحمان بن عبد الكريم ابنيوسف بن عبد الكريم بن أحمد بن عبد الرحمان بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بنعبد الوهاب بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد ‏"‏ ابن محمود بن الحسن بن محمد بنيوسف بن الحسن بن محمد ‏"‏ بن عكرمة ابن أنس بن مالك الأنصاري الخزرجي النجاري خادمرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان مولده بالمدينة المنورة 12 في رجب الحرامسنة 1124‏.‏
ونشأ بها على أحسن حال وأزين منوال وجد واجتهد في طلب العلوم منمنطوق ومفهوم‏.‏
وحفظ القرآن وصلى به التراويح في روضة سيد ولد عدنان وأم بها وخطبوألف الرسائل والخطب ودرس بها ورقي إلى أعلى الرتب‏.‏
وتلقن الذكر ولبس الخرقة وأخذ الطريق من مشايخ عدهم عند الشدائد عدةأجلهم والده المرحوم‏.‏
وأقام بمكة المكرمة نحو سبعة عشر سنة مجاورًا بها على العبادةالطاعة بحسب الاستطاعة‏.‏
وحج نحو اثنتين وعشرين حجة‏.‏
وارتحل إلى اليمن الميمون في سنة 1172‏.‏
وزار من بها من العلماء والأولياء الأموات والأحياء وحصلت له بركتهمونالته كرامتهم‏.‏
واجتمع بالإمام المهدي العباسي بن الهمام المنصوري الإمام المتوكلعلى الله وحصل له من هذا الإمام غاية الإعزاز والإكرام‏.‏
وامتدحه بقصيدة غراء بائية نحو سبعين بيتًا‏.‏
وامتدح وزيره الفقيه أحمد النهمي ونقيبه الأمير الماس المهدي‏.‏
ومدح غيرهم من الأمراء والكبراء‏.‏
وجمع رحلة لطيفة تشتمل على كل ظريفة سماها ‏"‏ قرة العيون في الرحلةإلى اليمن الميمون ‏"‏ وغيرها من الرسائل والمجاميع‏.‏
وقد حفظ في أيام الصبى عدة متون في عدة فنون‏.‏
وتزوج خديجة بنت الشيخ سعيد عبد العال المالكي‏.‏
وولدت له محمدًا جمال الدين سنة 149 وتوفي صغيرًا‏.‏
وفاطمة وعبد الرحيم وعباسًا ماتوا صغارًا‏.‏
وتوفيت بالطائف‏.‏
ثم تزوج بعدها فاطمة بنت علي جلبي دياربكرلي‏.‏
وولدت له رقية الكبرى في صفر سنة 163‏.‏
وتوفيت صغيرة في سنة 1166‏.‏
وعائشة ومولدها 29 في رجب سنة 1164 وتزوجت من ابن عمها محفوظ فيشوال 1176 ومات عنها‏.‏
وتزوجت الشيخ عبد الله الخاجقجي وولدت له بنتًا‏.‏
ثم أحمد ومصطفى وذلك في شوال 1188‏.‏
وهما موجودان الآن‏.‏
وولدت له ولدًا سماه عبد الرحمان في شهر رمضان 1190‏.‏
ثم توفي صغيرًا‏.‏
وأسماء بنت عبد الرحمان المذكور مولدها في ربيع أول سنة 1166‏.‏
وتزوجت على الخطيب أبي الفتح الخليفتي العباسي‏.‏
وولدت له بنتًا سماها أم الحسن‏.‏
وتوفيت صغيرة في سنة 1185‏.‏
ثم ولدت له ولدًا ‏"‏ سماه محمد عبد الكريم المتوكل على الله في يومعيد الأضحى سنة 1186‏.‏
وولدت له ولدًا أيضًا ‏"‏ سماه أحمد المتوكل في محرم الحرام سنة 1190‏.‏
وسلمى بنت عبد الرحمان المزبور مولدها بمكة المكرمة 6 في صفر سنة 1168 وأعطيناها للمراضع من عرب هذيل وادي نعمان‏.‏
وأقامت عندهم نحو أربع سنين‏.‏
وتزوجت على موسى أفندي المرعشي شيخ الفراشين ولد زوجتي‏.‏
وولدت له محمدًا عبد الله 8 في صفر سنة 190‏.‏
ثم ولدت له مصطفى سنة 1194‏.‏
وهو موجود‏.‏
ورقية بنت عبد الرحمان المزبور مولدها بمكة المكرمة 22 في رجب سنة 1196‏.‏
وتزوجت على ابن عمها حسين بن علي وولدت له ولدًا سماه يوسف في سنة 1190‏.‏
وتوفي بعد أيام‏.‏
ثم ولدت له ولدًا سماه عبد القادر‏.‏
ثم توفي صغيرًا‏.‏
ثم ولدت له فاطمة في جمادى الأولى سنة 194‏.‏
وهي موجودة الآن‏.‏
وأحمد صفي الدين بن عبد الرحمان المزبور مولده بمكة المكرمة في محرمسنة 1174‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة 27 في ذي الحجة الحرام سنة 1178‏.‏
وعلي العلواني بن عبد الرحمان المزبور مولده بالمدينة المنورة 2 فيجمادى الأولى 1177‏.‏
وهو موجود بها الآن‏.‏
ثم توفيت زوجته فاطمة الدياربكرلية ليلة الجمعة 26 في ذي القعدة سنة 1179‏.‏
ثم تزوج بعدها فاطمة بنت موسى أفندي الطرنوي الإمام الحنفي المجاورسنة 1182‏.‏
‏"‏ ثم تزوج بعدها فاطمة بنت عبد الخالق القبيطي 12 في ذي الحجة سنة 1182‏.‏
‏"‏ وولدت له بنتًا وولدًا‏.‏
وماتا صغيرين‏.‏
وأما علي العياشي بن عبد الكريم المذكور أعلاه ‏"‏ فقد ‏"‏ سماهالشيخ محمد العياشي الولي المشهور نفعنا الله به‏.‏
وظهرت عليه آثار بركاته فكان محفوظًا ملحوظًا‏.‏
مولده في رجب سنة 134‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وتزوج في سنة 1155 أم كلثوم بنت حسين أفندي كاتبالسلطان بالمدينة المنورة‏.‏
وولدت له عدة أولاد كلهم أمجاد‏:‏ أولهم حسن‏.‏
وكان مولده في 1151 ونشأ نشأة صالحة‏.‏
واستشهد عند الباب المصري في بعض الفتن الواقعة بالمدينة المنورة فيليلة 25 رجب سنة 1173‏.‏
وبعده حسين جعله الله قرة عين‏.‏
كان مولده في محرم سنة 1158‏.‏
وحفظ القرآن العظيم‏.‏
واشتغل بطلب العلم الشريف‏.‏
وأم وخطب بالمنبر النبوي المنيف‏.‏
وتزوج سلمى بنت عمه يوسف وتوفيت‏.‏
وقد ذكرناه سابقًا‏.‏
ثم تزوج رقية بنت عمه عبد الرحمان وقد سبق ذكره‏.‏
وتوفي علي المذكور أعلاه بمصر القاهرة مطعونًا 6 شوال 1173 بعد أنحصل له من أهلها غاية الإكرام‏.‏
ثم ولد له محمد سعيد وعبد الكريم‏.‏
وماتا صغيرين‏.‏
ثم عباس الموجود الآن - أطال الله بقاءه مدى الأزمان - مولده فيمحرم سنة 1167‏.‏
ونشأ نشأة صالحة ولوائح الخير عليه لائحة‏.‏
وحفظ القرآن العظيم وصلى به التراويح في شهر رمضان بتوفيق العزيزالعليم‏.‏
ثم اشتغل بطلب العلوم من منطوق ومفهوم‏.‏
وأم في المحراب الشريف وخطب في المنبر العالي المنيف‏.‏
وتزوج على ابنة محمد أبي الفرج بن يوسف المسماة بسعدية‏.‏
وماتت عنده في ربيع الثاني سنة 1194‏.‏
ثم تزوج بعدها مريم ابنة الشيخ مصطفى الشامي أمين الفتوى‏.‏
وولد له منها بنت سماها سلمى سلمها الله من جميع الآفات وجعلها منالنساء الصالحات‏.‏
ثم ماتت نفساء بعد عشرة أيام في ذي الحجة الحرام سنة 1195‏.‏
ثم تزوج المصونة سعدية بنت المرحوم السيد عبد المحسن أسعد مفتيالمدينة المنورة سابقًا‏.‏
وأما حيدر ابن علي فمولده في جمادى الأولى سنة 1168‏.‏
وأمه الشريفة طاهرة بنت السيد إبراهيم فيض الله البخاري السابق ذكرهنشأ نشأة صالحة ولوائح الخير عليه لائحة فحفظ القرآن وصلى به التراويح في شهررمضان‏.‏
وقد باشر الخطابة والإمامة بالمنبر النبوي والمحراب المصطفوي‏.‏
وتوفي 12 في ربيع الثاني سنة 1194‏.‏
وتزوج بديعة بنت عمه محمد أبي البركات‏.‏
وولدت له ولدًا سماه عليًا مات صغيرًا‏.‏
ثم ولدت له بنتًا سماها طاهرة في صفر 1190‏.‏
ثم ولد له ولد سماه أحمد مات بعد أبيه بقليل‏.‏
وأما ستيت ‏"‏ أم سليم ‏"‏ بنت عبد الكريم المزبور أعلاه فمولدها فيجمادى الأولى 1126‏.‏
وكانت تكنى أم سليم تبركًا بكنية جدتنا أم سليم بنت ملحان الأنصاريةأم جدنا الأكبر أنس بن مالك الأنصاري خادم رسول الله - صلى الله عليه وسلم -‏.‏
وكانت امرأة صالحة ولوائح الخير عليها لائحة‏.‏
وتزوجت على ابن عمها حسن بن أحمد‏.‏
وولدت له عدة أولاد وبنات‏.‏
وتوفيت إلى رحمة الله تعالى يوم السبت 15 جمادى الأولى سنة 1186‏.‏
وقد سبق ذكرهم في ترجمة والدهم المزبور‏.‏
ولله عاقبة الأمور‏.‏
وأما أم الخير رقية بنت عبد الكريم المزبور فمولدها في شوال سنة 1132‏.‏
ونشأت نشأة صالحة وتوفيت بمكة المكرمة بكرًا في ربيع الأول سنة 1159وصلي عليها عند باب الكعبة الشريفة‏.‏
وكان لها مشهد عظيم‏.‏
ودفنت بالمعلاة في مقبرة الأنصار قريبًا من مشهد السيدة خديجة - رضيالله عنها - وقد بسطنا تراجم جميع من سلف من السلف في كتابنا ‏"‏ نشر خمائل الأزهارالمستطابة في نشر فضائل أنصار طابه ‏"‏ فراجعه إن أردته‏.‏
ومنهم أبو الفرج ابن القاضي شمس الدين محمد بن عبد الله‏.‏
وله من الأولاد محمد والد أبي الفرج وعبد القادر‏.‏
فأما أبو الفرج فأعقب محمدًا وأمه مريم أخت عبد الرحمان الأحمدي‏.‏
وأما عبد القادر فأعقب عبد اللطيف والد الفقيه محمد ومات ولميعقب‏.‏
ومحي الدين والد خديجة زوجة عبد العزيز بن محمد أبي عمر المراكشيواقف الدار علينا التي في رأس زقاق الزرندي من جهة ذروان كما هو مشروح في كتاب وقفهالمؤرخ في 1030‏.‏
وآمنة وسيدة والدتهما ‏"‏ سيدة الكل ‏"‏ بنت الشيخ عبد الرحمانالأحمدي‏.‏
ومنهم محمد بن يوسف وأخوه أبو الفرج وعلي والد خديجة وعبد اللهومحمد‏.‏
ولم أقف لهما على عقب‏.‏
ورأيت في تاريخ أعيان القرن العاشر للعلامة السيد محمد السمرقنديالمدني ومن خطه نقلت ذكر في ترجمته الشيخ علي بن سعد الدين اللاري ما صورته‏:‏ إنالشيخ محمد بن يوسف الأنصاري أكبر الأنصار سنًا ودينا طلبه طلبًا حثيثا أن يحضر بينيدي سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأجابه إلى ذلك‏.‏
فقال الشيخ محمد الأنصاري المذكور‏:‏ يا رسول الله أنت أمرتنيبتزويج ابنه ولد أخي المصونة ستيت بنت أبي الفرج ولد بنت محمد سلطان الأنصاري لهذاالرجل‏.‏
يعني الشيخ عليًا المذكور‏.‏
فكان جواب الشيخ علي المذكور القبول السمع والطاعة لأمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وكان ذلك من أعظم الأسباب إلى زواجه عليها‏.‏
فتزوجها في سنة 1176 فأعقب منها من الذكور‏:‏ محمد سلطان ويحي ومنالإناث‏:‏ بديعة وفاطمة ومريم وعائشة‏.‏
فأما بديعة فهي والدة جد والدي الشيخ عبد الكريم بن أحمد الأحمديالأنصاري‏.‏
وتوفيت في حدود سنة 1032‏.‏
وكانت امرأة كاملة صاحبة ثروة عظيمة‏.‏
وأما فاطمة فهي والدة الشيخ أحمد الحنبلي الكبير‏.‏
وهو جد بيت الحنبلي المشهورين‏.‏
وأما مريم فهي والدة الريس جد الريس أبي النور المعروف قديمًابالمسكين‏.‏
وأما عائشة فلم أقف لها على عقب‏.‏
وأما الذكور فقد انقرضوا جميعًا‏.‏
وإلى الله عاقبة الأمور‏.‏
بيت السيد أسعد أفندي ‏"‏ بيت السيد أسعد أفندي ‏"‏ مفتي المدينةالمنورة‏.‏
أصلهم أبو بكر أفندي بن أحمد بن عبد الله الاسكداري المجاوربالمدينة المنورة في حدود سنة 040‏.‏



;jhf jptm hglpfdk ,hgHwphf td luvtm lh ggl]kddk lk Hkshf












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً


التعديل الأخير تم بواسطة آل قطبي الحسني ; 25-12-2010 الساعة 12:02 PM
عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:06 PM   رقم المشاركة: 2
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

قدمها على قدم التجريد والعبادة فنال بذلك الحسنى وزيادة‏.‏
وسكن في رباط ‏"‏ قره باش ‏"‏ حتى صار شيخنا على الرباط المذكور‏.‏
وأجرى شرط واقفه المسطور في جميع الأمور‏.‏
ثم خرج منه وتزوج الشريفة أم الهدى أخت السيد إبراهيم المدرسالمجاور الرومي‏.‏
وأولدها السيد أسعد وأخاه السيد إبراهيم مات ولم يعقب في سنة 1115‏.‏
وأما السيد أسعد المذكور فمولده كان في حدود سنة 1050‏.‏
فنشأ وطلب العلوم من المنطوق والمفهوم‏.‏
وبرع حتى فاق الأقران‏.‏
وصار من الأعيان‏.‏
وتزوج مريم بنت القاضي محمد مكي أفندي ورزق منها عدة أولاد أمجادأكبرهم السيد محمد والسيد عبد الله والسيد إبراهيم والشريفة فاطمة‏.‏
ولما رأى صهره محمد مكي أفندي ‏"‏ فيه ‏"‏ كمال الأهلية نزل لهبمنصب الإفتاء وعرض له إلى الدولة العلية وذلك في سنة 1092‏.‏
ثم رفع في سنة 1102 بالخطيب البري‏.‏
ثم أعيد إليه‏.‏
ثم رفع في سنة 1116 بالشيخ حسن المنوفي المصري فتوفي معزولًا في 28رمضان سنة 1116‏.‏
فأما السيد محمد المزبور فمولده في سنة 1088‏.‏
وجد واجتهد في طلب المعالي فتولى منصب الإفتاء بالمدينة المنورة فيسنة 1118 إلى أن رفع في سنة 1125 بالخطيب عبد الكريم الخليفتي ثم سافر إلى الدولةالعلية إلى أن استشهد ليلة المعراج 27 رجب سنة 1143 طعنه أحمد كحيلان بسكين عند رأسزقاق الزرندي فتوفي يوم 28 رجب‏.‏
وقبض على قاتله وشنق بباب المصري - قاتله الله تعالى‏.‏
وكان - رحمه الله ‏"‏ تعالى ‏"‏ ذا أخلاق رضية وكمالات مرضية يميلإلى الصالحين ويحب الفقراء والمساكين‏.‏
وأعقب ولدًا سماه عبد المحسن وبنتًا اسمها ‏"‏ صالحة ‏"‏ توفيت سنة1187‏.‏
فأما عبد المحسن فمولده في حدود سنة 1128‏.‏
ونشأ في حجر والده وتزوج الشريفة نفيسة ابنة عمه السيد عبد الله‏.‏
وولدت له ولدًا سماه السيد سعد الدين مولده في سنة 1152‏.‏
وقد تزوج الشريفة آمنة بنت السيد عثمان الصعيدي ولم يولد له فلعلهعقيم‏.‏
وتوفي في ربيع الآخر سنة 1194‏.‏
وللسيد عبد المحسن المذكور بنت أيضًا تسمى ‏"‏ سعدية ‏"‏ تزوجهاعباس بن الأخ علي الأنصاري وهو موجودة الآن‏.‏
وله ولد أيضًا يسمى محمد من الشريفة فاطمة بنت مولاي المغربيالفيلالي‏.‏
مولده سنة 166‏.‏
وتوفي في محرم الحرام سنة 1196 عن بنت قاصرة تسمى ‏"‏ صالحة ‏"‏‏.‏
ثم بعد وفاة السيد عبد الله تولى منصب الإفتاء السيد عبد المحسن‏.‏
وجاءته الرؤوس من شيخ الإسلام‏.‏
وبقي مفتيًا إلى أن امتحن في سنة 1182 بأن قبض عليه شاهين أحمدباشا‏.‏
وأرسله إلى مكة للشريف مساعد‏.‏
ومثله السيد ‏"‏ سيف ‏"‏ كتخداي القلعة السلطانية سابقًا وأحمد خضروعذيب وذلك في ليلة هلال رمضان بسبب غضب الشريف مساعد عليهم‏.‏
فلما وصلوا إلى مكة وبخه الشريف بعد حبسه عنده أيامًا إلى أن وصلالحاج الشامي فتشفع له عثمان باشا فسمح عنه الشريف ورده إلى المدينة بمنصبه فوصلإليها في أول المحرم صحبة وأما أصحابه الثلاثة فأرسلوها في الحديد إلى جزيرةالقنفذة وحبسوا فيها إلى أن سمح عنهم الشريف فرجعوا إلى مكة في رجب الحرام ما عداالسيد سيف فلإنه توفى في البحر ودفن بطرف الساحل‏.‏
وأما السيد عبد الله أسعد فمولده في حدود سنة 1090‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وجد واجتهد في طلب العلوم حتى بلغ منها ما يروم‏.‏
وسافر إلى الروم في سنة 1135‏.‏
وكان يدرس بالمسجد النبوي‏.‏
وله نظم ونثر حسن‏.‏
وتولى الإفتاء بعد وفاة أخيه السيد محمد وامتحن كثيرًا منالأشرار‏.‏
وتوفي في 4 محرم 1154‏.‏
وتزوج الشريفة فاطمة المكية بنت السيد يحي الأزهري وولدت له محمدًافي سنة 1144 وعبد الله في سنة 1155 ونفيسة وأم الهدى وعائشة‏.‏
فأما محمد فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وتولى الإفتاء بعد وفاة ابن عمه السيد عبد المحسن من طرف الشريف ولميعرض له إلى الدولة ولم يأته منهم تقرير فيها فتوجه الخطيب تاج الدين إلياس بنفسهإلى الدولة العلية وطلبها منهم فوجهت له في محلول السيد عبد المحسن وذلك في سنة 186‏.‏
ثم رفعت عنه ووجهت للخطيب عبد الله الخليفتي بموجب أنه وكيل فراشةالسلطان عبد الحميد في سنة 1188‏.‏
وتزوج السيد محمد حفصة بنت الحاج عبد الله قصاره المغربي وولدت لهعدة أولاد وبنات هم اليوم موجودون في قيد الحياة‏.‏
وأما أخوه عبد الله فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وتزوج زبيدة بنت الشيخ أحمد بن عثمان الحجار ومات عنها في سنة 1175‏.‏
وأما السيد إبراهيم أسعد فمولده في حدود سنة 1100‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وكان يحب الصالحين والفقراء والمساكين ويواسيهم بماله وحاله‏.‏
وتزوج على الشريفة زينب يحيى الأزهري وولدت له بنتًا سماها سعاد‏.‏
وتزوجت على الخطيب عبد الرحمان الخياري وهي والدة والده الخطيب عليالخياري‏.‏
وبعد وفاتها تزوج الشريفة فاطمة بنت السيد أحمد ميرزا‏.‏
وكانت عاقرًا‏.‏
ثم تسرى على جارية حبشية اسمها حبيبة ولدت له ولدين ماتا مراهقين فيعام واحد‏.‏
وتوفي في سنة 1180‏.‏
وأما الشريفة فاطمة الأسعدية فتزوجت على السيد عبد الله السقافباعلوي وتوفيت‏.‏
بيت إلياس ‏"‏ بيت إلياس ‏"‏ أصلهم إلياس بن خير الدين الرومي أصلًاالمدني مربى ومولدا‏.‏
ترجمه السيد محمد السمرقندي في تاريخه بما صورته‏:‏ وصل والد خيرالدين المذكور إلى المدينة المنورة في أوائل القرن العاشر‏.‏
واسمه خضر الرومي‏.‏
وكان صالحًا وله مشاركة في العلوم فاجتمع بجماعة من بيت ‏"‏ الخجندي‏"‏ وحضر دروسهم فاتفق أن خضرًا المذكور رغب في التدريس على عادة المعاصرين فلاموهعلى ذلك فرغب في وظيفة القضاء في المدينة المنورة على سبيل النيابة‏.‏
وحصل له شأن عظيم بمجاورة النبي الكريم‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ القاضي جلال الدين وأخاه القاضي إلياس‏.‏
وتوفي حدود سنة 950‏.‏
وأما جلال الدين فكان عالمًا فاضلاَ مدرسًا رأيت له تأليفًا لطيفًاسماه ‏"‏ الرياض المستطابه في فضل سكان طابه ‏"‏ وله غير ذلك‏.‏
وتولى نيابة القضاء مرارًا عديدة‏.‏
وعمر الدار الكبرى المعروفة اليوم ب ‏"‏ بيت إلياس ‏"‏ في حدود سنة 955‏.‏
وكذلك الحديقة الكبرى المعروفة بالمغسلة وأوقفها على أولاده وأولادأخيه إلياس وهما بأيديهم اليوم‏.‏
وتقسم بين أولاد الذكور وأولاد الإناث بالأخماس لأنه ضاع شرطالواقف‏.‏
والعمل على عمل النظار‏.‏
وتوفي عن بنت ولم تعقب‏.‏
وقد ترجمه السيد محمد السمرقندي وأطال في ترجمته‏.‏
وأما إلياس فمولده سنة 944‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا خطيبًا إمامًا ومدرسًا‏.‏
وحاز جميع الفضائل والفواضل‏.‏
وتوفي في حدود سنة 988‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إلياس وعبد الله ومحمدًا وأم هانئ جده الخطيبمحمد تقي الدين البسكري‏.‏
فأما إلياس فمولده في سنة ‏"‏ وتوفي عن غير ولد في سنة 950‏.‏
وأما عبد الله فمولده في سنة ‏"‏ وكان فاضلًا أديبًا كاملًا‏.‏
وله نظم ونثر ومطارحات مع شيخه السيد محمد كبريت المدني‏.‏
وقد ترجمه الكثير من المتأخرين وتوفيفي سنة 1085‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عليًا وأخته جدة السيد زين الأزهري‏.‏
وأعقب علي عبد الله وتوفي سنة 1136‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وجلال الدين‏.‏
فأما محمد فمولده سنة 1118‏.‏
وكان خطيبًا إمامًا‏.‏
ورحل إلى الروم مرتين‏.‏
وتزوج على عائشة بنت الخطيب أحمد الخياري‏.‏
وولدت له عبد الله وآمنة‏.‏
وتوفي سنة 1172‏.‏
فأما عبد الله فمولده سنة 1143‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
رحل إلى الروم مرارًا عديدة‏.‏
وتزوج بنت عمه سعاد بنت جلال الدين‏.‏
وولدت ‏"‏ له ‏"‏ أحمد‏.‏
وبعد وفاتها تزوج بأم الفضل بنت الشيخ مصطفى الشامي وولدت ‏"‏ له‏"‏ عدة أولاد‏.‏
ثم توفيت وتزوج أختها أم الفرج وولدت له عدة أولاد وبنات‏.‏
وكلهم في قيد الحياة‏.‏
وأما جلال الدين فمولده سنة 1123‏.‏
وصار إمامًا‏.‏
وتزوج الشريفة خديجة بنت السيد يحيى الأزهري وولدت له عدةالأولاد‏:‏ أكبرهم تاج الدين وأبو الفتح وخير الدين وسعاد وجمع شيئًا كثيرًا منالدنيا‏.‏
وتوفي سنة 1164‏.‏
فأما تاج الدين فمولده في سنة 1144‏.‏
وطلب العلم الشريف وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
ورحل إلى الروم مرارًا‏.‏
وتولى منصب الإفتاء بالمدينة المنورة في سنة 1186‏.‏
ثم وقعت فتنة بين العساكر وأدخل نفسه فيها فغضب عليه الشريف سرورفعزله ‏"‏ وخرج منها خائفًا يترقب ‏"‏ فتوجه إلى بغداد‏.‏
ثم إلى حلب‏.‏
ثم إلى إسلامبول‏.‏
وتزوج على بنت المشاط‏.‏
وولدت له بنتًا‏.‏
ثم بعد وفاتها تزوج سعيدة بنت عبد الرحمان بالي وولدت له‏:‏ عليًاوزين العابدين وعبد الرحمان‏.‏
ثم تزوج بعدها بنت سليم آغا الرومي وولدت له ولدًا سماه محيالدين‏.‏
ثم فارق أمه‏.‏
وتوجهت به إلى إسلامبول‏.‏
ثم توجه إلى بغداد‏.‏
ثم إلى حلب‏.‏
ثم إلى الروم وعرض أموره على الدولة العلية فردوا له الفتوى‏.‏
ورجع إلى المدينة المنورة وتولى منصب الفتوى وصحبته فرمانات منهافرمان بإخراج الكيخية القمقمجي من المدينة ‏"‏ المنورة ‏"‏ إلى الشام‏.‏
ومنها فرمان برفع يد الشريف عن أحكام المدينة‏.‏
ووصل إلى المدينة المنورة 24 في ذي الحجة سنة 1189‏.‏
ثم عند زيارة الشريف سرور للنبي المحبور رحل هاربًا إلى مصر‏.‏
واستوطنها وهو بها الآن‏.‏
وأما أبو الفتح فمولده في سنة 1153‏.‏
وتزوج آمنة بنت عمه محمد أخت عبد الله‏.‏
ولم يولدها‏.‏
وأما أخوه خير الدين فمولده سنة 1160‏.‏
وتزوج بنت الحاج محمد جوربجي لعبي المغربي‏.‏
وله منها الأولاد‏.‏
وأما محمد إلياس الكبير فكان فاضلًا عالمًا أديبًا كاملًا وله نظمونثر كثير‏.‏
وكان بينه وبين الخطيب أحمد البري والقاضي تاج الدين المكي المالكيمطارحات ومراسلات‏.‏
توفي في حدود سنة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ تاج الدين وعبد الرحمان وجلال الدين وأبا الفتحوعائشة‏.‏
فأما تاج الدين فمولده في سنة 1052‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
وتولى نيابة القضاء بالمدينة المنورة مرارًا عديدة‏.‏
وتوفي بمكة المكرمة سنة 1126‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ خير الدين وفاطمة‏.‏
فأما خير الدين فمولده سنة 1086‏.‏
ونشأ على طلي العلوم من منطوق ومفهوم‏.‏
ودرس وأم وخطب وألف الرسائل والخطب فمن تآليفه‏:‏ كتاب في علمالفلاحة‏.‏
وكتاب في المحاضرات والمحاورات وعدة مجاميع‏.‏
واعتنى الخطيب عبد الله الخليفتي بجمع فتاويه وسماها ‏"‏ الفتاويالإلياسية ‏"‏ وكذلك جمع ديوان شعره‏.‏
وتولى نيابة القاضي ثلاث مرات‏.‏
وتولى منصب الإفتاء يومًا وليلة في سنة 1113 في قضية حنفي وشافعي‏.‏
وهي مشهورة‏.‏
وتوفي في شهر رمضان سنة 1127‏.‏
وكان جميل الصورة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد مكي‏.‏
توفي سنة 1130 وخديجة توفيت سنة 1132 وسعاد‏.‏
ومولدها سنة 1117‏.‏
وتزوجت على السيد يوسف نقيب زاده وولدت له عبد الرحمان وخير الدينوزينب الموجودين اليوم‏.‏
وتوفيت سنة بيت إمام المصلى ‏"‏ بيت إمام المصلى ‏"‏ أخبرني بعضالثقات أن أصلهم رجل من الأروام يقال له ‏"‏ صيام أفندي ‏"‏‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا‏.‏
فلما عمر السلطان مراد خان مسجد المصلى النبوي أقامه فيه خطيبًاوإمامًا ومؤذنًا‏.‏
وهذه الوظائف المسطورة باقية في أولاده إلى اليوم لا يشاركهم فيهاأحد‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1020‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل ومولده سنة 1010‏.‏
وصار شيخ الكناسين بالمسجد الشريف النبوي‏.‏
وهذه الوظيفة باقية أيضًا في أولاده إلى اليوم‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1070 وعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى وإبراهيم‏.‏
فأما مصطفى فمولده في سنة 1050‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1092‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وأم هانئ وعائشة وفاطمة وزينب توفين عنغير أولاد‏.‏
فأما إبراهيم فمولده في سنة 4 وتوفي في سنة 1110‏.‏
وأعقب صاحبنا محمدًا‏.‏
ومولده في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا متحركًا‏.‏
وقد أنشأ عدة حدائق من النخل بجزع السيح‏.‏
توفي سنة 1160‏.‏
وأعقب‏:‏ مصطفى‏.‏
ومولده في سنة 1130 وتوفي في سنة 1194 عن ولد سماه إسماعيل‏.‏
مولده في سنة 1175‏.‏
وأما إبراهيم بن إسماعيل فأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل‏.‏
ومولده في سنة 1052‏.‏
وتوفي سنة 118‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الباقي وعبد الوهاب وعبد الرحمان وحسنًاوصالحًا وإبراهيم ومصطفى‏.‏
وتوفوا عن غير أولاد‏.‏
ما عدا عبد الباقي وعبد الوهاب‏.‏
فأما عبد الباقي فأعقب‏:‏ حسنًا وأبا بكر وعبد العزيز والموجوديناليوم وإسماعيل المتوفى بالهند عن أولاد موجودين هناك‏.‏
وأما صاحبنا عبد الوهاب فمولده في سنة 1105‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1163‏.‏
وأعقب صاحبنا المكرم إسماعيل ومولده في سنة 1150‏.‏
وله بنت تسمى ‏"‏ عباسية ‏"‏ أم الفضل‏.‏
لكونها ولدت بالطائف في سنة 1184‏.‏
وتوفي إسماعيل المزبور في سنة 1190‏.‏
وأما عبد الرحمان فتوفي عن بنت تسمى أم الفرج زوجة ابن عمها حسن‏.‏
وهي أم أولاده‏.‏
وهي وهم موجودون اليوم‏.‏
وقد أوقف المرحوم ‏"‏ غضنفر آغا قبوجي باشي ‏"‏ متولي عمارة مسجدالمصلى الشريف وقفًا بالإسلامبول المحروسة وجعل من مصارفه للخطيب والأمام والمؤذنبمسجد المصلى النبوي‏.‏
تصل في كل عام صحبة أمين السلطانية صرة فيها غروش سنة وثمانون تقسمبينهم وجعل لهم النظر‏.‏
وكذلك عمر المرحوم الأمير ‏"‏ علي بن زكريا ‏"‏ كتخداي العساكرالمصرية بيتًا وسبيلًا ‏"‏ في غربي مسجد المصلى الشريف للخطيب والإمام سكنًا لاإسكانًا ‏"‏ والنظر لهما على السبيل المزبور وعين لملء السبيل وناظره من التقاعدالمصرية أربعة عشر ‏"‏ عثمانيًا ‏"‏ وهو بأيديهم إلى الآن‏.‏
بيت الأنقروي ‏"‏ بيت الأنقروي ‏"‏ نسبة إلى أنقرة بلدة معروفةبالروم ويسمونها اليوم ‏"‏ أنقور ‏"‏‏.‏
أصلهم العلامة الفاضل محمد أفندي الأنقروي المجاور‏.‏
ورد إلى المدينة الشريفة في حدود سنة 1040 وصاهر محمد مكي أفنديوصار من أعيان الأعيان‏.‏
ثم صار نائب الشرع الشريف مرارًا عديدة وتولى الإفتاء أيضًا‏.‏
وله فتاوى مشهورة مفيدة‏.‏
وتوفي سنة 1083‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عائشة زوجة عبد الرحمان أفندي ابن محمد أفنديوتوفيت سنة 1120‏.‏
قد انحصر وقف محمد أفندي الأنقروي اليوم في أولاد فاطمة بنت عبدالرحمان مكي من عبد الرحمان الحجار وأولاد أختها عائشة من الشيخ علي الخياري أبناءالخالة‏.‏
‏"‏ بيت الأسكداري نسبة إلى أسكدار محلة عظيمة مشهورة بطرف إسلامبولالمحروسة وبينهما البحر فاصل‏.‏
وإليها ينتمي كثير‏.‏
فمن أشهرهم العلامة محمود أفندي الرومي الأسكداري المدرس قدمالمدينة المنورة على قدم التجريد سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عالمًا عاملًا‏.‏
صاهر الشيخ موسى المرعشي سيخ الفراشين‏.‏
تزوج بنته عائشة‏.‏
وولدت له عدة أولاد منهم‏:‏ محمد وعمر وفاطمة زوجة ولي الدين أفنديوالدة أولاده ورقية زوجة السيد عبد الرحمان الجامجي والدة أولاده‏.‏
فأما محمد المزبور فكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
توفي سنة 5‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عليًا وفاطمة زوجة بشير تابع مفتي مكة والدةأولاده وصالحة والدة السيد محمد وأم هانئ زوجة أحمد الحمصاني والدة أولاده‏.‏
فأما علي المزبور فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وتعلم صناعة الصياغة وبرع فيها وصار صاحب ثروة‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد‏.‏
وتوفي سنة 1183‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعثمان الموجودين الآن‏.‏
وأما عمر ابن المزبور فكان رجلًا مباركًا صالحًا فقير الحال كثيرالعيال يبيع اللبن عند سقيفة الرصاص‏.‏
بيت الأحمدي
‏"‏ بيت الأحمدي ‏"‏ نسبة إلى طريقة سيدي أحمد البدوي - نفعنا اللهبه في الدارين - أصلهم الحاج علي الأحمدي المصري‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1100‏.‏
وكان على طريقة حسنة من الصلاح والخير‏.‏
توفي سنة 1115‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الرحيم وأحمد‏.‏
فأما محمد فكان على طريقة والده‏.‏
وأما عبد الرحيم فمولده سنة 1110‏.‏
وسافر إلى مصر المحروسة‏.‏
وصار على طريقة الغز‏.‏
فلما رجع أخذ له ‏"‏ كدك ‏"‏ في وجاق الأسباهية‏.‏
وكان في غاية الفروسية‏.‏
وفي كل علم يحج مع الركب المدني ويكون شيخًا عليهم‏.‏
وكان بذيء اللسان لا يكاد يسلم منه إنسان‏.‏
وتوفي سنة 160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر وعليًا ومحمدًا موجود منهم الآن عمر‏.‏
وتوفي الأخوان الآخران‏.‏
وأما أخوهما أحمد فكان رجلًا مغفلًا يضحك عليه الناس في أقوالهوأفعاله‏.‏
وكان ساكنًا في رباط محمد بن الزمن إلى أن توفي - رحمه الله - بيتالأركلي ‏"‏ بيت الأركلي ‏"‏ نسبة إلى مدينة أركله بلدة مشهورة بأرض الروم‏.‏
أصلهم إبراهيم أفندي الأركلي‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا مدرسًا‏.‏
قدم المدينة سنة 1070‏.‏
وتولى نيابة القاضي سنة 080 وأحسن فيها غاية الإحسان‏.‏
وتوفي سنة 1117‏.‏
وكان من أحسن المجاورين سيرة وسريرة - رحمه الله تعالى - وأعقب منالأولاد‏:‏ السيد خليل وأمه شريفة من أهل أركلة وولد بها‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة سنة 1120‏.‏
وتولى مشيخة الفراشين وعزل منها‏.‏
وتولى ‏"‏ بعده ‏"‏ موسى أفندي المرعشي‏.‏
وهي في أولاده إلى اليوم‏.‏
وأعقب أيضًا مصطفى الأعرج وأحمد‏.‏
وأمهما تركية تسمى حميدة‏.‏
وأعقب أيضًا حليمة وأمها فاطمة بنت حسن العاقل وهي زوجة سليمانأفندي قاضي جدة المعمورة المتوفاة بمكة المكرمة في سنة 1152‏.‏
فأما السيد خليل ‏"‏ ف ‏"‏ أعقب السيد عبد الباقي والسيد محمدًاوالسيد عليًا والشريفة حفصة والدة عباس طالب وأخته مريم‏.‏
فأعقب السيد عبد الباقي السيد عمر والشريفة خديجة والدة السيدإبراهيم هاشم وأخته‏.‏
وأعقب السيد محمد السيد درويش والشريفة فاطمة‏.‏
وأمهما عائشة بنت مصطفى المرعشي‏.‏
وأعقبت الشريفة فاطمة عائشة زوجة قاسم جوربجي‏.‏
ولها منه أولاد‏.‏
وأعقب السيد علي من الأولاد‏:‏ السيد عبد الله والشريفة علية‏.‏
وأما أحمد فمولده في سنة 1110‏.‏
وكان فاضلًا مدرسًا وإمامًا في الروضة المطهرة‏.‏
‏"‏ توفي سنة 1165‏.‏
وأما أخوه مصطفى فكان إمامًا حنفيًا في الروضة المطهرة ‏"‏‏.‏
توفي سنة 1138‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صدقًا وإبراهيم وصفية الموجودة اليوم‏.‏
فأما صادق فمولده في سنة 1120‏.‏
وسافر إلى الروم والهند وغيرهما ولا رجع وفرغ بحصة من وظيفة الإمامةلأخيه إبراهيم‏.‏
ودخل في وجاق الأسباهية‏.‏
وتوفي سنة 1181‏.‏
وأعقب إبراهيم الموجود اليوم‏.‏
وأما إبراهيم فمولده سنة 1130‏.‏
وباشر الإمامة‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1167‏.‏
وأعقب مصطفى الموجود اليوم‏.‏
وبلغ سفيهًا فأضاع ماله وحاله - ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم‏.‏
بيت الآغا ‏"‏ بيت الآغا ‏"‏ يطلق هذا الوصف على أناس كثيرينبالمدينة‏.‏
لكن صار علمًا بالغلبة على ثلاثة بيوت‏:‏ بيت أحمد آغا وبيت إبراهيمآغا وبيت عثمان آغاي القلعة السلطانية‏.‏
بيت أحمد آغا‏:‏ فأولهم بيت أحمد آغا ‏"‏ أصلهم أحمد ‏"‏ أغاالبصنوي آغاي الأسباهية‏.‏
ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1070‏.‏
وكان صاحب ثروة وغنى‏.‏
واشترى عدة عقارات وعمرها وأوقفها على أولاده‏.‏
الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
الذكور دون الإناث‏.‏
ومنها الحوش الكبير الشهير به المقابل بيت محمد آغا ظافر والبيتالكبير الملاصق له‏.‏
والحديقة الكبرى المعروفة بئر عذق بجزع قبا‏.‏
وكانت وفاته في سنة 092‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا آغا وصالحًا آغا‏.‏
فأما حسن آغا فأعقب من الأولاد‏:‏ زينًا وعبد الرحيم وأم الحسن زوجةصادق بن علي آغا‏.‏
وأما زين فأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وعليًا الموجودين اليوم‏.‏
وقد انحصر الوقف فيهما بموجب شرط الواقف المزبور‏.‏
وأما عبد الرحيم فأعقب بنتًا زوجها من الشيخ عبد الله القشاشي‏.‏
وتوفيت قي سنة 1187‏.‏
وأما صالح فمولده في سنة 1062‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب فاطمة والدة الخطيب ‏"‏ محمد المالكي وزينب والدة الخطيب ‏"‏محمد الغلام وعائشة والدة محمد بن عبد الرزاق الكبرلي‏.‏
بيت إبراهيم آغا السيواسي‏:‏ وثانيهم إبراهيم آغا السيواسي‏.‏
ورد المدينة المنورة متوليًا آغاي القلعة السلطانية في حدود سنة080‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا شجاعًا كريمًا‏.‏
اشترى نخلًا كثيرًا بجزع البركة‏.‏
وله وجبة ماء ن العين الزرقاء‏.‏
وتوفي في سنة 1112‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا آغا‏.‏
ومولده في سنة 1105‏.‏
وكان رجلًا صالحًا‏.‏
وتوفي في سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وحمزة توفي عن غير ولد سنة 1188‏.‏
وأما إبراهيم فمولده في سنة 1122‏.‏
وكان رجلًا بطلًا شجاعًا وأنشأ قطعتي نخل بجزع ‏"‏ السيح ‏"‏ وتوفيسنة 1172 بطريق الشام‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الله وعمر وفاطمة وسعاد وخديجةوحفصة زوجة مصطفى بن محمد كتخداي قمقمجي‏.‏
وأما محمد فلم يتزوج أبدًا وأما عمر فتزوج ولم يولد له‏.‏
وأما عبد الله فتزوج وولد له ولد‏.‏
ومات ولده وزوجته‏.‏
ومولده في سنة 1154‏.‏
وأم الجميع زهرة بنت الريس أحمد الرفيع الأزبكي‏.‏
بيت عثمان آغاي القلعة‏:‏ وثالثهم عثمان آغاي القلعة السلطانية‏.‏
قدمها في حدود سنة 1147‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
ليس له من الأمر شيء‏.‏
وإنما التحريف والتصريف فيها لكواخيها‏.‏
وكان هذا سبب الفتن وتطلب الجهال على العقال‏.‏
وتوفي في سنة 1188‏.‏
وأعقب‏:‏ السيد أسعد والشريفة عائشة زوجة عمر أفندي الدفتردار‏.‏
وله منها عدة أولاد‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:07 PM   رقم المشاركة: 3
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وأما السيد أسعد فمولده في سنة 1168‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وقد عرض له شريف مكة المكرمة يطلب له من الدولة العلية أن يكون لهمنصب والده آغاي القلعة السلطانية فوصل الفرمان السلطاني بولايته إلى المدينةالمنورة فلم يرضى بولايته أهل القلعة‏.‏
وعرضوا إلى الدولة العلية‏.‏
وعرض له الشريف مرة ثانية فجاء له الفرمان بخط السلطان في أعلاهفتولاها وجلس فيها مدة إلى أن زار حضرة الشريف فرماه بعض المفتنين عنده فقبضعليه‏.‏
وصار ما صار عليه وعلى جماعته فسافر بهم إلى مكة ثم حبسهمفيالقنفذة‏.‏
ثم عفا عنهم وأطلقهم‏.‏
آغوات الحرم النبوي الساداة الآغوات خدام سيد السادات عليه أفضلالصلاة والتسليمات‏.‏
جمع آغا‏.‏
ومعناه بالتركية الرجل العظيم‏.‏
كيف وحصل لهم غاية التعظيم ونهاية التكريم بخدمة النبي - صلى اللهعليه وسلم - وإذا أطلق الآغا بالمدينة ‏"‏ المنورة ‏"‏ فالمراد به شيخ الحرم النبويالكريم لأنه صار عليه علمًا بالغلبة لا يطلق على غيره‏.‏
وأول من استخدم الخصيان في الإسلام سيدنا معاوية - رضي الله عنه - وقد كان لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - خادم خصي‏.‏
والله أعلم أن خصاه كان خلقيًا‏.‏
وقد صرح الجمهور من العلماء كراهة الخصا‏.‏
وأحكامهم مذكورة في كتب الفقه‏.‏
فلتراجع هناك‏.‏
وقد حررها العلامة عبد القادر الطبري المكي في كتابه ‏"‏ نشأةالسلافة بمنشأة الخلافة ‏"‏ وأطال فيهم المقال فراجعه إن أردته فإنه كتاب مفيدجدًا‏.‏
وأول من استخدمهم في المسجد النبوي والمسجد المكي بالحرمين الشريفينصلاح الدين يوسف بن أيوب الكردي في أيام ولايته‏.‏
ورأيت في رسالة ‏"‏ تحفة المحبين للمحبوب في تنزيه مسجد رسول اللهمن كل خصي ومجبوب ‏"‏ للعلامة الشيخ جمال الدين القطان ما نصه بعد كلام طويل ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
وإنما كان القائم بخدمة الكعبة الشريفة والحجرة المنيفة في أيامالخلفاء والدولة العباسية الفقهاء والصوفية وأهل العلم والفضل‏.‏
وهؤلاء الطواشية حادثون في آخر دولة الأكراد بني أيوب في أيما نورالدين الشهيد بواسطة بعض الخدام الطواشية الذين في خدمته‏.‏
سعى في ذلك واستعان ببعض الوزراء فأجابه السلطان إلى ذلك وجعل اثنيعشر طواشيًا لا غير‏.‏
وشرط أن يكونوا حفاظًا للقرآن العظيم وربع العبادات وأن يكونواحبوشًا وإن لم يكن فأروامًا فإن لم يكن وعدموا فتكاررة وإن لم يوجد فهنود‏.‏
واستروا مدة ثم صار الشرط باطلًا حتى صار غالبهم من أخس الأجناسالهنود‏.‏
‏"‏ ورأيت في ‏"‏ التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ‏"‏للحافظ السخاوي ما نصه‏:‏ ‏"‏‏.‏
‏.‏
والخدام وهم الآن أربعون وأزيد ما بين حبشي ورومي وتكروري وهندي وهوالأكثر‏.‏
ولم يزل مشيختهم عليهم إلا في هذه الأزمان المتأخرة فكان يليالمشيخة الفحول‏.‏
وأول من علمته من الفحول المولوي ابن قاسم المحلي‏.‏
استقر به الأشراف بعد بشير التيمي بسؤال منه‏.‏
ثم صرف بفارس الأشرف الرومي‏.‏
ثم عزل بفيروز البركتي‏.‏
ثم بعد موته استقر جوهر التمرازي فلم يلبث إلا قليلًا حتى ‏"‏ مات ف‏"‏ أعيد فارس‏.‏
ثم عزل بسرور الطربراي‏.‏
ثم بعد موته بمرجان النقوي‏.‏
وكلهم طواشيون‏.‏
ثم انفصل بإينال الإسحاقي فكان أول تركي فحل ولي بها‏.‏
ثم بعد موته قاسم الفقيه ثم بعد موته الشجاعي شاهين الجمالي‏.‏
ثم انفصل قليلًا بالطواشي إلياس الأشرفي الأبيض‏.‏
ثم بعد موته أعيد شاهين وهو أشبههم طريقة ولم يلها مثله فضلًاوعقلًا وذرية ولذا طالت مدته واختص عمن قبله بوضع مفتاح حاصل الحرم تحت يده دونالقضاء ‏"‏‏.‏
وقد وصفهم العلامة ابن جبير في رحلته بالسدنة الحارسين للمسجد وأنهمفتيان أحابيش ثم رأيت في تاريخ ابن فرحون قال‏:‏ ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
إن الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب هو الذي ثبت قاعدة الخدام فيالحرم النبوي وأوقف عليهم من الأوقاف‏.‏
وكتاب الوقف موجود عندهم إلى يومه‏.‏
وكان الموقوف عليهم نحو عشرين خادمًا معينين ثم من بعدهم على خدامالحرم النبوي‏.‏
ثم أوقف عليهم الصالح والناصر محمد بن قلاوون وقفًا آخر فلهمتقريبًا في الحرم في الجامكية نحو مائتين ‏"‏ يعني من تاريخه‏.‏
ومن وظائفهم حفظ المسجد النبوي نهارًا وقفل أبوابه والمبيت فيهلحراسته كما هو الأصل في ابتكارهم وتنزيل القناديل وتعليقها للتعمير والوقود ومسحهاوإسراج ما يوقد منها سحرا والدوران بعد صلاة العشاء بالفوانيس لتفقد من يخشى منمبيته ويرجعون عليه بالمنع ولا يبيت فيه إلا الفراش ليطفئ القناديل وفتح البابللمؤذن وكنس المسجد والروضة والحجرة كل جمعة وعلوة خاصة مع شيخ الخدام في كل عاموفرش بساط أمير المدينة والبخور بالمسجد أيام الجمع خادم خاص نيابة عن صاحبالوظيفة‏.‏
وكذلك البخور عقب إطفاء القناديل صونًا لتلك الرائجة الكريهة ‏"‏انتهى كلام الحافظ السخاوي‏.‏
يقول كاتبه - لطف الله به - وهم اليوم - أعني الخدام - لا يطلقعليهم إلا لفظ الآغوات كأنه علم عليهم بالغلبة‏.‏
وعدتهم نحو أربعين خبزيًا منهم ستة عشر بوابًا للحجرة المطهرة ونحوأربعين بطالًا كلما مات واحد من الأربعين الخبزية طلع محله واحد من الأربعينالبطالين‏.‏
وهلم جرا‏.‏
وهم في غاية النظام ونهاية الانتظام‏.‏
ويرد لهم من طرف الدولة العلية ثلاثة آغوات‏:‏ شيخ المحرم وواحدنائب الحرم وواحد خزين دار الحرم‏.‏
فأما شيخ الحرم فله جميع أحكام السياسة بالمدينة المنورة‏.‏
وأما نائب الحرم فيقوم مقام شيخ الحرم إذا مرض أو مات حتى يأتيالجواب من الدولة العلية‏.‏
وله النظر على كثير من الأوقاف بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أعظمها النظر على التكية المرادية‏.‏
وأما خزين دار الحرم فعليه حفظ خزائن الحرم وما يتعلق بها والنظرعلى عين الزرقاء‏.‏
ومستسلم الحرم له جميع أحكام الآغوات وأتباعهم وبعده نقيب الحرم‏.‏
وجميع ما ذكر السخاوي من وظائفهم فهو باق فيهم إلى الآن‏.‏
إلا بعض وظائف مثل الكناسة والبخور يوم الجمعة‏.‏
ولا حاجة إلى ذكر أسماء الآغوات‏.‏
وسنذكر أسماء من ولي مشيخة الحرم النبوي‏.‏
ورأيت في تاريخ العلامة ابن فرحون المالكي ‏"‏ المدني ‏"‏ ما نصهبالاختصار‏:‏ وأول ‏"‏ من أدركته ‏"‏ من خدام الحرم الشريف العزيزي عزيز الدولة‏.‏
وفي أيامه غرس كثير من النخل الذي بالمسجد اليوم‏.‏
وكانت وفاته سنة 700‏.‏
ثم تولى بعده شبل الدولة كافور الصفي الحريري‏.‏
وفي أيامه عمرت منارة باب السلام‏.‏
ومن آثاره الحسنة تبطيل الطواف بالشعل من العشاء الآخرة بجريد النخلوتبديلها بالفوانيس التي يطوفون بها اليوم كل ليلة بعد صلاة العشاء ووفاته سنة 710‏.‏
ثم ولي بعده المشيخة سعد الدين الزهادي‏.‏
وعزل في سنة 719‏.‏
ثم ولي بعده المشيخة ظهير الدين الأشرفي‏.‏
ووفاته في سنة 722‏.‏
ثم ولي بعده المشيخة ناصر الدين نصر عطاء الله‏.‏
ووفاته في سنة 727‏.‏
ثم ولي بعده المشيخة عز الدين دينار ومات فجأة في سنة 747‏.‏
ثم ولي بعده شرف الدين مختص الديري‏.‏
ووفاته سنة 749‏.‏
ثم ولي المشيخة شرف الدين الخازانداري وكان فحلًا حاذقًا‏.‏
وكانت خدمته سنتين‏.‏
ثم سعى عليه شرف الدين الديري‏.‏
وجاء إلى المدينة وعزل بعد سنة‏.‏
‏.‏
‏.‏
ثم ولي المشيخة بعده ياقوت بن عبد الله الرسولي الخازنداري‏.‏
وذلك في سنة 758‏.‏
وهو من المشايخ الرؤساء‏.‏
لم يقم أحد بخدمة المنصب مثله‏.‏
وكان يتأدب مع الشيخ عز الدين لما كان معزولًا‏.‏
وتوفي عز الدين المزبور في أيامه سنة 761 ‏"‏ انتهى كلام ابنفرحون‏.‏
ثم ولي من بعدهم مشيخة الحرم الجماعة الذين سبق ذكرهم من تاريخالسخاوي‏.‏
وكان ثم ولي بعده المشيخة الحرم أخوه الأمير سنقر‏.‏
وفي أيامه كان زوال دولة الجراكسة‏.‏
وتولى على الحرمين الشريفين السلطان سليم خان وذلك في سنة 923‏.‏
ثم في سنة 929 تولى مشيخة الحرم الأمير الزيني صندل السليمي منالروم‏.‏
ورأيت كتاب منشور ولايته بالعربي‏.‏
وهو من إنشاء الأديب البارع السيد عبد الرحيم صاحب ‏"‏ معاهدالتنصيص في شرح شواهد التلخيص ‏"‏‏.‏
ثم ولي مشيخة الحرم محمود جلبي‏.‏
وفي أيامه عمر سور المدينة المنورة في سنة 946‏.‏
ثم ولي مشيخة الحرم العلامة الفاضل محمد أفندي المنشي صاحب التصانيفالعديدة والتآليف المفيدة منها‏:‏ تفسير القرآن العظيم وشرح البردة ومقامات ورسائلمتعددة وتهليل الأسبوع في التذكير بالمسجد النبوي لكل يوم منها تهليل مخصوص وعليهالعمل إلى يومنا هذا‏.‏
وكان يدرس في الروضة المطهرة في جميع العلوم‏.‏
وقد تولى مشيخة الحرم المكي والحرم المدني مرتين وفاز بالسعادتين فيالدارين وذلك في حدود سنة 970‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم الأمير محمد بيك بن مراد في حدود سنة 974‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم سنان آغا نائب الحرم سابقًا في حدود سنة 974‏.‏
وهو صاحب الرباط الذي في زقاق البدور والبيت الملاصق له والسبيلالمقابل لباب النساء والدورتين والبيت الذي بقرب زقاق الأنصاري‏.‏
والحوش المقابل للقعلة بقرب الباب الشامي‏.‏
وشرط النظر على هذه الأوقاف المسطورة لشيخ الحرم كائنًا من كان‏.‏
والجباية لكتخدا نوبجتيان قديم‏.‏
وتصرف غلتها بعد عمارتها لملء السبيل والقراء والمداحين وغير ذلكمما هو مشروح في شرط الواقف المؤرخ في 972‏.‏
وقد صارت هذه الأوقاف اليوم في أيدي النوبجتية‏.‏
ويزعمون أنها موقوفة عليهم‏.‏
وأبطلوا ما فعله الواقف‏.‏
ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم العلامة الفاضل يوسف بن يعقوب الخلوتي الملقبسنان آغا في حدود سنة 980 صاحب الرباط الذي في سقيفة الرصاص‏.‏
وقد ترجمه السيد محمد السمرقندي في تاريخه وأطال فيه‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم مصطفى بيك‏.‏
وكان في أيام المرحوم السلطان مراد خان‏.‏
وكان بأسباب هذه الخيرات التي جددها السلطان مراد بالمدينة المنورةأعظمها عمارة العمارة المرادية التكية المشهورة كما هو مشروح في محله وذلك في سنة 992‏.‏
وهو صاحب الحديقة العريضية المقابلة للمصلى الشريف‏.‏
والحديقة الجعفرية بجزع قبا‏.‏
وقد أوقفهما على أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ كما هو مشروح في كتاب وقفه ‏"‏ المؤرخ في سنة 1000‏.‏
ومن أولاد بناته بيت عثمان جعفر الأسباهي وغيرهم‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم حسين أفندي في سنة 1005‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم السيد عبد الكريم أفندي في حدود سنة 1010‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم إبراهيم آغا نائب الحرم سابقًا‏.‏
وذلك في حدود سنة 1020‏.‏
وهو صاحب الأوقاف والخيرات على زاوية الشيخ أحمد بن علوان - نفعناالله به - وهو الذي أنشأها وعمرها‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم مصطفى آغا المظلوم‏.‏
وذلك في حدود سنة 1030 ثم تولى مشيخة الحرم عبد الكريم آغا المصاحبصاحب بئر ودي‏.‏
وذلك في حدود سنة 035 وصاحب البيت الكبير الذي بذروان وقد أوقفهماعلى عتقائه الخ‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم محمد ياقوت آغا‏.‏
وذلك في حدود سنة 1038‏.‏
وهو الذي عمر بيت حمودة الكبير بذروان الملاصق لرباط إسكندر آغا‏.‏
ثم باعه في محاسبة عليه الفقراء‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم محمد آغا مجر وذلك في سنة 1040‏.‏
وهو صاحب الوقف البيت الكبير الذي في البلاط وحوش التجار وغير ذلكأوقفها على عتقائه ثم من بعدهم على أولادهم النصف ووجوه خيرات النصف على طائفةالجبرت‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم بشير آغا الحبشي المصاحب وذلك في حدود سنة 1045‏.‏
وقد فوضت ثم تولى مشيخة الحرم محمود آغا الرومي وذلك في حدود سنة 1060‏.‏
والله أعلم‏.‏
وقد أوقف الحوش المشهور على وجوه خيرات منها‏:‏ تدريس الشمائلالنبوية بالروضة المطهرة يوم الاثنين ويم الخميس‏.‏
وهذه الوظيفة اليوم لمؤلفه - لطف الله به - ومعلومها 8 سكة‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم فروخ آغا نائب الحرم سابقًا وذلك في حدود سنة 1070‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم علي آغا دار السعادة سابقًا في حدود سنة 1075‏.‏
وهو صاحب الوقف الذي تحت نظر صاحبنا علي أفندي الشرواني‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم مسعود آغا وذلك في سنة 1077‏.‏
وعزل وتوفي بمصر المحروسة في سنة 114‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم دولار آغا وعزل في سنة 1079 وتوجه للدولةالعلية لأجل الدعوى عليه‏.‏
ورجع من الروم نائبًا للحرم النبوي‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة سنة 1102‏.‏
‏"‏ ثم تولى عبد الحليم آغا‏.‏
وعزل في سنة 1084‏.‏
ثم تولى داود آغا‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة سنة 1102 ‏"‏‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا رأيت له مجموعة علية بخطه وضبطه‏.‏
وأوقف جميع كتبه على طلبه العلم بالمدينة المنورة‏.‏
وجعل النظر عليها لصاحبنا محمد أفندي الشرواني‏.‏
وهو تحت يد أولاده إلى ثم تولى يوسف آغا دار السعادة سابقًا‏.‏
وذلك في حدود سنة 1103‏.‏
وهو الذي عمر السبيل الذي بالمناخة السلطانية شرقي مسجد المصلىالنبوي‏.‏
وجعل لمئله وملء الحوض عثامنة من دفتر التقاعد المصرية‏.‏
وهو اليوم تحت نظر أولاد إسماعيل أفندي البلطجي‏.‏
ثم تولى أبو بكر آغا‏.‏
وذلك في حدود سنة 1105‏.‏
ثم تولى شاهين أحمد آغا‏.‏
وذلك في حدود سنة 1108 وعزل بسبب قضية فتنة بني علي مع أهل المدينةالمنورة في حرة بني قريظة وذلك في سنة 1111‏.‏
ثم تولى نور أحمد آغا وتوفي بالمدينة سنة 1117‏.‏
ثم تولى حافظ محمد آغا‏.‏
وفي أيامه كانت قضية الشمامة العجمية في سنة 1118‏.‏
ثم تولى أيوب آغا‏.‏
وعزله نصوح باشا في سنة 1124‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرام الحاج بشير آغا‏.‏
وعزل في سنة 1128‏.‏
وهو صاحب الأوقاف والخيرات والحسنات‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرم ثانيًا أيوب آغا‏.‏
وعزل في سنة 1135‏.‏
وتوفي بمصر المحروسة‏.‏
ثم تولى محمد آغا دار السعادة سابقًا‏.‏
وذلك في سنة 1136 وهو الذي عمر قبة مسجد الثنية بقرب سيدنا حمزةوقبة مسجد الخضر وقبة سبيل عمر أفندي قره باش بالمناخة‏.‏
ثم تولى بيك بشير آغا‏.‏
وذلك في سنة 1145 وعزل عنها في سنة 1148‏.‏
ثم تولى مصطفى آغا الطرودي نائب الحرم سابقًا وذلك في سنة 1148‏.‏
‏"‏ وتوفي بالمدينة المنورة سنة 1150 ‏"‏‏.‏
ثم تولى عبد الرحمان آغا الكبير وذلك في سنة 1151‏.‏
وعزل في سنة 1156 وتوفي بمصر 163‏.‏
ثم تولى عبد الرحمن أنا الصغير ثائب الحرم سابعًا سنة 1156 وعزل فيسنة 1168 ثم تولى مصطفى آغا بربر‏.‏
وذلك في ذي الحجة سنة 1168 وتوفي بالمدينة سنة 1170‏.‏
ثم تولى عمر آغا أبو سن‏.‏
وذلك في سنة 1170 وعزل عنها في سنة 1175‏.‏
ثم تولى محمد آغا أبو جنقورة‏.‏
وذلك في سنة 1175‏.‏
وعزل عنها في سنة 1176‏.‏
ثم تولى طيفور أحمد آغا نائب الحرم سابقًا‏.‏
وذلك في سنة 1176‏.‏
وعزل في سنة 1180‏.‏
ثم تولى علي آغا المصاحب خزيندار الحرم سابقًا‏.‏
وذلك في سنة 1182‏.‏
وعزل في سنة 187‏.‏
وتوجه إلى الشام وأقام بها‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرام أحمد آغا عجوز نائب الحرم سابقًا سنة 1187‏.‏
وتوفي بالمدينة سنة ثم تولى مشيخة الحرام ثانيًا طيفور أحمد آغا‏.‏
وذلك في سنة 1188‏.‏
وعزل في سنة 1194‏.‏
ثم تولى مشيخة الحرام ثانيًا علي آغا المصاحب في 25 ذي القعدةالحرام سنة 1195 وهو بها الآن‏.‏
بيت الأندلسي ‏"‏ بيت الأندلسي ‏"‏ نسبة إلى بلاد الأندلس المشهورةبأرض المغرب‏.‏
وإليها ينتسب كثيرون بالمدينة المنورة‏.‏
والأصل الأندلس والمولد فاس المحروسة‏.‏
وهم البيت المذكور‏.‏
وبيت القبيطي وبيت الرصافي وبيت المشاط بيت قصارة‏.‏
ولكن أشهرهم الحاج أحمد الأندلسي‏.‏
وكان رجلًا من أهل الخير والصلاح‏.‏
ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1100 وتوفي سنة 1130‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا ومولده في سنة 1110‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وصنعته سروجي وتوفي سنة 1162‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
ومولده في سنة 1130‏.‏
وتوفي في سيدنا حمزة‏.‏
والقضية مشهورة سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله الموجود اليوم‏.‏
وهو من أهل القلعة السلطانية أو دباشه فيها‏.‏
إلا أنه فاسق سفيه أفسد حاله وأضاع ماله‏.‏
بيت الأزهري
‏"‏ بيت الأزهري ‏"‏ نسبة إلى الجامع الأزهر المشهور بمصرالقاهرة‏.‏
وإليه ينتسب جماعة كثيرون من أهل الصلاح والعلم‏.‏
وأشهر من قدم منهم مهاجرًا إلى المدينة المنورة في حدود سنة 1000السيد أبو الطيب الحسني الحنفي الأزهري المغربي الفاسي‏.‏
وكان نائب الأيمة الحنفية في الروضة النبوية مدة مديدة على سيرةحميدة‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1022‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد فتوح‏.‏
وتوفي السيد فتوح المذكور‏.‏
وأعقب من الأولاد الذكور‏:‏ السيد عبد الله والسيد عبد الرحمانوالسيد أحمد شيخ الزاوية القادرية‏.‏
والشريفة حفصة والدة السيد زين العابدين الأزهري والشريفة فاطمةوالدة السيد سالم العطاس باعلوي‏.‏
وأعقب أيضًا السيد يحيى بن عبد الرحمان المزبور‏:‏ السيد عباسًاوالسيد أحمد والسيد قاسمًا والسيد عبد الله والشريفة فاطمة المكية وفاطمة المدنيةوسعاد وخديجة‏.‏
فأما السيد عباس فأعقب السيد زين العابدين المتوفى سنة 1191‏.‏
وهو والد علوية زوجة محفوظ الأنصاري وله منها بنت سماها ‏"‏ ستالأهل ‏"‏ ووالد - أيضًا - الشريفة ‏"‏ شفاء ‏"‏ زوجة السيد يحيى الأزهري‏.‏
وله منها بنتان‏:‏ زين الشرف ورقية‏.‏
وتوفي السيد عباس المزبور في صنعاء اليمن في سنة 1133‏.‏
وأما السيد أحمد فمولده سنة 1103‏.‏
ونشأ على طلب العلوم وباشر الخطابة والإمامة في سنة 127‏.‏
وتولى نائب القاضي‏.‏
وصارت في أيامه فتن عظيمة بالمدينة المنورة بين العساكر‏.‏
وأدخل نفسه فيها حتى حصر معهم في القلعة‏.‏
ثم بعد ثلاثة عشر يومًا تسوروا من السور وخرجوا منها وهو معهم فعرضفيه للدولة العلية فورد الفرمان بإخراجه من المدينة وصرف جميع تعلقاته فتوجه إلىمكة وتشفع بالشريف مسعود بأن يعرض له للدولة بالعفو والسماح ورد تعلقاته فوردالفرمان من الدولة بالسماح ورد التعلقات بشرط الإقامة في مكة وصحبته الخطيب عبدالله البري في الفرمان فأقاما بمكة إلى أن توفي السيد أحمد المزبور بالطائف المعمورفي جمادى الأولى سنة 162‏.‏
وترجمته تحتمل التطويل لأنه كان رجلًا فاضلًا شهمًا كاملًا‏.‏
وقد عمر الدارين الملاصقتين لمسجد سيدنا علي - رضي الله عنهما - وأوقفهما على أولاده في سنة 1161‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد يحيى وأم الحسين وسيدة وأم هانئ وزينبوروضة بنت ولده السيد محمد سعيد المتوفى في حياته بمكة سقط عليه السقف فمات‏.‏
وأما السيد يحي فمولده في سنة 1142‏.‏
وأمه الشيخة صالحة القشاشية‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة وسافر إلى مصر للمحاسبة في غلال أهاليالمدينة ورجع إليها‏.‏
وتوفي سنة 1172 عن بنتين من بنت السيد زين‏.‏
وأما أم الحسين فتزوجت على السيد زين عباس الأزبكي وهي موجودةالآن‏.‏
وأما سيدة فتزوجت على محبنا الشيخ عبد الله الطيار‏.‏
وماتت في سنة 1187 عن غير ولد‏.‏
وأم هانئ توفيت بكرًا سنة 1192‏.‏
وزينب زوجة السيد يحي ميرزا توفيت سنة 1154 وأعقبت السيد محمد ميرزاوأخته عائشة‏.‏
وأما السيد قاسم والسيد عبد الله فتوفيا عن غير ولد في سنة 1138‏.‏
وأما الشريفة فاطمة المكية زوجة السيد عبد الله أسعد المفتي فتوفيتفي سنة 1163‏.‏
وأعقبت محمد أسعد وعبد الله ونفيسة وأم الهدى وعائشة‏.‏
وقد سبق لي ترجمتهم‏.‏
وأما فاطمة المدنية فتوفيت في سنة 1186‏.‏
وأعقبت من الشيخ أبي المعالي القشاشي أبا الخير وأحمد أبا السعاداتوخيرة ومريم وزينب وروضة‏.‏
وأما خديجة زوجة جلال الدين إلياس فأعقبت تاج الدين وأبا الفتح وخيرالدين وسعاد وأما الشريفة روضة بنت السيد محمد سعيد الموجودة الآن فهي زوجة السيدمحمد مولاي الفيلالي المغربي‏.‏
وله منها ولد سماه محمدًا‏.‏
وهو موجود الآن‏.‏
بيت الأرفوي ‏"‏ بيت الأرفوي ‏"‏ نسبة إلى ‏"‏ أرفة ‏"‏ مدينة عظيمةمشهورة بأرض الروم ينسب إليها كثير‏.‏
وأشهرهم الحاج عمر بن حسين الأرفوي المجاور بالمدينة المنورة فيحدود سنة 1050‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب ثروة‏.‏
اشترى الدار الكبرى التي بخط الساحة والدار الصغرى المقابلة لتكيةالسلطان ‏"‏ جقمق ‏"‏ في سقيفة الرصاص المعروفة‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار ‏"‏ مشدًا ‏"‏ بباب الحجرة النبوية‏.‏
وتوفي في سنة 1100‏.‏
وأوقف الدارين المزبورتين على أولاده‏.‏
ثم من بعدهم على أولادهم الخ‏.‏
‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسين وقد باع الدار الصغرى المزبورة على سليمانأفندي كاتب باكير باشا في سنة 1151 بموجب فتوى مضمونها‏:‏ أن هذه الدار منها محتكرةلوقف محمد القارئ‏.‏
ولا يصح الوقف على الأرض المحتكرة‏.‏
وتوفي حسين المزبور سنة 1162‏.‏
وأعقب عثمان‏.‏
وأعقب عبد الرحيم المتوفى بدمشق الشام في سنة 1160‏.‏
وكان إسباهيًا‏.‏
وهو والد صاحبنا عثمان المتوفى في بيت الأبار ‏"‏ بيت الأبار ‏"‏نسبة إلى صنعة الإبر أو بيعها‏.‏
أصلهم الحاج محمد الأبار المغربي الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1138‏.‏
وكان صاحب ثروة يتعاطى التجارة‏.‏
وعمر الدارين اللتين في زقاق الطوال‏.‏
واشترى الحديقة الرباطية من أولاد الخطيب أبي السعود مغلباي‏.‏
توفي في المدينة المنورة في سنة 1150‏.‏
وأعقب بنتين رقية زوجة محمد المشاط والدة ولده عربي وأخته الموجوديناليوم وخديجة زوجة الشيخ عمر الحلبي والدة أولاده‏.‏
وهي موجودة اليوم ساكنة بمكة مع أولادها وباعت حصتها من البيتين علىمحمد سعيد عبد الشكور الهندي في سنة 1180‏.‏
وله أيضًا ثالثة زوجها على ابن عمها‏.‏
وتوفيت في حياته‏.‏
وأعقب بنتًا تزوجها أحمد المشاط‏.‏
وهي موجودة اليوم‏.‏
بيت أرنود ‏"‏ بيت أرنود ‏"‏ نسبة إلى الطائفة المشهورة بأرضالروم‏.‏
ويقال‏:‏ إن أصلهم من العرب التي تنصرت وسكنت أرض الروم فطلب منهمالعود إلى أرض العرب فقالوا ‏"‏ عار نعود ‏"‏ فصحفها الناس وقالوا ‏"‏ أرنود ‏"‏‏.‏
وينسب إليهم أناس كثير أشهرهم الحاج محمد الأرنودي‏.‏
قدم المدينة المنورة مجاورًا بها سنة 108‏.‏
وكان حلاقًا‏.‏
وسكن في مدرسة قره باش‏.‏
وصار شيخًا عليها‏.‏
ثم خرج منها وتزوج‏.‏
وولد له ولد اسمه محمد فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وسافر إلى الروم ورجع مجبورًا مسرورًا‏.‏
وكانت له أنفاس عالية حتى لقبه الناس بسارق الحشمة‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب ولدًا اسمه محمد سعيد‏.‏
وسافر مرارًا إلى الروم ثم في آخر مرة توفي سنة 1178‏.‏
وأيضًا من هذه الطائفة المزبورة محمد أفندي أرنود إمام القلعةالسلطانية‏.‏
كان رجلًا كاملًا فقيهًا يحضر معنا درس شيخنا أبي الطيب السندي‏.‏
وتوفي سنة 1151 عن ولده يحي‏.‏
وكان رجلًا مؤذنًا حسن الصوت توفي سنة 1183 عن ولد يسمى مصطفى وكانشابًا صالحًا‏.‏
وتعاطى وظيفة أبيه‏.‏
ثم توفي عن ولدين يحي وأخيه‏.‏
وهما موجودان‏.‏
ولمحمد أفندي المذكور آمنة زوجة الخطيب محمد المالكي والدة أولادهالموجودين اليوم‏.‏
بيت الأزبكي ‏"‏ بيت الأزبكي ‏"‏ نسبة إلى الأزبك المشهورين‏.‏
ومساكنهم مما وراء النهر وينتسب إليهم ‏"‏ أ ‏"‏ ناس كثيرون‏.‏
ومنهم الحاج عبد الرزاق الأزبكي السقطي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد سنة 1119‏.‏
وكان رجلًا مباركًا من أحسن المجاورين وكان ضعيف الحال جدًا يبيعسقط المتاع من الحديد وغيره إلى أن توفي سنة 1148 وأعقب‏:‏ إبراهيم وإسماعيل‏.‏
فأما إبراهيم فنشأ على البيع والشراء والمكاسب الدنيوية حتى ظهروصار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
وجمع زوجتين في فراش واحد وينام بينهما‏.‏
وقل أن يتيسر هذا لأحد من الناس‏.‏
وولدت كل واحدة منهما ‏"‏ له ‏"‏ أولادًا‏.‏
وهم موجودون اليوم‏.‏
وأما أخوه إسماعيل فسافر إلى الروم وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب ولدًا وبنتًا موجودين اليوم‏.‏
وكان إبراهيم المذكور ألد الخصام كثير الكلام يتردد كثيرًا علىالحكام‏.‏
وكان جوربجيًا وبيت مال في وجاق النوبجتية‏.‏
وكان طويل اللحية تكاد أن تصل إلى سرته‏.‏
وكان غالب الأوقات يتفل فيقع عليها كأن به داء ‏"‏ القرفة ‏"‏ - نسأل الله العافية -‏.‏
بيت الأوغاني ‏"‏ بيت الأوغاني ‏"‏ نسبة إلى الأوغان السليمانية‏.‏
ويزعمون أنهم ينتسبون إلى سيدنا خالد بن الوليد القرشي المخرومي - رضي الله عنه - ولا أصل لذلك‏.‏
وقد ذكر العلامة ابن قتيبة في معارفه أن ذريته قد انقرضت‏.‏
والله أعلم‏.‏
وإليهم ينتسب أناس كثير بالمدينة المنورة‏.‏
ولهم بعض أوقاف من بيوت ونخيل تقسم بينهم بالسوية ولهم محلة ينزلونبها خلف مسجد المصلى بعضها فيها بناء وبعضها عشش وهي من أرض المناخة السلطانية‏.‏
وكثيرًا ما يتنازعون فيها مع أهل القلعة ويأخذون منهم حكر الأرضالمزبورة‏.‏
وغالبهم فقراء يصنعون الفخار‏.‏
ومنهم صاحبنا الشيخ عبد الرحيم الأوغاني وكان رجلًا صالحًامباركًا‏.‏
وكان يخدم مسجد المصلى مدة مديدة إلى أن توفي سنة 1182‏.‏
والله أعلم أنه قدم المدينة صغيرًا ونشأ بها‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد صالح‏.‏
ومولده سنة 1138 ونشأ نشأة صالحة وطلب قليلًا من العلم وسافر إلىأرض العراق‏.‏
ثم إلى بلاد السليمانية ورجع إلى المدينة المنورة مسرورًامجبورًا‏.‏
وذلك في سنة 186‏.‏
وصار يباشر الإمامة بمسجد المصلى بطريق النيابة وهو موجود اليوم‏.‏
ومنهم صاحبنا محمد علي بختيار السليماني‏.‏
كان رجلًا مباركًا يتعاطى البيع والشراء إلى أن توفي سنة 1185‏.‏
وترك أموالًا عظيمة‏.‏
وأعقب‏:‏ عثمان ومحبت وبنتين موجودين اليوم‏.‏
بيت الأبياري ‏"‏ بيت الأبياري ‏"‏ نسبة إلى بلدة الأبيار بلدةمشهورة بالديار المصرية ينسب إليها كثير من الناس‏.‏
منهم الحاج محمد بن عبد الله الأبياري النجار‏.‏
قدم المدينة المنورة مهاجرًا سنة 060‏.‏
وتوفي ‏"‏ بها ‏"‏ سنة 1080‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وأعقب من الأولاد ثلاثًا‏:‏ أحمد وعبد الله وعليًا والد أحمدالمتوفى سنة 1185 عن غير ولد‏.‏
فأما أحمد فأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادر النجار بحارة الآغواتوالد عمر الحصاري المتوفى سنة 1153 عن بنت هي آمنة زوجة أحمد خليل جوربجي نوبجتيانقديم والدة أولاده الموجودة اليوم‏.‏
عبد الله بن أحمد الرجل الصالح حافظ القرآن الموجود الآن ببندر جدهالمعمورة إمامًا في مسجد الحنفي‏.‏
وعبد الكريم النجار في حارة الحجامين المتوفى سنة 1150‏.‏
وأما عبد الله ‏"‏ ف ‏"‏ والد صاحبنا المرحوم مصطفى أفندي كاتبالقلعة السلطانية المتوفى عن غير ولد سنة 1163‏.‏
بيت أمر الله ‏"‏ بيت أمر الله ‏"‏ أصلهم الحاج محمد الرومي المجاورالشهير بأمر الله‏.‏
قدم المدينة ‏"‏ المنورة ‏"‏ في حدود سنة 1042‏.‏
وسمعت من المرحوم سيدي الوالد وغيره أن سبب تلقيبه بهذا اللقب أنهكان مع العسكر العصاة الذين جاؤوا من اليمن ودخلوا مكة ‏"‏ المكرمة ‏"‏ عنوة بالسيفوقتلوا شريفها يومئذ محمد بن عبد الله بن الحسن بن أبي نمى وفعلوا بمكة ما فعلهبالمدينة يزيد بل يزيد فلقبهم أهل مكة بالجلالية‏.‏
وقصتهم مشهورة وفي تواريخ مكة مذكورة فإذا سأله الناس عن حقيقة هذهالقضية المسطورة وعما جرى فيها يقول في الجواب ‏"‏ أمر الله ‏"‏‏.‏
فصار علمًا عليه بالغلبة‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا توفي سنة 1080‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد ومحمدًا وحليمة والدة السيد هاشم كاتبالمحكمة وأخواته فاطمة والدة أم الحسن بنت يحي زاده عيال السيد هاشم المزبور أبناءالخالة‏.‏
فأما أحمد فمولده سنة 1075 وتوفي سنة 1120 وأعقب من الأولاد‏:‏محمدًا أبا الخير‏.‏
ومولده سنة 1110 المتوفى 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ احمد المتوفى سنة 1188 عن غير ولد‏.‏
وأما محمد فمولده سنة 1070‏.‏
وصار جوربجيًا في نوبجتيان قديم‏.‏
ثم صار أمين ينبع 116‏.‏
وتوفي سنة 1118‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى وأحمد وأبا بكر وعائشة‏.‏
فأما مصطفى فمولده سنة 1095 وتوفي سنة 1156‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا ويحي وأما آمنة ‏"‏ فهي ‏"‏ زوجة الخطيبمحمد البري والدة أبي اللطف المتوفاة في سنة 1162‏.‏
وأما فاطمة ‏"‏ فهي ‏"‏ زوجة عمر أفندي الديار بكرلي والدة باشاالمتوفى سنة 1191 وأخته كريمة زوجة الشيخ عبد الجليل أفندي المدرس‏.‏
وأما أحمد فمولده سنة 1100‏.‏
وكان بيننا وبينه صحبة ومحبة عظيمة لا يكاد يفارقنا غالب الأوقات‏.‏
وتوفي سنة 1162‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد علي المتوفى بمصر سنة 1170 وفاطمة زوجةالخطيب عبد البر البري المتوفاة سنة 1184‏.‏
وأما أبو بكر فتوفي سنة 1138‏.‏
وأما عائشة فتزوجت على الخطيب خير الدين إلياس وولدت له‏:‏ محمد مكيوخديجة وسعاد وتوفيت سنة 1162‏.‏
بيت الأيوبي ‏"‏ بيت الأيوبي ‏"‏ نسبة إلى محلة سيدنا أبي أيوبالأنصاري بظاهر إسلامبول المحروسة وإليها ينسب خلق كثير منهم الحاج محمد أفنديالرومي المجاور بالمدينة المنورة سنة 1080‏.‏
وكان رجلًا صالحًا من أحسن المجاورين‏.‏
وصار إمام القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 1100‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد أمين‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:10 PM   رقم المشاركة: 4
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

ومولده في حدود سنة 1090 وكان أعرج واتهم في قضية الشمامة المشهورةسنة 1119 ونفي من المدينة إلى مصوع‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وكان من الرجال الفحول أهل العقل والكمال والأصول‏.‏
وصار كتخدا القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 1142‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعمر وأم هانئ‏.‏
فأما محمد فتوفي سنة 1168‏.‏
وأما عمر فقتل في بعض الفتن الواقعة بين العسكر بالمدينة وذلك فيسنة 1156‏.‏
وأما أم هانئ فهي زوجة محمد سعيد كتخدا القلعة السلطانية الشهيربالإنكشاري والدة حسين وصالحة زوجة المرحوم الأخ يوسف الأنصاري‏.‏
وأما فاطمة بنت محمد أفندي الأيوبي فزوجة عمر ‏"‏ آغا ‏"‏ والدةمحمد عمر آغا كاتب القلعة السلطانية المتوفى سنة 1175 عن أولاد موجودين اليوم‏.‏
بيت أولياء ‏"‏ بيت أولياء ‏"‏ أصلهم السيد إبراهيم أولياء الروميالمجاور بالمدينة المنورة سنة 1120‏.‏
وكان من أحسن المجاورين سيرة وسريرة‏.‏
وكان مجلد الكتب بباب السلام‏.‏
ثم سافر إلى اليمن الميمون في أيام الإمام المهدي الكبير صاحبالمواهب‏.‏
وتعاطى صنعة الطب هناك‏.‏
وحصل له قبول وإقبال‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وأقام بها إلى أن توفي سنة 1150‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى ومحمدًا وأبا بكر وفاطمة زوجة سليمانأفندي باكير باشا المتوفاة في سنة 1153‏.‏
وأما محمد فمولده سنة 3 وتوفي سنة 1164‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وباشر الإمامة ومات عن غير ولد‏.‏
وأما مصطفى فتوفي سنة 1168 عن ولد يسمى السيد مصطفى‏.‏
وهو من احسن الناس ذاتًا وصفات‏.‏
ونشأ نشأة صالحة فحفظ القرآن وفاق الأقران‏.‏
وباشر الإمامة بالروضة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأكملالتحية‏.‏
وتوفي سنة 1194‏.‏
وأعقب أولادًا موجودين اليوم‏.‏
وأما السيد أبو بكر الموجود الآن فله وظيفة رئاسة المنارة الكبرىالمسماة بالرئيسية‏.‏
وهو موجود الآن موجود الآن متردد بين مكة والمدينة‏.‏
بيت الأطروش ‏"‏ بيت الأطروش ‏"‏ أصلهم الخواجة محمد صديق الهنديالبزاز الشهير بالأطروش‏.‏
ورد المدينة المنورة سنة 1100 وتزوج عائشة بنت علي خير الله‏.‏
وولدت له من الأولاد‏:‏ طاهر ومولده في سنة 1110 وتوفي في سنة 1193‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عثمان القطان الموجود الآن‏.‏
ومولده سنة 1128‏.‏
وله من الأولاد عبد القادر ومحمد الموجودان اليوم‏.‏
وفاطمة زوجة مصطفى جوربجي ترجمان القاضي المتوفى سنة 1189‏.‏
وله من الأولاد‏.‏
بيت أرض رومي ‏"‏ بيت أرض رومي ‏"‏ نسبة إلى أرض روم مدينة مشهورةبأرض الروم‏.‏
وإليهم ينتسب أناس كثير أشهرهم صاحبنا محمد أفندي أرض رومي‏.‏
مولده سنة 1124 بالمدينة المنورة‏.‏
وقدمها والده في حدود سنة 1115‏.‏
وكان رجلًا صالحًا من أحسن المجاورين‏.‏
وتوفي بها سنة 1138‏.‏
ونشأ محمد أفندي المزبور نشأة صالحة‏.‏
وصار ترجمانًا للقاضي في سنة 1178‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ بنت زوجها لأبي الحسن رويزق‏.‏
وتوفيت عن بنتين موجودتين اليوم‏.‏
وقد أصيب برصاصة في مصلاة بقرب باب الرحمة يوم الجمعة 17 ربيعالثاني سنة 1187‏.‏
وعافاه الله وشفاه‏.‏
الحمد لله‏.‏
بيت الأدنوي ‏"‏ بيت الأدنوي ‏"‏ نسبة إلى أدنه بلدة مشهورة بأرضالروم وإليها ينسب كثير من الناس‏.‏
وأشهرهم الحاج حسين الأدنوي المجاور بالمدينة المنورة في حدود سنة 1120‏.‏
ثم صار كتخدا وجاق الأسباهية‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية فتوفي بها سنة 1148‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى وحسينًا وفاطمة زوجة محمد حسن الشرقي‏.‏
فأما مصطفى فمولده في سنة 1124‏.‏
وكان رجلًا لطيفًا ظريفًا‏.‏
رحل مع والده إلى الديار الرومية‏.‏
ثم صار كتخدا القلعة السلطانية‏.‏
ثم كاتبًا لشيخ الحرم‏.‏
ثم عزل منها ولزم بيته إلى أن توفي سنة 1176‏.‏
وأعقب بنتين‏:‏ إحداهما تزوجت على أبي بكر جلبي مصلوي والثانيةباقية بكرًا عند أمها عائشة بنت نور الله آغا دزدار القلعة سابقًا‏.‏
وأما أحمد فمولده في سنة 1128‏.‏
وصار إسباهيًا ورحل إلى الروم ثلاث مرات‏.‏
وتزوج بنت الحاج محمد الروملي نزيل جدة المعمورة‏.‏
وولدت له عدة الأولاد‏:‏ أبا بكر وعمر وحسينًا وفاطمة‏.‏
وخدم الشريف مساعد أيامًا عديدة‏.‏
ثم صار ترجمانًا لقاضي المدينة سنة 1179‏.‏
وتوفي سنة 1182‏.‏
بيت الأرزنجاني ‏"‏ بيت الأرزنجاني ‏"‏ نسبة إلى أرزنجان مدينةمشهورة بالديار الرومية‏.‏
وإليها ينتسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم الثلاثة الإخوان السيد إبراهيم والسيد خليل والسيد فيضالله‏.‏
قدموا المدينة المنورة في حدود سنة 1170 على قدم التجريد وهم منأحسن المجاورين سيرة وسريرة ملازمين المسجد النبوي في غالب الأوقات‏.‏
مشتغلين بطلب العلم الشريف وملازمة الصلوات‏.‏
بيت الأوده باشي ‏"‏ بيت الأوده باشي ‏"‏ بالتركية‏.‏
ومعناه بالعربية رأس الجماعة من العساكر‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة أحمد أوده باش الرومي المصرلي‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي في بيته بسيدنا حمزة - رضي الله عنه - سقط عليه السقف فمات فيالحال‏.‏
وهذا البيت في جبل الرماة من أعلاه‏.‏
وآل بعد ذلك بالشراء إلى السيد محمد أسعد المفتي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد ومصطفى وخديجة‏.‏
فأما محمد سعيد المزبور فنشأ على طريقة والده‏.‏
وكان شجاعًا‏.‏
وأخرج من المدينة إلى مصر‏.‏
وتوفي بها عن غير ولد‏.‏
وأما مصطفى المزبور فنشأ على طريقة والده المذكور وفاقه‏.‏
وكان بطلًا شجاعًا مشهورًا مذكورًا وصار كتخدا النوبجتية إلى أنتوفي 17 جمادى الأولى سنة 1172 مقتولًا رماه جماعة برصاصة بقرب العنبرية وهو راكبعلى فرسه فسقط ميتًا‏.‏
والقصة مشهورة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد الموجود اليوم‏.‏
وله عدة أولاد وبنات‏.‏
حرف الباء
بيت البرزنجي
‏"‏ بيت البرزنجي ‏"‏ نسبة إلى برزنجة بلدة مشهورة في بلادالأكراد‏.‏
أصلهم العلامة المحقق والفهامة المدقق السيد محمد بن عبد الرسول‏.‏
وقد ترجمه كثير من المتأخرين أجلهم والدنا المرحوم في تذكرته‏.‏
وأيضًا الشيخ مصطفى ‏"‏ بن ‏"‏ فتح الله الحموي في كتابه ‏"‏ نتائجالسفر في أهل القرن الحادي عشر ‏"‏ وغيرهما‏.‏
وكان مولده في سنة 1044‏.‏
واشتغل بالعلوم من منطوق ومفهوم‏.‏
وألف التآليف العديدة‏.‏
وصنف التصانيف المفيدة قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1068‏.‏
وأخذ عن الشيخ الملا إبراهيم الكردي‏.‏
وتزوج بنت الخواجة محمد المغربي‏.‏
ثم سافر إلى الدولة العلية وحصل له قبول وإقبال وبلوغ كل أمنية‏.‏
ثم سافر إليها مرة ثانية ورجع إلى المدينة‏.‏
ويوم وصوله إليها أدركته المنية وذلك في سنة 1103‏.‏
وقد حصل له بعض امتحان من الزمان الخوان‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد أحمد والسيد عبد الكريم‏.‏
وأمهما بنت الخواجه محمد المغربي‏.‏
وقد انقرض أولاده الذكور‏.‏
وانحصر وقفه في أولاد بناته‏.‏
فأما السيد أحمد ‏"‏ ف ‏"‏ أعقب من الأولاد‏:‏ السيد عمر‏.‏
وأعقب السيد عمر من الأولاد‏:‏ السيد أحمد الموجود اليوم والشريفةخديجة والدة الشريفة حفصة بنت السيد جعفر‏.‏
وأعقب السيد أحمد أربع بنات وولدًا‏.‏
هم موجودون اليوم‏.‏
وأما السيد عبد الكريم فكان خطيبًا سنة 1111‏.‏
وتوفي شهيدًا مقتولًا صبرا ببندر جده المعمورة‏.‏
قتله باكير باشا بموجب فرمان ورد من الدولة العلية بسبب فتنة العهدالواقعة بالمدينة النبوية‏.‏
وقد أرخه بعض الأدباء بقوله ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
عبد الكريم مات شهيدًا 1138 ‏"‏ وأعقب من الأولاد‏:‏ العلامة الفاضلالسيد حسنًا والسيد حسينًا والسيد محمدًا والشريفة أم الحسين‏.‏
فأما السيد حسن فمولده سنة 1099 وخرج من المدينة المنورة مختفيًا فيالفتنة المذكورة أعلاه ودخل مصر المحروسة وبقي مختفيًا بها في بيت السيد محمدالنحال إلى أن توفي سنة 1148‏.‏
وله تصانيف ورسائل وخطب وغير ذلك‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ زين العابدين وجعفر‏.‏
وأمهما حفصة بنت الشيخ عبد الرحمان الكازروني الشافعي الزبيري‏.‏
وتوفي بالبصرة سنة 1169 ودفن عند قبر جده لأمه الزبير بن العوام - رضي الله عنه - وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا ومحمدًا‏.‏
ولدا بمدينة زبيد‏.‏
وهما وأما جعفر فمولده سنة 1128‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وبرع خصوصًا في الخطب والرسائل وصار خطيبًا وإمامًا ومدرسًا‏.‏
وتولى إفتاء الشافعية إلى أن توفي في شعبان سنة 1177 عن بنت تسمىحفصة موجودة اليوم‏.‏
وقد تزوجها ابن عمها السيد محمد‏.‏
وولدت له ولدًا سماه زين العابدين‏.‏
ومولده في سنة 1176 وهو موجود اليوم‏.‏
وأعقب السيد حسن أيضًا السيد قاسمًا من جارية‏.‏
وهو موجود اليوم بالهند‏.‏
وأعقب السيد عليًا‏.‏
وأمه من بيت ميكائيل‏.‏
ومولده سنة 1134‏.‏
وبرع في النظم والنثر‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
وأعقب الشريفة صالحة زوجة السيد أبي القاسم بن السيد إبراهيم وولدينتوأمين في جمادى الأولى سنة 1187‏.‏
وأما السيد حسين بن عبد الكريم فمولده سنة 1110‏.‏
وصار خطيبًا‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد محمدًا توفي سنة 1189 عن ولد يسمى السيدحسن مولده سنة 179‏.‏
وأمه الشريفة عائشة بنت السيد أحمد بن عمر‏.‏
وأما السيد محمد بن عبد الكريم فمولده سنة 1112 وتوفي سنة 1145‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد محمد رسول وتوفي سنة 1182 عن بنتين منالشريفة سارة بنت السيد حسن شقيقة ومن هذا البيت السيد قاسم والسيد عبد الكريم ابناالسيد حيدر أخي السيد محمد ‏"‏ بن عبد ‏"‏ رسول المزبور‏.‏
فأما السيد قاسم ‏"‏ ف ‏"‏ ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1098‏.‏
وكان على قدم التجريد‏.‏
وكان يعد من أهل الخير والصلاح‏.‏
وتزوج بنت عمه الشريفة فاطمة‏.‏
وولدت له السيد إبراهيم والشريفة آمنة‏.‏
وتوفي سنة 1144‏.‏
فأما السيد إبراهيم فمولده في سنة 1112‏.‏
وتوفي سنة 1182 وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا القاسم وحسنًا ضري العينوالشريفة عائشة‏.‏
فأما أبو القاسم فمولده في سنة 1158 واشتغل بطلب العلم وهو في غايةالحذق والفهم ذو أخلاق رضية وكمالات مرضية وله من الأولاد‏:‏ السيد عمر مولده سنة 1178 وأما أخوه حسن فمولده سنة 1160‏.‏
وهما موجودان اليوم‏.‏
وأما السيد عبد الكريم بن حيدر فكان أعور العين‏.‏
وقبض عليه‏.‏
وأرسل إلى الدولة العلية في قضية فتنة العهد الواقعة بالمدينةالمنورة في سنة 1134 فتوفي هناك عن ولد يسمى زكي الدين‏.‏
وكانت وفاته سنة 1142‏.‏
فأما السيد زكي الدين ‏"‏ ف ‏"‏ أعقب من الأولاد‏:‏ السيد عبدالكريم الموجود اليوم وهو على طريقة حسنة لا يغفل عن تلاوة القرآن ولا سنة مواظبللصلوات مع الجماعات‏.‏
وله عدة أولاد من بنت السيد أحمد‏.‏
وهو موجودون اليوم‏.‏
بيت البري ‏"‏ بيت البري ‏"‏ أصلهم القاضي أحمد المغربي المالكيالفرياني نسبة إلى قرية من أعمال مدينة تونس الخضراء‏.‏
ترجمة السيد محمد السمرقندي في تاريخه وأطال في ترجمته‏.‏
وترجمه أيضًا كثير من المتأخرين المؤرخين‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 900 وتولى بها قضاء المالكية‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا صاحب ثروة‏.‏
وتوفي بها في حدود سنة 970 وله من العمر مائة سنة‏.‏
ورحل إلى الدولة العلية العثمانية فرجع بالمنح والعطايا السنية‏.‏
وأخبرني صاحبنا الخطيب عبد الله البري أنهم ينتسبون إلى سيدنا محمدبن الحنيفة‏.‏
والله أعلم‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادر ومحمدًا وعبد الرحيم وعبد البر‏.‏
فأما عبد القادر فتولى قضاء المالكية وتوفي وأعقب ولدين‏:‏ عبد اللهوعليًا‏.‏
فعبد الله مات عن غير ولد‏.‏
وأما علي فتولى تدريس المالكية من وقف السلطان مراد خان 250 سكة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله ولم يعقب‏.‏
وأعقب فاطمة زوجة الخطيب محمد البري والدة أولاده‏.‏
وأما أبو الغيث والد عبد الرحمان والد خديجة زوجة الخطيب إبراهيمالحنبلي والدة أولاده‏.‏
وأعقب محمد أبا النصر المتوفى سنة 1150 عن ولدين‏:‏ أحمد ومحمد‏.‏
فأحمد مات عن غير ولد‏.‏
ومحمد المتوفى سنة 1193‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وصالحًا وأبا الغيث وعباسًا وعبد الله‏.‏
وكلهم موجودون اليوم‏.‏
وأعقب أبو النصر أيضًا بنتًا سماها أم الحسين زوجة الشيخ إبراهيمتقي والدة أولاده‏.‏
ووالدتهم فاطمة بنت صالح وأحمد آغا المتوفاة سنة 1187‏.‏
وأما محمد بن القاضي أحمد فتوفي عن غير ولد‏.‏
‏"‏ وأما عبد الرحيم بن القاضي أحمد فتوفي أيضًا ولم يعقب ‏"‏ وأماعبد البر بن القاضي أحمد فكان عالمًا فاضلًا‏.‏
توجه رسولًا إلى الدولة العلية من طرف أهالي المدينة النبوية فتوفيبالشام ولم يبلغ المرام سنة 987‏.‏
وإليه ينتسب بيت البري الموجودون فأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًاوأحمد‏:‏ فأما محمد فصار إمامًا حنفيًا في المحراب النبوي عن الخطيب إلياس افتتاحسنة 992‏.‏
ثم وأما أحمد فترفت به الأحوال إلى أن صار أمين بيت المال الشريف‏.‏
وكان صاحب ثروة وعقارات كثيرة بالمدينة‏.‏
وأما محمد أبو اللطف المذكور فأعقب من الأولاد الذكور ثلاثة‏:‏ عبدالله ومحمد الظريف وأبا السرور والد بدر الدجى وسعاد المتوفاة سنة 1150 وأما عبدالله فأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد ومولده سنة 1014 وتوفي سنة 1093‏.‏
وأرخه بعض الأدباء بقوله‏:‏ ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
مات الخطيب‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ وكان خطيبًا أديبًا فاضلًا ماجدًا نجيبًا‏.‏
وقد ترجمه كثير من المتأخرين‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعبد البر والد أحمد المتوفى عن غيرولد‏.‏
فأما إبراهيم فمولده في سنة 1050 وقد أرخ ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
شيخ المدينة‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ فكان كذلك‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا لم يكن في هذا البيت مثله لا قبله ولا بعده‏.‏
‏"‏ وتولى نيابة القضاء في سنة 1102 ‏"‏ وتولى إفتاء الحنفية أصالةفي سنة 1104‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الله ويحي وصالحة‏.‏
وتوفي في محرم سنة 1130 فأما محمد فمولده في سنة 1083 وتوفي سنة 1157 وباشر الإمامة وصار شيخ الخطباء‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وعبد البر وحسنًا وأبا اللطف وفاطمة ماتتعن غير ولد‏.‏
فأما أحمد ‏"‏ ف ‏"‏ توفي سنة 1166 وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيموأبا السرور ويحي وكلية الموجودة اليوم وسلمى زوجة مصطفى السندي والدة أبي بكروآمنة الموجودين اليوم‏.‏
وأما عبد البر وحسن فتوفيا عن غير ولد‏.‏
وأما أبو اللطف فتوفي سنة 1170 عن ولدين وبنت تزوجت من السيد خليفةالأدنوي ومحمد وحسن الموجودين الآن وأمهما فاطمة بنت محمد أفندي شيخي زاده‏.‏
وأما الخطيب عبد الله فمولده سنة 1084‏.‏
وتأريخه ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
أنه الخطيب يزين به المنبر‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ وكان صاحب ثروة‏.‏
وتوفي سنة 1175 عن بنت تسمى حفصة مولدها سنة 1113‏.‏
وتوفيت سنة 1186‏.‏
وأما الخطيب يحي فمولده سنة 1085‏.‏
وتوفي سنة 1138‏.‏
وكان خطيبًا أديبًا صاحب مكارم ‏"‏ و ‏"‏ أخلاق نادرة في هذاالبيت‏.‏
وعمر الدار الكبرى التي فيها النخل والديوان‏.‏
وكان يجتمع فيه الإخوان والأخدان‏.‏
وأرخ عمارته شيخه أحمد أفندي المدرس بقوله من قصيدة فريدة ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
بناء مجد شاده يحي الخطيب‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ وأعقب بنتين ماتتا عن بنتين هما موجودتان‏.‏
وأما صالحة بنت إبراهيم الخطيب فتوفيت عن غير ولد‏.‏
‏"‏ بيت البساطي ‏"‏ نسبة إلى بساط قرية مشهورة بالديار المصرية‏.‏
أصلهم الشيخ عبد الباسط العطار بباب السلام‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وكان قدومه إلى المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وأقام بها إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الغني‏.‏
وأوقف حديقة النخل المعروفة بمعيقل بجزع العالية على أولاده الخ سنة 1043‏.‏
ثم في سنة 1143 استبدل هذه الحديقة المزبورة حسن أفندي سيدون منالخطيب عمر بن يحي بن حمزة بن عبد الغني المزبور الناظر عليها ببيت في حوش خير اللهوأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الكريم وحمزة فعبد الكريم جد محمد الفداوي المشهور والدأبي الفرج الموجود اليوم‏.‏
وله بنت موجودة وبنات عم‏.‏
وأما حمزة فتوفي سنة 1117‏.‏
وأعقب‏:‏ يحي ومحمدًا والد إبراهيم‏.‏
وأما يحي فتوفي سنة 114‏.‏
وكان نائب الأئمة الشافعية‏.‏
ثم صار إمامًا عن الشيخ عبد الباقي بن الشيخ ياسين في سنة 113‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ الخطيب عمر فمولده سنة 1103‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وصارت له وظيفة خطابة أصالة محددة له في سنة 1157‏.‏
وعمر الدار الصغرى التي على يمين السوق الملاصقة لدار صهره أحمدأفندي الكوراني المجاور‏.‏
فأما أحمد فمولده سنة 1151‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
وسافر إلى الروم مرتين وحاز إحدى الطلبتين ورجع إلى المدينة المنورةوله من الأولاد‏:‏ عمر مولده سنة 1187‏.‏
وأما عائشة فتزوجت السيد حسن السمهودي وتوفيت عن غير ولد‏.‏
ثم تزوج أختها حفصة وولدت له محمدًا‏.‏
وهي وهو موجودان اليوم‏.‏
وأما خديجة فتزوجت على الخطيب عبد الباقي مديني وله منها أولاد كلهمموجودون الآن‏.‏
وأمهم فاطمة بنت أحمد أفندي الكوراني‏.‏
توفيت بمكة 27 في ذي الحجة 1188‏.‏
بيت البلطجي ‏"‏ بيت البلطجي ‏"‏ نسبة إلى وجاق البلاطجة الذينيحملون البلطة بين يدي السلطان لقطع ما يلقونه من الأشجار في الطريق‏.‏
ويقال لهم أيضًا ‏"‏ تبردار ‏"‏‏.‏
فالأول بالتركية والثاني بالفارسية‏.‏
والله أعلم‏.‏
ومنهم بالمدينة المنورة أناس كثير‏.‏
من أشهرهم بهذه النسبة المذكورة إبراهيم أفندي البلطجي ناظر الحنفيةالأحمدية‏.‏
‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1115‏.‏
وتولى أيضًا نظارة سبيل يوسف شيخ الحرم الكائن بالمناخة السلطانيةشرقي مسجد المصلى الشريف‏.‏
وهما بأيدي وكان رجلًا كاملًا عاقلًا من أحسن المجاورين‏.‏
وتوفي سنة 1132‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل ومحمدًا ومصطفى وفاطمة وعائشة‏.‏
فأما إسماعيل فهو أصغرهم سنًا وأكبرهم معنى‏.‏
ومولده سنة 1130‏.‏
فكان رجلًا كاملًا ذا حظ وخط‏.‏
وصار كاتبًا لشيخ الحرم عبد الرحمان آغا الصغير‏.‏
وتصرف تصرفًا تامًا في الأحوال حتى صار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
وأخبرني بعض الثقات من الناس أن معلومه في كل سنة ثمانية أكياس‏.‏
وكان في بدايته في غاية الحاجة‏.‏
‏"‏ والله يقبض ويبسط لا إله إلا هو يفعل ما يشاء ‏"‏ وتوفي سنة 1185‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم ومصطفى وحمزة‏.‏
الموجود منهم اليوم مصطفى وحمزة‏.‏
وتوفي إبراهيم سنة 1194‏.‏
وأما مصطفى فله بنت من جارية حبشية موجودة اليوم‏.‏
وأما حمزة فتزوج على بنت عبد الله محمود الهندي‏.‏
وله منها عدة أولاد وبنات كلهم موجودون اليوم‏.‏
وأما مصطفى ومحمد ابنا المرحوم إبراهيم أفندي المزبور فتوفيا في سنة 1147 عن غير ولد‏.‏
وأما عائشة ‏"‏ ف ‏"‏ زوجة الشيخ محمد حلابة المغربي والدة أولادهالموجودين اليوم‏.‏
وهم‏:‏ وفاطمة توفيت في سنة 1181 عن غير ولد‏.‏
بيت بالي السجادجي ‏"‏ بيت بالي السجادجي ‏"‏ نسبة إلى حمل سجادةالإمام بمحراب سيد الأنام عليه الصلاة والسلام‏.‏
وهي باقية إلى يومنا هذا بأيدي أولاده‏.‏
أصلهم الحاج عبد الله بالي زاده‏.‏
وينسب إلى باله قرية مشهورة بالديار الرومية‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1050 توفي في حدود سنة 1100‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد أفندي‏.‏
ومولده في سنة 1062‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وأنوار السعادة عليه لائحة‏.‏
وكان في غاية الكمال ورزقه الله البنين والبنات والمال حتى فاقالأقران وظهر بين الأعيان‏.‏
وتوفي سنة 1133‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وعبد الرحمان وأحمد وخديجة وآمنةوزينب وفاطمة زوجة أحمد آغا مشد الرباع‏.‏
فأما عبد الله فمولده في سنة 1097‏.‏
وكان كاملًا عاقلًا‏.‏
توفي شهيدًا في ذي الحجة 1156‏.‏
وقتله عبد العال الورغمني في أيام الفتنة‏.‏
وكان كتخدا نوربجتيان قديم سنة 1148‏.‏
وكانت في أيامه فتن كثيرة بين العساكر‏.‏
ثم عزل‏.‏
وأقام بوادي الصفراء مدة مديدة وقد أضاع بسبب ذلك أموالًا كثيرة‏.‏
وترك أولاده فقراء لا شيء لهم‏.‏
ثم رجع إلى المدينة وحصلت له الشهادة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سليمان وإبراهيم وعليًا ومحمدًا وفاطمةومريم‏.‏
فأما سليمان فتوفي سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وسعاد وصالحة‏.‏
وأمهم رقية بنت حماد أفندي‏.‏
وأما محمد فتوفي في سنة 1187 عن غير ولد‏.‏
وأما سعاد فتزوجت عدة أزواج ولم تعقب أولادًا فلعلها عاقر‏.‏
والله أعلم‏.‏
وتوفيت سنة 193 تحت الشيخ عبد الرحمان المرعشي‏.‏
وأما صالحة فتزوجت على عبد الله دشيشة الانقشاري الصائغ‏.‏
وله منها أولاد‏.‏
وأما إبراهيم فتوفي سنة 1165 وأعقب‏:‏ أحمد وفاطمة زوجة أبي بكرالمرعشي والدة أولاده وزينب زوجة عبد القادر أبي خشيم الهندي‏.‏
فأما أحمد فسافر إلى بغداد‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وأما علي فمولده سنة 1126‏.‏
ووفاته في غرة رمضان 1189‏.‏
ونشأ في طلب العلوم واجتهد في طلب الدنيا وبلغ منها ما يروم وصارصاحب ثروة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله الأخرس ومحمد أمين‏.‏
وأما محمد فمولده سنة 1166‏.‏
واشتغل بطلب العلم الشريف في المسجد العالي المنيف‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
ثم باع بعد ذلك الوظيفة واشتغل بطلب الدنيا‏.‏
وأما فاطمة زوجة عبد الكريم الحليبي والدة ولده عبد الله الموجوداليوم فتوفيت سنة 169‏.‏
وأما عبد الرحمان فمولده سنة 1110‏.‏
وكان رجلًا كاملًا ‏"‏ عاقلًا ‏"‏‏.‏
وصار كاتب الجراية‏.‏
وكان موفقًا للخيرات والحسنات‏.‏
وأمه زينب بنت حجازي الشاغوري‏.‏
وابنتي دار عظيمة ملاصقة لدار الشفاء مدرسة شيخ الإسلام فيض الله‏.‏
وأوقفها على أولاده ‏"‏ الخ ‏"‏ في سنة 136‏.‏
وتوفي سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وصادقًا ويحي ومصطفى وعبد الرحيم وعبدالقادر وحفصة وأم الفرج وسعيدة‏.‏
فأما حسن ‏"‏ ف ‏"‏ توفي سنة 1187 من غير ولد‏.‏
وكذلك صادق ويحي ومصطفى وعبد القادر توفوا عن غير أولاد‏.‏
وعبد القادر صار له نصف وظيفة إمامة بالمسجد النبوي‏.‏
وباشرها‏.‏
وتوفي سنة 1182‏.‏
وعبد الرحيم موجود اليوم لا عقب له‏.‏
وهو كاتب الجراية اليوم‏.‏
وأما أم الفرج فتزوجها حسن قصاره وهي والدة عثمان الموجود اليوم‏.‏
وأما سعيدة فتزوجها تاج الدين إلياس وله منها‏:‏ زين العبدين وعبدالرحمان موجودان اليوم‏.‏
وأما أحمد بن محمد فتزوج بنت الأرفوي ومات في عامه بعد الدخول بأيامسنة 1136‏.‏
وتوفيت هي سنة 1154‏.‏
وأما خديجة فتزوجها السيد حسين البكريه باعلوي وهي أم أولاده‏.‏
وأما زينب فتزوجها عبد الرحمان نقموش المغربي الفاسي‏.‏
وولدت له‏:‏ عمر وسلمى الموجودة اليوم زوجة أحمد حجي‏.‏
بيت باشعيب
‏"‏بيت باشعيب‏"‏ أصلهم من مدينة حضرموت‏.‏
ويزعمون أنهم ينتسبون إلى الأنصار والله أعلم‏.‏
وهم يكادون أن يكونوا قبيلة‏.‏
ومن علامة صحة نسب الأنصار أن يكونوا شرذمة قليلة‏.‏
لقوله صلى الله وسلم ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
الناس يكثرون والأنصار يقلون حتى يصيروا كالملح في الطعام ‏"‏‏.‏
وأول من استوطن منهم المدينة المنورة الفقيه عبد الله بن محمدباشعيب الحضرمي‏.‏
وكان فقيهًا يعلم الصبيان القرآن إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعليًا‏.‏
وأما علي فأعقب محمد علي‏.‏
وصار إمامًا شافعيًا‏.‏
وتوفي عن غير ولد في سنة 1149‏.‏
وكان صاحب ثروة تزوج فاطمة بنت عمر قاشقجي‏.‏
ومن مخلفاته اشترى والدنا المرحوم أرض المجزرة المعروفة وألحقهابوقفه‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت من المدينة‏.‏
بيت بافضل ‏"‏ بيت بافضل ‏"‏ أهل دين وصلاح وفضل ينسبون إلى مدينةحضرموت‏.‏
وأصلهم من قبيلة مذحج‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة الفقيه أحمد بن محمد بن عبد اللهبن عبد الرحمان بافضل السعدي المذحجي نسبة إلى سعد العشيرة الصحابي المشهور‏.‏
وقد ترجم الشيخ عبد الله كثير من المترجمين‏.‏
وأن مولده مدينة تريم سنة 850 وارتحل إلى اليمين وإلى الحرمينالشريفين‏.‏
ثم عاد إلى حضرموت‏.‏
ثم ارتحل إلى الشحر على نشر العلوم والتأليف والتصنيف‏.‏
وله المختصر المشهور في الفقه الذي شرحه الشيخ بن حجر المكي‏.‏
وكانت وفاته ببندر ‏"‏ الشحر ‏"‏ في شهر رمضان سنة 918‏.‏
وكان وصول الفقيه الشيخ أحمد بن محمد بافضل إلى المدينة المنورة فيحدود سنة 1020‏.‏
فأما علي فمولده سنة 1030‏.‏
وكان فقيهًا ‏"‏ فاضلًا ‏"‏ حسن الخط ووفاته في حدود سنة 092‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم ومحمدا ‏"‏ وأحمد ‏"‏ ورقية‏.‏
فأما إبراهيم فمولده في سنة 1070 وكان قطانًا‏.‏
وتوفي سنة 1150‏.‏
وأعقب‏:‏ محمدًا وآمنة‏.‏
وتوفيت وتوفي محمد سنة 1188 عن غير ولد‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت من المدينة‏.‏
وأما محمد فتوفي شهيدًا في حرة قريظة في فتنة بني علي المشهورة سنة 1111‏.‏
وكان بطلًا شجاعًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وأما أحمد فتوفي سنة 1128‏.‏
وأعقب أم الحسن زوجة السيد عمر البار باعلوي والدة أولاده‏.‏
ثم تزوجها السيد أبو بكر الدمشقي‏.‏
وتوفيت سنة 1188‏.‏
وأما رقية فمولدها سنة 1060‏.‏
وتوفيت سنة 1130‏.‏
وكانت امرأة صالحة طالبة علم‏.‏
وتزوجت على الجد الأمجد الشيخ يوسف الأنصاري‏.‏
وولدت له والدنا عبد الكريم والعم عبد الرحيم والعمة خديجة‏.‏
وأما محمد المذكور أعلاه ‏"‏ ف ‏"‏ أعقب عبد الكريم‏.‏
ووفاته سنة 1147‏.‏
‏"‏ وأعقب محمدًا ووفاته عن غير ولد سنة 1175 ‏"‏‏.‏
وزعم بعض الناس أن بيت بافضل المزبور ينتسبون إلى الأنصار‏.‏
وليس لهم أصل‏.‏
وقد حررت نسبتهم في رسالة سميتها ‏"‏ نزهة الأبصار في عدم صحة نسبالخمسة البيوت المنسوبين إلى الأنصار ‏"‏‏.‏
وهم بيت بافضل وبيت باشعيب وبيت الخياري وبيت الكراني وبيت التمتامولله در القائل في قوله‏:‏ لقد تسمى بالهوى غير أهله‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:11 PM   رقم المشاركة: 5
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

الخ بيت بيض ‏"‏ بيت بيض ‏"‏ أصلهم الحاج عثمان بن محمد الشاميالملقب ببيض‏.‏
ولم أقف على سبب هذا اللقب‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
قدم المدينة المنورة مجاورًا بها‏.‏
وصار يتعاطى البيع والشراء إلى أن توفي بها‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى وحسنًا ومحمدًا‏.‏
فأما مصطفى فكان جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
ومات ولم يعقب‏.‏
وأما حسن فكان رجلًا كاملًا يتعاطى البيع والشراء مثل والده وجمعأموالًا عظيمة‏.‏
وكانت تحت يد وكيله محمد درويش الجداوي ببندر جدة المعمورة‏.‏
وفلس وسرح فضاعت تلك الأموال ولم يتحصل منها إلا على شيء قليل‏.‏
وأعقب ولدًا سماه مصطفى توفي شابًا‏.‏
وأعقب ولدًا سماه سالمًا أمه مارية بنت أحمد النحاس أذهب ما بقي منالصر والجراية‏.‏
ولم يبق له في الدفاتر شيء‏.‏
واشتغل بالفلاحة فأضاع فيها تلك الأموال وصار يستدين من الناس إلىأن وأما محمد المزبور فكان إسكافيًا‏.‏
ومات عن غير ولد رحمه الله‏.‏
بيت البناني ‏"‏ بيت البناني ‏"‏ نسبة إلى بيع بن القهوةالمعروفة‏.‏
ينسب إليها جماعة كثير أشهرهم‏:‏ الخواجة عبد القادر البناني الهند‏"‏ ي ‏"‏‏.‏
ورد إلى المدينة المنورة هو وأبوه وأخوه جمال الدين والد عبدالرحمان الموجود اليوم‏.‏
وذلك في سنة 1140‏.‏
وكان عطارًا في دكان في حارة الآغوات‏.‏
ثم لما اتسع ترك العطارة وتعاطى البيع والشراء في القماش‏.‏
وصار يسافر إلى جدة المعمورة إذا وصلت المراكب الهندية في كل عام‏.‏
وابن أخيه عبد الرحمان كذلك‏.‏
وتزوج‏.‏
وله عدة بنات وأولاد موجودون اليوم‏.‏
بيت البكري ‏"‏ بيت البكري ‏"‏ نسبة إلى سيدنا أبي بكر الصديق - رضيالله عنه - وإليه ينتسب خلق كثير بالمشرق والمغرب‏.‏
وأشهرهم وأصحهم نسبة السادة البكرية الموجودون اليوم بمصرالمحمية‏.‏
ولنا إليه نسبة صحيحة من جهة الأمهات سنذكرها في محلها إن شاءالله‏.‏
وأشهر من بالمدينة المنورة الشيخ إبراهيم بن محمد تقي ابن إبراهيمبن محمد تقي بن ملا قاسم وأول من قدم منهم المدينة المنورة ملا قاسم المذكور‏.‏
وذلك في حدود سنة 1000‏.‏
وتزوج أم هانئ بنت الخطيب إلياس الرومي‏.‏
وولدت له محمد تقي المزبور‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا فاضلًا‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد تقي المزبور وصار خطيبًا وإمامًاشافعيًا‏.‏
ومولده في سنة 1010‏.‏
وتوفي سنة 1070‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم‏.‏
ومولده سنة 1052‏.‏
وأمه فاطمة بنت المقبول الكازروني واقفة البيتين الكائنين بخط زقاقبني تقي بقرب باب الرحمة‏.‏
وتوفي سنة 1090 وأعقب‏:‏ محمد تقي وامتحن في قضية فتنة العهدبالمدينة وأخرج منها بالفرمان العالي الشان‏.‏
وسكن وادي الصفراء مدة مديدة ثم عاد إليها‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وزينب زوجة الخطيب محمد الخياري والدةأولاده‏:‏ زين ورقية الموجودين اليوم‏.‏
وتوفيت ‏"‏ زينب ‏"‏ سنة 1175‏.‏
وأما إبراهيم فمولده في سنة 1140‏.‏
وتوفي سنة 1188‏.‏
وأعقب ولدًا سماه عبد الله ودرويشة موجودة الآن‏.‏
وأخوها توفي سنة 1194‏.‏
بيت البخاري ‏"‏ بيت البخاري ‏"‏ نسبة إلى مدينة بخارى المشهورة مماوراء النهر‏.‏
وإليها ينتسب جماعة كثيرون بالمدينة المنورة‏.‏
أشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأول من قدم منهم إلى المدينة المنورة محسن بن حسين البخاري في حدودسنة 1020 وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1080‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد ومولده سنة 1070‏.‏
وكان رجلًا كاملًا حسن الخط ونسخ كثيرًا من الكتب العلمية‏.‏
وكان كاتب المحكمة في سنة 1116‏.‏
وكان كثير الإقامة في قبا‏.‏
وتوفي سنة 1136‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صاحبنا حسنًا وفاطمة والدة صاحبنا الشيخإبراهيم العمودي الخطيب والإمام بقية الإسلام‏.‏
وأما حسن فمولده سنة 1130 وتوفي سنة 1180 عن غير ولد‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت بالمدينة المنورة‏.‏
ورثه ابن أخته الشيخ إبراهيم المزبور‏.‏
وفي مكة المكرمة بيت البخاري المشهورين بها‏.‏
وكان منهم جماعة كل منهم خطيب وإمام بالمسجد الحرام‏.‏
وقد انقرض هذا البيت أيضًا في مكة في سنة 1140 في أيام الشريف عبدالله ابن سعيد وورثهم حيث لا وارث لهم من العصبات ولا من الأرحام‏.‏
وكان من جملة مخلفاتهم الحديقة المعروفة بالبخارية بالمعلاة‏.‏
وقد عمرها الشريف عبد الله المذكور بأحسن عمارة‏.‏
وهي الآن بيد ورثة الشريف عبد الله المزبور‏.‏
وقد غلط بعض المتأخرين من المؤرخين حيث قالوا‏:‏ أنهم من أولاد عمالمذكورين فلو كان الأمر كذلك لورثوا منهم ما هناك‏.‏
وقد اختلف في نسبهم من جهة الشرف فرجح الحافظ الشيخ جار الله بن فهدالمكي عدم نسبتهم إلى الشرف وعده من جملة السرف‏.‏
وقد ألف تأليفًا لطيفًا سماه ‏"‏ القول المؤتلف في نسبة الخمسةالبيوت المنسوبين إلى الشرف ‏"‏ وعد منها هذا البيت وقد طالعته لما كنت مجاورًابمكة المكرمة‏.‏
بيت البصري ‏"‏ بيت البصري ‏"‏ نسبة إلى البصرة المشهورة‏.‏
والأصل من كازرون كما ذكره الشيخ عبد الرحمان الكازروني‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة مهاجرًا السيد إبراهيم بن السيدزين العابدين وذلك في حدود سنة 1070‏.‏
وصاهر الأمير الكبير علي باشا الحسائي وزوجه بنته فاطمة‏.‏
وصار له بسبب ذلك مظهر عظيم‏.‏
وكان سيدًا كاملًا وهمامًا فاضلًا‏.‏
وهو ابن عم السيد عمر البصري المكي الشافعي‏.‏
ويعرف عند أهل المدينة المنورة بالسيد السلامي‏.‏
وسببه أنه كان يرد على الرسول السلام فيرد عليه‏.‏
قد صار لكثير من الأكابر مثل هذا‏.‏
‏"‏ وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد زين العابدين‏.‏
وكان سيدًا جليلًا جيدًا جميلًا‏.‏
‏"‏‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد محمدًا والسيد عليًا والسيد حسينًاوالسيد عبد الرحمان‏.‏
فأما السيد محمد والسيد علي فماتا ولم يعقبا وأما السيد حسين ‏"‏ ف‏"‏ أعقب بنتًا‏.‏
وتقرر في وظيفتي بوابة سيدنا حمزة - رضي الله عنه - ومشيخة زاويةسيدي العارف بالله أحمد البدوي المنحلين عن الشيخ محمود الحلبي في سنة 140‏.‏
وتوفي السيد حسين المزبور في سنة 1162‏.‏
وتقرر في الوظيفتين المزبورتين‏.‏
أخوه السيد عبد الرحمان المذكور‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة وصحبة بمكة المكرمة‏.‏
وكان رجلًا شريفًا‏.‏
لطيفًا ظريفًا‏.‏
توفي سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد عليًا والشريفة ريا والدة الخطيب حسينالخليفتي وأخته‏.‏
وأما السيد علي فمولده سنة 1162‏.‏
وتوفي عن بنت تسمى صالحة‏.‏
وتوفي سنة 1185 وانقرض بموته هذا البيت‏.‏
والبقاء لله تعالى‏.‏
وتقرر بعد وفاته في الوظيفتين المزبورتين من بقي من بنات السادةالبصريين‏.‏
وهو خلاف الشرع الشريف والقانون المنيف لأنهما من وظائف الرجال‏.‏
ويستحقها حسين الخليفتي لأنه من أولاد البنات والأقارب بموجبالفرمان السلطاني المعمول به‏.‏
وقد أقمن صهرهن الشيخ ولي الدين الهتاري في القيام بمباشرةالوظيفتين المزبورتين نائبًا عنهن‏.‏
وهو رجل لا بأس به من أهل الخير والصلاح‏.‏
ثم في سنة 1187 تقرر في الوظيفتين السيد أبو بكر أولياء زاده بموجبوصل من الشريف سرور‏.‏
وباشر الوظيفتين المزبورتين‏.‏
ثم رجع الشريف سرور المذكور فرجع ورفع السيد أبا بكر المزبور وردلهن الوظيفتين المزبورتين‏.‏
وهما بأيديهن اليوم‏.‏
بيت البصراوي ‏"‏ بيت البصراوي ‏"‏ نسبة إلى البصرة المشهورة علىغير قياس من باب تغييرات النسب‏.‏
وإليها ينتسب كثير‏.‏
أشهرهم وأصلهم الشيخ حسن البصر شيخ المزورين‏.‏
قدم المدينة المنورة صغيرًا في حدود سنة 1115‏.‏
ونشأ بها وتعلم صنعة الخياطة‏.‏
وكان صاحب مجون ومضحكات وملاطفات‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1147‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعليًا وفاطمة زوجة البكري والدة وأمامحمد فتوفي شابًا عن غير ولد في سنة 1148‏.‏
وكان من أهل القلعة‏.‏
وأما علي فهو موجود اليوم‏.‏
وكان في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار بيرقدارًا‏.‏
ثم عزل وبيع‏.‏
وهو رجل لطيف الذات في غاية الكمالات‏.‏
وله عدة أولاد وبنات هو وهم موجودون اليوم بقيد الحياة‏.‏
بيت الباشا ‏"‏ بيت الباشا ‏"‏ أصلهم الأمير الكبير علي باشاالحسائي ترجمة الشيخ مصطفى ‏"‏ بن ‏"‏ فتح الله الحموي في نتائج السفر في أهل القرنالحادي عشر وأطال ترجمته‏.‏
وترجم بعض أولاده‏.‏
ورد المدينة المنورة في سنة 1040‏.‏
وكان صاحب ثروة عظيمة‏.‏
واشترى الحوش الكبير الذي بقرب القلعة السلطانية‏.‏
وعمر به عدة بيوت‏.‏
واشترى أيضًا بعض نخيل بجزع البركة مغيض العين الزرقاء ونخلًا بجزعقربان يسمى كفتات‏.‏
وأوقف الجميع على أولاده الخ‏.‏
ولم يزل مقيمًا بها إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ الأمير يحي‏.‏
وتوفي سنة 1076‏.‏
وأعقب ‏"‏ الأمير ‏"‏ أبا بكر والد الأمير حسن والد الأمير أحمدالمتوفى سنة 1175 عن غير وأعقب الأمير أحمد والد الأمير علي المتوفى عن غير ولد‏.‏
وذلك في سنة 1152‏.‏
وبقي جماعة من هذا البيت مقيمين بالأحساء‏.‏
والوقف المزبور منحصرفيهم‏.‏
وله وكيل من طرفهم يتولى هذا الوقف‏.‏
ويصل منهم في بعض السنين أحد يقبض ما غل‏.‏
ومن أولاد بناتهم الذين بالمدينة المنورة بيت السادة البصريينالمشهورين بالمدينة وقد انقرضوا أيضًا ولم يبق منهم إلا بعض بناتهم الموجودات ‏"‏اليوم ‏"‏ كما سبق ذكره في محله‏.‏
والله أعلم‏.‏
بيت البوشناق ‏"‏ بيت البوشناق ‏"‏ ينتسبون إلى الطائفة المعروفةبالبوشناق المشهورين بأرض الروم‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة محمد آغا متوليًا آغاةالأسباهية‏.‏
وذلك في حدود سنة 080‏.‏
وكان رجلًا كاملًا شجاعًا كريمًا‏.‏
وتولى نظارة وقف المرحوم عمر أفندي قره باش وعمر غالب البيوت الكبارالتي في واجهة الحوش من جهة المناخة السلطانية‏.‏
ثم تصرف فيها أولاده بالفراغ والنزول للناس‏.‏
ولم يبق بأيديهم اليوم إلا القليل‏.‏
وكانت وفاته في حدود سنة 1100‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى ‏"‏ آغا ‏"‏ الملقب بالأشتف يعني الأيسرلأنه كان يستعمل يده اليسرى في غالب أعماله‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وفاطمة زوجة عثمان عفان والدة أولاده‏.‏
وأما محمد فسافر إلى مصر المحروسة من طرف وجاق الأسباهية في شأنالمحاسبة من جهة غلال أهالي المدينة‏.‏
وتوفي بها في سنة 1166‏.‏
ويقال‏:‏ أنه مسموم‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمودًا وهو بيت مال الأسباهية‏.‏
رجل كامل عاقل لا بأس به موجود اليوم‏.‏
بيت البنقالي ‏"‏ بيت البنقالي ‏"‏ نسبة إلى بنقالة مدينة عظيمةبالهند‏.‏
وينسب إليها كثير فمن أشهرهم‏:‏ الشيخ أبو بكر البنقالي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد سنة 1100‏.‏
وكان من أهل الخير والصلاح‏.‏
وتوفي سنة 1120‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد مولده سنة 1110‏.‏
وتوفي سنة 1160‏.‏
وكان رجلًا شجاعًا من النوبجتية‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعمر وأمهما الشريفة حليمة القناوية‏.‏
فنشآ على حفظ القرآن‏.‏
ثم لما كبرا استحوذ عليهما الشيطان‏.‏
فشكيا على أحمد باشا - إذ ذاك هو بالمدينة - بأنهما يصنعان الخمر فيرباط الجوبانية الكبرى بقرب باب الرحمة‏.‏
ولا تستطيع امرأة ولا صبي أن يمر بذلك الموضع بعد المغرب فقبضعليهما أحمد باشا وحبسها في القلعة وخنقهما‏.‏
وذلك في سنة 181 ولم يعقبا‏.‏
وكانا من الشجاعة على جانب عظيم مثل والدهما وأكثر‏.‏
بيت البغولي ‏"‏ بيت البغولي ‏"‏ نسبة إلى طائفة من أهل العراق يقاللهم البغولية‏.‏
يقال‏:‏ إن جدهم الكبير الرافضي الشهير كان فلاحًا في بعض حدائقالمدينة المنورة‏.‏
وأنه كان عنده بغلان يسوق عليهما السواني وسمى أحدهما أبا بكروالثاني عمر من شدة رفضه وبغضه عدو الله والرسول لعنة الله عليه فبينما هو يومًا منالأيام يسوق السواني عليهما إذ رفسه واحد منهما فقضى عليه في الحال‏.‏
فيقال‏:‏ إن الذي رفسه هو عمر‏.‏
ففي المدينة اليوم من هذا البيت يحي وقاسم وأولادها حامد وحسن وهمالآن فلاحون يتعاطون الفلاحة ويتشبهون بالبادية في زيهم ويسافرون معهم لأجل البيعوالشراء‏.‏
وقد تزوج منهم السيد سليمان بن محمد الحسيني وأولاده منهم‏.‏
وهم متهمون بالرفض إلى يومنا هذا‏.‏
وسيماء الرفض على وجوههم ظاهرة لا تخفى على ذي بصيرة‏.‏
بيت البصنوي ‏"‏ بيت البصنوي ‏"‏ نسبة إلى بوسنة بلدة عظيمة مشهورةبأرض الروم‏.‏
وإليها ينسب كثير فمن أشهرهم‏:‏ العلامة الفهامة عبد الله أفندي بنحسن المدرس الرومي المجاور بالمدينة المنورة وذلك في سنة 080‏.‏
وكان عالمًا عاملًا فاضلًا كاملًا في المعقولات والمنقولات‏.‏
وكان يقرأ عليه سيدي الجد الأمجد الشيخ يوسف الأنصاري‏.‏
وكان على جانب عظيم من العبادة والزهادة‏.‏
ونال بذلك الحسنى وزيادة وتوفي في سنة 1110 وأعقب من الأولاد‏:‏مصطفى‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وكان ساكنًا بجوار دارنا‏.‏
وتوفي ‏"‏ سنة ‏"‏ 1138‏.‏
وتزوج بنتي محمد أفندي الرومي‏.‏
وأعقب من الأولاد حسنًا وعبد الله‏.‏
وكانا أشبه بوالدهما في أخوالهما‏.‏
وأما حسن فمولده سنة 1120 وتوفي ‏"‏ في ‏"‏ سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى مولده سنة 1150‏.‏
وهو صهر عبد الرحمان أفندي المرعشي شيخ الفراشين وله من بنته أولادموجودون اليوم‏.‏
وأما عبد الله فمولده سنة 1124 وتوفي سنة 1170‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد المتوفى في أرض الروم سنة 1193‏.‏
وله من محصنة بنت أرنود موجودون اليوم‏.‏
‏"‏ بيت بيرم ‏"‏ أصلهم بيرم أفندي الرومي الداغستاني المجاوربالمدينة المنورة في حدود سنة 060‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا من أحسن المجاورين سيرة وسريرة‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وهو الذي عمر الحديقة المشهورة بالصالحية وأوقفها على عتقائهوأولادهم الخ‏.‏
وهذا البيت من أولاد عتقاء بيرم أفندي‏.‏
وقد انحصر هذا الوقف اليوم في محمد ملا الحامل وأولاد قاسم النجارالمغربي‏:‏ أحمد وخديجة وأولادهما‏.‏
‏"‏ فائدة ‏"‏ هذا القبر الذي في الصالحية يزوره النساء ويعتقدنه لاأصل له أبدًا‏.‏
ويزعمون أنه قبر رجل صالح يسمى الشيخ صالح‏.‏
وأن الصالحية تنسب إليه‏.‏
وهذا لا أصل له‏.‏
وإنما الصالحية محلة تنسب لجماعة من بني حسين يقال لهم الصوالحة‏.‏
وقد انقرضوا‏.‏
وبيعت تلك البيوت لأهل المدينة وغيرهم من المجاورين‏.‏
وأوقفوها على ما هي اليوم‏.‏
فسبحان من يرث الأرض وما عليها وهو خير الوارثين‏.‏
بيت البلخي ‏"‏ بيت البلخي ‏"‏ نسبة إلى بلخ مدينة مشهورة مما وراءالنهر وإليها ينسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ الحاج محمد بن قاسم البلخي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1050‏.‏
وكان رجلًا كاملًا صالحًا عاقلًا‏.‏
وكان من احسن المجاورين‏.‏
وتوفي سنة 1067‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ الطيب والظاهر والقاسم‏.‏
فأما الطيب فكان رجلًا كاملًا من أهل القلعة السلطانية‏.‏
وتولى ترجمانًا للقاضي فنسبت إليه أمور قبيحة فشكي على الشريف سعدالدين فقتله في القاضية خفية ودفنه فيها‏.‏
وكان الشريف - إذ ذاك - نازلًا بها في حدود سنة 1104 حيث جاء لحربحرب‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ ‏"‏ محمد الطيب الإسكافي المتوفى سنة 1142 عنغير ولد‏.‏
وأما الطاهر فأعقب من الأولاد‏:‏ درويش محمد السروجي وخديجة والدةحماد أفندي وطاره يوسف قفاص ومنى والدة محمد صالح حماد وإخوته‏.‏
وأما الدرويش محمد المتوفى سنة 1152 فأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادروأحمد وفاطمة زوجة أبي السعود ‏"‏ بن ‏"‏ عبد الحفيظ والدة أولاده‏.‏
فعبد القادر توفي بالهند عن غير ولد سنة 080‏.‏
وأحمد قتله علي بدر الهندي سنة 1184‏.‏
وأما قاسم فأعقب‏:‏ أحمد وحسنًا الملقب بالشامي المتوفى عن غير ولدسنة 1187‏.‏
وأما أحمد فأعقب من الأولاد‏:‏ طاهرًا وقاسمًا‏.‏
وكان رجلًا شجاعًا من الإنقشارية وتوفي سنة 152‏.‏
‏"‏ بيت البرادعي ‏"‏ نسبة إلى صنعة البرادع وينسب إليها كثير‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ الحاج محمد المصري البرادعي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة ‏"‏ 1100 ‏"‏ وكان رجلًا صالحًامباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1120‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد جمال‏.‏
وكان على طريقة والده‏.‏
وزوجناه على قرنفلة عتيقة العمة خديجة وأحسن إليها‏.‏
وتوفي سنة 1147‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
وصار جوربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي سنة 1160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد‏.‏
وصار بيرقدارًا في الإنقشارية‏.‏
وصال صولة عليه‏.‏
وكان عظيم الذات جميل الصفات‏.‏
وتوفي عن غير ولد سنة 1188‏.‏
بيت باعلوي ‏"‏ بيت باعلوي ‏"‏ قد ألف العلامة السيد محمد الشلبيالمكي باعلوي في أصولهم وفروعهم كتابًا سماه ‏"‏‏.‏
‏.‏
‏.‏
المنهل الروي في مناقب آل باعلوي‏.‏
‏.‏
‏.‏
‏"‏ يشتمل هذا البيت على أناس كثيرين ‏"‏ بالمدينة المنورة ‏"‏ فمنأشهرهم وأقربهم إلينا‏.‏
السيد الأجل السيد سهل بن السيد أحمد باسهل باعلوي‏.‏
وهو ابن خالتنا شقيقة والدتنا المرحومة صفية بنت محمد سعيد سيدون‏.‏
وشهرته تغني عن تعريفه‏.‏
ومولده سنة 1133‏.‏
واشتغل بطلب العلم الشريف‏.‏
وصار له نظم ونثر لطيف‏.‏
وكان حسن الخط‏.‏
وتولى كتابة الشريف‏.‏
وصار شيخًا على السادة آل باعلوي‏.‏
ورزق من الأولاد‏:‏ السيد عبد الرحمان والشريفة نور والدتهماالشريفة عائشة بنت السيد حسين البكرية باعلوي وكلهم موجودون اليوم‏.‏
ما عدا السيد سهل المذكور - رقاه الله في أعلى القصور - انتقلانتهاء ذي القعدة سنة 1194‏.‏
بيت جمل الليل باعلوي ومن آل باعلوي السيد علوي باحسن جمل الليلباعلوي قدم المدينة المنورة على قدم التجريد سنة 1165‏.‏
وكان مولده بمكة المكرمة في سنة 1140‏.‏
وبها نشأ نشأة صالحة وطلب العلم الشريف‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا متحركًا لطيف الذات ظريف الصفات‏.‏
سافر إلى اليمن وإلى الحبشة وإلى بغداد وإلى مصر والشام والروم‏.‏
وبلغ من الكل ما يروم‏.‏
وحصل له قبول وإقبال حتى حصل على جملة من المال من صرة وجراياتوتعلقات من جهات‏.‏
وعمر الدار الكبرى التي بخط الشارع على مقعد بني حسين وأصرف علىعمارتها ‏"‏ نحو ‏"‏ 10000 غرش‏.‏
وتوفي بمدينة حماة راجعًا من الروم في رمضان سنة 1186 وترك منالنقود 10000‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد أحمد والسيد زينًا والشريفة علويةوالدتهم زينب بنت إبراهيم أفندي كريمة المسعودي فأما السيد أحمد الزبور فمولده فيسنة 1170‏.‏
ونشأ نشأة صالحة ولوائح الخير عليه لائحة‏.‏
واشتغل بطلب العلوم من منطوق ومفهوم‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
وأما أخوه السيد زين المزبور فمولده في سنة 1174‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
وأخته علوية باقية أيضًا‏.‏
وللسيد علوي المزبور أخ شقيق يسمى السيد حسينًا‏.‏
مولده بمكة المكرمة سنة 1144‏.‏
وهو شريف لطيف كامل ظريف وبيننا وبينه صحبة أكيدة ومحبة شديدة‏.‏
بيت البيتي ‏"‏ باعلوي ‏"‏ ومنهم ‏"‏ بيت البيتي ‏"‏ نسبة إلى بيتمسلمة قرية من أعمال تريم بحضرموت‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة في سنة 1100 السيد الجليل السند الأصيلالسيد محمد البيتي باعلوي وكان رجلًا صالحًا مباركًا حسن الهيئة واللباس يعتقدهكثير من الناس‏.‏
وظهرت له متى يلم بنا في دهرنا نصب أو حادث يعقل المعقول إذ يأتيفإن لي برسول الله معتقدًا به أدافع ما أخشى وبالبيت وكان السيد المذكور مولعًابالطيب وركوب الخيل ولبس الثياب الفاخرة‏.‏
ورزقه الله من حيث لا يحتسب‏.‏
وتوفي سنة 1135‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد جعفر والسيد عليًا والشريفة سلمى‏.‏
فأما السيد جعفر المزبور فمولده سنة 1110‏.‏
ونشأ نشأة صالحة واشتغل بطلب العلم الشريف وبرع في نظم الشعر اللطيفحتى كاد أن يكون متنبئ زمانه وأمرأ قيس أوانه‏.‏
وبرع في علم الطب‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية وإلى الديار اليمنية‏.‏
ودخل مدينة صنعاء ثلاث مرات‏.‏
وتولى كتابة الشريف ووزارته بالمدينة المنورة‏.‏
وتمذهب بمذهب أبي حنفية - رضي الله عنه - وتوفي سنة 1182‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد أحمد والسيد إسماعيل و ‏"‏ السيد ‏"‏حسينًا‏.‏
فأما السيد أحمد فنشأ على طريقة والده في الجملة‏.‏
وصار كاتبًا للشريف سرور‏.‏
وصار أيضًا قائمقام الوزير سنة 1196‏.‏
وتزوج ابنة عمه‏.‏
وله منها الأولاد‏:‏ وأما السيد حسين فتوفي شابًا عن غير أولاد‏.‏
وأما السيد علي المذكور أعلاه فمولده في سنة 1115‏.‏
ونشأ نشأة صالحة على طريقة أخيه‏.‏
وتولى كتابة الشريف في بندر ينبع المحروس‏.‏
ثم وزيرًا به‏.‏
ثم تولى وزارة جده المعمورة‏.‏
ثم عزل منها‏.‏
وتولى وزارة المدينة‏.‏
وأضاع جميع الأموال التي حصلها من بندر ينبع‏.‏
وصار له اشتغال بالفلاحة في حدائق جزع السيح‏.‏
وتوفي فجأة في سنة 1175‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد علويًا والسيد محمدًا والسيد حسنًاوالسيد حسينًا والسيد عبد الله‏.‏
فأما السيد علوي فنشأ على طلب العلم‏.‏
وهو حاذق في غاية الفهم‏.‏
وصار له ملكة في علم الطب أحسن من غيره بكثير حتى لربما لا يوجد لهبالمدينة نظير‏.‏
وتزوج وله أولاد‏.‏
وأما بقية إخوته فهم كآحاد الناس ما فيهم ما يذكرون به‏.‏
والله أعلم‏.‏
بيت بلاخي ‏"‏ بيت بلاخي ‏"‏ لم أقف على أن هذه نسبة لهم أم لقب‏.‏
أصلهم ‏"‏ الحاج ‏"‏ محمد السليماني الشهير ببلاخي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1100 فصار سقاء في الحرم النبوي الشريف‏.‏
وتوفي سنة 120‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان‏.‏
وكان رجلًا متحركًا يتردد كل حين إلى الخيف وإلى وادي الصفراءويتعاطى البيع والشراء‏.‏
وتظاهر بين الناس ودخل في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 1192‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا وحمدان ويحي الأعمى‏.‏
فأما محمد فتوفي وأعقب عبد الرحمان‏.‏
وأما حسن فتوفي مقتولًا في فتنة سنة 1156 ولم يعقب‏.‏
وكان بطلًا شجاعًا في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وأما حمدان فتوفي عن ولده يوسف موجود اليوم‏.‏
بيت بدو ‏"‏ بيت بدو ‏"‏ أصلهم محمد الهندي الشهير ببدو‏.‏
ولم أقف على سبب هذا اللقب‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1080‏.‏
وكان مسكنه في حوش عميرة‏.‏
وأولاده وأولاد أولاده ساكنون فيه إلى اليوم‏.‏
وتوفي سنة 1100‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صالح وكان رجلًا مباركًا عاقلًا في وجاق القلعةالسلطانية وصر محضرًا عند القاضي‏.‏
وكان من خواص أصحاب سيدي الجد الأمجد‏.‏
وتوفي سنة 1120‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ يوسف ورضا وإسماعيل‏.‏
فأما يوسف فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار جاوشًا في القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 152‏.‏
وأعقب صالحًا وحسينًا الموجودين اليوم‏.‏
ولهما أولاد موجودون اليوم وأما رضا وإسماعيل فتوفيا عن غير ولد‏.‏
بيت البزاز ‏"‏ بيت البزاز ‏"‏ نسبة إلى ‏"‏ بيع البز ‏"‏‏.‏
وينتسب إلى ذلك كثير من الناس‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ محمد جمال اللوبيا الهندي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1060‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1090‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سعيدًا وجمالًا وهاجر زوجة سعيد الحليبي والدةأولاده‏.‏
ووالدة الجميع كلية بنت سعيد عبد الفتاح‏.‏
فأما سعيد فكان خياطًا فقير الحال‏.‏
وكذلك أخوه جمال‏.‏
وتوفي سعيد سنة 1163‏.‏
وتوفي جمال سنة 1175‏.‏
وأعقب سعيد من الأولاد‏:‏ عبد الفتاح وعبد الله وأحمد ومحمدًا‏.‏
فأما عبد الفتاح فصار بيرقدار الإنقشارية‏.‏
وهو في غاية الكمال‏.‏
وصنعته الصياغة‏.‏
‏"‏ وله عدة أولاد وبنات‏.‏
وأما أحمد فصار إنقشاريًا أيضًا‏.‏
وتولى الحوالية‏.‏
فذهب إلى جدة المعمورة لاستلام الجامكية فطلع إلى مكة فلقيه القطاعفي الطريق فضربوه برصاصة في رجله فانكسرت‏.‏
وتوفي بمكة شهيدًا وذلك في سنة 1176‏.‏
وأعقب ولدًا‏.‏
وأما محمد فهو إنقشاري وصنعته الصياغة‏.‏
وقتل في قتلة اليمن في قضية القلعة بالمدينة المنورة عن غير ولد‏.‏
وأما جمال فتوفي وأعقب ولدًا‏.‏
ويعرف هذا البيت بالمدينة المنورة ببيت دشيشة‏.‏
وسبب هذا اللقب أن الخطيب عبد الرحمان مغلباي كان إذا خطب يسرع فيالخطبة إسراعًا كليًا فسماه العوام دشيشة‏.‏
وكان الخطيب المذكور ابن خالة والدهم محمد جمال‏.‏
وقد قيل في المثل المشهور‏:‏ إن المناسبة تقع بأدنى ملابسة‏.‏
بيت البحيري ‏"‏ بيت البحيري ‏"‏ نسبة إلى البحيرة مدينة مشهورةبالديار المصرية‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة العلامة الفهامة الشيخ جمال الدينمحمد البحيري المالكي في حدود سنة 1000‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عالمًا عاملًا‏.‏
وكان يدرس بالروضة النبوية‏.‏
رأيت له بخطه تذكرة علية عند صاحبنا الخطيب محمد زين العابدينالخليفتي مشتملة على كثير من الفوائد التي هي على فضله شواهد‏.‏
وتوفي سنة 1068‏.‏
وقد اشترى الدار الكبرى التي في قبلي دارنا الكبرى المعروفةبالسهروردية بخط زقاق الزرندي والحديقة الكبرى بجزع العوالي المعروفة قديمًابالبغوة وحديثًا بالبدرية‏.‏
وأوقفهما على أولاده الخ‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محب الدين وزينب زوجة الخطيب عبد الوهابالخليفتي والدة الخطيب عبد الله‏.‏
فأما محب الدين فكان أشبه بأبيه في زيه وفضله‏.‏
وكان حسن الخط والحظ‏.‏
رأيت له مجموعة لطيفة تشتمل على كل ظريفة سماها ‏"‏ أسنى المطالب‏"‏‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسن الملقب بالنجاشي‏.‏
وكان خطيبًا أديبًا فاضلًا كاملًا‏.‏
وتوفي عن غير ولد‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت‏.‏
وآل هذا الوقف المزبور إلى أولاد البنات بعد انقراض أولاد الذكوروهم بيت الخليفتي وغيرهم‏.‏
وأما الحديقة البدرية فقد آلت أنقاضاتها إلى الخواجة أبي بكر عبدالغفور الشهير بالغم فعمرها أحسن عمارة وأوقفها على أولاده الخ في سنة 1151‏.‏
وجعل لها حكرًا في كل عام يعطى لبيت الخليفتي‏.‏
وقدره ثمانية غروش من الغروش المشهورة‏.‏
حرف التاء
بيت تقي
‏"‏ بيت تقي ‏"‏ سبق الكلام عليه في ترجمة البكري من حرف الباءفليراجع هناك‏.‏
بيت التاجوري ‏"‏ بيت التاجوري ‏"‏ نسبة إلى قرية تسمى تاجورةبالمغرب الأدنى من أعمال تونس الخضراء أول من قدم منهم المدينة المنورة مهاجرًا إلىالله سنة 1000 الحاج أحمد التاجوري المغربي المالكي‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية وصار مشدًا بالحجرة المطهرة النبوية‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب ثروة‏.‏
اشترى الحوش الكبير والنخل الملاصق له المعروفين به الكائنين بطرفالمناخة السلطانية وأوقفهما على أولاده الخ‏.‏
ثم بعدهم على طائفة المغاربة القاطنين بالمدينة المنورة‏.‏
وقد انحصر اليوم هذا الوقف المذكور في أولاد البنات بعد انقراضأولاد الذكور‏.‏
وهم أولاد فاطمة بنت الشيخ عبد الله القروي‏.‏
وهم أولاد الشيخ علي القشاشي وأولاد أخته سلمى أولاد الخطيب إبراهيمالخياري‏.‏
وتوفي الحاج أحمد المزبور في سنة 1184‏.‏
‏"‏ بيت تاج ‏"‏ أصلهم تاج الدين الهندي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وكانت صنعته الخياطة‏.‏
وتوفي في سنة 1115‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
وكان رجلًا صالحًا وكانت صنعته العقارة وتوفي سنة 1160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادر ومحمد صالح وعبد الوهاب وصفية زوجةعبد الله محمود والدة أولاده‏.‏
فأما عبد القادر فكان إسباهيًا ويتعاطى البيع والشراء‏.‏
وصارت له ثروة‏.‏
وتوفي يوم عرفة ودفن بها سنة 1187‏.‏
وأعقب ولدًا من جارية اسمه عمر موجود اليوم‏.‏
وأما محمد صالح فهو كاسمه رجل صالح نوبجتيًا بباب الآغا شيخالحرم‏.‏
مات ولم يعقب‏.‏
وأما عبد الوهاب فهو رجل لا بأس به في غاية الكمال‏.‏
وحرفته بيع الحبوب في باب المصري‏.‏
ثم تركها لما زادت الدنيا وصار بعد ذلك من أصحاب الأموال‏.‏
ولكن لا يتمتع بها حريص على جمعها شفيق على نفقتها‏.‏
وله عدة أولاد‏.‏
وهو وهم موجودون اليوم‏.‏
بيت التمتام ‏"‏ بيت التمتام ‏"‏ والتمتام في اللغة كالفأفاء يزيدتاء في الكلام‏.‏
وأصلهم الحاج عبد العزيز بن عبد اللطيف الطبيب المغربي التونسيالشهير بالتمتام‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وجاور بها وأولد بها عدة الأولاد‏:‏ منهم الجمال محمد نعمة اللهوعبد اللطيف وعبد الكريم‏.‏
وأوقف عليهم الدارين الكائنتين بزقاق التمتام بخط الحدرة‏.‏
ثم من بعدهم على طائفة المغاربة القاطنين بالمدينة المنورة‏.‏
وأما الجمال محمد نعمة الله فكان من أحسن الناس ذاتًا وصفات وكانصاحب ثروة وتوفي سنة 085‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صاحبنا الوجيه الصالح الشيخ عبد الرحمان‏.‏
ومولده في سنة 1050 وتوفي سنة 1145‏.‏
وكان مقعدًا في بيته نحو عشرين سنة‏.‏
وسببه أنه لما بلغه موت ولده مكي في رابغ فجأة صار عليه ما صار‏.‏
وأعقب ولده مكي المزبور‏:‏ عبد العزيز‏.‏
وبلغ سفيهًا فأضاع المال‏.‏
وصار في أسوء حال إلى أن توفي سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عباس لكونه ولد بالطائف المحروس سنة 1159فاجتهد وحفظ القرآن العظيم وهو أعمى‏.‏
ورحل إلى اليمن الميمون فحصل له إكرام من الإمام‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وسافر إلى مصر القاهرة فتوفي بها سنة 1184 وورثه أولاد عمه بالعصبةوهم الموجودون اليوم بالمدينة المنورة‏:‏ محمد جمال بن عبد اللطيف وعبد اللطيف وأبوبكر ابنا محمد بن عبد اللطيف ومحمد وصالح ابن عبد الملك بن محمد صالح بن عبدالملك‏.‏
ويزعمون أنهم ينتسبون إلى الأنصار‏.‏
وليس له أصل ولا فصل كلا ولا يهم أنصار كما أوضحناه في رسالتناالمسماة‏:‏ ‏"‏ نزهة الأبصار في عدم صحة نسبة الخمسة البيوت إلى الأنصار ‏"‏‏.‏
وأول من ادعى منهم هذه النسبة أبو الفرج بن عبد اللطيف لما سافر إلىالديار الرومية لأجل تحصيل شيء من الدنيا الدنية فاستخف قومه فاتبعوه على ذلك‏.‏
ولم يسمعوا قول الرسول صلوات الله عيه ‏"‏ ملعون من انتسب إلى غيرأبيه وتولى غير مواليه ‏"‏ إلى غير ذلك مما ورد فيه‏.‏
وأخبرني سيدي الوالد أن الشيخ عبد الرحمان التمتام كان ينهاهم عنهذا الكلام ويقول لهم‏:‏ لا تفضحونا بين الأنام بهذه النسبة التي أصلها من كذبة‏.‏
فما أفظعها من كذبة هدانا الله وإياهم‏.‏
بيت التهامي ‏"‏ بيت التهامي ‏"‏ نسبة إلى تهامة اليمن الأقصىوإليها ينسب جماعة كثيرون بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أشهرهم‏.‏
السيد جبريل التهامي المهدلي قدم لمدينة المنورة في حدود سنة 1120‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وكان صاحب كرامات ومكاشفات وكان يخضب جميع بدنه بالحناء كعادة غالبأهل تهامة‏.‏
واتفق أنه دخل الحمام في بعض الأيام فدخل عليه الشيخ أحمد العريانالمصري المجذوب فضرب السيد جبريل بقبقاب فمات في الحال فأخرج الشيخ أحمد العريانإلى شيخ الحرم فضربه ضربًا مبرحًا وأخرجه ‏"‏ من المدينة ‏"‏ منفيًا وذلك في سنة 1140‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وحسنًا ومريم‏.‏
فأما السيد أحمد فتوفي بمصر المحروسة مطعونًا شهيدًا في سنة 1172‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد حسنًا والسيد محمدًا الموجودين والشريفةطاهرة زوجة السيد طه المهدلي والدة ولده أحمد‏.‏
وتزوجت بعد وفاته على السيد حسين المهدلي المتوفى سنة 1194 وله منهابنت موجودة اليوم‏.‏
وأما السيد حسن ‏"‏ ف ‏"‏ توفي عن غير ولد‏.‏
وأما الشريفة مريم الموجودة اليوم ‏"‏ ف ‏"‏ تزوجها السيد يحيالمهدلي أبو حربة‏.‏
وله منها بنت زوجها على الشيخ محمود الرفاعي‏.‏
وفي سنة 1184 قدم المدينة المنورة مولاي التهامي المغربي الفاسيمهاجرًا بأهله وأولاده‏.‏
وهو رجل صالح ملازم للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات‏.‏
ومن قبل كان كثير التردد إلى الحرمين الشريفين توفي سنة 1193 عنولدين‏:‏ السيد محمد والسيد مدني‏.‏
وأما مدني فهو موجود اليوم مراهق‏
بيت تمام
‏"‏ بيت تمام ‏"‏ أصله من مشايخ عرب الصعيد السعيد‏.‏
قدم المدينة المنورة الشيخ محمد تمام سنة 175‏.‏
وهو رجل في غاية الكمال وصاحب ثروة ومال‏.‏
وكان به بعض سوداء فلذلك لا يستقر على حال من الأحوال‏.‏
وتزوج بالمدينة عدة زوجات وطلقهن‏.‏
وولدن له بعض أولاد وبنات لم يعش منهن شيء‏.‏
وكان من شدة سودائه يتلون بلون إنائه‏.‏
وأخذ له كدك في وجاق النوبجتية لأجل الحمية الجاهلية وباعه وبقيت لهالتبعية‏.‏
وهو موجود اليوم يتردد من المدينة إلى ينبع ‏"‏ و ‏"‏ إلى مصر تارةوإلى جدة ومكة والطائف تارة‏.‏
وصحبته بعض زوجاته ثم متن‏.‏
فتزوج بنت أبي السعود حماد وهي معه اليوم‏.‏
بيت التادلي ‏"‏ بيت التادلي ‏"‏ نسبة إلى تادلة بلدة عظيمة بالمغربالأقصى وإليها ينتسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ صاحبنا الفاضل الكامل الشيخ عبد الرحمان المغربيالتادلي‏.‏
ينتسب إلى الشيخ الكبير الولي الشهير سيدي علي ابن إبراهيم التادليالعمري نسبة إلى سيدنا عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - قدم المدينة المنورة في حدودسنة 1175‏.‏
وصحب بها الشيخ محمد السمان وغيره من الأعيان‏.‏
ثم سافر إلى مصر واليمن الميمون سنة 1186‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:14 PM   رقم المشاركة: 6
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

واجتمع بكثير من الصالحين‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة وتزوج بها‏.‏
ثم رحل إلى مصر القاهرة وتزوج بها واحدة من الأغنياء واستوطن مصر‏.‏
وهو موجود بها اليوم‏.‏
بيت توفيق ‏"‏ بيت توفيق ‏"‏ ينتسبون إلى ‏"‏ توفيق ‏"‏ عبد هنديلبعض الآغوات عتيق‏.‏
وكان في حدود سنة 080‏.‏
وأعقب‏:‏ مصطفى وإبراهيم‏.‏
فمصطفى مات عن غير ولد سنة 1152‏.‏
وأما إبراهيم فتزوج خديجة بنت الفلاح علي‏.‏
وولدت له عبد الله وأخته سلمى زوجة السيد سيف كتخدا القلعةالسلطانية‏.‏
وله منها بنت زوجها لعابد طالب‏.‏
وتوفي إبراهيم المزبور سنة 1138‏.‏
وسبب موته أنه اختصم مع صهره مكي فلاح فضربه فقتله‏.‏
وأعقب عبد الله الذكور‏:‏ إبراهيم الموجود اليوم‏.‏
وهو ‏"‏ باش اختياري ‏"‏ في وجاق الإنقشارية وهو رجل كامل لا بأسبه‏.‏
وعبد الله توفي سنة 1168‏.‏
ولإبراهيم هذا الأخير أخ وأخت فالأخ اسمه محمد‏.‏
وهو رجل من الإنقشارية أيضًا تزوج بنت الشيخ أحمد شعيب‏.‏
وله منها ولد سماه عبد الله ‏"‏ موجود اليوم ‏"‏‏.‏
وأخته بكر باقية ما تزوجت‏.‏
بيت التوري ‏"‏ بيت التوري ‏"‏ لم أقف على حقيقة هذه النسبة‏.‏
والله أعلم‏.‏
منهم صاحبنا الأسطه أحمد التوري الهندي الأصل‏.‏
وكانت صنعته الحلاقة‏.‏
وهو رجل مبارك من أصحاب الهمم العالية‏.‏
وكان يتردد غالب الأيام إلى قبا والعالية ليحلق رؤوس من بها منالبادية‏.‏
توفي سنة 1176 بيت التوقاتي ‏"‏ بيت التوقاتي ‏"‏ نسبة إلى توقاتمدينة مشهورة بأرض الروم‏.‏
وإليها ينسب كثير فمن أشهرهم‏:‏ السيد عثمان أفندي الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1150‏.‏
وكان رجلًا صالحًا من أحسن المجاورين ملازمًا للمسجد النبوي في غالبالأوقات لا سيما وقت الصلوات‏.‏
وتوفي سنة وأما السيد عبيد فمولده سنة 1160‏.‏
ونشأ على طريقة والده‏.‏
وهو رجل لطيف ظريف سافر إلى الروم‏.‏
ثم رجع‏.‏
ثم سافر مرة أخرى وهو موجود بها اليوم‏.‏
وأما الشريفة فاطمة فمات زوجها‏.‏
ولها منه ثلاث بنين‏.‏
وبقيت هي وأولادها‏.‏
حرف الثاء
بيت الثابتي
‏"‏ بيت الثابتي ‏"‏ نسبة إلى قبيلة الثوابت من عرب حرب‏.‏
وإليهم ينتسب كثير بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ سعد بن مسعود الثابتي الحربي‏.‏
كان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
من أحسن العرب حياء وأدبًا‏.‏
وكان يعتني بالفلاحة والزراعة‏.‏
وكانت له مروءة ولطافة خلافًا للعرب وما في طباعهم من الجلافةوالكثافة‏.‏
وكان بينه وبين السيد جعفر البيتي مطارحات ومحاورات على طريقة شعرالعرب الذي يسمونه ‏"‏ الحرابي ‏"‏‏.‏
وكان نازلًا في حماه حين أخرج من المدينة المنورة في الفتنة الواقعةسنة 1156‏.‏
وتوفي بها‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ علي جمعة وحسين وحسن‏.‏
وهم موجودون اليوم‏.‏
بيت الثقفي ‏"‏ بيت الثقفي ‏"‏ نسبة إلى القبيلة المشهورةبالطائف‏.‏
وإليه ينسب كثير بالمدينة المنورة فن أشهرهم‏:‏ صاحبنا مسعودالطائفي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1165‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفي سنة 1176‏.‏
وأعقب ولده عيسى‏.‏
ومولده سنة 1152‏.‏
ونشأ نشأة صالحة يتعاطى البيع والشراء‏.‏
ودخل في وجاق القلعة السلطانية ثم خرج منها‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية لكونه كان في خدمة محمد جلبي المقجي كتخداالنوبجتية‏.‏
وكان من أعظم المقربين إليه في جميع الأمور‏.‏
وصار جوربجيًا وبيت مال‏.‏
ثم صار أمين الحب في ينبع‏.‏
وهو رجل كريم ومن حسن الأخلاق على جانب عظيم‏.‏
تزوج‏.‏
وله أولاد موجودون اليوم بقيد الحياة‏.‏
حرف الجيم
بيت الجوهري
‏"‏ بيت الجوهري ‏"‏ نسبة إلى الجوهرية قرية مشهورة بالديارالمصرية‏.‏
فمنها‏:‏ صاحبنا الشيخ عبد الله الجوهري المصري‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1140‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا فاضلًا‏.‏
وكان صاحب ثروة عظيمة‏.‏
وكان يركب الخيل‏.‏
وسافر إلى اليمن الميمون وحصل له قبول وإقبال‏.‏
وكان يتعلق على علم الأحكام من النجوم وغيرها‏.‏
وجمع كتبًا نفيسة وأوقفها على طلبة العلم وجعلها في خزانة في المسجدالشريف‏.‏
واشترى دار عظيمة في زقاق بني حسين‏.‏
وتوفي سنة 1155 عن بنت تزوجت ابن عمها الشيخ محمود المتوفى سنة 184والدة أولاده وعن أخ يسمى عبد الكريم غائب في الصعيد‏.‏
وترك من المال نحو سبعة عشر ألف غرش‏.‏
وقد ذهب شذر مذر ولم يظهر لها على الظاهر أثر‏.‏
بيت الجوزي ‏"‏ بيت الجوزي ‏"‏ نسبة إلى بيع الجوز‏.‏
الفاكهة المعروفة‏.‏
أصلهم الحاج محمد الجوزي المغربي ‏"‏ الفاسي ‏"‏ البلدي‏.‏
قد المدينة المنورة سنة 1130‏.‏
وكان رجلا مبارك يتعاطى التجارة وبضاعته مزجاة وتوفى سنة 1138 وأعقبمن الأولاد‏:‏ أحمد ومحمدًا ومدنيًا وصفية ورقية‏.‏
فأما السيد أحمد فورد مع والده من المغرب‏.‏
وكان رجلًا متحركًا ضربه إسماعيل الأرفوي بسكين فمات منها ولا أعطىلأولاده دية‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد الكبير ومحمد الصغير وعبد الله وزينب وأمهانئ وفاطمة‏.‏
فأما محمد الكبير فتوفي سنة 1180‏.‏
وأعقب‏:‏ أحمد ومدنيًا وبنتًا تزوجها محمد أبو الجود الحميدانيوتوفيت نفساء سنة 1188‏.‏
وأما محمد الصغير فتوفي سنة 1178 عن غير ولد‏.‏
وأما عبد الله فموجود اليوم‏.‏
وأما زينب فموجودة اليوم زوجة الحاج محمد السقاط والدة ولده ‏"‏عربي ‏"‏‏.‏
وأما أم هانئ فموجودة اليوم زوجة الحاج عبد السلام برادة والدةأولاده‏.‏
وأما فاطمة ‏"‏ ف ‏"‏ زوجة عربي الجوزي ابن عمها موجودة اليوم‏.‏
وأما محمد ابن محمد فورد إلى المدينة المنورة من المغرب بعد والدهفي سنة 1136 على قدم التجريد فحفظ القرآن وصلى به التراويح في شهر رمضان في مؤخرالمسجد الشريف‏.‏
واشتغل بطلب العلم خصوصًا علم القراءات وبرع فيها وتلقب بالأستاذ‏.‏
ثم اشتغل بالبيع والشراء والتجارة فأقبلت عليه الدنيا بحذافيرها‏.‏
وكان كثير المكر والتحيل حتى استأصل كثيرًا مما في أيدي الناس‏.‏
وتوفي سنة 1165‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد العربي وآسية وحفصة‏.‏
فأما محمد العربي فتوفي عن غير ولد سنة 1148‏.‏
وورثه ابن عمه عبد الله وآلت إليه جميع الوظائف وهي كثيرة جدًافأذهبها في أقل مدة‏.‏
وآسية زوجة محمد الكبير والدة أولاده توفيت سنة 1186‏.‏
وأما حفصة زوجة الشيخ محمد السمان المتوفى عنها‏.‏
وقبله مات عنها زوجان ‏"‏ ف ‏"‏ هي موجودة الآن‏.‏
وأما مدني بن محمد فتوفي سنة 1158 عن غير ولد‏.‏
وأوصى بماله كله للشيخ محمد سعيد سفر فلم يمكنه إخوانه‏.‏
وكان بخيلًا حريصًا على الدنيا‏.‏
وأما صفية زوجة الحاج محمد المشاط ‏"‏ ف ‏"‏ توفيت عن غير ولد سنة 1174‏.‏
وأما رقية زوجة السيد عمر الصباغ المهدلي فتوفيت سنة 1191‏.‏
بيت الجامي ‏"‏ بيت الجامي ‏"‏ الكردي تشبيهًا له بملا جامي شارحالحاجبية في النحو في الاسم واللقب تبركًا به‏.‏
قدم المدينة المنورة العلامة الفهامة الشيخ عبد الرحمان ملا جاميوصحبته أخوه ملا محمود‏.‏
وصار نائب الأئمة الشافعية ومدرسهم في الحضرة النبوية‏.‏
وكان رجلًا صالحًا وملازمًا للحرم الشريف إلى أن توفي سنة 1162‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ يحي وأحمد وأم كلثوم زوجة الشيخ محمد سعيد طاهرالكردي والدة أولاده‏.‏
فأما يحي فصنعته الخياطة ومهر فيها‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية مرتين‏.‏
واليوم هو بالمدينة موجود‏.‏
وقد زوج بنته على أحمد آغا وكيل المرادية سنة 1190‏.‏
وأما أحمد فهو في غاية الكمالات في الذات والصفات‏.‏
وأتى ببراءة سلطانية بإمامة شافعية‏.‏
وباشرها بالروضة النبوية‏.‏
وله نظم حسن وطلب علم ونثر مستحسن‏.‏
وسافر إلى الروم وبلغ منها ما يروم‏.‏
ورجع إلى المدينة وهو بها الآن‏.‏
وله عدة أولاد أمجاد‏.‏
وأما محمود فهو رجل صالح طالب علم له فضيلة تامة‏.‏
وقد سافر إلى الديار الرومية ورجع إلى المدينة النبوية‏.‏
وتوفي بها في سنة 1188‏.‏
وكان له ولد نجيب يسمى عبد الرحيم سافر إلى الديار الهندية وتوفيسنة 1185‏.‏
‏"‏ بيت الجامجي ‏"‏ نسبة إلى الجام ومعناه بالعربية الزجاج‏.‏
أول من قدم منهم المدينة السيد عبد الرحمان الجامجي الرومي في سنة 1112‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا من أحسن المجاورين سيرة وسريرة ملازمًاللمسجد النبوي إلى أن توفي سنة 130‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وأبا بكر‏.‏
فأما السيد محمد فكان رجلًا مباركًا على طريقة والده إلى أن توفيسنة 1152‏.‏
وأما السيد أبو بكر فكان رجلًا متحركًا وصار من عسكر أهل القلعةالسلطانية‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية مرارًا عديدة وهي غير مفيدة‏.‏
وعلى الحظ لا عليه الملام‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وعليًا وكلاهما في وجاق القلعة‏.‏
وعبد الله صار جوربجيًا‏.‏
وأمهما فاطمة بنت المرعشي موجودة الآن‏.‏
بيت الجبرتي ‏"‏ بيت الجبرتي ‏"‏ نسبة إلى الجبرت بلدة معروفة منجهة بلاد الحبشة‏.‏
وإليها ينتسب جماعة كثيرون بالمدينة المنورة‏.‏
ولهم أوقاف بها ونخيل وبيوت‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ الشيخ حسن الجبرتي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1110‏.‏
وكان رجلًا صالحًا فاضلًا مدرسًا محمد صالح فكان رجلًا كاملًاعاقلًا متحركًا متكلمًا‏.‏
وكان في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار جوربجيًا‏.‏
وتولى أمانة بندر ينبع‏.‏
ثم انتقل إلى وجاق القلعة السلطانية‏.‏
ثم أخرج من المدينة فسار إلى مكة المكرمة وأقام بها مدة مديدة‏.‏
ثم سافر إلى الديار الرومية وإلى مصر الحميمة وتوفي بها سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد حسنًا ومحمودًا وعبد المعين ومحمد سعيد وسعاد‏.‏
فكلهم توفوا إلا محمودًا ‏"‏ فهو ‏"‏ مقيم بأرض الروم‏.‏
وله ولد بالمدينة المنورة‏.‏
وحسن كذلك مقيم بالمدينة‏.‏
بيت جبريل ‏"‏ بيت جبريل ‏"‏ أصلهم الحاج جبريل الحلبي المجاوربالمدينة المنورة في سنة 1030‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وأقام بها إلى أن توفي سنة 1050‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعمر وحفصة وفاطمة والدة أبي الفتحمغاربه‏.‏
فأما أبو بكر فصار وزيرًا للشريف بركات بن محمد صاحب مكة سنة 1080‏.‏
وفي أيامه صارت الفتنة العظيمة بالمدينة المنورة في الرجبية بين حربوأهل المدينة‏.‏
وكانت النصرة لأهل المدينة فقتل من حرب نحو ثمانين شخصًا‏.‏
ومنها ‏"‏ جاء ‏"‏ ترتيب العساكر في الجلوس على أبواب وأما أخوه عمرفكان رجلًا صالحًا‏.‏
توفي وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وصالحًا وأبا بكر وإبراهيم‏.‏
وكانوا كلهم في غاية من حسن الصوت إذا قرأوا القرآن‏.‏
وقد ماتوا جميعًا - رحمهم الله تعالى - وانقرض هذا البيت‏.‏
فأما أبو بكر وعمر فكانا مفردين في الزمان إذا قرأا القرآن كأنهماأعطيا مزمارًا من مزامير داود‏.‏
وكانت بيننا وبينه صحبة أكيدة ومحبة شديدة‏.‏
وكان فقير الحال فرحل إلى الديار الهندية مع بعض أمرائها فحصل لهغاية القبول والإقبال وتحصل على كثير من الأموال في المرتين نحو عشرين ألف روبيةورجع إلى المدينة المنورة واشترى بعض وظائف منها‏:‏ إمامة حنفية‏.‏
وباشر المحراب الشريف سنين عديدة‏.‏
وأنفق تلك الأموال في الطيبات من المآكل والمشارب والمناكح والملابسوالمساكن‏.‏
ثم رحل إلى جدة المعمورة فتوفي بها في جمادى الأولى سنة 1156‏.‏
وأعقب بنتًا كبرت ونفست بعدما تزوجت فماتت 1163‏.‏
وأما حفصة ‏"‏ ف ‏"‏ توفيت عن غير ولد سنة 1152‏.‏
بيت جعفر الأسباهي ‏"‏ بيت جعفر الأسباهي ‏"‏ أصله من الأروام‏.‏
وأمه من أولاد بنات مصطفى آغا شيخ الحرم المشهور صاحب وقف الحديقةالعريضية والحديقة الجعفرية بجزع قبا‏.‏
وتاريخ كتاب الوقف سنة 1000 وأوقفهما على أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
وقد انحصر الوقف المزبور في صاحبنا عثمان جعفر المذكور ومن فيطبقته‏.‏
وتوفي عثمان المسطور سنة 1185 ومولده سنة 1100‏.‏
فأما عبد الصمد ولده فتوفي في أطراف مكة المكرمة تائهًا عن القافلةفي سنة 1188‏.‏
بيت الجزائري ‏"‏ بيت الجزائري ‏"‏ نسبة إلى الجزائر مدينة مشهورةبأرض المغرب الأدنى‏.‏
وإليها ينسب كثير‏.‏
ولهم بالمدينة أوقاف من بيوت ونخيل توزع غلاتها عليهم في كل عام‏.‏
فمن أشهرهم‏:‏ الحاج خليل بن محمد الجزائري‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1080‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وخليلًا وفاطمة‏.‏
فأما محمد فقد أدكناه‏.‏
وكان رجلًا كاملًا وعاقلًا‏.‏
وتولى كتخدا القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب إبراهيم‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب عمر‏.‏
ومولده سنة 1140‏.‏
وتوفي عن غير ولد في سنة 1179‏.‏
وأعقب خديجة زوجة عمر رويزق والدة بنته‏.‏
وأعقب مارية زوجة عبد الخالق والدة أولاده‏.‏
وأما خليل فكان رجلًا كاملًا جوربجيًا في القلعة السلطانية واتهمبضرب السكة الطرلية فنفاه أيوب آغا شيخ الحرم من المدينة المنورة وتوفي وأعقبأحمد‏.‏
وكان في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 1183‏.‏
بيت جاد الله ‏"‏ بيت جاد الله ‏"‏ أصلهم الحاج جاد الله المصري‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1135‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
سافر معنا إلى مكة المكرمة في سنة 1143‏.‏
ورأيناه في غاية الكمال والاحتمال‏.‏
وقد قيل‏:‏ إن السفر يسفر عن أخلاق الرجال وصحبته ولده محمد‏.‏
وكان صغيرًا‏.‏
وكان ملازمًا لدكانه ومقبلًا على شأنه‏.‏
والمسلم من سلم المسلمون من يده ولسانه‏.‏
وتوفي سنة 1160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الرحمان وتوفي سنة 1190‏.‏
وله ولد موجود اليوم‏.‏
بيت أبي جيدة ‏"‏ بيت أبي جيدة ‏"‏ أصلهم الخواجة أبو جيدة المغربيالفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 140‏.‏
وجاور بها على أحسن حال وأزين منوال وصحبته ولده أحمد مسعود وعبدالسلام براده ووالدتهما مريم بنت الخواجة أحمد حجي المغربي الفاسي‏.‏
وكانت حالتهم رثة فلما توفي الخواجة أحمد حجي المزبور صالحهم ولدهأحمد على ما يخص والدتهما من الإرث على عشرين ألف غرش‏.‏
فمن بعدها توسعوا في الدنيا وصاروا من جملة التجار وملكوا الصرروالعقار‏.‏
وتوفي أبوهما أبو جيدة وتوفيت والدتهما‏.‏
فأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وعبد السلام وفاطمة‏.‏
فأما أحمد فصار جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
وصار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
وتخصص بالدار الكبرى التي بزقاق الطوال فيها الديوان والنخل التيأنشأها المرحوم حسن سيدون‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ إبراهيم وحسن‏.‏
وأما عبد السلام فصار أيضًا من أهل القلعة السلطانية لأجل الحمية‏.‏
وصار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
واشترى الدار الكبرى بخط الساحة الملاصقة لدار خاله الخواجة أحمدحجي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وعمر وبنات وهم موجودون الآن‏.‏
بيت الجاوش ‏"‏ بيت الجاوش ‏"‏ أصلهم عثمان جاوش الرومي آغاي القلعةالسلطانية‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 040‏.‏
وكان رجلًا عظيمًا كريمًا‏.‏
اشترى عقارات وأوقفها على أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
منها الدار الكبرى التي برأس زقاق الطوال والدار التي بخط سقيفةالرصاص التي عمرها وجددها الشيخ زين العابدين المتوفى سنة 1144‏.‏
ثم باع أنقاضها ورثته من صاحبنا الملا على الشرواني وعليها من الحكرستة غروش ومنها ثلاثة أرباع الدار الخربة برأس زقاق عانقيه والربع من أملاكنا وقدأفرزناه‏.‏
ومنها حوش الكلاب بقرب باب المصري تحت السور السلطاني‏.‏
ومنها الحديقة الكبرى المعروفة بالبركة بجزع البركة‏.‏
وكانت وفاته سنة 1050‏.‏
وجعل النظر على هذا الوقف المزبور لآغاة القلعة كائنًا من كان‏.‏
ومن أولاد بناته الشريف أحمد بن غالب صاحب مكة‏.‏
وكان أشبه الناس به‏.‏
ومنهم أيضًا بيت الطوبجي‏.‏
وقد انحصر الوقف فيهم‏.‏
ومنهم عمر خضر جاوش القلعة اليوم‏.‏
بيت جمال ‏"‏ بيت جمال ‏"‏‏.‏
أصلهم مجمد جمال الهندي الأصل‏.‏
قدم أبوه إلى المدينة المنورة في حدود سنة 080‏.‏
وولد له جمال فاشتغل بالبيع والشراء فأقبلت عليه الدنيا بحذافيرهافاشترى العقارات من البيوت والنخيل والصرر والجرايات‏.‏
ثم أدبرت عنه - والعياذ بالله - من قلة الديانات‏.‏
وقد قيل‏:‏ الدنيا إقبال وإدبار‏.‏
وحصل له في عقله بعض اختلال مما فقده من الأموال فشرع يبيع فيهافحجره ولده عبد الباقي فتوفي في حدود سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الباقي وحليمة زوجة ‏"‏ حسن ‏"‏ رجب الطباخوالدة أحمد رجب وإخوانه الموجودين‏.‏
ورحمة زوجة الشيخ عمر خوج الريس والدة أولاده‏.‏
وتزوجها من قبله أحمد الشامي والدة أولاده‏.‏
وأما عبد الباقي فكان في وجاق الإنقشارية من أحسن الرجال صاحب كمالوجمال ثم حصل له بعض اختلال إلى أن توفي سنة 1188‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد جمال الموجود اليوم‏.‏
بيت الجنيد ‏"‏ بيت الجنيد ‏"‏‏.‏
أصلهم الشيخ الكبير الولي الشهير سيدي أحمد بن موسى بن عجيل اليمنيصاحب مدينة ‏"‏ بيت ‏"‏ الفقيه المشهورة‏.‏
وقبره في خارجها وعليه قبة عظيمة عمرها المرحوم مراد باشا‏.‏
وقد زرته في عام رحلتي إلى اليمن الميمون في سنة 1173‏.‏
وترجمته مطولة في الطبقات - نفعنا الله به في الدارين آمين -‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة من اليمن مهاجرًا إلى الله ورسولهالشيخ محمد أحمد بن الجنيد بن أحمد بن موسى المشرع‏.‏
وذلك في سنة 951‏.‏
ومولده ببيت الفقيه المشهور في سنة 21‏.‏
ووفاته بالمدينة المنورة في حدود سنة 991‏.‏
ودفن بالبقيع الصغير على يسار الخارج من باب الجمعة‏.‏
وقبره به مشهور وعليه لوائح النور - نفعنا الله به وبأسلافه -‏.‏
وقد ترجمه السيد محمد السمرقندي في تاريخه بقوله‏:‏ وكان مولاناالشيخ محمد المذكور على قدر عظيم من اتباع السنة وملازمة الصلوات الخمس في جماعة بلكان يمضي غالب أوقاته وهو جالس بالحرم النبوي على مشرفه أفضل الصلاة والسلام‏.‏
وكان شريف النفس كامل الفقه حسن الهيئة طيب الرائحة كثير التواضعحليم النفس ظاهر البشر قريبًا إلى الناس يعود المرضى ويشيع الجنائز ويتودد إلى كافةالناس خصوصًا أهل المدينة سيما من له به اجتماع ومحبة بسلام القدوم والتهنئةوالاجتماع‏.‏
وكل ما فيه سبب للمحبة واجتماع الكلمة‏.‏
يقول جامعه - لطف الله به - ولما قدم المدينة المنورة تقرر فيالمدرسة الشهابية الموضوعة لأهل المذاهب الأربعة‏.‏
وهي دار سيدنا أبي حرب خالد بن زيد الأنصاري - رضي الله عنه - التينزلها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين قدومه إلى المدينة المنورة‏.‏
ولهذا قصدها بالنزول الشيخ المذكور ليحصل له الاقتداء بالرسول‏.‏
واستأذن في إقامة الذكر بها حيث تعطلت من التدريس فتصدى بها لإقامة الذكر وتربية المريدين وإرشاد السالكين‏.‏
وسميت بالزاوية الجنيدية‏.‏
وهي في أيدي أولاده اليوم‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:14 PM   رقم المشاركة: 7
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

ومن تعلقاته عمل مولد سيدنا حمزة - رضي الله عنه - في يوم 12 من رجبالحرام في كل عام‏.‏
وقد عين له بعض أهل الخير من حب الجراية 24 إردبًا ومن الدراهم نحوالمائة‏.‏
وأعقب الشيخ محمد المذكور من الأولاد الذكور‏:‏ أبا القاسم وبنتًاتسمى أم الفرج ومن الأخوة الجنيد وهو أصغر من الشيخ بعشر سنين‏.‏
قدم المدينة ‏"‏ المنورة ‏"‏ سنة 989‏.‏
وله أخ ثالث باليمن اسمه إسماعيل أصغر من الجنيد‏.‏
وقد أدركنا من ذريته بالمدينة المنورة في سنة 1130 الشيخ حسين ابنصديق بن عبد القادر صاحب مظهر وهو القائم بالزاوية المزبورة على الوجه الأكمل إلىأن توفي بمكة المكرمة في سنة 138‏.‏
وأعقب من البنات مريم زوجة الشيخ عبد الرحمان القاشقجي والدة الشيخحسن والشيخ أبي بكر الموجودين اليوم بقيد الحياة‏.‏
وتوفيت الشيخة مريم المزبورة سنة 1172‏.‏
وأعقب الشيخة أم الحسن زوجة السيد عبد الله بن طه باعلوي والدةالسيد أحمد المتوفى في ذي الحجة 1189 عن غير ولد‏.‏
ومولده سنة 1153‏.‏
وتوفيت الشيخة أم الحسن المزبورة في سنة 1175‏.‏
ودفنت هي وأختها مريم عند جدها الأكبر في البقيع الأصغر رحمهما اللهبرحمته آمين‏.‏
وقد تقرر في مشيخة الزاوية المزبورة بعد وفاتهما أولادهما‏.‏
وهم الشيخ حسن وأخوه أبو بكر والسيد أحمد عبد الله بن طه بموجبتقرير من شريف مكة على القواعد القديمة‏.‏
وأدركنا أيضًا من هذا البيت المعروف الشيخ معروف بن محمد ابن عبدالقادر الجنيد وهو رجل مبارك صالح ملازم للعزلة عن الناس مدة مديدة وسنين عديدة حتىلا يكاد أن يعرفه أحد من الناس لكونه ساكنًا وحده في مخزن في حوش النورة خارجالمدينة المنورة مغلق الباب إلا على سبيل النادر يفتحه لمن أحب من الأصحاب الذينيعرفهم قبل العزلة‏.‏
ويخرج وقت الظهيرة إلى باب المصري مغطيًا رأسه لقضاء بعض حوائجه إلىأن توفي في سنة 1153‏.‏
ودفن بمقبرة أسلافه الكرام‏.‏
بلغنا الله ببركتهم جميع المرام‏.‏
بيت جميل ‏"‏ بيت جميل ‏"‏‏.‏
أصلهم الشيخ جميل المكي منادي الصلاة‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1138‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا ‏"‏ كاملًا ‏"‏ ملازمًا للصلوات ومناديًافي شوارع المدينة وأسواقها في غالب الأوقات إلى أن توفي سنة 1148‏.‏
وكان له أخ يسمى محمدًا أقام بهذه الوظيفة من بعده إلى أن توفي سنة 1156‏.‏
وأعقب من أحمد جميل المتوفى سنة 1183‏.‏
وكان رجلًا لا بأس به كاملًا في نفسه وبيننا وبينه مناسبة من الرضاعمع أولاد الأخ أبي البركات‏.‏
بيت جركس ‏"‏ بيت جركس ‏"‏ أصلهم أحمد جلبي جركس من أولاد عتقاءالمرحوم الوزير داود باشا كان رجلًا عظيمًا كاملًا عاقلًا محتسبًا‏.‏
وتولى نظارة وقف سيده المشار إليه بموجب شرط الواقف المزبور أنالنظر للعتقاء ثم من بعدهم لأولادهم الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
وممن أدركناه من ذرية المرأة الكاملة أم الحسن بنت سليمان جركس زوجةشعبان البري‏.‏
وكانت ناظرة على الوقف المزبور إلى أن توفيت سنة 1162‏.‏
وآل النظر من بعدها إلى رابعة بنت سعيد كتخدا لكونها من أولاد بناتالعتقاء‏.‏
ثم عزلت عن نظارة الوقف المزبور وتولى السيد حسن السمهودي لأن والدهالسيد عبد الرحمان وبنت سليمان جركس أقرباء‏.‏
وكان بموجب فرمان سلطاني وذلك في سنة 1182‏.‏
ثم في سنة 1190 عزل السيد حسن المزبور عن نظارة الوقف المذكور بموجبأنه سافر إلى مكة المكرمة وترك الوقف شاغرًا بلا ناظر على الوقف ووكيلها زوجهاالجوربجي محمد زكي المتوفى مقتولًا في واقعة الشريف سرور بالقلعة‏.‏
وفي سنة 1164 قدم المدينة المنورة سليمان أفندي جركس الرومي‏.‏
وصار صاحب ثروة وتزوج على بنت سعيد شحاته‏.‏
وولدت له بنات وأولاد موجودين الآن‏.‏
وتوفي سنة 1193‏.‏
بيت جسوس ‏"‏ بيت جسوس ‏"‏‏.‏
أصلهم الخواجه أحمد بن عبد الرحمان جسوس المغربي الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1146‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة إلى أن توفي سنة 1151‏.‏
وقد اشترى دارين بخط زقاق الطوال من الأفندي حسن سيدون وسكن فيهماوكان من المترفهين في الدنيا‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان الموجود الآن‏.‏
فطلع مسرفًا قليل الحظ والبيع والشراء فأضاع تلك الأموال وابتلىبالعيال فباع البيتين المزبورين على محمد سعيد عبد الشكور الهندي‏.‏
وله أولاد وبنات موجودين اليوم بقيد الحياة‏.‏
بيت الجنقرجي ‏"‏ بيت الجنقرجي ‏"‏‏.‏
أول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 1072 العلامة الفهامة محمدأفندي الرومي الشهير بالجنقرجي‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا مدرسًا صاحب ثروة‏.‏
وصار مفتي المدينة المنورة سنة 1090‏.‏
وفي أيامه صارت فتنة بين أهل المدينة المنورة والوزير محمد الخلفانيوقتل فيها الوزير المزبور ومعه من جماعته نحو سبعة عشر نفرًا‏.‏
فعرض الشريف بركات محمد إلى الدولة العلية يشكو من أهل المدينةالنبوية فورد الفرمان السلطاني بقتل أناس ونفي أناس وصرف موادهم فكان من جملتهممحمد أفندي المزبور ‏"‏ فخرج منها خائفًا يترقب ‏"‏‏.‏
وصرفت مواده جميعها فعاد بعد مدة إلى المدينة المنورة ولم تعد موادهإليه فتضعضع حاله وذهب ماله‏.‏
وتفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان‏.‏
وقد أدركته كبيرًا فقيرًا يسأل الناس ويتعيش من التكية‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حمزة وزينب زوجة صاحبنا حسن عطاف والدةأولاده‏:‏ أحمد ورقية الموجودة اليوم‏.‏
فأما حمزة فمات عن غير ولد سنة 1150‏.‏
وأما زينب فتوفيت‏.‏
والزاوية التي في رباط ابن يحي تحت نظر السيد البرزنجي منسوبة إليهوإلى جده‏.‏
والله أعلم‏.‏
وأما أحمد بن زينب فتوفي‏.‏
وأما رقية زوجة الشيخ عيسى الهتاري الخياط والدة ولده صالح الهتاريفموجودة اليوم‏.‏
‏"‏ بيت جيلان ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد محمد الهندي الجيلاني‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 080‏.‏
وكان على طريقة الدراويش الصوفية‏.‏
وكان بيننا وبينه قرابة من جهة بيت بافضل‏.‏
وتزوج بنت محمد حجازي وولدت السيد جيلان‏.‏
فنشأ بالمدينة المنورة‏.‏
ثم ارتحل إلى مكة المكرمة وسكن بها إلى أن توفي سنة 1140‏.‏
وأعقب بها عدة بنات‏:‏ زينب وعائشة وسلطانة‏.‏
وكن أصحاب جذب‏.‏
وبموتهن انقرض هذا البيت من المدينة المنورة لعدم تعقيبهن‏.‏
وذلك في سنة 188‏.‏
بيت الجني ‏"‏ بيت الجني ‏"‏ المشهورون لأنه كان يعزم عليهم فيخرجهممن المصروعين‏.‏
أصلهم الشيخ محمد نور الهندي الشهير بالجني المهاجر إلى المدينةالمنورة سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا ملازمًا للمسجد النبوي حتى استشهد علىباب المسجد باب النساء أصيب برصاصة من دار الضيافة وهو داخل إلى المسجد وذلك فيأيام الفتنة الواقعة في سنة 148 ودفن بالبقيع الشريف وكانت له يد طولى في معرفةالطلاسم والعزائم‏.‏
وكان بخيلًا بالإفادة بها كعادة أهل هذا الفن في كل زمن‏.‏
وأخبرني بعض الثقات من أهل الهند أن شيخ محمد نور المذكور كان فيبدايته من كفار الجوقية الذين بالهند من أصحاب الرياضيات فاستوحش في الخلوات حتىشبهوه بالجني‏.‏
والله أعلم‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ ‏"‏ مكيًا وأبا بكر وعمر وصفية الموجودة والدةعباس النجار الصائغ‏.‏
وأما مكي فهو إنقشاري وصائغ‏.‏
وأعقب آمنة زوجة السيد أحمد الجماميزي والدة ولده السيد أحمد‏.‏
وأما أبو بكر فتوفي سنة 1187‏.‏
وكان إسباهيًا وصائغًا‏.‏
وله أولاد‏.‏
وأما عمر فموجود اليوم مستوطن مكة المكرمة وصار جوربجيًا في وجاقالنوبجتية‏.‏
ثم تركها وسافر إلى مكة‏.‏
وصنعته إسكافي‏.‏
وله أولاد موجودون اليوم‏.‏
حرف الحاء
بيت الحجار
‏"‏ بيت الحجار ‏"‏‏.‏أهل هذا البيت ينتسبون إلى سيدنا عمر بنالخطاب ‏"‏ رضي الله عنه ‏"‏ فيما يدعون‏.‏
ولم أقف على حقيقة ذلك أصلًا‏.‏
وإنما هم مشهورون بين الناس والناس مأمونون على أنسابهم‏.‏
وأصلهم من حران‏.‏
وأول من ورد منهم المدينة المنورة علي بن عمر بن حمزة الحجاز‏.‏
وكان يتعاطى الحجارة في عمل عمارة المسجد النبوي فقيل له الحجار‏.‏
ثم صار بعض أولاده فراشًا‏.‏
ثم صار بعض أولاده كاتبًا للشرع الشريف‏.‏
ويستنيبهم القضاة في الحكم‏.‏
ثم صارت لهم وظيفة خطابة وإمامة بالمسجد النبوي وهي باقية إلىاليوم‏.‏
والذي أوقف البيت الكبير بخط السوق والحديقة المعروفة بالحجازية بخططحان هو الشيخ أبو بكر بن عبد الله الحجار منهم‏.‏
يقول جامعه - لطف الله به - وقد أدركت من أهل هذا البيت الخطيب عبدالرحيم الحجار الحنفي‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وكان له ولد يسمى عمر توفي بمصر المحروسة‏.‏
وأيضًا أدركت أخاه الشيخ عثمان الحجاز‏.‏
وكان رجلًا صالحًا يغلب عليه التغفل‏.‏
وكان له ولد يسمى أحمد أبا السعادات‏.‏
سافر إلى الهند وحصل قليلًا من الدنيا‏.‏
ثم رجع إلى المدينة وتزوج خديجة بنت عمه الشيخ عبد الرحمان الحجاروحصل له بعد ذلك في عقله بعض خلل من سوداء أصابته فضرب نفسه بطبنجة فيها رصاصة فماتبها في الحال وذلك سنة 1164‏.‏
وأعقب منها بنتًا تسمى زبيدة زوجة السيد عبد الله أسعد الصغير‏.‏
وتوفي عنها‏.‏
وهي موجودة اليوم‏.‏
وكذلك أدركت الشيخ عبد الرحمان بن علي الحجار العمري‏.‏
وأخبرنا أن مولده بمكة المكرمة في حدود سنة 1090‏.‏
وكان صاحب سوداء وأخلاط لا يكاد يخالط الناس إلى أن توفي سنة 1165‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عليًا وعمر وعثمان وأبا بكر وأبا سرور وأباالخير وسالمًا وخديجة‏.‏
وأمهم فاطمة بنت عبد الرحمان أفندي مكي ما عدا عثمان وسالمًا فأمهماجاريتان‏.‏
فأما علي فكان رجلًا مباركًا مغفلًا وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
‏"‏ وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب ولدًا صالحًا مباركًا يسمى مصطفى وباشر الخطابة والإمامة‏"‏‏.‏
وسافر إلى الروم وحصل له بعض ما يروم‏.‏
ورجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وتوفي بها سنة 1157‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحيم وآمنة‏.‏
وروضة‏.‏
وأعقب علي محمدًا‏.‏
وكان رجلًا صالحًا باشر الإمامة‏.‏
وتوفي سنة 1181 عن ولد صغير مات بعده‏.‏
وأما عمر فكان صاحب شهامة وكرامة وتوفي سنة 1168‏.‏
وأما عثمان فبضده - وبضدها تتبين الأشياء - وهو موجود اليوم‏.‏
وله ولد يسمى عبد الرحمان موجود الآن‏.‏
وأما أبو بكر فكان رجلًا مباركًا جدًا‏.‏
وتوفي سنة 1167‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا الفرج ومحمد سعيد وأبا سرور‏.‏
فأما أبا الفرج فهو أجملهم ذاتًا وصفات‏.‏
وباشر الإمامة والخطابة بالمسجد الشريف وطلب من العلم علم حاله‏.‏
وسافر إلى الروم مرارًا عديدة واستفاد في كل مرة فائدة جديدة‏.‏
وهو رجل كامل شجاع متكلم‏.‏
فالحاصل أنه خاتم هذا البيت في الحقيقة‏.‏
وأما إخوته فواحد بياع تتن وآخر بياع فحم‏.‏
وأعمامه سوقة‏.‏
وأما أبو سرور فكان رجلًا شهمًا‏.‏
وتوفي شابًا ولم يتزوج‏.‏
وأما أبو الخير فهم أخيرهم‏.‏
وليس بأخيرهم‏.‏
ترك وظائف آبائه وطرائقهم وتعاطى ما لا يليق بأمثاله من بيع القماشمن جملة الهنود والسنود‏.‏
وتزوج‏.‏
وله عدة بنات بلا أولاد موجودات وأما سالم فأمه جارية هندية‏.‏
وصنعته بياع خضرة فيالها من صنعة رديئة‏.‏
وتزوج‏.‏
وله بنتان بلا موجودتان اليوم‏.‏
بيت الحنبلي ‏"‏ بيت الحنبلي ‏"‏ نسبة إلى مذهب الإمام أحمد بن حنبل - رضي الله عنه - وإليه ينتسب كثير بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأصلهم من أهل نجد‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة محمد ‏"‏ الملقب ‏"‏ نزيل الكرامالحنبلي النجدي‏.‏
وكان عالمًا فاضلًا فقيهًا كاملًا‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة‏:‏ وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وأحمدويحي‏.‏
فأما أحمد الكبير فتولى الرئاسة إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا العز وعبد الله وفاطمة زوجة الخطيب محمدمكي الأنصاري‏.‏
وتوفيت سنة 1116‏.‏
وأما أبو العز فكان حسن الخط‏.‏
وكتب كتبًا كثيرة بخطه‏.‏
وتولى الرئاسة‏.‏
وتوفي سنة 1133‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وخديجة وفاطمة‏.‏
فأما محمد فتولى الرئاسة وجمع مالًا عظيمًا وتوفي سنة 1162‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان ونعمان وتوليا الرئاسة‏.‏
وتوفي عبد الرحمان سنة 1190‏.‏
ونعمان موجود الآن‏.‏
وأما محمد علي فكان رجلًا صالحًا مباركًا وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم ومحمد سعيد وجميع ودلال‏.‏
فأما إبراهيم فمولده سنة 1085‏.‏
وكان خطيبًا ومفتي الحنابلة وشيخ الرؤساء‏.‏
توفي سنة 185‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا ويحي وعبد الرحمان وعليًا وعائشة‏.‏
وأمهم خديجة ابنة عبد الرحمان المالكي‏.‏
وانحصر فيهم وقف بيت المالكي من هذه الحيثية‏.‏
وأما أحمد فمولده في سنة 1115 وصار خطيبًا وريسًا وتولى المشيخة‏.‏
وتوفي سنة 1182‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وأحمد وأبا بكر‏.‏
وأمهم سلطانة بنت الخطيب أبي الفتح مغاربه‏.‏
وأما إبراهيم فصار خطيبًا وريسًا وهو موجود اليوم وأعقب من أولادمحمدًا وبنتًا بكرًا‏.‏
وأما أحمد فتوفي شابًا ولم يتزوج في سنة 1177‏.‏
وأما أبو بكر فصار ريسًا وخطيبًا وهو موجود اليوم‏.‏
وأما يحي بن إبراهيم فصار مفتي الحنابلة وخطيبًا وريسًا وشيخالرؤساء‏.‏
توفي سنة 193‏.‏
وله أولاد منهم‏:‏ عبد المحسن وصار خطيبًا ريسًا‏.‏
وتوفي سنة 1194‏.‏
وله أخ أيضًا يسمى عمر صار ريسًا‏.‏
وله أخوان غير موجودين‏.‏
وأما عبد الرحمان فتوفي شابًا في سنة 1152‏.‏
وباشر الرئاسة‏.‏
وأما محمد سعيد بن محمد علي فكان رجلًا صالحًا مباركًا باشرالرئاسة‏.‏
وتوفي سنة 1156 وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا أبا الفقراء وجمالالدين‏.‏
فأما محمد أبو الفقراء فكان رجلًا مباركًا‏.‏
وصار فراشًا بالليل في المسجد النبوي‏.‏
ويبيع ويشتري في دكانه في السوق‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ محمد سعيد وباشر الرئاسة وتزوج‏.‏
وله أولاد‏.‏
وأما جمال الدين فهو رجل لا بأس به‏.‏
وقد باشر الرئاسة وتزوج‏.‏
وله أولاد‏.‏
وأما جميع زوجة العم عبد الرحمان الأنصاري فتوفيت‏.‏
وأما دلال زوجة الشيخ محمد القواص جارنا وصاحبنا فتوفيت‏.‏
وتوفي هو أيضًا عن أولاد ماتوا بعده بمدة قليلة‏.
بيت الحضرمي
‏"‏ بيت الحضرمي ‏"‏ نسبة إلى حضرموت‏.‏
بلدة مشهورة‏.‏
وإليها ينتسب كثير بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أشهرهم السادة‏:‏ آل باعلوي‏.‏
وقد تقدمت ترجمتهم في حرف الباء‏.‏
بيت الحضيرمي ‏"‏ بيت الحضيرمي ‏"‏ بالتصغير نسبة إلى حضرموتأيضًا‏.‏
وأصلهم الشيخ محمد الحضيرمي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وعمر‏.‏
فأما أحمد فأعقب أبا بكر‏.‏
وتوفي سنة 1185‏.‏
وأعقب من أولاد محمد علي‏.‏
وكان صاحب ثروة ودراهم كثيرة‏.‏
وأما عمر فكان أعرج‏.‏
وان سيء الأخلاق‏.‏
ويعامل الفلاحين من النخاولة وغيرهم وتوفي سنة 147‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا توفي أيضًا سنة 1187‏.‏
بيت الحميداني ‏"‏ بيت الحميداني ‏"‏‏.‏
نسبة إلى حميدان‏.‏
ويرجع إلى الشكيليين‏.‏
قال الحافظ السخاوي في كتابه الضوء اللامع‏:‏ الشكيلي مسعود وبنوهمحمد أسن بني أبيه وحسن وحسين وعبد الله وعليان ومبارك وأبو القاسم‏.‏
وفي الشكيليين‏:‏ أبو الفرج وأبو بكر وعمر وعثمان بنو محمد بنحميدان‏.‏
ومن هذا البيت محمد بن إبراهيم بن مبارك وابنه أبو الفتح‏.‏
وذكر الشيخ ابن فرحون في تاريخ المدينة ما نصه‏:‏ ومن أولاد المدينةومشاهير بيوتهم الشكيليون‏.‏
أصلهم من مكة جدهم مسعود النجار‏.‏
وكان ذا حظ في البيع والشراء والتجارة والزراعة‏.‏
وله مال ودور ونخيل‏.‏
وله ذرية صالحة من أولاد وأولاد أولاد كلهم قراء‏.‏
وكان حسن ‏"‏ ابنه أبرع بنيه ممن قرأ ‏"‏ واشتغل بالفقه والنحو و‏"‏ شارك ‏"‏ غيرهما ‏"‏ ثم صار مؤذنًا بالحرم الشريف‏.‏
توفي سنة 750‏.‏
وصار من بعده ولده أحمد من جملة المؤذنين أيضًا‏.‏
ويتلوه حسنًا في الفضيلة أخوه عبد الله رأس في زمانه‏.‏
وكان صهر القاضي سراج الدين‏.‏
وكان أسن أولاده محمد بن مسعود وحميدان وحسين‏.‏
فأما حميدان فكان قارئًا ريسًا‏.‏
وولي الحبسة في أيام ودي في سنة 737‏.‏
وكان له همة حسنة وهيبة في السياسة‏.‏
وكثر ماله‏.‏
وعمر المغسلة من أملاكه‏.‏
ولم يطل عمره‏.‏
وتوفي سنة 745‏.‏
وأما حسين فكان قارئًا مجودًا حسن الصوت‏.‏
لم يسمع أصوات منه ولا أحسن قراءة‏.‏
وغالب الشكيليين كانوا قراء في السبع‏.‏
وكانوا يتسببون بالعطارة‏.‏
وكان من أولاد مسعود الفقيه عليان مشتغلًا بمذهب أبي حنيفة - رضيالله عنه - وكان رجلًا دينًا منعزلًا عن الناس متسببًا في العطارة وغيرها على طريقةحسنة‏.‏
‏"‏ ومن إخوانه مبارك بن مسعود كان زراعًا على طريقة جده ‏"‏‏.‏
ولكل منهم عقب مشتغلون بأنفسهم فيما يعينهم‏.‏
يقول جامعه - لطف الله به - قد أدركت من أهل هذا البيت من الخلفالفالح من هو على فأما الشيخ أبو بكر ‏"‏ ف ‏"‏ كان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1138‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ الشيخ محمد أبو الجود‏.‏
ومولده في سنة 1095 وتوفي سنة 1155‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عالمًا عاملًا حسن القراءة وصاحب ثروة عظيمة‏.‏
ترك نحو ستة عشر آلاف غرش وغير ذلك من المعاليم والعقارات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعبد الرحمان وأسماء وحفصة‏.‏
فأما أبو بكر فمولده في سنة 1144‏.‏
وطلب العلم الشريف ودرس‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وصارت له ثروة عظيمة لكنها في نفسها وأما هو فأودى إليه من بخله علىنفسه أن بطنه ما يشبعها‏.‏
وماذا تنفعه ثروته إذا كان بهذه المثابة‏.‏
وإلى الآن هو في جمعها تعبان‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ محمد وعبد الرحيم وسعاد زوجة الخليفتي عبد اللهأفندي المتوفاة عنه سنة 193‏.‏
فأما محمد فباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وكذلك عبد الرحيم باشر الإمامة‏.‏
وهما موجودان ولهما أولاد من بنت أبي الخير الحجاز‏.‏
وأما عبد الرحمان بن أبي الجود فباشر الإمامة‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا‏.‏
وتوفي سنة 188‏.‏
وأما أسماء وحفصة فتزوجتا‏.‏
ولم تلدا‏.‏
وهما موجودتين ‏"‏ اليوم ‏"‏ ‏"‏ بيت الحلبي ‏"‏ نسبة إلى حلبالشهباء مدينة مشهورة‏.‏
وينتسب إليها كثير بالمدينة المنورة‏.‏
فمن أشهرهم خدام ضريح سيدنا حمزة - رضي الله عنه - وشيوخ زاوية سيديأحمد البدوي‏.‏
وقد أدركنا منهم الشيخ إبراهيم وعثمان أبا الشيخ محمود المتوفى سنة 1140‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت‏.‏
وتقرر في الوظيفتين المزبورتين السيد حسين البصري‏.‏
وقد سبق الكلام عليه في محله في بيت البصري من حرف الباء‏.‏
وأعقب الشيخ عثمان المزبور من البنات‏:‏ عائشة زوجة الريس محمد أبيالفقراء الحنبلي والدة ولده محمد سعيد الحنبلي وأعقب فاطمة زوجة الريس علي الحنبليوالدة أولاده الموجودين اليوم‏.‏
وممن انتسب إلى حلب الحاج محمد الحلبي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد في سنة 100‏.‏
وكان رجلًا ‏"‏ مباركًا ‏"‏ صالحًا ملازمًا للمسجد الشريف إلى أنتوفي‏.‏
وأعقب أحمد الشهير بحمرون‏.‏
ونشأ على طريقة والده‏.‏
وتعلم صناعة الخياطة‏.‏
وصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وتولى أوده باشي ثم صار جوربجيًا‏.‏
وكان متكلمًا ومتحركًا بذيء اللسان لا يكاد يسلم منه إنسان‏.‏
ومه هذا كان ملازمًا للمسجد الشريف كثير الأوراد والرواتب‏.‏
وكان بينه وبين صاحبنا حماد أفندي مصاحبة ومكاتبة لما كان مجاورًابمكة المكرمة ويطلب منه أن يكتب له جميع أخبار المدينة المنورة وما يقع فيها منالحوادث والكليات والجزئيات حتى سفاسف الأمور‏.‏
وتوفي سنة 1176‏.‏
وأعقب عبد الباقي الموجود اليوم في القلعة السلطانية‏.‏
بيت الحليبي ‏"‏ بيت الحليبي ‏"‏ بالتصغير نسبة إلى حلب الشهباءوالتصغير للتحبيب لا للتحقير عند العرب‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 1000 الخواجة عبد الكريمالحليبي‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة وكان صاحب ثروة عظيمة‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب ولدًا‏.‏
ومنهم عرفة الحليبي فكان رجلًا كاملًا توفي وأعقب من الأولاد‏:‏محمد سعيد وحمزة وجمالًا‏.‏
فأما محمد سعيد فنشأ نشأة صالحة وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وتولى أمانة بندر ينبع المحروس‏.‏
وصارت له ثروة عظيمة‏.‏
واشترى عدة عقارات من بيوت ونخيل وعمرها أحسن عمارة منها الحوشالكبير المعروف بحوش أحمد آغا بآخر زقاق خير الله‏.‏
والبيوت اللاتي في واجهة الحوش المزبور والحديقة المرجانية بجزعالمراجين‏.‏
ويقال‏:‏ إن سبب تحصيل هذه الأموال أن الحاج الشامي لما نبه عربعنزة جماعة دبيس في سنة 1113 وأتوا بالأموال المنهوبة إلى المدينة المنورة وباعوهابأبخس قيمة فكان من جملة المشترين محمد سعيد المذكور‏.‏
ويقال‏:‏ أنه وجد في أحمال البن أكياس من نقد المال‏.‏
والله أعلم بحقيقة الحال‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:17 PM   رقم المشاركة: 8
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

وقد ذهبت تلك الأموال اليوم‏.‏
ولم يبق لأولاده لا دار ولا عقار‏.‏
وقد قيل ‏"‏ المال كما يدخل يخرج ‏"‏‏.‏
وتوفي سنة 1135‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الكريم وعبد الرحمان وحسنًا وعائشة زوجةعبد القادر خشيم الهندي البزاز والدة أولاده‏.‏
فأما عبد الكريم المزبور فنشأ على طريقة والده وصار في وجاقالإنقشارية‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب ثروة بسبب تعاطي البيع والشراء‏.‏
وتوفي سنة 1168‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله الموجود اليوم جوزبجيًا في وجاقالنوبجتية‏.‏
وأمه فاطمة بنت عبد الله بالي‏.‏
وعثمان الأخرس الخياط الموجود اليوم في محل والده‏.‏
‏"‏ وصار في وجاق النوبجتية ‏"‏ ولهما أولاد‏.‏
وأما عبد الرحمان المزبور فنشأ على طريقة والده‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة وصحبة‏.‏
وتوفي شابًا سنة 1160 عن غير ولد‏.‏
وأما حسن المزبور فنشأ على طريقة والده‏.‏
‏"‏ وصار في وجاق النوبجتية ‏"‏‏.‏
وتوفي شابًا سنة 175‏.‏
وأما حمزة المزبور فكان رجلًا مباركًا صالحًا شيخًا لرباط السلطانقايتباي بباب الرحمة‏.‏
وكان ساكنًا بعلوه‏.‏
وكان خياطًا‏.‏
وكان بينه وبين والدنا محبة قديمة‏.‏
وتوفي سنة 1142‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
ونشأ على طريقة والده‏.‏
وصار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حمزة وعثمان‏.‏
وأما جمال المزبور فكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صاحبنا عبد القادر‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا متحركًا وصار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وأخرج من المدينة النبوية وسكن العوالي‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وتوفي بريق مكة راجعًا من الحج الشريف بالروحاء في سنة 1189‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عثمان الموجود اليوم‏.‏
وهو رجل لا بأس به‏.‏
وصار جوربجيًا في النوبجتية ومشدًا بالحجرة النبوية‏.‏
وتزوج وله أولاد‏.‏
بيت حجي ‏"‏ بيت حجي ‏"‏ أصلهم الخواجة الكبير أحمد حجي المغربيالفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1140‏.‏
وكان صاحب أموال عظيمة لا تحصى‏.‏
وكان يضرب به المثل في البخل والشح نسأل الله العافية‏.‏
و ‏"‏ ما أغنى عنه ماله وما كسب ‏"‏ فالذي ظهر من ماله بعد موته نوحألف كيس‏.‏
وما خفي أعظم‏.‏
والله أعلم‏.‏
وتوفي سنة 1154 عن مائة سنة‏.‏
وخلف من الأولاد‏:‏ أحمد ووالدة أحد مسعود وعبد السلام‏.‏
وكان له ولد كبير يسمى ‏"‏ محمد ‏"‏ توفي سنة 1138‏.‏
وكان من أهل الخير‏.‏
واشترى دارًا كبيرة بقرب زاوية الشيخ أحمد القشاشي وأوقفها على وجوهخيرات - رحمة الله عليه - وأما أحمد فمولده في بندر مصوع في سنة 1126‏.‏
وقد استحوذ ‏"‏ على ‏"‏ جميع أموال والده‏.‏
ولم يخرج منها إلا القليل‏.‏
وصرفها في المكارم والمهارم والعمائر‏.‏
فإنه عمر جملة من البيوت في مكة والمدينة وجدة وفي عمارات النخيلوفلاحتها ولم يبق منه شيء حتى باع غالب البيوت وبعض النخيل‏.‏
وتوفي سنة 1193 وأعقب‏:‏ حمزة وفاطمة‏.‏
فأما حمزة فتزوج على ابنة الشيخ أحمد الحريشي وهو موجود الآن‏.‏
وفاطمة تزوجت على عبد الله بن عبد السلام برادة‏.‏
وتوفيت عن ولد موجود سنة 1194‏.‏
بيت الحريشي ‏"‏ بيت الحريشي ‏"‏ لم أقف على حقيقة هذه النسبة‏.‏
وسمعت من بعض الجهال أنه مصحف بالقريشي‏.‏
وأصلهم الحاج عبد السلام الحريشي المغربي الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1141‏.‏
وصحبته أولاده‏:‏ العربي وعبد الحق وعبد الخالق وعبد اللطيف‏.‏
وكان يتعاطى البيع والشراء والنجارة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا من أحسن المجاورين سيرة وسريرة‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة وصحبة‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
فأما العربي فكان شريكنا في الطلب وبرع في علم النحو حتى صار لانظير له‏.‏
وهو رجل كامل عالم عامل وفي حسن الأخلاق على قدر عظيم‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ أحمد ومحمد‏.‏
توفي الشيخ ‏"‏ ال ‏"‏ عربي المزبور سنة 1194‏.‏
وتوفي ولده أحمد قبله سنة 1193‏.‏
وأما محمد فموجود اليوم‏.‏
وأما عبد الخالق فاشتغل بالبيع والشراء والتجارة‏.‏
وتحصل عنده من المال نحو خمسين ألف غرش‏.‏
وتوفي سنة 1176‏.‏
وأعقب ثلاث بنات والدتهن فاطمة بنت الشيخ محمد الخصاصي‏:‏ الكبرىوهبة زوجة الشيخ عبد الله القاشقجي‏.‏
والدة ولديه عبد القادر ومحمد‏.‏
والوسطى آمنة زوجة ابن عمها عبد الخالق‏.‏
والصغرى‏.‏
وأما عبد اللطيف فهو رجل كفيف مشتغل بالعلم الشريف وقد سكن مكةالمكرمة‏.‏
وتزوج بها‏.‏
وله عدة أولاد‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
وأما عبد الخالق فهو مشتغل بالدنيا‏.‏
ويتعاطى البيع والشراء والتجارة‏.‏
وصار كاتبًا في القلعة السلطانية‏.‏
وعمر دارًا عظيمة في واجهة حوش ‏"‏ قره باش ‏"‏ بالمناخة السلطانيةوصرف على عمارتها نحو خمسة عشر ألف غرش‏.‏
وهو وصي أخيه عبد الحق‏.‏
وعنده أموال البنتين اللتين زوجهما على ولديه‏.‏
وقد إلى المدينة المنورة صحبتهم شيخنا العلامة الشيخ علي الحريشيشارح الشفاء والشمائل وغيرها‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا ودرس الموطأ بالمسجد النبوي وحضرنا درسه‏.‏
وله شرح عظيم عليه وتوفي قبل إتمامه‏.‏
وأتمه والدنا سنة 1142‏.‏
رحمة الله على الجميع‏.‏
بيت حلابة ‏"‏ بيت حلابة ‏"‏ أصلهم الحاج أحمد وأخوه علي ومحمدأولاد عبد القادر المغربي الفاسي الشهير بحلابة‏.‏
قدموا المدينة المنورة تجارًا من الهند في حدود سنة 1115‏.‏
وكانوا يتعاطون البيع والشراء والتجارة‏.‏
ويصحبون أكابر أهل المدينة المنورة‏.‏
فأما أحمد فاشترى هو وأخوه علي الدار الكبرى الملاصقة لدارنا ‏"‏ أمالنخيل ‏"‏ والديوان بخط زقاق الزرندي‏.‏
وعمراها أحسن عمارة وسكنا بها وأوقفاها على أولادهما الخ‏.‏
وتضعضع أحمد في آخر عمره وضاع ماله‏.‏
وتوفي سنة 1147 عن الأولاد‏:‏ محمد وكف بصره وهو فقير الحال جدًاحافظ القرآن‏.‏
ثم توفي سنة 1185 عن أولاد وبنات موجودين اليوم بقيد الحياة‏.‏
وأما علي فكان رجلًا كاملًا حسن الهيئة‏.‏
وصار مشدًا في باب الحجرة المطهرة إلى أن توفي سنة 1142 وأعقب منالأولاد‏:‏ حمزة وهو رجل لا بأس به كامل عاقل حافظ لكتاب الله‏.‏
وصار جاوشًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي سنة 1190‏.‏
وأعقب ولدًا اسمه سليمان موجود الآن‏.‏
وأما محمد فكان رجلًا كاملًا يتعاطى التجارة والبيع والشراء‏.‏
واشترى الدار الكبرى التي بخط زقاق الحمزاوي المشتملة على منافعومرافق كثيرة‏.‏
وعمرها أحسن عمارة وأنفق عليها جملة من المال وسكنها وأوقفها علىأولاده الخ‏.‏
وتوفي سنة 1138‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد القادر وحمزة‏.‏
فأما محمد فكان عاقًا لوالديه - والعياذ بالله - ولم يفلح أبدًافأخرجه والده من الوقف بموجب شرطه‏.‏
وتوفي فقير الحال لا يملك ‏"‏ مالًا ‏"‏ ولا خلأ‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر‏.‏
وتوفي شابًا عن غير ولد في سنة 1188‏.‏
وأما عبد القادر فكان كثير الحركة قليل البركة فقير الحال قليلالمال‏.‏
وتوفي عن أولاد‏.‏
وأما حمزة فتوفي شابًا سنة 1178‏.‏
بيت الحجازي ‏"‏ بيت الحجازي ‏"‏ نسبة إلى الحجاز المعروف‏.‏
وإليه ينتسب كثير بالمدينة المنورة فمن أشهرهم بيت السمان المشهورينلآن‏.‏
وسيأتي الكلام عليهم في حرف السين‏.‏
بيت حجازي ‏"‏ بيت حجازي ‏"‏ أصلهم الحاج محمد حجازي الشاغوريالحلبي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 098‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وكان طالب علم‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وتولى الخوالة‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ حجازي تركه حملًا في بطن أمه‏.‏
ولما ولد سمي باسمه‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وصار من جملة الرؤساء المؤذنين بحرم سيد المرسلين‏.‏
واتفق أنه طلع للآذان في ليلة الجمعة‏.‏
أخبرني المرحوم سيدي الوالد أنه سمعه يقول بعلي صوته ‏"‏ يا ربعفوًا ومغفرة وحسن خاتمة بلا محنة ختامها لا إله إلا الله ‏"‏ وسكت بعدها سكتةطويلة فطلع له الآغوات في المنارة الرئيسية فوجدوه ميتًا مستقبل القبلة فحملوهونزلوه إلى بيته وجهزوه ودفنوه في البقيع - رحمة الله عليه ونفعنا به - وذلك في سنة 1100 وأعقب من الأولاد‏:‏ عليًا الساكن بمكة المكرمة‏.‏
وتوفي بها‏.‏
وأعقب أولادًا موجودين‏.‏
وأعقب محمدًا الذي صار بيرقدارًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وسقط ولده في بئر في حوش الباشا وسقط خلفه فماتا فيها وذلك في سنة 1168‏.‏
وكان سيء الأخلاق بذيء اللسان لا يكاد يسلم منه إنسان وأعقب‏:‏زينية زوجة محمد أفندي بالي والدة أولاده ما عدا عبد الله فوالدته بنت سنان‏.‏
وأعقب عائشة زوجة يحيى زكري والدة ولده سليمان‏.‏
وأعقب فاطمة زوجة حسين العجمي كاتب بندر ينبع المحروس‏.‏
وأعقب عليًا والد عائشة زوجة السيد أحمد الذروي‏.‏
بيت حمودة ‏"‏ بيت حمودة ‏"‏ أصلهم الخواجة محمد بن أحمد الشاميالشهير بحمودة‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1050‏.‏
وكان رجلًا مباركًا من التجار المعتبرين‏.‏
واشترى الدار الكبرى الكائنة بخط ذروان الملاصقة لرباط اسكندر آغاالتي عمرها محمد ياقوت آغا شيخ الحرم وباعها عليه وسكنها‏.‏
ثم وقفها على أولاده الخ‏.‏
وتوفي وأعقب‏:‏ مصطفى وأحمد وحفصة‏.‏
فأما مصطفى فكان على طريقة والده‏.‏
واشترى جملة من العقارات من بيوت ونخيل منها الحديقة المعروفةبالقائم بجزع قبا والحديقة المعروفة بالظهير بجزع قربان‏.‏
والحديقة المعرفة بفويضحة كذلك بجزع قربان والبيت الكبير الملاصقلحوش البري بخط الساحة والخان الكائن بخط الصالحية والحديقة المعروفة باللفيتي بجزعقبا‏.‏
وقد أوقف جميع هذه العقارات المزبورة على ولده محمد وبنته وعلىأولادهما‏.‏
كما هو مشروح في حجة الوقفية المؤرخة سنة 1135‏.‏
وتوفي مصطفى المزبور في حدود سنة 1121 وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًاوإخوانه‏.‏
فأما محمد فتوفي سنة 1158 وكان رجلًا سفيهًا‏.‏
وأعقب من البنات‏:‏ فاطمة وصفية‏.‏
وأما صفية فتزوجت عبد القادر عبد الغفور‏.‏
وماتت عن غير ولد سنة 1156‏.‏
وأما أحمد حمودة فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار كتخدا النوبجتية على سيرة مرضية‏.‏
وتوفي سنة 1128‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صالحًا وحسينًا ومحمدًا وعليًا وآمنة‏.‏
فأما صالح فكان رجلًا كاملًا‏.‏
وصار في وجاق الإسباهية‏.‏
وتوفي سنة 1179‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد وآمنة وعائشة ووالدتهم خديجة بنتمصطفى المرعشي‏.‏
فأما سعيد فبلغ سفيهًا مبذرًا أضاع ماله وحاله‏.‏
ولم يبق لا قليلًا ولا كثيرًا‏.‏
وارتحل إلى مصر فتوفي بها‏.‏
وأعقب بنتًا‏.‏
وأما أخته آمنة فتزوجت على إبراهيم بن أحمد كاتب المرادية‏.‏
وهي معه الآن موجودة‏.‏
وأما حسين فكان رجلًا سفيهًا مبذرًا‏.‏
وسافر إلى الروم ولم يبلغ ما يروم فرجع إلى المدينة في أسوء حال‏.‏
وتوفي بها سنة 1182‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وهو فقير الحال عديم المال‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
وأما محمد علي فنشأ نشأة صالحة فتحصل على الدنيا والدين‏.‏
وجمع أموالًا عظيمة‏.‏
وكان يخرج الزكاة على عين‏.‏
وتوفي سنة 1182‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله الموجود اليوم وعمر المتوفى صغيرًا‏.‏
فأما عبد الله فنشأ على طريقة والده وأحسن‏.‏
وتزوج‏.‏
وله ولد سماه ‏"‏ محمدًا عليًا ‏"‏ موجود اليوم‏.‏
واشترى دارًا بحارة الصوغ‏.‏
وعمرها بأحسن عمارة‏.‏
وسكنها في سنة 1189‏.‏
وقد أرخت عمارة البيت بهذا البيت‏:‏ بيت الحراجي ‏"‏ بيت الحراجي‏"‏ أصلهم ناصر ومحمد وشحاته الثلاثة إخوة الذين قدموا من الصعيد إلى المدينةالمنورة وذلك في سنة 1130‏.‏
فأما ناصر فكان رجلًا كامل الهيئة صاحب ثروة يتعاطى البيع والشراءفي الحبوب‏.‏
وكان حسن المعاملة‏.‏
وتوفي سنة 1140‏.‏
وأعقب من البنات‏:‏ ملاح ودرويشة‏.‏
فأما ملاح فتزوجها إبراهيم الجزائري‏.‏
وولدت له‏:‏ عمر باش ومارية زوجة عبد الخالق الحريشي والدة أولادهزوجة عمر رويزق‏.‏
وأما درويشة فتزوجها الخواجة أبو بكر عبد الغفور ‏"‏ الغم ‏"‏ وولدتله أحمد توفي مراهقًا وأختيه‏:‏ فاطمة وعاتكة الموجودتين اليوم‏.‏
وأما محمد فكان رجلًا كاملًا أشبه بأخيه‏.‏
وتوفي وأعقب فاطمة زوجة الخطيب محمد الياس‏.‏
ولم تعقب‏.‏
وتوفيت سنة 1185‏.‏
وأما شحاته فكان مثلهما‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأواد‏:‏ عبد النبي ومصطفى وأبا عبد الله محمدًا‏.‏
فأما عبد النبي فكان رجلًا مباركًا كثير المجون يضحك عليه الناس‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ درويشًا وزليخًا الموجودين‏.‏
وأما مصطفى فكان في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي سنة 1184‏.‏
و ‏"‏ أ ‏"‏ عقب بنتًا تزوجها حسن صديق الهندي‏.‏
وأما محمد فكان رجلًا شجاعًا من أهل القلعة السلطانية استشهد عندسيدنا حمزة سيد الشهداء من جملة من قتله بنو علي في ذلك اليوم 25 في جمادى الأولى 1178‏.‏
والواقعة مشهورة‏.‏
وأعقب عبد الله‏.‏
وهو رجل أشبه بالأبله يضحك عليه الناس‏.‏
وهو من أهل القلعة السلطانية‏.‏
بيت حماد ‏"‏ بيت حماد ‏"‏ أصلهم حماد بن عبد الحفيظ السندي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد في سنة 1060 وصحبته ولده عبدالحفيظ صغيرًا مع والدته‏.‏
ثم سافر حماد إلى زيارة بيت المقدس وتركهما بالمدينة‏.‏
وتوفي هو ببيت المقدس‏.‏
فنشأ عبد الحفيظ في حجر والدته‏.‏
وتعلم صنعة السبح‏.‏
وحفظ القرآن العظيم‏.‏
وهو ساكن مع والدته في حجرة في رباط الجوبانية الكبرى‏.‏
فيقال‏:‏ إنهما وجدا دفينًا من الدراهم في الحجرة المزبورة فخرجا منالرباط المزبور‏.‏
وصار يتعاطى البيع والشراء ووصاية الأيتام‏.‏
فصار يعد من أرباب الأموال العظيمة فاشترى العقارات من البيوتوالنخيل والصرر والجرايات وتزوج خديجة بنت طاهر البلخي فولدت له حمادًا‏.‏
ثم تزوج ‏"‏ سيدة الأهل ‏"‏ بنت أبي السعود المنوفي فولدت له‏:‏محمد سعيد وأبا السعود وبنتًا تزوجها السيد عبد الرحمان السمهودي وماتت نفساء‏.‏
وأوقف جميع العقارات على أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
وكان يعد من الأخيار‏.‏
وكان بينه وبين والدنا محبة عظيمة إلى أن توفي في شوال 1126‏.‏
فأما حماد فمولده في سنة 1104 وكان رجلًا فاضلًا كاملًا عاقلًا فاقالأقران وصار يعد من رؤساء الزمان‏.‏
وكان بيننا وبينه صحبة ومحبة أكثر من والدنا مع والده إلى أن توفيسنة 180‏.‏
وقد أوقف عقاراته على أولاده الخ‏.‏
وكان حريصًا على الفوائد وجمع مجاميع حسنة مفيدة في كل فن‏.‏
وترك من المحصول في كل سنة من جميع الجهات نحو ستة آلاف غرش‏.‏
وترك من النقود والمخلفات نحو خمسين ألف غرش‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا وعبد الحفيظ ورقية وزينب‏.‏
فأما محمد فمولده في سنة 1124‏.‏
وكان مشدًا بباب الحجرة النبوية‏.‏
وصار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وكان رجلًا مباركًا حسن الهيئة‏.‏
وتوفي في حياة والده المزبور سنة 1168‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عثمان وعبد الرحمان وأم الحسن والدتهم حليمةبنت عثمان السندي‏.‏
فأما عثمان فمولده سنة 1143‏.‏
وتوفي سنة 1194 عن ولد موجود اليوم‏.‏
وأما عبد الرحمان فمولده سنة 1146‏.‏
وتوفي في سنة 1193‏.‏
وأما أم الحسن فمولدها بمكة المكرمة في محرم سنة 1166‏.‏
وتزوجت على حمود بن الطالب أحمد المغربي البناني‏.‏
وأما حسن فمولده سنة 1136‏.‏
وتوفي سنة 1181 وأعقب‏:‏ أحمد وحفصة ومارية الموجودين اليوم‏.‏
وأما حفصة فتزوجت على عبد القادر خوج‏.‏
ثم مات عنها‏.‏
وتزوجت بعده الريس عمر خوج‏.‏
وله منها أولاد‏.‏
وأما مارية فتزوجت على عباس القاشقجي‏.‏
وله منها أولاد اليوم‏.‏
وكان حماد أفندي في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وصار فيها كتخدا‏.‏
ثم خرج منها‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار مشدًا وجوربجيًا وكاتبًا وقائمقام الكتخدا إذا غاب عنالمدينة‏.‏
وكان حريصًا على الاجتماع بالعلماء والفضلاء لا يكاد يخلوا مجلسهمنهم من حين نشأ إلى أن توفي‏.‏
وعمر الخلوة التي برباط سيدنا علي رضي الله عنه‏.‏
وكان يجلس فيها مع الأعيان بعد صلاة العصر إلى أن يصلوا بها المغربجماعة‏.‏
هكذا كل يوم شتاء وصيفًا‏.‏
وكانت تعجبه الجمالة في كل حالة‏.‏
ثم صار كاتبًا للجراية بموجب فرمان ورد له‏.‏
ثم تركها لعبد الرحمان أفندي بالي‏.‏
وأما عبد الحفيظ ولده فمولده في سنة 1138‏.‏
وصار جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
ثم تولى كتخدا القلعة السلطانية وهو بها موجود‏.‏
وله أولاد من بنت عبد الخالق مديني السندي‏.‏
وأما رقية فتوفيت سنة 1182‏.‏
وأعقبت محمدًا وسعاد وصالحة زوجة عبد الله دشيشة والدة أولاده‏.‏
وأما سعاد فأعقبت محمدًا من سليمان بالي‏.‏
وتوفي محمد سنة 1187 عن غير ولد‏.‏
وأما زينب فتوفيت سنة 1184‏.‏
وأعقبت عبد الله مظفر المقتول غيلة بمكة المكرمة سنة 185‏.‏
وأما محمد سعيد بن عبد الحفيظ فمولده في سنة 1118‏.‏
ونشأ على الكمال حتى صار من أحسن الرجال‏.‏
واشتغل بطلب العلم خصوصًا علم الأدب فنظم ونثر أحسن الخطب وجمعمجاميع حسنة بخطه وضبطه‏.‏
ولما أن عمرت داري التي بحارة الأغوات امتدحني بأبيات وفيها تاريخلطيف‏.‏
فالحاصل ‏"‏ أنه ‏"‏ كان صاحب أنس وانبساط في غاية النشاط إلى أنتوفي سنة 178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد صالح وعبد الوهاب وأبا الحسن وزبيدة‏.‏
والدتهم منى بنت عمر القفاص أخت عمهم حماد أفندي لأمه‏.‏
فأما محمد صالح فهو كاسمه رجل صالح‏.‏
نشأ نشأة حسنة على طريقة مستحسنة وطلب العلم الشريف وصار خطيبًاوإمامًا بالمسجد السامي المنيف‏.‏
وصحب الشيخ محمد السمان وغيره من الأعيان‏.‏
وسافر إلى الروم سنة 1189 ورجع منها ببلوغ ما يروم‏.‏
وأما عبد الوهاب فكان رجلًا كاملًا يتعاطى الصياغة ويؤذن في بعضالأحيان للتبرك لأن صوت من أحسن الحسان‏.‏
وأما أبو الحسن فهو أشبه بأخيه عبد الوهاب صاحب كمالات وآداب‏.‏
وصار جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
واشتهر بحسن ضرب الطنبور في مجالس اللهو والخمور‏.‏
وأما أبو السعود بن عبد الحفيظ فمولده في سنة 1120‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وهو رجل كامل محب للصالحين‏.‏
ويحفظ القرآن‏.‏
وله مطالعة ومذاكرة‏.‏
رزقه الله بجملة أولاد‏.‏
منن الإله على الأنام كثيرة وأجلهن نجابة الأولاد وهم‏:‏ عبدالرحمان مات في حياة والده‏.‏
وخلف ابنًا سماه مصطفى وهو موجود‏.‏
وعبد الله‏.‏
وتوفي في حياة والده أيضًا بمكة المكرمة سنة 1190 عن عمر وأبي بكروعلي وأحمد‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
وعبد الكريم وعبد الرحيم وعبد المنعم وعبد المحسن‏.‏
وغالبهم يحفظ القرآن ويطلب العلم‏.‏
وبعضهم له حرفة وبعضهم له صنعة‏.‏
فالله تعالى يبارك لنا وله فيما رزقنا‏.‏
وهو خير الرازقين‏.‏
بيت الحسيبي ‏"‏ بيت الحسيبي ‏"‏ أصلهم الحاج محمود الحسيبيالصعيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1138‏.‏
وكان رجلًا مباركًا يتعاطى بيع الحبوب‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحيم‏.‏
وكان رجلًا مباركًا كاملًا‏.‏
سلك طريقة والده‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1179‏.‏
وكان في وجاق الإنقشارية‏.‏
وأعقب ولده محمدًا وهو اليوم جاوش الإنقشارية‏.‏
وله أولاد‏.‏
بيت حيدر ‏"‏ بيت حيدر ‏"‏ أصلهم الحاج حيدر البغدادي ورد المدينةالمنورة في سنة 1135‏.‏
وكان مصاهرًا للحاج خضر بن عثمان البغدادي متزوجًا أخته‏.‏
وولدت له محمودًا والد عمر الموجود‏.‏
وأما محمود فمولده سنة 1115‏.‏
وتزوج على حفصة بنت خاله الحاج خضر المزبور فولدت له عمر وعائشةزوجة شاهين حوالة والدة أولاده‏.‏
وكان محمود جوربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وسافر إلى الروم ومصر والشام واليمن والهند ويتعاطى التجارة‏.‏
ولكنه كان قليل حظ‏.‏
وتوفي بالمدينة سنة 1187 وأما ولده عمر فمولده سنة 1144 وهو رجلحادق أديب ذو لسن وله نظم ونثر بديع حسن وهو الآن موجود وكاتب النوبجيتية وله ولدسماه عبد الله موجود وتزوج وله ولد موجود‏.‏
بيت الحمصاني ‏"‏ بيت الحمصاني ‏"‏ أصلهم الحاج منصور الحمصانيالنجار المصري‏.‏
ورد المدينة المنورة سنة 010‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب ثروة عظيمة ويتعاطى التجارة بعدالنجارة فاشترى عدة من العقارات منها البيوت الكائنة بزقاق الحمصاني بسويقة‏.‏
ومنها الدكاكين والبيوت التي فوقها الكائنة بقرب باب المصري علىيمين الداخل‏.‏
وأوقفها على أولاده وأولادهم الخ‏.‏
وهم اليوم يبلغون مائة وعشرين من أولاد الذكور والإناث كأولادالحليبي وما تفرغ منهم‏.‏
وقد أدركنا من أولاد أولاده يوسف عبد الهادي الحمصاني والد البنتينالموجودتين الآن من أولاد الذكور إحداهما عيال الخطيب على بن عبد الرحمان الخياريوالدة أولاده والثانية عيال إبراهيم بن أحمد كاتب ‏"‏ المرادية ‏"‏ الآن‏.‏
ومنهم حسن الحمصاني النجار الإنقشاري‏.‏
وتوفي سنة 1168 عن غير ولد‏.‏
ومنهم منصور الحمصاني النوبجتي ‏"‏ والد حسين‏.‏
ومنهم أحمد الحمصاني النوبجتي ‏"‏ والد زوجة إبراهيم عبد الرزاقالأزبكي والدة أولاده‏.‏
بيت الحدري ‏"‏ بيت الحدري ‏"‏ نسبة إلى حدرد قرية مشهورةبالصعيد‏.‏
أصلهم الحاج عبد الجواد الصعيدي الحدردي‏.‏
ورد المدينة المنورة في سنة 1145 وكان فقير الحال يخدم الرجال‏.‏
ثم تعاطى بيع الحبوب‏.‏
ثم ترقى وأقبلت عليه الدنيا بحذافيرها‏.‏
وتزوج وولد له‏:‏ محمد سعيد ووهبه وصفية فأما محمد سعيد فنشأ علىطريقة والده من جلب الدنيا‏.‏
وصار مشدًا وجوربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وتزوج بنت يوسف أبي حمدة‏.‏
وحط الخير على البركة‏.‏
وله أولاد‏.‏
بيت أبي حمدة ‏"‏ بيت أبي حمدة ‏"‏ أصلهم الحاج محمد أبو حمدةالصعيدي‏.‏
ورد المدينة المنورة‏.‏
في سنة 115‏.‏
وكان رجلًا كاملًا يتعاطى بيع الحبوب إلى أن توفي‏.‏
وأعقب يوسف‏.‏
فنشأ يوسف على طريقة والده‏.‏
وصار إنقشاريًا‏.‏
وصار من أصحاب الأموال بسبب حكر القوت وغلاء الأسعار‏.‏
ومما اتفق منه أنه كان بالناس شدة حاجة من فقد البر‏.‏
وكان عنده أرز فانفتقت عليه ‏"‏ قصبة طهارة ‏"‏ فغسله كلا غسل وباعهعلى الناس‏.‏
وكل هذا بحسب ما أخبرت من غير مشاهدة‏.‏
واشترى نصف دار السلكاوي المقابلة لمسجد المصلى الشريف بنحو أربعةآلاف غرش‏.‏
واشترى من الجرايات والصرر شيئًا كثيرًا‏.‏
وانتقل إلى بندر ينبع المحروس فمات به سنة 1191‏.‏
بيت الحلواني ‏"‏ بيت الحلواني ‏"‏ أصلهم الشيخ محمد أمين الهنديالكشميري الحلواني‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1140‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب ثروة‏.‏
وكان يحب الفقراء والمساكين ويجعل في كل سنة مولدًا عظيمًا للنبيصلى الله عليه وسلم‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد صديق وأبا بكر ومحمدًا ورحمة‏.‏
‏"‏ هم ‏"‏ موجودون كلهم الآن إلا صديقًا فتوفي عن غير ولد سنة 1190‏.‏
‏"‏ بيت الحيدري ‏"‏ أصلهم من وادي ينبع المعمور‏.‏
ثم سكن المدينة المنورة منهم جماعة كثيرون‏.‏
فمن أشهرهم الشيخ محمد سعيد الحيدري‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
ورد المدينة المنورة سنة 1140‏.‏
واشترى الحديقة المعروفة بالبريدي بجزع قربان وعمرها وأوقفها علىأولاده الخ‏.‏
وتوفي سنة 1150‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ دخيل الله وعليًا وحبيبة زوجة الأخ يوسف‏.‏
ودخيل الله موجود اليوم‏.‏
وأخبرني الشيخ عيسى الحيدري أن جدهم الكبير ورد من اليمن إلى واديينبع وسكن في خيف شعثاء‏.‏
وكان رجلًا زيديًا وصار يعلمهم مذهب الزيدية إلى أن توفي‏.‏
وقبره هناك مشهور يزوره الزيدية‏.‏
يقول جامعه لطف الله به‏:‏ رأيت في عام رحلتي إلى اليمن الميمونموضعًا بين صنعاء وذمار يسمى ‏"‏ بلاد الحيدري ‏"‏ فلعل جدهم الكبير ورد منه‏.‏
والله أعلم‏.‏
حرف الخاء
بيت الخليفتي
‏"‏ بيت الخليفتي ‏"‏‏.‏نسبة إلى الخلافة‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة سنة 990 الشيخ عبد الوهابالخليفتي العباسي‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
أخبرني بعض الثقات أن السلطان سليم خان لما افتتح مصر المحروسة سنة 922 وجد بها خليفة المستمسك بالله العباسي فطلبوا السلطان سليم خان على جاري عادتهم‏"‏ من إبقائهم في منصب الخلافة ‏"‏ ويكون الأمر كذلك‏.‏
فأبى السلطان سليم خان وتسلطن من غير خليفة فبطلت الخلافة العباسيةالصورية من يومئذ فيقال‏:‏ إن الخليفة المذكور طلب من السلطان المزبور أن يأذن لهبأن يسكن المدينة وأن يعينه بشيء من الدراهم فأذن له بذلك وأعانه على ما هنالك فلميتيسر له المسير إلى المدينة المنورة فأذن لبعض أولاده أن يسكن المدينة فقبل وهوالشيخ عبد الوهاب وأولاده - والله أعلم بالصواب -‏.‏
فأقام بها إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد فنشأ نشأة حسنة وصار من أعيان المدينةالمنورة إلى أن توفي بها سنة 1020‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الوهاب فنشأ نشأة حسنة مثل والده وزيادة‏.‏
وصاهر الشيخ جمال الدين البحيري وتزوج على بنته زينب والدة ولده عبدالله‏.‏
وتولى نيابة القاضي‏.‏
وتوفي سنة 052‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله ومحمد المتوكل‏.‏
فأما عبد الله فمولده في سنة 1015‏.‏
وتوفي سنة 1085‏.‏
وتولى نيابة القاضي سنة 1082‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عالمًا عاملًا‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الكريم ومحمدًا فأما عبد الكريم فمولده سنة 1070‏.‏
وكان فاضلًا كاملًا عالمًا لم يكن في هذا البيت أفضل منه‏.‏
وله تصانيف كثيرة مفيدة ورسائل عديدة‏.‏
وتولى منصب الفتوى بالمدينة المنورة ومنصب الخطابة والإمامة‏.‏
وتوفي سنة 1133 فجأة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وخديجة زوجة أبي الفتح مغاربه‏.‏
وأما عبد الله فمولده سنة 1094‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وطلب العلم الشريف وصار خطيبًا وإمامًا وشيخالخطباء‏.‏
وتولى الإفتاء ونيابة القاضي‏.‏
وتوفي سنة 1154‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد زين العابدين وأبا السرور وصفية وفاطمةوخديجة الموجودات اليوم‏.‏
ما عدا خديجة‏.‏
وأما أبو السرور فمولده سنة 1135‏.‏
وتوفي سنة 1175‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسينًا وأم الفرج الموجودين اليوم والدتهماالشريفة رية بنت السيد حسين البصري‏.‏
ومولد حسين المزبور سنة 1172‏.‏
وباشر المحراب النبوي سنة 1190‏.‏
وأما محمد زين العابدين فمولده سنة 1131‏.‏
وتوفي سنة 1182 يوم عيد الأضحى‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا كاملًا لم يكن في عصره ومصره أكمل منه‏.‏
وتولى الخطابة والإمامة وصار شيخ الخطباء‏.‏
وتولى الإفتاء وتولى نيابة القاضي مرتين‏.‏
وسافر إلى الشام وإلى الروم ثم إلى مصر المحروسة وحصل له غايةالقبول والإقبال‏.‏
وكان صاحب ثروة ومكارم أخلاق‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وأبا الفتح وعبد الوهاب وصالحة‏.‏
فأما عبد الله فنشأ نشأة صالحة‏.‏
ومولده سنة 1156‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا وشيخ الخطباء‏.‏
وتولى منصب الفتوى‏.‏
وتولى القضاء بموت القاضي ووكيل فراشة حضرة السلطان عبد الحميد خاننصره الرحمان أينما كان‏.‏
وسافر إلى الروم ورجع منها بكل ما يروم وذلك سنة 1195‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ عباس ومحمد وعباسية‏.‏
وأما أبو الفتح فمولده سنة 1166‏.‏
ونشأ على حفظ القرآن‏.‏
وصلى به في المحراب النبوي التراويح في رمضان‏.‏
وله من الأولاد عبد الكريم وأحمد والدتهما بنتي أسماء الأنصارية‏.‏
وسافر إلى الروم مرتين ورجع منها بما يسر الخاطر ويقر العين‏.‏
بيت الخياري
‏"‏ بيت الخياري ‏"‏ نسبة إلى الخيارية بلدة مشهورة بالديارالمصرية‏.‏
أول من ورد منهم إلى المدينة المنورة في سنة 1029 العلامة الفهامةالشيخ عبد الرحمان بن علي بن خضر الخياري يقال‏:‏ إنه استوطنها بإذن من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ويقال‏:‏ إنه كان يرى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عيانًا‏.‏
واتفق أنه ختم كتابًا في الحديث وشرع في الدعاء فانتصب قائمًارافعًا يديه كالمؤمن على الدعاء فقام أهل الدرس من طلبته وغيرهم‏.‏
ثم طال وقوفه جدًا بحيث إن بعضهم تعب من الوقوف وذهب‏.‏
وبقي الواقفون متعجبين منه وهو مطرق كأنه في غير شعوره فبعد ختمهالدعاء قال له بعض أخصائه من تلامذته‏:‏ ما هذا الوقوف يا سيدي فإنا لم نعهد لكمثله فقال‏:‏ والله ما وقفت إلا وقد رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - واقفًايدعو لنا‏.‏
واستمريت منتظرًا له حتى فرغ من دعائه‏.‏
وهذه من كراماته - رضي الله عنه - وكان بينه وبين الشهاب الخفاجيمراسلات ذكرت في ترجمته في ريحانته‏.‏
وقد ترجمه كثير من المؤرخين كالشيخ مصطفى ‏"‏ بن ‏"‏ فتح اللهالحموي في ‏"‏ نتائج السفر ‏"‏ وغيره‏.‏
وتوفي سنة 1056‏.‏
ودفن ببقيع الغرقد‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعليًا‏.‏
فأما إبراهيم فمولده في سنة 1033‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وبركات والده عليه لائحة وطلب العلوم من المنطوقوالمفهوم‏.‏
وسافر إلى الروم وبلغ ما يروم‏.‏
وجمع رحلة لطيفة سماها ‏"‏ تحفة الأدباء وسلوة الغرباء ‏"‏ وله منالتصانيف غيرها‏.‏
وتولى إفتاء الشافعية والخطابة والإمامة بالروضة النبوية‏.‏
وتوفي سنة 1083‏.‏
وقد ترجمه كثير من المؤرخين‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
ومولده في سنة 1070‏.‏
ونشأ على طريقة حسنة مثل أبيه وزيادة‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وتوفي سنة 1123‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعائشة زوجة محمد إلياس والدة عبد اللهإلياس وأخته آمنة الموجودين اليوم‏.‏
فأما إبراهيم فمولده في سنة 1092‏.‏
وكان رجلًا مباركًا وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وتوفي سنة 152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان ومحمدًا وفاطمة زوجة الشيخ أبي بكرالغلام والدة حسن وعباسية زوجة ابن عمها الخطيب محمد الغلام‏.‏
فأما عبد الرحمان فمولده سنة 1128‏.‏
وباشر الإمامة ولم يباشر الخطابة‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1184‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ علي‏.‏
ومولده سنة 1158‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وسافر إلى الروم مرتين ورجع بما يقر العين‏.‏
وتزوج‏.‏
وله أولاد أمجاد‏.‏
وأما محمد فمولده في سنة 1131‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وسافر إلى لروم ولم يبلغ ما يروم‏.‏
وعلى الحظ لا عليه الملام‏.‏
وهو الذي ادعى أنه من الأنصار لكونه من أهل الإعسار‏.‏
ولا ادعى ما ادعاه من كان قبله من الأصول والأخيار‏.‏
وقد حققت ذلك في رسالتي المسماة ب ‏"‏ نزهة الأبصار في عدم صحة نسبةالخمسة البيوت إلى الأنصار ‏"‏ بيت الخياري بيت الكراني بيت التمتام بيت بافضل بيتباشعيب‏.‏
وسبب دعواهم أنه وردت صدقة من سلطان المغرب للأنصار وقدرها مائةدينار‏.‏
وكنا غائبين عن المدينة‏:‏ بعضنا بمكة وبعضنا بالعوالي مخرجين منالمدينة فطمع هؤلاء المذكورون في أخذها‏.‏
وأعانهم عليه قوم آخرون فقد جاءوا ظلمًا وزورًا وصارا يشاركوننافيها بالكذب والبهتان من غير حجة ولا برهان‏.‏
- ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم -‏.‏
وأعقب محمد المزبور زين العابدين وأخته‏.‏
وهما موجودان اليوم‏.‏
وأما علي بن عبد الرحمان الكبير فكان رجلًا فاضلًا رأيت له بعض نظمونثر‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ الشيخ محمد نزيل الشام‏.‏
ثم رجع إلى المدينة وتوفي بها سنة 1150‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وعليًا‏.‏
فأما علي فكان فاضلًا خطيبًا ‏"‏ وإمامًا ‏"‏ وتوفي سنة 1140‏.‏
وأعقب‏:‏ أحمد ومحمدًا وأم فأما أحمد فباشر الخطابة والإمامة‏.‏
‏"‏ وتوفي شابًا في سنة 1147 عن غير ولد‏.‏
وأما محمد فباشر الخطابة والإمامة ‏"‏ أيضًا‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1175‏.‏
وأعقب عليًا وباشر الإمامة والخطابة وهم موجود اليوم‏.‏
وأم هانئ ‏"‏ موجودة اليوم ‏"‏ ولم تتزوج‏.‏
وأما حسن بن محمد المذكور فتوفي شابًا في سنة 1178 عن غير ولد‏.‏
وعبد الله الأخرس توفي عن غير ولد في سنة 1180‏.‏
بيت الخجندي ‏"‏ بيت الخجندي ‏"‏‏.‏
- بضم ثم فتح نسبة إلى خجند مدينة كبيرة على طرف سيحون من بلادالمشرق‏.‏
وأول من قدم المدينة المنورة في سنة 766‏.‏
الجلال أحمد بن محمد الحنفي‏.‏
وقد أطال في ترجمته الحافظ السخاوي‏.‏
وتوفي في شهر رمضان سنة 803‏.‏
ودفن مع شهداء أحد بالقرب من سيدنا حمزة - رضي الله عنه - في قبرحفره بيده لنفسه‏.‏
ويقال‏:‏ إنه رام الانتقال عن المدينة قبل موته بشهر فرأى النبي - صلى الله عليه وسلم - في المنام وهو يقول له‏:‏ أترغب عن مجاوراتي فانتبه مذعورًاوآلى على نفسه أن لا يتحرك منها فلم يلبث إلا قليلًا حتى مات - رحمة الله عليه - ويحكى أنه كان يلقب بمقبول رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لكون كان يصلي ‏"‏عليه ‏"‏ بهذه الصلاة ‏"‏ اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله صلاة أنت لها أهل وهولها أهل ‏"‏ فرأى رجل من أكابر المدينة المنورة النبي - صلى الله عليه وسلم - حينهم المذكور بالتحول عنها وهو يقول له‏:‏ قل لفلان لا يسافر فإنه يحسن الصلاة علي‏.‏
فسئل الشيخ المزبور عن كيفية الصلاة فذكرها‏.‏
ويقال‏:‏ إنه أول إمام للحنفية بالروضة النبوية‏.‏
وقد فرغ بعض أولاده هذه الوظيفة للخطيب إلياس‏.‏
وهي باقية بأيدي أولاده إلى اليوم‏.‏
وقد ترجم هذا البيت كثير من السلف‏.‏
يقول جامعه - لطف الله به‏:‏ قد أدركت من أهل هذا البيت الشيخسعيدًا الخجندي وأولاده‏:‏ عبيدًا وعليًا وجلأ والدتهم الشريفة آمنة بنت السيد عليأسعد البلخي‏.‏
وقد ماتوا جميعًا‏.‏
وآخرهم موتًا الشيخ جلال في سنة 1150‏.‏
وأعقب بنتين‏:‏ آمنة وسعيدة وكلية أيضًا‏.‏
وتزوجت آمنة على سليمان طوبجي المشهور ب ‏"‏ بقر ‏"‏ وولدت له ولدًاوبنتًا‏.‏
وتوفيت سنة 1168‏.‏
وبموتها انقرض هذا البيت‏.‏
وقد آلت أوقافهم وتعلقاتهم إلى أولاد ‏"‏ بقر ‏"‏ ثلث وقف العينيةوثلاث أرباع الحديقة الرومية بقرب باب الجمعة‏.‏
وآخر من مات من الذكور الريس حسن الخجندي‏.‏
وكان بيت خوج ‏"‏ بيت خوج ‏"‏‏.‏
أول من قدم منهم المدينة المنورة في سنة 1110 محمد بن عبد الرحمانالهندي الفتني الشهير ب ‏"‏ خوج ‏"‏ فأما محمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطىالبيع والشراء ويعامل الآغوات في غالب الأوقات إلى أن مات سنة 1160‏.‏
واشترى جملة من العقارات والصرر والجرايات‏.‏
وكان ساكنًا في حوش المرزوقي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعثمان وعمر وسعيدًا وزينب‏.‏
فأما أبو بكر ‏"‏ فطلع مثل والده‏.‏
وتوفي سنة 1185‏.‏
وأعقب‏:‏ عبد القادر وعبد الله وسلمى‏.‏
فأما عبد القادر فصار إمامًا حنفيًا‏.‏
وتوفي عن غير ولد سنة 1188‏.‏
وأما عبد الله ‏"‏ فطلع مثل والده في البيع والشراء وزاد عليه فإنهرجل يحب فلاحة الحدائق‏.‏
وعنده حديقتان‏.‏
وتزوج‏.‏
وله ولد مزوج له ولد من بنت الشيخ عبد الجليل أفندي الداغستاني‏.‏
وأما عمر المذكور فصار ريسًا ومنجمًا ويتعلق على بعض الاستخراجات‏.‏
وتوفي سنة 177‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وأبا البقاء ويوسف وبديعة‏.‏
وكلهم توفوا عن غير أولاد‏.‏
ما عدا أبا البقاء فإن له ولدًا موجودًا‏.‏
وأما عثمان فصار جوربجيًا في وجاق النوبجتية ومشدًا باب الحجرةالنبوية‏.‏
وتوفي سنة 187‏.‏
‏"‏ وأعقب من الأولاد‏:‏ سليمان وعمر وحسنًا‏.‏
فأما سليمان فتوفي في وقعة جردة الشريف سرور التي أرسلها لنصرةوزيره وهو بالقلعة في شهر ذي القعدة سنة 1194 ‏"‏‏.‏
وأخواه صارا من جملة الرؤساء بمسجده الشريف‏.‏
وأما سعيد فكان رجلًا كاملًا وصار ريسًا في المسجد النبوي‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعباسًا وعليًا‏.‏
وكلهم طلعوا على طريقة والدهم‏.‏
إلا أن محمدًا أكبرهم وهو أحسنهم ذو همة ومروءة وشهامة‏.‏
وكلهم باشروا وظيفة أبيهم‏.‏
وأما محمد علي أخو محمد عبد الرحمان المترجم أعلاه فورد المدينة بعدأخيه‏.‏
وكان رجلًا ‏"‏ كاملًا ‏"‏ يتعاطى العطارة بباب المصري‏.‏
وتوفي وأعقب‏:‏ عبد القادر وأمة الله زوجة ابن عمها سعيد والدةأولاده‏.‏
فأما عبد القادر فكان عطارًا على طريقة والده‏.‏
وتوفي سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان ونور الدين وعبد المحسن الموجوديناليوم‏.‏
فأما عبد الرحمان فهو أشطنهم ومن الذين يأتي هؤلاء بوجه وأخرينكذلك‏.‏
وله قضايا كثيرة‏.‏
- نعوذ بالله ن الخصال الذميمة -‏.‏
بيت الخواجه ‏"‏ بيت الخواجه ‏"‏‏.‏
أصلهم الشيخ حسن الخواجه البخاري المجاور بالمدينة المنورة في حدودسنة 080‏.‏
وكان من أحسن المجاورين سيرة وسريرة إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الباقي وصالحًا وسعيدًا وإبراهيم‏.‏
فأما عبد الباقي فأعقب‏:‏ محمدًا وفاطمة زوجة الخطيب يحي الحنبلي‏.‏
فأما صالح فكان رجلًا كاملًا حسن الخط‏.‏
وصار كاتب المحكمة‏.‏
وتوفي سنة 1140‏.‏
وكان حسن الهيئة‏.‏
وأنشأ الحديقة العريضية التي آلت إلى السيد محمد مولاي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا ومحمدًا وأم الفرج‏.‏
فأما حسن فتوفي وأعقب صالحًا الضرير حافظ كتاب الله والمؤذناحتسابًا بحرم رسول الله‏.‏
وأما سعيد فكان رجلًا كاملًا إسباهيًا صاحب ثروة‏.‏
وتوفي ‏"‏ سنة 1140 عن حمل سمي ‏"‏ سعيدًا ‏"‏ فطلع سفيهًا مبذرًاأضاع ماله وحاله‏.‏
وتوفي سنة 1184‏.‏
عن ولد يسمى عابدًا ومحمد وصار إسباهيًا أيضًا‏.‏
وأما إبراهيم فكان رجلًا كاملًا إسباهيًا أيضًا‏.‏
وتوفي ‏"‏ وأعقب إبراهيم ولدًا صالحًا وهو في غاية الكمال من أحسنالرجال وأعقب بنتًا زوجها من الشيخ محمد بن عبد الله المغربي المالكي الموجود الآنبقيد الحياة‏.‏
بيت خضر جلبي ‏"‏ بيت خضر جلبي ‏"‏ بن عثمان البغدادي قدم المدينةالمنورة في حدود سنة 1128‏.‏
وكان من التجار الكبار المعتبرين‏.‏
وأصله من بغداد مدينة السلام من بني شيبان الكرام‏.‏
وسافر إلى الهند لتعاطي التجارة فحصل أموالًا عظيمة نحو أربعمائةكيس‏.‏
ووصل إلى المدينة فاشترى جملة من العقارات من بيت ونخيل‏.‏
ومنها البيت الكبير الذي بخط ذروان‏.‏
ومنها الحديقة المعروفة بالكركية والحديقة المعروفة بالجديدةوغيرهما‏.‏
وأنشأهما بأحسن عمارة وأوقفهما على أولاده الخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
ثم من بعد انقراضهم تكون على الأئمة والخطباء الحنفية بالروضةالنبوية‏.‏
وتوفي في بندر جدة المعمورة سنة 1138‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وأحمد وحفصة زوجة فأما محمد فكان رجلًامغفلًا مباركًا‏.‏
وكان جوربجيًا في النوبجتية ومشدًا بباب الحجرة النبوية‏.‏
وتوفي سنة 1187 عن غير ولد‏.‏
وأما أحمد فكان رجلًا دجالًا بعين واحدة لا يكاد يفتر عن حركة فيالبلدة أبدًا وكلها محض شر‏.‏
وكان من أصحاب الأغراض والأمراض‏.‏
وكان جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وامتحن في آخر عمره بأن قبض عليه أحمد باشا وأرسله للشريف سرور بنمساعد فأرسله إلى القنفذة وجلس فيها مدة بأنغص عيش‏.‏
ثم عفا عنه ورده إلى بلده‏.‏
فمكث فيه مدة ثم توفي سنة 188‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سلمى المتوفاة مع عر حيدر والدة ولده منها‏.‏
وأختها تزوجت على عبد الله بن عمر حيدر من غير أختها‏.‏
وله منها ولد موجود‏.‏
ولأحمد المزبور دار كبرى بخط ساحة البلاط اشتراها بثمن بخس غدرًا منأهلها‏.‏
وعمرها بأحسن عمارة وإحكام‏.‏
وسكنها شاهين أحمد باشا عام وصوله إلى المدينة محافظًا‏.‏
ثم باعها أحمد المزبور على الخواجة علي النحال بأحد عشر ألف غرشوأضاعها في أغراضه وأمراضه‏.‏
ومما أخبرت أنه دفعها لمحمد أبي الذهب عام وصوله إلى مكة وطلب منهأن يوليه كتخدا النوبجتية فأجابه إلى ذلك‏.‏
ولم يتفق وصوله إلى البلدة النبوية‏.‏
وحماها الله منه ببركة نبيه - صلى الله عليه وسلم - وقد أوقفهاالحاج علي النحال على أولاده‏.‏
ومن شؤم بانيها لم يطمئن هو بسكناها ولا من اشتراها منه‏.‏
وصارت مشهورة بسكنى الباشوات إلى اليوم‏.‏
واليوم ساكن فيها حضرة يوسف باشا بن محمد باشا والي جدة محافظالمدينة المنورة‏.‏
بيت الخضاري ‏"‏ بيت الخضاري ‏"‏‏.‏
نسبة إلى الخضار‏.‏
وصار علمًا بالغلبة على سكان البركة مغيض العين الزرقاء‏.‏
وهم جماعة كثيرون من البادية ومواليد بني حسين وغيرهم وحرفتهم نقلالأحجار والدمن‏.‏
وجميع ما يحملونه على ظهور جمالهم‏.‏
وهم أشبه بالحمالة على كل حالة‏.‏
بيت الخيبري ‏"‏ بيت الخيبري ‏"‏‏.‏
نسبة إلى خيبر بلدة قديمة مشهورة‏.‏
وإليها ينسب كثير بالمدينة المنورة‏.‏
وحرفتهم حفر الآبار وضرب اللبن‏.‏
ويقال‏:‏ إن أصلهم من يهود خيبر الذين أجلاهم النبي - صلى الله عليهوسلم - من المدينة‏.‏
وقيل‏:‏ إنهم مواليد لعبيد عنزة لأن خيبر أملاك لهم إلى اليوم‏.‏
ويحضرون فيها أيام الصيف مقدار عشرين يومًا ويجذونها قبل استواءثمارها‏.‏
وهذا دأبهم في كل عام‏.‏
وهي بلدة وبية قد أصابتها الدعوة النبوية من قوله - صلى الله عليهوسلم - ‏"‏ الله أكبر خربت خيبر‏.‏
إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين ‏"‏ ورأيت في بعضالتواريخ أن اسمها في الجاهلية ‏"‏ خير بر ‏"‏ لأنه كان بها من العيون بعدد أيامالسنة‏.‏
والآن قد خربت وما بقي منها عمار إلا القليل‏.‏
وغالب أهلها الآن جهال وجهيل‏.‏
بيت أبو خشيم ‏"‏ بيت أبو خشيم ‏"‏‏.‏
أصلهم الخواجة عبد القادر وأخوه جمال الدين الهندي الفتني البزاز‏.‏
ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1110 الشهير بأبي خشيم‏.‏
وكنوة بهذه الكنية لصغر أنفه جدًا حتى لربما لا يبدو للناظر منبعيد‏.‏
وكان أخن‏.‏
وكان هذان الأخوان في غاية من الكمال‏.‏
وكان كل منهما يبيع البز خصوصًا ملابس البادية من السواد ونحوه‏.‏
فأما عبد القادر فتوفي سنة 1148‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ درويش وهو موجود وبالبخل موصوف ومعدود‏.‏
وله أولاد‏.‏
وأما جمال الدين فتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد العزيز‏.‏
وهو رجل لا بأس به‏.‏
وتعاطى صنعة والده‏.‏
وله من الأولاد جمال وهو موجود‏.‏
ومن هذا البيت ابن عمهم الخواجة بدر أبو خشيم‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة‏.‏
وكان مولعًا بلعب الشطرنج حتى برع فيه وفاق لاعبيه حتى صار إذا لعبهينسى جميع فمنها أنه أراد سفرًا إلى جدة المعمورة لبعض التجارة فشد أحماله ووادعأهله‏.‏
وخرج إلى خارج البلدة النبوية فمر بطريقه على بيت بعض أصدقائهليودعه فوجدهم يلعبونه فما سلم ولا تكلم‏.‏
وجلس يلعب معهم إلى المساء وسافرت أحماله مع القافلة فلما تناصفالليل أرادوا النوم فتركوا اللعب‏.‏
فتذكر أنه مسافر‏.‏
فصار مفكرًا في أمره ماذا يصنع فأخبر صاحبه بذلك‏.‏
فماذا يصنع معه مع ذهاب أحماله مع رفقائه‏.‏
فجلس إلى قافلة أخرى وسافر معها‏.‏
ومن أعظم الحكايات عنه أنه مرض مرضًا شديدًا‏.‏
فصار من عنده يلقنه الشهادة وهو يقول‏:‏ كش كش كأنه يلعب الشطرنج‏.‏
فلما أفاق من مرضه ذلك أخبروه بما صار فندم على ذلك‏.‏
وتاب إلى الله منه حتى مات‏.‏
فاشتغل بتلاوة القرآن عن لعب الشيطان‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عليًا وأمينًا‏.‏
فأما علي فهو رجل كامل لا بأس به مشتغل بنفسه وأنسه وهو موجود‏.‏
وأما أمين فتوفي عن غير ولد سنة 1196‏.‏
بيت الخالدي ‏"‏ بيت الخالدي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى الشيخ خالد المالكي المغربي الجعفري نزيل مكة المكرمةوالمتوفى أول من قدم منهم المدينة المنورة في سنة 11140‏.‏
الشيخ أبو بكر ابن علي الخالدي المزبور‏.‏
وكان رجلًا كاملًا‏.‏
وتوفي بها سنة 1184‏.‏
ومولده بمكة سنة 1094‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسينًا وحسنًا ومحمدًا وعبد الرحمان وعليًاوخديجة وآمنة وفاطمة‏.‏
فأما حسين فسافر إلى الديار الهندية نحو أربعين سنة‏.‏
وحسن توفي بالمدينة سنة 1178‏.‏
ومحمد كان بمكة يباشر الخطابة والإمامة والإفتاء المالكية‏.‏
ثم عزل منه وخرج من مكة خائفًا من شريفها بموجب دعوى عليه خافمنها‏.‏
وسكن المدينة‏.‏
وله أولاد موجودون معه‏.‏
وسافر مرارًا هو وأولاده إلى الروم ورجعوا إلى المدينة‏.‏
وبنات الشيخ المذكور أعلاه كلهن موجودات‏.‏
ما عدا خديجة فإنها توفيت سنة 1194 عن أولاد وبنات موجودين اليوم‏.‏
بيت الخياط ‏"‏ بيت الخياط ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج أحمد الخياط الصعيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 140‏.‏
وكان صاحب ثروة يتعاطى بيع الحبوب‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية وصار جوربجيًا ومشدًا بباب الحجرةالنبوية‏.‏
وكان حسن الهيئة واللباس معتبرًا بين الناس‏.‏
ثم حصل له خلل في ماله وعقله‏.‏
وتوفي في حدود سنة 1177‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا وعثمان‏.‏
فأما محمد فصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وباع كدك أبيه في النوبجتية وصار أوده باشي فيها إلى عام وصولالشريف إلى المدينة فأخذه في الحديد من جملة ما أخذ فمات في الطريق لعجزه عنالمشي‏.‏
وأما حسن فهو رجل مجذوب ويؤذن في منارة تكية خاصكى سلطان‏.‏
وأما عثمان فهو رجل خياط في دكانه مشتغل بشأنه‏.‏
وسافر ‏"‏ مرارًا إلى ‏"‏ الروم ورجع إلى المدينة بكل ما يروم‏.‏
بيت الخطاط ‏"‏ بيت الخطاط ‏"‏‏.‏
أصلهم علي أفندي الخطاط الرومي الأنطاكي الأصل‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1140‏.‏
وكان من أحسن المجاورين‏.‏
وكان حسن الخط‏.‏
ولهذا اشتهر به‏.‏
وكان يعلمه لمن أراد التعليم‏.‏
وتوفي سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وأمينًا والدتهما عائشة بنت محمد صالحالتمتام‏.‏
فأما أحمد فهو على طريقة والده من حسن الخط وحسن المجاورة‏.‏
وسافر إلى الروم وبلغ ما يروم‏.‏
وكذلك أمين لا بأس به رجل كامل‏.‏
وسافر إلى الروم ورجع إلى المدينة‏.‏
وهما بها الآن موجودان‏.‏
وتزوجا ولم يولد لهما‏.‏
بيت خليل ‏"‏ بيت خليل ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد مصطفى بن السيد خليل الخليلي الأصل الجداوي المولدوالمربى‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1176‏.‏
وكان من التجار المعتبرين صاحب أموال عظيمة يقال‏:‏ إنه هرب منالشريف مساعد صاحب مكة المكرمة خوفًا مما فعل بأولاد أخيه السيد محمد خليل‏.‏
وأخبارهم مشهورة في كتب التواريخ مسطورة‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية لأجل الحمية‏.‏
وصار مشدًا‏.‏
لكنه لم يباشر‏.‏
وأوصى غيره مرة‏.‏
وأشهد على نفسه جماعة من أعيان أهل المدينة بأنه لا يملك شيئًا منالمال غير ثيابه لا غير‏.‏
وأن الذي ينفق عليه بنته الكبرى من مالها تبرعًا لوجه الله تعالى‏.‏
ولم يزل مريضًا عليلًا من شدة الخوف إلى أن توفي سنة 1188‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد محمدًا والشريفة زينا والشريفة سعدية‏.‏
وهم موجودون‏.‏
واخبرني بعض أصحابه أنه يملك ثمانين ألف مشخص عتيق غير العقاراتوالتعلقات ومع كثرة هذه الأموال كان يوصف بالبخل الشديد‏.‏
وفي سنة 1190 وصل ابن أخيه السيد أحمد بن محمد خليل إلى المدينةالمنورة وتزوج على بنت عمه المزبور الشريفة السعدية‏.‏
وأمهرها عشرة أكياس وجاريتين وعبدين وغير ذلك‏.‏
وكان له عرس عظيم‏.‏
ثم ارتحل بها إلى بلدة بندر جدة المعمورة‏.‏
حرف الدال
بيت الدقاق
‏"‏بيت الدقاق ‏"‏‏.‏أصلهم شيخنا العلامة أبو علي الدقاق المغربيالسلاوي الأصل نزيل مدينة فاس المحروسة‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1142‏.‏
وصار يدرس بالروضة النبوية في جميع العلوم في منطوق ومفهوم‏.‏
ثم لحقه ولداه سنة 1158‏:‏ أحمد وعلي‏.‏
فأحمد رجع إلى المغرب وأقام علي‏.‏
ونشأ على طلب الدين والدنيا‏.‏
وبرع في الدنيا وتحصل على أموال عظيمة‏.‏
وتزوج زوجتين‏.‏
ولم يولد له‏.‏
فلعله عقيم‏.‏
والله أعلم‏.‏
وهو موجود اليوم يتعاطى أنواع التجارة‏.‏
وفي سنة 1190‏.‏
وصل من المغرب ابن أخيه‏.‏
وهو مقيم بها‏.‏
وتزوج وسكن المدينة وبيننا وبينه محبة عظيمة‏.‏
بيت الدراوي ‏"‏ بيت الدراوي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى ‏"‏ درا ‏"‏ مدينة مشهورة بأقصى المغرب‏.‏
وفيها زاوية شيخ مشايخنا سيدي أحمد ابن ناصر نفعنا الله به‏.‏
و ‏"‏ منهم ‏"‏ بالمدينة المنورة أناس كثيرون‏.‏
ولهم أوقاف بها من بيوت ونخيل‏.‏
فمن أشهرهم الحاج إبراهيم بن عمر الدراوي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1140‏.‏
وكان من أحسن المجاورين‏.‏
وتولى مشيخة طائفة المغاربة ونظارة أوقافهم مدة مديدة إلى أنتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وسعيدًا‏.‏
ومنهم أيضًا الحاج محمد الدراوي قابض الصرر والمعلوم وكاتب السادةالآغوات‏.‏
وكان رجلًا كاملًا‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وأنشأ عدة حدائق بجزع الصدقة‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة عظيمة‏.‏
وتوفي سنة 1140‏.‏
وأعقب عائشة زوجة الريس محمد أبي العز الحنبلي وآمنة زوجة عبدالباقي جمال وحفصة الموجودة اليوم زوجة سعيد دوس والدة أولاده‏:‏ صالح ومعتوق‏.‏
فأما صالح فهو موجود‏.‏
وتوفي معتوق سنة 1189 عن غير ولد‏.‏
بيت درج ‏"‏ بيت درج ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد إبراهيم درج الهندي البنقالي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1040‏.‏
وكان صاحب ثروة وموفقًا للخيرات‏.‏
اشترى عدة عقارات أوقفها‏.‏
ومنها المقبرة الملاصقة لمسجد سيدنا علي - رضي الله عنه - ومنهازاوية الشيخ أحمد القشاشي - نفعنا الله به - وما وقد أدركت من أولاد أولادهم عبدالرحمان وأخاه حسنًا وعليًا بن عبد الرحمان المزبور ويحي بن حسن المذكور ولكل منهماأولاد وبنات‏.‏
والحوش المسطور بأيديهم اليوم يقسمون غلته بينهم‏.‏
بيت دده ‏"‏ بيت دده ‏"‏ أصلهم الحاج محمد دده الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1070‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا من أحسن المجاورين‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وإبراهيم وأبا الفتح‏.‏
فأما أحمد فليس بأحمد نشأ نشأة غير صالحة‏.‏
وصار في القلعة السلطانية‏.‏
ثم صار في خدمة الشريف عبد الكريم صاحب مكة المكرمة‏.‏
وتولى وزارة المدينة المنورة‏.‏
وحكم وظلم وتعدى الحدود فمن جملة ذلك أنه قتل رجلين صالحين‏:‏أحدهما سندي والآخر صالح العمودي اليماني لأجل الدنيا ظلمًا وعدوانًا فأراد اللهبعد مدة عزله من منصب الوزارة وصار في غاية الحقارة‏.‏
وقد قيل‏:‏ إن الوالي إذا انفصل عن الولاية التحق بالرعايا ولا لهرعاية‏.‏
فابتدر والدنا المرحوم وادعى عليه من طرف الشيخ صالح اليماني لأنولده محمدًا كان في حجر الوالد يربيه مع أولاده‏.‏
فثبت عند الحاكم الشرعي قتله قصاصًا فقتل سرًا‏.‏
وعلق بالمناخة السلطانية‏.‏
بيت الدفترداري ‏"‏ بيت الدفتردار ‏"‏ ي ‏"‏ ‏"‏‏.‏
أصلهم العلامة الفاضل علي أفندي بن عبد الرحمان الرومي المجاورالصالح الفالح من أتباع الدفتردار من رجال الدولة العثمانية أولي الاعتبار‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1140‏.‏
وكان شريكنا في طلب العلوم وبرع في المنطوق منها والمفهوم‏.‏
وكان صاحب ثروة وحسن الخط والحظ‏.‏
وله أخلاق رضية وكمالات مرضية وهمة علية‏.‏
توفي سنة 1184‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وأبا بكر وعمر‏.‏
فأما محمد فهو رجل على طريقة حسنة من الصلاح‏.‏
وهو من المغفلين‏.‏
وأما أبو بكر فهو أيضًا رجل كامل حاذق فاضل‏.‏
وأما عمر فهو رجل كامل مؤدب همام فاضل مهذب‏.‏
وصار إمامًا في المحراب النبوي والمقام المصطفوي‏.‏
وتوفي في سنة 1194 بعد أخيه محمد بأيام‏.‏
ولكل من الجميع أولاد موجودون‏.‏
بيت الديار بكرلي ‏"‏ بيت الديار بكرلي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى مدينة ديار بكر المشهورة‏.‏
وإليها ينسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم مصطفى أفندي الرومي الديار بكرلي المجاور‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد‏.‏
وكان من أحسن المجاورين مواظبًا على الخمس الصلوات وملازمًا للمسجدفي غالب الأوقات إلى أن مات سنة 1112 وأعقب من الأولاد‏.‏
محمد‏.‏
وكان على طريقة والده‏.‏
وكان في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وتولى ترجمانًا للقاضي مدة مديدة إلى أن توفي سنة 1150 وأعقب منالأولاد‏.‏
مصطفى‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وسافر إلى الروم‏.‏
ورجع فصار جوربجيًا في القلعة السلطانية وترجمانًا للقاضي بالتركيةليفهمه العربية‏.‏
ثم رفع منها لأمور كثيرة كان يرتكبها بالمحكمة السلطانية الشرعية‏.‏
وتوفي سنة 1188 عن أولاد من بنت عثمان القطان‏.‏
وهم موجودون الآن‏.‏
ومن أهل ديار بكر زوجتنا فاطمة بنت علي جلبي الديار بكرلي والدةأولادنا‏.‏
ومولدها بالطائف المحروس في حدود سنة 1142‏.‏
وتنسب إلى الولي الكبير القطب الشهير السيد محمد وفاء زاده - نفعناالله به - وكانت وفاتها بالمدينة المنورة ليلة الجمعة ‏"‏ المباركة ‏"‏ 26 في ذيالقعدة الحرام سنة 1179‏.‏
وأم فاطمة المزبورة عائشة بنت أبي بكر جلبي الدور كلي والشيخ محمدالشبيبي ابن خالتها فاطمة‏.‏
‏"‏ بيت الدوركلي ‏"‏‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:25 PM   رقم المشاركة: 9
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

‏"‏ بيت الدوركلي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى دوركل مدينة مشهورة بأرض الروم وينسب إليها كثير‏.‏
فمن أشهرهم صهرنا جد زوجتنا المذكورة أعلاه الخواجة الكبير باكيرجلبي الدوركلي قدم المدينة المنورة بنية الزيارة لا بنية التجارة في سنة 1143 فتوفيبها في التاريخ بعد أن زار الرسول وبلغ غاية السول‏.‏
ودفن قريبًا من قبة سيدنا عثمان ابن عفان - رضي الله عنه - وبجنبهزوجته رقية‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا ملازمًا للمسجد الحرام في غالب الأوقاتخصوصًا الصلوات‏.‏
وكان ذا مال ‏"‏ عظيم ‏"‏ ولكن نفسه كريمة يحب العلماء والصالحينوالفقراء والمساكين‏.‏
وقدم مكة المكرمة في حدود سنة 1090 وصحبته أخوه عثمان جلبي الدوركليصاحب المركب المشهور به‏.‏
وسافر ‏"‏ ا ‏"‏ إلى الهند للتجارة ففتح الله عليهما‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل والد عثمان وأحمد والد سليمان‏.‏
ومن البنات عائشة صهرتنا وفاطمة وفاطمة زوجة الشيخ عبد القادرالشيبي فاتح بيت الله الحرام والدة أولاده وخديجة والدة عثمان بن محمد بن عثمانالدوركلي وحواء‏.‏
وقد ذكرناه هنا للمناسبة والمقاربة وإلا فهو مكي لا مدني‏.‏
وترجمته تحتمل التطويل‏.‏
ومن أهل دوركل صاحبنا وجارنا محمد الدوركلي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1118‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا صالحًا من أحسن المجاورين ملازمًا للمسجد النبويفي غالب الأوقات ومواظبًا محمد وفاطمة وحليمة زوجة عبد الله أفندي البصنوي والدة‏"‏ أولاده وخديجة زوجة حسن أفندي البصنوي والدة ‏"‏ ولده مصطفى بصنوي وصفية زوجةعلي أفندي إمام القلعة والدة أولاده وعائشة زوجة صاحبنا السيد عبد الرحمانالداغستاني‏.‏
ثم ماتت عن غير ولد‏.‏
وأما محمد فدخل وجاق القلعة السلطانية وصار جاوشًا‏.‏
وتوفي شابًا سنة 1155‏.‏
بيت الداغستاني ‏"‏ بيت الداغستاني ‏"‏‏.‏
نسبة إلى بلاد الداغستان المشهورة‏.‏
ومعناه بالتركية سكان الجبال‏.‏
وهم أشبه بالبادية ومنهم بالمدينة أناس كثيرون ينتسبون إليها‏.‏
فمن أشهرهم صاحبنا وعزيزنا وسمينا المبارك السيد عبد الرحمان بنمحمد الداغستاني‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1155‏.‏
وهو رجل لا بأس به كامل عاقل ملازمًا للمسجد النبوي في غالب الأوقاتومواظب على الخمس الصلوات‏.‏
وسافر إلى الروم عدة مرات‏.‏
ورجع إلى المدينة ببلوغ المرادات‏.‏
وسكن في دارنا ذات النخل والبستان والبركة والديوان الكائنة بخطزقاق الزرندي‏.‏
ويجتمع فيها الأصحاب والإخوان على مذاكرة ومحاورة‏.‏
وهو أحسن المجاورين بمدينة سيد المرسلين‏.‏
وتزوج عدة زوجات ورزقه الله أولادًا وبنات‏.‏
وفي سنة 1188 صار ومنهم أصحابنا الثلاثة الإخوان‏:‏ عبد أفندي وعبدالرحيم أفندي وعبد السلام أفندي الداغستاني قدموا المدينة المنورة في حدود سنة 1160‏.‏
فأما عبد الله فكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى تجليد الكتب ويكتبالمكاتيب التركية‏.‏
وصار إمامًا في القلعة ‏"‏ السلطانية ‏"‏‏.‏
وتزوج بنت السيد محمد بيرقدار القلعة وولدت له‏:‏ صادقًا وأمينًاوصالحًا‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وأما عبد الرحيم فكان رجلًا صالحًا وسافر إلى الروم فاستأسرهالنصارى في البحر‏.‏
وتوفي سنة 1189‏.‏
وأما عبد السلام فهو رجل فاضل كامل اشتغل بطلب العلم الشريف وصاريدرس بالمسجد المنيف‏.‏
وسافر مرارًا إلى الديار الرومية في طلب الدنيا الدنية فحصل منهمشيئًا كثيرًا‏.‏
ولكن لم يشبع‏.‏
وفيه ورد ‏"‏ اثنان لا يشبعان طالب علم وطالب دنيا ‏"‏ وسافر أيضًاإلى الديار المصرية ورجع منها ببلوغ الأمنية‏.‏
وهو كثير الحفظ لشواهد العرب‏.‏
ونسخ ‏"‏ البخاري ‏"‏ لنفسه و ‏"‏ ملتقى الأبحر ‏"‏ وأكثر منالكتابة على هامشه نقلًا من الكتب المعتبرة‏.‏
وهو صاحب ثروة عظيمة‏.‏
لكنه لم يظهر من نفسه للناس إلا الفقر وشدة الحاجة‏.‏
وله عدة أولاد وبنات موجودون‏.‏
‏"‏ بيت دحيدح ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد الطائفي الثقفي الشهير بدحيدح‏.‏
ورد المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة والبيع والشراء‏.‏
وكان يحب الفقراء والمساكين والصالحين ملازمًا للمسجد النبوي غالبالأوقات مواظبًا فيه على الخمس الصلوات إلى أن مات‏.‏
وأعقب إسماعيل فنشأ نشأة صالحة والخيرات عليه لائحة‏.‏
وتوفي في سنة 1070‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حمزة وآمنة زوجة الشيخ عبد الرحيم الأنصاري عموالدنا‏.‏
فنشأ حمزة المزبور‏.‏
وهو لا بأس به‏.‏
وتوفي سنة 1108‏.‏
وأعقب‏:‏ إسماعيل ومحمد علي وأحمد‏.‏
فأما إسماعيل فكان رجلًا كاملًا‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار مشدًا وجوربجيًا‏.‏
وصارت منه حركات وسكنات مع أصحاب الوجاقات أدت إلى خروجه منالمدينة‏.‏
وتوفي بمكة المكرمة في سنة 1152‏.‏
وعمر الدار الكبرى الذي عليه اليوم في هذا الأسلوب‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى ومؤمنة والدتهما أم الفرج بنت عبدالرحمان إلياس الخطيب‏.‏
فنشأ مصطفى المزبور نشأة غير صالحة في جميع الأمور فأهلك الحرثوالنسل وأضاع الفرع والأصل‏.‏
ولا حول ولا قوة إلا بالله‏.‏
وسافر إلى مصر‏.‏
وتوفي بها‏.‏
وأعقب بمصر حمزة الموجود وأما محمد علي فتوفي عن غير ولد‏.‏
وكان صاحب سوداء‏.‏
وأما أحمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا وأنشأ الحديقة الصغرى‏.‏
وتوفي سنة 1148‏.‏
وأعقب بنتًا زوجها من محمد أفندي كتانجي الإسباهي‏.‏
ومات عنها‏.‏
ولها منه ولد موجود اليوم‏.‏
بيت الدرويش حسين ‏"‏ بيت الدرويش حسين ‏"‏‏.‏
أصلهم الدرويش حسين الداغستاني‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وكان رجلًا صالحًا ملازمًا للمسجد النبوي إلى أن توفي‏.‏
وأعقب محمد أمين فنشأ نشأة صالحة فاق بها الأقران حتى صار منالأعيان‏.‏
واشترى جملة من العقارات‏.‏
وعمرها أحسن عمارة‏.‏
وأوقفها على أولاده وأولاد أولاده الخ في سنة 1108‏.‏
ومنها الدار الكبرى التي برأس زقاق بني حسين والثلاثة الدكاكين التيتحتها ومنها الدار الصغرى الكائنة بخط رأس زقاق الزرندي من جهة الوكالة السلطانيةالتي تحت يد أولاده اليوم‏.‏
وتوفي سنة 1114‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر وخديجة والدة الخطيب محمد إلياس‏.‏
فأما عمر فتوفي بالمغرب‏.‏
وأعقب من الأولاد محمد أمين وله بنات موجودات‏.‏
بيت الدمياطي فمن أشهرهم السيد محمد ‏"‏ الدمياطي المؤذن في الحرمالشريف ‏"‏‏.‏
قدم المدينة المنورة هو ووالده في حدود سنة 1165‏.‏
وحفظ القرآن العظيم الشأن‏.‏
وأخذ وظيفة رئاسة المنارة الكبرى وظيفة آذان يوم الأحد‏.‏
وعالج بأن يأخذ وظيفة خطابة وإمامة فلم يرض به الخطباء والأئمةفاشتغل بجمع الدنيا فحصل منها شيئًا كثيراُ‏.‏
ثم سافر إلى مصر والشام والروم‏.‏
ورجع إلى المدينة وصار يعلم الصبيان القرآن إلى الآن‏.‏
وتزوج‏.‏
وله ولد موجود‏.‏
وفي سنة 1188 وصل أخوه السيد يوسف من دمياط‏.‏
وتوفي من عامه‏.‏
بيت دشيشة ‏"‏ بيت دشيشة ‏"‏‏.‏
قد سبق الكلام عليهم في حرف الباء في بيت بزاز‏.‏
بيت درس عام ‏"‏ بيت درس عام ‏"‏‏.‏
يأتي الكلام عليهم في حرف الشين في يوسف أفندي الشرواني‏.‏
بيت الدسوقي ‏"‏ بيت الدسوقي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى الطريقة الدسوقية أصحاب سيدي إبراهيم الدسوقي - نفعنا اللهبه - تلميذ سيدي أحمد البدوي - نفعنا الله به - وإليه ينتسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم صاحبنا السيد محمد الشامي الدسوقي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1166‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا أديبًا لبيبًا حسن المحاضرة والمذاكرةاعترته السوداء في آخر عمره‏.‏
وسافر إلى الدولة العلية وعينت له برسم طعام فقراء نحو ستين أحمر منوقف عبد الله البارزي‏.‏
وصار يصنعها في كل عام 12 في شعبان‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وتوفي سنة 1188‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ ‏"‏ السيد ‏"‏ أحمد وأخته الموجودين اليوم‏.‏
بيت الدهري ‏"‏ بيت الدهري ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد الدهري المغربي الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1115‏.‏
وكان رجلًا مباركًا يتعاطى التجارة وبيع القماش‏.‏
وتوفي سنة 1131‏.‏
وأعقب‏:‏ أحمد وعبد الرحمان وطاهرة زوجة الشيخ قاسم الرفاعي والدةأولاده‏.‏
فأما أحمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
ودخل في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وعمر الدار الكبرى الملاصقة للصالحية الصغرى والسور السلطاني‏.‏
وتوفي عن غير ولد في سنة 1138‏.‏
وأما عبد الرحمان فكان رجلًا صالحًا مصاحبًا للشيخ أحمد الشهابالمجذوب وملازمًا له إلى أن توفي سنة 1168‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم الموجود اليوم‏.‏
وبلغ سفيهًا وباع جميع ما تركه له والده حتى الدار الكبرى باعها علىالشيخ مصطفى رحمة الله الشامي نزيل دمشق الشام سابقًا بمال قدره 500‏.‏
وهي بيده اليوم‏.‏
بيت الدرويش عثمان ‏"‏ بيت الدرويش عثمان ‏"‏‏.‏
أصلهم الدرويش عثمان بن مظفر السندي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1110‏.‏
وأخبرني حماد أفندي أنه من بيت وزارة بالسند‏.‏
فترك ذلك وخرج سائحًا على طريقة الدراويش فأقام بالمدينة مدة ثمسافر إلى الروم فحصل له قبول ‏"‏ وإقبال ‏"‏ وإكرام من الدولة العلية‏.‏
وتولى نظارة وقف المرحوم الكبرلي‏.‏
وهي باقية بأيدي أولاده إلى اليوم‏.‏
ورجع إلى المدينة ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار مشدًا بالحجرة النبوية‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفي سنة 1139‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد مظفر ومحمد مديني ومصطفى مكي وحليمة‏.‏
فأما أحمد فمولده في سنة 1120‏.‏
وصار في محل والده من وجاق النوبجتية‏.‏
وزاد عليه في الجوربجية‏.‏
وكان رجلًا مباركًا أشبه الناس بوالده في جميع أموره‏.‏
وسافر إلى الروم فتوفي في طريق الشام في عام ‏"‏ غرقة الحج ‏"‏المشهورة في سنة 1158‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا المقتول بقرب باب الجمعة سنة 1168 فيفتنة بني علي وعبد الله المقتول غيلة بمكة المكرمة في سنة 184‏.‏
وأما محمد مديني فكان رجلًا كاملًا متحركًا‏.‏
ودخل في وجاق الإسباهية وسافر إلى الديار الرومية ورجع فتوفي سنة 1180‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سليمان وعائشة ووهبة والدتهم صالحة بنت محمدالموهوب‏.‏
وأما مصطفى المكي المشهور بالسندي فمولده سنة 1135‏.‏
وكان رجلًا كاملًا تعلم علم المويسقي وبرع فيه حتى صار لا نظير لهفيه بالمدينة‏.‏
وسافر إلى الروم مرتين ورجع‏.‏
وتوفي سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعليًا وآمنة‏.‏
وأما حليمة فمولدها في سنة 1122‏.‏
وكانت امرأة كاملة عاقلة تحب الجمالة في كل حالة‏.‏
وكانت زوجة صاحبنا محمد جوربجي حماد ‏"‏ والدة أولاده‏.‏
وهي موجودة اليوم ‏"‏‏.‏
بيت الدلال
‏"‏ بيت الدلال ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج أحمد الدلال المصري‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد‏.‏
وكان ‏"‏ رجلًا كاملًا عاقلًا ‏"‏‏.‏
وتوفي سنة 1098‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا وإبراهيم وسعدية زوجة محمد عمركاتب المحكمة مدة‏.‏
فأما محمد فكان في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار من رؤساء أهل العهد والمتكلمين فيه‏.‏
ثم هرب من المدينة‏.‏
وسكن وادي ينبع وتوفي فيه‏.‏
ولم أقف له على عقب في سنة 1138‏.‏
وأما حسن فأعقب صاحبنا إبراهيم‏.‏
وكان في وجاق الإنقشارية وسافر إلى الديار الرومية‏.‏
وتوفي سنة 1153‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا ومحمدًا الموجودين اليوم‏.‏
وأما إبراهيم فهرب مع أخيه محمد إلى وادي ينبع‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
ودخل في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
ثم خرج منها في الفتنة الواقعة سنة 1156‏.‏
وتوفي سنة 1160‏.‏
بيت الدرقي ‏"‏ بيت الدرقي ‏"‏‏.‏
أصلهم محمد أفندي الدرقي المانسترلي‏.‏
ولم أقف على حقيقة لفظ ‏"‏ الدرقي ‏"‏ هل هو نسب أم لقب‏.‏
وقد قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1100‏.‏
وكان من أحسن المجاورين إلى أن توفي سنة 1116‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد‏.‏
وكان من أكمل الناس‏.‏
وصار بيرقدارًا في القلعة ‏"‏ السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 150‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل بيرقدار القلعة ‏"‏‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية والهندية ‏"‏ وغاب ‏"‏ فيه مدة ثم رجع إلىالمدينة المنورة‏.‏
وليس له عقب‏.‏
بيت الداوودي ‏"‏ بيت الداوودي ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج خليل الرومي من أتباع محمد كتخدا الداوودي المتوفى بمكةسنة 1159‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1148‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة‏.‏
وكانت له ثروة عظيمة‏.‏
وتوفي بالمدينة المنورة سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عثمان وخديجة وفاطمة ونفيسة‏.‏
فأما عثمان فبلغ سفيهًا وأضاع ماله وحاله‏.‏
وأما فاطمة فتزوجت على إبراهيم أفندي بن خليل أفندي كاتب السلطان‏.‏
وتوفيت سنة 196‏.‏
عن أولاد‏.‏
وأما خديجة فتزوجت على أبي السعود دشيشة‏.‏
وله منها ولد‏.‏
وأما نفيسة فتزوجت على أسعد آغاي القلعة السلطانية ولم تلد‏.‏
فلعلها عقيم‏.‏
- والله أعلم -‏.‏
بيت الدانق اليمني ‏"‏ بيت الدانق اليمني ‏"‏‏.‏
أصلهم الشيخ علي الدانق اليمني‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1140‏.‏
وكان رجلًا كاملًا مباركًا‏.‏
وصار شيخ الدلالين‏.‏
وكان لطيف الذات ظريف الصفات له معرفة تامة بضرب الناي لا يكادينعقد مجلس سماع إلا وهو فيه‏.‏
وكان بيننا وبينه صحبة ومحبة إلى أن توفي سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
ونشأ على طريقة والده في الدلالة لا غير‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سعيد‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وصار إسكافيًا‏.‏
وصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر الموجود اليوم‏.‏
ونشأ على طريقة والده في وجاق الإنقشارية‏.‏
‏"‏ و ‏"‏ لا بأس به‏.‏
حرف الذال
بيت الذروي
‏"‏بيت الذروي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى السيد ذرو من أشراف صبيا من الديار اليمنية‏.‏
وقد وقفت على نسبته إلى السيد الحسن بن علي - رضي الله عنه -‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة السيد الجليل السيد العيدروساليمني‏.‏
وأول من تلقب به السيد أبو بكر العيدروس باعلوي صاحب عدن المشهورةباليمن الولي الشهير والقطب الكبير - نفعنا الله به في الدارين آمين -‏.‏
وكان من أصحاب الأحوال والنفوس‏.‏
وسكن في حارة الآغوات في الدار الكبرى الملاصقة لداري الكبرى التيأنشأتها بقرب باب الجمعة‏.‏
وأعقد فيها زاوية عند بابها باقية إلى اليوم‏.‏
وصار يقيم فيها الذكر مع المريدين‏.‏
وعين لها أهل الخير شيئًا يسيرًا في وقف الحرمين مطلعه مرتب مولدالسيد العيدروس‏.‏
وقد تعطلت اليوم بخروج أولاده من تلك الدار المذكورة بسبب قضيةالشمامة العجمية المشهورة لأن السيد أحمد الذروي كان من المتهمين فيها‏.‏
- والله أعلم -‏.‏
وقد أدركت من السادة الذرويين صاحبنا السيد علي بن عبد اللهالذروي‏.‏
ومولده سنة 100‏.‏
ووالدته خديجة بنت الشيخ أحمد الصالحي‏.‏
وكان السيد المذكور رجلًا مباركًا‏.‏
وصنعته يزور الأكابر من التجار والزوار وغيرهم‏.‏
وهكذا أولاده من بعده‏.‏
وتزوج أم هانئ بنت أبي بكر جلبي سنان‏.‏
وولدت له السيد عبد الله المتوفى برابغ في سنة 1179‏.‏
والسيد أحمد والسيد حسنًا والشريفة سعاد زوجة محمد عبد الواحد الريسوالدة أولاده‏:‏ عمر وإخوانه الموجودين اليوم‏.‏
حرف الراء
بيت رضوان
‏"‏ بيت رضوان ‏"‏ أصلهم الحاج رضوان المصري الإسكافي‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 075‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا ملازمًا للصلوات في المسجد مع الجماعاتإلى أن مات سنة 120‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد فنشأ على طريقة والده ابتداء‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار من المتكلمين في قضية العهد المشهورة بالمدينة المنورة‏.‏
ثم انسلخ من تلك الأحوال وواظب المسجد الشريف إلى أن توفي سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد العزيز ومولده في سنة 1140‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وعلامة الخير عليه لائحة فاشتغل بطلب العلوم منمنطوق ومفهوم‏.‏
ودرس بالمسجد النبوي‏.‏
وحاول أن يكون خطيبًا وإمامًا بذلك المقام المصطفوي فلم يتيسر لهذلك‏.‏
ثم صار إمامًا في القلعة السلطانية‏.‏
واشترى وظيفة تدريس من مدارس محمد باشا الشهيد بمائة أحمر‏.‏
ثم توفي في محرم سنة 1190‏.‏
وله أولاد موجودون اليوم‏.‏
‏"‏ بيت رمضان ‏"‏‏.‏
أصلهم الخواجة رمضان المغربي الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1070‏.‏
وكان رجلًا كاملًا يتعاطى التجارة‏.‏
وصار صاحب أموال عظيمة‏.‏
وكان من أحسن المجاورين مواظبًا على الصلوات وخصوصًا في المسجد معالجماعات إلى أن مات سنة 1100‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
ونشأ على طريقة والده إلى أن توفي‏.‏
وأعقب أبا بكر‏.‏
وقد أدركناه في وجاق الإنقشارية‏.‏
ثم خرج منه وهو فقير الحال وابتلي بالعيال‏.‏
وتوفي سنة 1150‏.‏
وأعقب‏:‏ محمدًا وفاطمة‏.‏
فأما محمد فكان مباركًا يبيع الخضرة في باب المصري‏.‏
ولا أدري كيف حاله‏.‏
وفاطمة تزوجت صاحبنا محمد بن جعفر‏.‏
بيت رويزق ‏"‏ بيت رويزق ‏"‏‏.‏
أصلهم أحمد بن أبي بكر عبد الرزاق الصعيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد سنة 1120‏.‏
وصار يتعاطى بيع الحبوب حتى رقي وصار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
ودخل في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار مشدًا بباب الحجرة النبوية وجوربجيًا‏.‏
وتولى الأمانة ببندر ينبع المحروس‏.‏
وصار يعد من أصحاب الثروات‏.‏
واشترى لأولاده جملة من العقارات والصرر والجرايات‏.‏
وتوفي سنة 1158‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر وأبا الحسن وآسية وزينب وحفصة ورقية‏.‏
فأما عمر فصار جربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وتزوج على حفصة‏.‏
وله منها ولد يسمى ‏"‏ علي ‏"‏‏.‏
وتوفيت سنة 1194‏.‏
وأما أبو الحسن فهو رجل كامل لا بأس به غير أنه ترياقي من أهلالمغيبات‏.‏
‏"‏ و ‏"‏ تزوج على مريم بنت الفيخراني‏.‏
وأما زينب فتزوجت على عمر باش الجزائري‏.‏
ثم مات عنها‏.‏
وتزوجت بعده أحمد قصارة المغربي‏.‏
ثم طلقها وتزوجها عمر الفيخراني زوج أختها سابقًا‏.‏
وأما آسيا فتزوجت على السيد إبراهيم برزنجي‏.‏
وله منها السيد أبو القاسم وأخته موجودان اليوم‏.‏
وأما رقية ‏"‏ ف ‏"‏ تزوجت على مصطفى الحراجي‏.‏
ومات عنها‏.‏
ولها منه أولاد موجودون بقيد الحياة‏.‏
‏"‏ بيت الرفاعي ‏"‏‏.‏
أصلهم الشيخ إبراهيم المصري الفيخراني الرفاعي طريقة‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1000‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا من الأخيار‏.‏
وصنعته الفخار‏.‏
وكان يقيم الذكر هو وأصحابه عند باب السلام خلف الصندوق على طريقةسيدي أحمد الرفاعي - نفعنا الله به في الدارين - والحوش الكبير المعروف به اليوموالفاخور الذي بجنبه من وقفه على أولاد‏.‏
وهما بأيديهم اليوم‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعليًا‏.‏
وكانا على طريقته‏.‏
فأعقب محمد قاسمًا والد الشيخ قاسم الذي أدركناه‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا مشتغلًا بتحصيل الدنيا‏.‏
وتحصل على شيء كثير منها من عقارات وصرر وجرايات وغير ذلك‏.‏
وصار يعد من أصحاب الأموال وفحول الرجال إلى أن توفي سنة 1145‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وقاسمًا وطاهرة زوجة أسعد عتاقي المكيوالدة ولده أحمد الموجود اليوم بمكة المكرمة ووهبة عيال الشيخ السيد عبد الكريمالسمهودي والدة السيد زين العابدين وخديجة زوجة محمد لعبي جوربجي والدة أولاده وأمهانئ زوجة أحمد الديري والدة أولاده وسلمى زوجة أبك بكر الكراني وفاطمة زوجة السيدمحمد الهادي باعلوي‏.‏
وأما إبراهيم ففاق أباه في جميع الأحوال وصار يعد من أصحابالأموال‏.‏
وعمر الدار الكبرى التي في واجهة ‏"‏ حوش قرة باش ‏"‏ وسكنها‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ علي‏.‏
وتوفي في حياته شابًا عن بنت تزوجها سالم بن أبي الخير الحجار‏.‏
وأيضًا له محمود ومنصور وعائشة زوجة أبي السعود شرواني وفاطمة زوجةإبراهيم البري‏.‏
وأم الحسن‏.‏
ووالدة الجميع كريمة بنت إسماعيل الكراني المصري‏.‏
وأما قاسم فهو رجل مبارك على طريقة أبيه وأخيه‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ صالحة والدتها طاهرة بنت محمد الدهري‏.‏
وأما علي بن إبراهيم فأعقب الشيخ محمدًا والد صاحبنا الأسطى بركاتالحريري‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا مقبلًا على شأنه وسالم المسلمون من يدهولسانه‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد علي وحمزة وفاطمة زوجة أحمد كرديالخياط‏.‏
ووالدتها أسماء بنت محمد أمين سفر‏.‏
فأما محمد فهو رجل حافظ لكتاب الله‏.‏
وسافر إلى الروم ورجع إلى المدينة وهو موجود اليوم‏.‏
وله بنت تزوجها أمير مرعشي شيخ الفراشين‏.‏
وأخرى تزوجها الريس نعمان الحنبلي‏.‏
وأما حمزة فهو أيضًا رجل لا بأس به‏.‏
سافر إلى الروم مرتين ورجع‏.‏
وهو بالمدينة الآن‏.‏
بيت الرصافي ‏"‏ بيت الرصافي ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد بن عبد الله الرصافي المغربي الفاسي الأندلسيالأصل‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفى‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
وكان رجلًا كاملًا‏.‏
وصنعته إسكافي‏.‏
وتوفي سنة 1155‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ يحي وحسينًا وتحفة‏.‏
فأما يحي فكان رجلًا فظًا غليظًا أوده باشا في القلعة السلطانية‏.‏
وقتل عند باب سيدنا حمزة - رضي الله عنه - في الفتنة الواقعة بينبني علي من البادية وبين أهل المدينة سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله المتوفى سنة 193‏.‏
وله أخ صغير موجود اليوم‏.‏
وأما حسين فكان إسكافيًا مثل والده وأخيه‏.‏
وتوفي سنة 1185‏.‏
بيت الريس ‏"‏ بيت الريس ‏"‏‏.‏
وهو في عرف أهل المدينة المنورة من يؤذن في المنارة الكبرى التي علىقبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وتسمى اليوم الريسية نسبة إلى الريس المؤذنبها‏.‏
وهو رئيس المؤذنين‏.‏
وقد ذكر الحافظ السخاوي في تاريخه ما ملخصه‏:‏ إن الرئاسة قديمًاكانت في ثلاثة أشخاص‏.‏
أولهم وأجلهم الشيخ أحمد بن خلف الأنصاري‏.‏
قدم من المطرية إلى المدينة ثلاثة أشخاص أحدهم هو عارفين بالميقاتفولي رئاستها‏.‏
ولم تزل في أولاده إلى أن انقرضوا‏.‏
والثانية للشمس محمد القاهري‏.‏
ولم تزل في أولاده إلى أن انقرضوا‏.‏
والرئاسة الثالثة لمحمد بن مرتضى الكناني العسقلاني‏.‏
ولم تزل في أولاده إلى أن انقرضوا‏.‏
وكانت بتقرير الناصر‏.‏
وعدة من المباشرين اليوم ربما ينوفون عن أربعين شخصًا‏.‏
ويطلق على كل واحد منهم ريسًا‏.‏
لكن صار علمًا بالغلبة على بيت الريس الحنبلي حيث إن رئاسة يومالجمعة فيهم‏.‏
ولكون مشيخة الرؤساء غالبًا فيهم‏.‏
وسنذكر كل واحد من المباشرين لمذكورين في محله عند أهله إن شاء الله‏"‏ تعالى ‏"‏‏.‏
ولا يطلق لفظ الريس على غيرهم من المؤذنين‏.‏
انتهى‏.‏
بيت الرحمتي ‏"‏ بيت الرحمتي ‏"‏‏.‏
أصلهم العالم العلامة الفاضل الفهامة الكامل العاقل صاحبنا وعزيزناالشيخ مصطفى بن الشيخ محمد الرحمتي الدمشقي خادم ضريح سيدنا نبي الله يحي بن زكريا - عليه وعلى نبينا أفضل الصلاة والسلام -‏.‏
قدم المدينة المنورة يوم الجمعة المبارك ثاني عيد الفطر سنة 1187‏.‏
وقلت مؤرخًا ذلك‏:‏ بغاية الأفراح أرخته ‏"‏ زار الحبيب مصطفىالرحمتي ‏"‏ وأخبرنا أنه ينتسب إلى سيدنا أبي أيوب خالد بن زيد الأنصاري الخزرجي - رضي الله عنه -‏.‏
وترجمته تحتمل التطويل لأنه رجل جليل فلنقتصر على ما لابد منه ‏"‏ولا غنى لنا عنه ‏"‏‏.‏
فنقول‏:‏ وصل الشيخ إلى المدينة المنورة وانكب أهلها عليه فيالتعليم والإفادة‏.‏
وحضر درسه أناس كثيرون وانتفعوا به ورأوها من نعم الله عليهم‏.‏
وهو من الصلاح على جانب عظيم‏.‏
وعامل جميع أهلها من صغير وكبير بالتبجيل والتعظيم - رضي الله عنهونفعنا به آمين‏.‏
وولد للشيخ المذكور ولد في المدينة الشريفة وسماه محمد المدني‏.‏
وله ولدان أتى بهما معه من الشام فتوفي الأكبر منهما‏.‏
والثاني موجود‏.‏
واشترى دارًا عظيمة في الصالحية‏.‏
وسكنها وهو بها الآن‏.‏
بيت الرومي ‏"‏ بيت الرومي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى بلاد الروم المشهورة‏.‏
وينتسب إليها الكثير من المجاورين بالمدينة المنورة‏.‏
فن أشهرهم صاحبنا أحمد أفندي الكاتب‏.‏
قدم المدينة المنورة وأحسن بها المجاورة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفي وأعقب‏:‏ محمد أفندي‏.‏
وقد أدركناه‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار كاتب الجراية مدة مديدة‏.‏
فأما أحمد فمولده سنة 1118‏.‏
ونشأ نشأة صالحة ولوائح الخير عليه لائحة‏.‏
وصار في وجاق الإسباهية‏.‏
وصار كاتب الوجاق المزبور وكاتب المرادية‏.‏
وكاتب شيخ الحرم‏.‏
وتوفي سنة 192‏.‏
وتولى كتخدا الإسباهية مدة مديدة‏.‏
وعزل منها‏.‏
وهو في غاية الكمالات‏.‏
ويعد من أصحاب المروءات‏.‏
وعمر البيتين الساكن فيهما بجوار المرادية‏.‏
وعمر الحديقة المعروفة بالكاتبية‏.‏
ثم باعها ولده إبراهيم من الشيخ عبد الله الطيار بقيمة قدرها 5000غرش‏.‏
وصرف على عمارتها جملة أموال‏.‏
ورزق من الأولاد‏:‏ سليمان وعمر وإبراهيم‏.‏
فأما سليمان فكان إسباهيًا‏.‏
توفي في حياة والده عن غير ولد في سنة 1178‏.‏
وأما عمر فنشأ نشأة صالحة واشترى وظيفة خطابة وإمامة بالمسجد النبويوباشرهما‏.‏
وتوفي شابًا سنة 1175‏.‏
وأعقب محمد علي الموجود اليوم‏.‏
وباشر وظيفة أبيه من الخطابة والإمامة‏.‏
وتزوج وله أولاد‏.‏
وأما إبراهيم فموجود اليوم كاتب الإسباهية‏.‏
وله ولد يسمى عبد الوهاب من فاطمة بنت الحمصاني‏.‏
ومولد إبراهيم المذكور أعلاه سنة 1122‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا إسباهيًا‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1150‏.‏
وأعقب محمدًا الموجود اليوم والدته حليمة بنت عمر الخاشقجي‏.‏
وهو وابن عمه مشتركان في كتابة المرادية‏.‏
وهو رجل في غاية الكمال من أحسن بيت ركن ‏"‏ بيت ركن ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد سليمان بن السيد أحمد بن السيد ركن الدين الهندي الأصلالمكي المولد والمربى‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1170‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا تزوج عدة زوجات‏.‏
ولهم منه أولاد وبنات موجودون اليوم‏.‏
وكان يتعاطى صنعة الحمصانية ويبيع ويشتري في دكانه بباب المصري‏.‏
وصارت له ثروة عظيمة‏.‏
وكانت بيننا وبينه صحبة ومحبة‏.‏
وهو رجل لا بأس به إلا أن فيه حدة وشدة زائدة‏.‏
والكمال لله‏.‏
وتوفي وله ولدان موجودان‏.‏
وكذلك كانت بينا وبين والده السيد أحمد محبة وصحبة لما كنا مجاورينبمكة المكرمة‏.‏
وكان حسن الصوت له معرفة تامة بالغناء‏.‏
وله عدة أولاد‏.‏
وكذلك أخوه السيد عبد الوهاب ركن كانت بيننا وبينه بمكة المكرمةصحبة ومحبة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا فاضلًا حسن الخط‏.‏
ولهما أخ ثالث يسمى السيد عبيد فأدركناه‏.‏
وكان رجلًا شاعرًا ماهرًا‏.‏
وقفت له على كثير من القصائد النبوية وغيرها‏.‏
ومن شعره البيتان المشهوران‏:‏ أخا الرأي لا يغررك قول ملبس يكيفآراء الورى بقياسه تزيا بزي الآدمي وإنه حمار‏.‏
ولكن رحله فوق رأسه ‏"‏ بيت رشيد ‏"‏‏.‏
أصلهم رشيد الشرقي من بلاد المشرق‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1080‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا من أحسن المجاورين سيرة وسريرة‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد النبوي غالب الأوقات إلى أن أدركته الوفاة سنة 1135‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد النبي‏.‏
فنشأ نشأة صالحة على طريقة والده وزيادة ولاحت عليه لوائح السعادةإلى أن حال حاله وكثرت أمواله فاشترى بيتًا كبيرًا في آخر زقاق العاصي ونخلًا بجزعالسيح وغيرهما‏.‏
وأوقفهما على أولاده‏.‏
وهما بأيديهم ‏"‏ إلى ‏"‏ اليوم‏.‏
توفي سنة 1130‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الله وعمر وفاطمة‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا وكان صائغًا‏.‏
وجميع إخوانه كذلك‏.‏
وصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
وتوفي شابًا سنة 1148‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر‏.‏
فنشأ نشأة صالحة مثل والده‏.‏
وصار صائغًا من أهل الديانة والأمانة‏.‏
وهو في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار جاوشًا وبيرقدارًا وجروبجيًا‏.‏
وتولى الحبسة‏.‏
وصار كتخدا نوبجتيان عامًا كاملًا إلى أن قبض عليه محمد باشا‏.‏
وسار إلى الشام بمزيد العز والإكرام‏.‏
ثم أعاده إلى بلده ووطنه‏.‏
وله ولد وبنات موجودون بقيد الحياة‏.‏
وأما عبد الله فكان رجلًا صالحًا مباركًا قتله في دكانه محمد صالحالمكي النوبجتي غيلة فمسك وحبس في القلعة ثلاثة أيام‏.‏
وحاولوهم على أخذ الدية فلم يقبل أولياؤه فقتلوه في الحبس سرًا فيسنة 1140‏.‏
ومن غريب الاتفاق أن الثلاثة الأيام التي كان محبوسًا فيها ولم يؤخذللقتيل بقود لم تطلع فيها شمس أبدًا ولا ظهرت من كثرة الغيوم والهموم ‏"‏ والغموم‏"‏ بسبب الظلم الغشوم‏.‏
حرف الزاي
بيت الزيني
‏"‏بيت الزيني ‏"‏‏.‏أصلهم أحمد بن علي الزيني الصعيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان من أحسن المجاورين رجلًا صالحًا مباركًا ملازمًا للمسجد الشريففي غالب الأوقات إلى أن أدركته الوفاة فتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان‏.‏
وهو رجل لا بأس به‏.‏
وصار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وكان بيننا وبينه صحبة ومحبة‏.‏
وسافر إلى بندر ينبع المحروس سنة 1136 لاستخلاص حب أهل المدينة منالبادية الجمالة بسبب الغلاء العظيم المسمى بشحي‏.‏
وهو غلاء مشهور‏.‏
وقد خاص منهم الكثير وتوفي عبد الرحمان المزبور في سنة 1145‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعليًا وأحمد وأبا السعود وخديجة‏.‏
فأما أبا بكر فكان رجلًا مباركًا‏.‏
والدته حفصة بنت مصطفى حمودة الشامي السابق ذكره في حرف الحاء‏.‏
وتوفي سنة 1152‏.‏
وأعقب سليمان الموجود الآن‏.‏
وأما علي فكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1157‏.‏
وأعقب محمدًا الموجود اليوم‏.‏
وأما أحمد فكان رجلًا مباركًا‏.‏
وأخبرني أن مولده في سنة 1116‏.‏
وصار يتعاطى علم الحرف وضرب الرمل والمندل‏.‏
ولا أظنه حصل منها على شيء‏.‏
وإنما هو ادعاء‏.‏
وصار صاحب عيال وفقير الحال‏.‏
وتوفي في سنة 1190‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحمان وأخاه‏.‏
وهما موجودان اليوم‏.‏
بيت الزيبق ‏"‏ بيت الزيبق ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج إبراهيم الزيبق الشامي‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان من أحسن المجاورين بها‏.‏
وكان رجلًا كاملًا يتعاطى البيع والشراء في الدخان وغيره‏.‏
ولم أقف على هذا اللقب‏.‏
والظاهر أنه كان خفيف الحركات لأن الناس كانوا يضربون به المثلوالله أعلم‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل ومصطفى ودرويشًا وفاطمة زوجة الشيخقاسم الرفاعي‏.‏
وأما إسماعيل فهو ولد صالح‏.‏
وأما مصطفى فكان رجلًا متحركًا متكلمًا‏.‏
وله ذكر في قضية العهد الواقعة في سنة 1133‏.‏
وتوفي عن غير ولد‏.‏
وأما درويش فكان رجلًا مباركًا يتعاطى صنعة الصياغة‏.‏
وتوفي عن الأولاد‏:‏ أبي بكر وعمر‏.‏
وله أولاد موجودون اليوم يتعاطون صنعة أبيهم‏.‏
وكلهم كمل لا بأس بهم‏.‏
ولبعضهم أولاد بيت زكي ‏"‏ بيت زكي ‏"‏‏.‏
أصلهم محمد زكي الدين الهندي‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا من أحسن المجاورين‏.‏
وكان يتعاطى بيع القماش وبضاعته مزجاة‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد النبوي في غالب الأوقات‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
فكان على طرقة والده إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعمر وسعيدًا‏.‏
فأما أبو بكر فكان رجلًا كاملًا يتعاطى صنعة الخياطة‏.‏
وكان ضعيف الحال‏.‏
وتوفي سنة 152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ جعفر وفاطمة‏.‏
فأما جعفر فكان رجلًا كاملًا شجاعًا‏.‏
وكان أوده باشا في القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي سنة 190‏.‏
وأما عمر فكان رجلًا ‏"‏ كاملًا ‏"‏ عاقلًا يضرب به المثل في العقلوكان في بدايته خياطًا ضعيف الحال‏.‏
ثم صار جاوشًا في الإنقشارية‏.‏
وصار يقبض المعلوم ويتعاطى البيع والشراء فراج حاله وكثرت أمواله‏.‏
صار متظاهرًا بين الناس‏.‏
ثم أخرج من المدينة المنورة بالفرمان بسبب الفتنة الواقعة في سنة 1156‏.‏
ثم رجع إلى المدينة وصار كتخدا القلعة السلطانية إلى سنة فأما فاطمةفتزوجت على السيد يحي هاشم كاتب المحكمة‏.‏
وماتت عن غير ولد سنة 188‏.‏
وأما عبد الرحمان فكان رجلًا كاملًا عاقلًا كأبيه وصار إسباهيًا‏.‏
وتوفي سنة 1189‏.‏
وأما سعيد فكان كاملًا يتعاطى بيع الخضروات بباب المصري إلى أن توفيسنة 1152‏.‏
‏"‏ وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا ‏"‏‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا لا بأس به‏.‏
وصار جوربجيًا في القلعة السلطانية من المتحركين المتكلمين‏.‏
وقتل في القلعة السلطانية مع من قتل في قضية الشريف سرور مع قتالالأهالي ومحاصرتهم سنة 1194‏.‏
وله أولاد وبنات موجودون بقيد الحياة‏.‏
وأما حسن فهو رجل كامل عاقل‏.‏
وصار جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
ثم بيعوه فتعاطى صنعة صب الشمع‏.‏
وهو موجود‏.‏
وله أولاد‏.‏
بيت الزرندي ‏"‏ بيت الزرندي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى زرند‏.‏
وقد سبق ذكرهم في بيت الأنصاري من حرف الألف‏.‏
بيت الزللي وأول من قدم منهم المدينة النبوية سنة 1178 صاحبنا حسينأفندي بن أبي بكر الزيلوي الرومي كاتب الشرع الشريف سابقًا ببندرة جدة المعمورة‏.‏
وتولى نائب الشرع الشريف بالمدينة المنورة مرارًا عديدة‏.‏
وكان صاحب أخلاق رضية وكمالات مرضية‏.‏
ما رأينا مثله في المجاورين كريم النفس حسن الهيئة‏.‏
وتوفي سنة 1193‏.‏
وله أولاد أمجاد‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وبيننا وبينه محبة شديدة وصحبة أكيدة‏.‏
وصار خطيبًا بالمنبر النبوي وإمامًا بالمحراب المصطفوي‏.‏
بيت الزيتوني ‏"‏ بيت الزيتوني ‏"‏‏.‏
أصلهم حسن أفندي الرومي الشهير بالزيتوني‏.‏
ولم أقف على حقيقة هذا اللقب‏.‏
والله أعلم أنه كان يبيع الزيتون بالروم‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا من أحسن المجاورين‏.‏
وصاهر الشيخ موسى أفندي المرعشي شيخ الفراشين‏.‏
وقدم المدينة المنورة سنة 100‏.‏
ولم يزل ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات إلى أن مات سنة 1125‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الله‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا كاملًا سافر إلى الديار الرومية وحصل له قبولوإقبال ورجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وكان مغرمًا بمحبة النسوان الحسان ويأكل الأفيون والبرش‏.‏
وتوفي سنة 1167‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعمر وعبد الرحمان وتوفي شابًا وفاطمةزوجة محمد علي الرفاعي والدة أولاده وزينب زوجة موسى أفندي الطرنوي وأم هانئ زوجةعبد الباقي جمال والدة أولاده ورابعة‏.‏
فأما إبراهيم فكان رجلًا مباركًا سافر إلى الروم وما له حظ ورجع إلىالمدينة‏.‏
وتوفي سنة 184‏.‏
ولم يعقب‏.‏
وأما عمر وعبد الرحمان فتوفي عمر في إسلامبول سنة 11963‏.‏
وعبد الرحمان موجود الآن‏.‏
بيت زاهد ‏"‏ بيت زاهد ‏"‏‏.‏
أصلهم الفقيه زاهد البلخي الأزبكي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1080‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا يعلم الصبيان القرآن في مؤخر المسجدالشريف‏.‏
وكان على يديه فتح عظيم‏.‏
حتى يقال‏:‏ إن غالب أطفال الأعيان حفظهم القرآن ومنهم والدناوأعمامنا وأولاد السيد أسعد المفتي والسادة السماهدة وغيرهم‏.‏
ومن الغريب أنه ما كان يحفظ القرآن غيبًا‏.‏
وكان من عباد الله الصالحين‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وفاطمة‏.‏
‏"‏ فأما محمد ف ‏"‏ كان رجلًا مباركًا‏.‏
وصار يعلم الصبيان القرآن في محل والده‏.‏
وهو أول معلم قرأت عليه القرآن وأنا صغير جدًا‏.‏
وكان رجلًا مسكينًا‏.‏
وتوفي سنة 1145‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1178 وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد زاهد الموجود اليوم‏.‏
وهو رجل كامل ذو صفات طريفة ويصنع السبح اللطيفة‏.‏
بيت زيت حار ‏"‏ بيت زيت حار ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج أحمد المصري المشهور بزيت حار‏.‏
ولم أقف على حقيقة هذا اللقب‏.‏
والله أعلم أنه كان يبيع الزيت الحار‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1090‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي سنة 1148‏.‏
وأعقب‏:‏ سعيدًا وحسنًا وعيسى ومحمد علي‏.‏
فأما سعيد فكان رجلًا لطيفًا صاحب مجون ومضحكات‏.‏
وتوفي سنة 1164‏.‏
وأما حسن فكان رجلًا شجاعًا‏.‏
وكان فرانًا‏.‏
وصار اختياريا في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وأما عيسى فكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتعاطى صنعة الفرانة بحارة الأغوات إلى أن مات 1192‏.‏
وأما محمد علي فصار في وجاق القلعة السلطانية جاوشًا‏.‏
وكان متحركًا متكلمًا لكنه يعرف الناس‏.‏
وله ولدان توفيا مقتولين في واقعة القلعة‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
حرف السين
بيت السمهودي
‏"‏بيت السمهودي ‏"‏ نسبة إلى سمهود مدينة مشهورة بالصعيد السعيد‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة في سنة 880 العلامة الفهامة السيدعلي بن أحمد بن عبد الله الحسني السمهودي الشافعي مؤرخ المدينة المنورة بأربعةتواريخ مشهورة منها‏:‏ الوفاء وقد احترق في حريق المسجد النبوي ومختصره وفاء الوفاءوخلاصة الوفاء وذروة الوفاء مخصوص بعمارة المسجد الشريف‏.‏
ولله در الشيخ إبراهيم بن أبي الحرم الشافعي حيث يقول‏:‏ من راميستقصي معالم طيبة ويشاهد المعدوم كالموجود فعليه باستخلاص تاريخ الوفا تأليف عالمطيبة السمهودي وله تآليف كثيرة وتصانيف شهيرة‏.‏
وقد ترجمه الحافظ السخاوي بنحو كراس‏.‏
وكان صاحب ثروة عظيمة‏.‏
واشترى عدة من العقارات من بيوت ونخيل منها الدارالكبرى التي بقربباب الرحمة والحديقة السمهودية بخط الصاغة والدار التي تحت المنارة السليمانية‏.‏
وقد استبدلت بدارهم في سنة 1182‏.‏
واستبدلها محمد جلبي القمقمجي والحديقة المعروفة بالأخوين وقد أوقفجميع هذه العقارات المسطورة على ثلاثة أشخاص من السماهدة كبير ووسط وصغير‏.‏
وعين لكل واحد منهم مواضع معلومة مرسومة في كتاب الوقف المؤرخسنة‏.‏
‏.‏
‏.‏
وكان فيه حدة شديدة‏.‏
وهي باقية فيهم إلى اليوم‏.‏
وتوفي السيد المذكور سنة 911‏.‏
عن غير ولد‏.‏
وورثه إخوانه في سمهود‏.‏
فوصل منهم إلى المدينة المنورة بعد وفاته أخوه السيد عبد الكريم‏.‏
وأقام بها إلى أن توفي وأعقب‏:‏ السيد عبد الله والسيد عبد الرحمانوالسيد محمدًا والسيد عبد الرحيم‏.‏
وهم جميعهم بيت علم وفضل وسيادة وعلاء وصلاح وسعادة‏.‏
اجتمع فيهم بالمدينة المنورة من الوظائف العلية التدريس والإفتاءوالخطابة بالمنبر النبوي والإمامة بالمحراب المصطفوي‏.‏
وقد بسط ذكرهم السيد محمد السمرقندي‏.‏
وممن أدركناه منهم المدينة المنورة العلامة الفاضل السيد عمرالسمهودي‏.‏
ومولده سنة 1085‏.‏
ونشأ نشأة صالحة واشتغل بطلب العلوم من منطوق ومفهوم ودرس بالروضةالنبوية‏.‏
وصار مفتي الشافعية‏.‏
وخطب وأم وألف وصنف ونثر ونظم‏.‏
وامتحن بالخروج من المدينة المنورة بالفرماني السلطاني وسكن الحجازمدة مديدة‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة بالفرمان السلطاني‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وكان صاحب سوداء عظيمة‏.‏
وتوفي سنة 1158‏.‏
ووالدته خيرة بنت الشيخ علي القشاشي‏.‏
وكذلك أدركنا أخاه وكان رجلًا عاقلًا كاملًا‏.‏
وكان خطيبًا وإمامًا‏.‏
وتولى إفتاء الشافعية‏.‏
وسافر إلى الديار اليمنية‏.‏
واجتمع بالإمام المهدي الكبير صاحب المواهب وأكرمه‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة عظيمة‏.‏
وتوفي سنة 1157‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد حسنًا والسيد عليًا أمهما رقيقة صارت أمولد‏.‏
فأما السيد حسن فمولده سنة 1142‏.‏
ونشأ نشأة صالحة لكنه بديهي مغفل جدًا في جميع الأمور الدراهموالدنانير فإنه أصحى وباشر اإمامة بالمحراب النبوي ولم يباشر الخطابة وتزوج حفصةبنت عمر البسناطي وله منها ولد سماه محمدًا وأما السيد علي فمولده في سنة 1144 ونشأنشأة صالحة واشتغل بطلب العلم الشريف‏.‏
وباشر المحراب المنيف‏.‏
وتولى إفتاء الشافعية مدة‏.‏
ثم سعى في عزله بعض أهل الأغراض فعزل‏.‏
ثم رجع إليه حتى مات سنة 1195‏.‏
وهو رجل من الشهامة والمروءة والكرامة‏.‏
وجميل الذات ظريف الصفات ذو هيئة حسنة وأخلاق رضية مستحسنة‏.‏
وبيننا وبينه صحبة شديدة ومحبة ومودة أكيدة‏.‏
وله بنت سماها علوية موجودة اليوم‏.‏
وممن أدركناه منهم بالمدينة المنورة السيد عبد الرحيم‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا كاملًا عاقلًا ذا هيئة حسنة وأخلاق مستحسنة باشرالخطابة والإمامة بالإعزاز والكرامة‏.‏
وولد له ولد في آخر عمره من جارية سوداء سماه عبد الله فنشأ سفيهًاغير رشد‏.‏
وكان أسود اللون فأضاع جميع المال وصار في أسوء حال‏.‏
نسأل الله العافية‏.‏
وتوفي السيد عبد الرحيم سنة 1140‏.‏
وتوفي عبد الله المذكور سنة 1168‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الرحيم مات مقتولًا سنة 1176 وإبراهيمومحسنًا والدتهما رابعة بنت الحاج علي النحاس‏.‏
فأما إبراهيم فنشأ نشأة غير صالحة يتعاطى شرب الخمور في مجالس اللهووالزمور ويلقي الفتن بين الناس‏.‏
وهذه هي خصال الخناس‏.‏
نسأل الله الخلاص‏.‏
وأخوه محسن توفي سنة 1188‏.‏
وكان يتعاطى صنعة الصياغة في دكانه مشتغلًا بشأنه‏.‏
وله ولد موجود اليوم‏.‏
وممن ينتسب إلى هذا البيت السيد عبد الرحمان بن السيد عبد الكريمأخي السيد زين العابدين‏.‏
وكان سيدًا جليلًا وسندًا أصيلًا‏.‏
سكن مكة المكرمة‏.‏
وتوفي بها‏.‏
وأعقب بنتًا زوجها من السيد أحمد عقيل‏.‏
وتوفيت ولم تعقي‏.‏
وأعقب الشريفة زين الشرف زوجة السيد عمر بن السيد علي والدة صاحبناالسيد عبد الكريم بن السيد عمر المزبور‏.‏
وكان سيدًا كاملًا سافر إلى الروم ومصر والشام‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة وباشر الخطابة والإمامة ومولده سنة 1108‏.‏
وتوفي سنة 1193‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ زين العابدين والدته وهبة بنت الشيخ قاسمالرفاعي‏.‏
وتوفي السيد زين العابدين ‏"‏ المذكور ‏"‏ في سنة 1194 عن أولادوبنات من بنت الشيخ أبي بكر الخالدي المتوفاة بعده بأيام سنة 1194‏.‏
بيت سيدون ‏"‏ بيت سيدون ‏"‏ أصلهم الشيخ عبد الله الهندي الملتانيالشهير بسيدون‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1020‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا‏.‏
سكن في رباط العجم في الخلوة التي على يمين الداخل من باب الرباطالمزبور‏.‏
ثم صار بوابًا لباب جبريل أحد أبواب المسجد الشريف‏.‏
وقد أدركت هذه الوظيفة في أولاد أولاده‏.‏
ثم فرغوا بها للغير‏.‏
ولم يزل ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات إلى أن مات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد‏.‏
فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وصار كاتبًا للآغوات‏.‏
ثم صار كاتبًا لشيخ الحرم وصار من الأعيان‏.‏
وصار صاحب ثروة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وتوفي سنة 1104‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وعمر وعبد الله وأم الفرج وأم هانئوصفية‏.‏
فأما أحمد فمولده سنة 1070‏.‏
ونشأ نشأة صالحة كأبيه وزيادة ‏"‏ ومن يشابه أبه فما ظلم ‏"‏ وكانرجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار كاتبًا لشيخ الحرم‏.‏
ثم أسلخ نفسه منها وأظهر أن به سوداء لأمور خشي حدوثها‏.‏
وكان الأمر كما ذكر من الفتن الواقعة بالمدينة المنورة سنة 1133‏.‏
وصار يباشر الكتابة ولده حسن وتوفي سنة 1135‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وعائشة زوجة عبد الرزاق الكبرلي وماريةزوجة عمر ظافر والدة محمود الموجودة اليوم‏.‏
وأما حسن فمولده في سنة 1104‏.‏
ونشأ نشأة صالحة حتى صار لا نظير له في المدينة المنورة‏.‏
ثم تغيرت أحواله وضاعت أمواله‏.‏
‏"‏ ويقال ‏"‏‏:‏ إنه لما ضاق به الحال سم نفسه فمات فجأة في سنة 1151‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إسماعيل وعبد الرحمان وبديعة وفاطمة‏.‏
فأما إسماعيل وعبد الرحمان فغابا بأرض الروم ولم يعلم موتهما ولاحياتهما‏.‏
وليس لهما أولاد‏.‏
وأما بديعة ‏"‏ ف ‏"‏ تزوجت محمد سعيد سيدون‏.‏
وتوفيت‏.‏
وأما فاطمة توفيت أيضًا عن غير ولد‏.‏
وأما عمر بن محمد سعيد سيدون فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وتوفي سنة 1132‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
وكان من أحسن الناس ذاتًا وصفات‏.‏
وتوفي شابًا سنة 1138‏.‏
وأعقب من الأولاد وأما عبد الله بن محمد سعيد المزبور فكان رجلًاكاملًا عاقلًا‏.‏
وصابر إسباهيًا وبيرقدارًا‏.‏
وكان من أصحاب المروءات والهمم العاليات‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد وسعيدة زوجة حماد أفندي والدة عبدالحفيظ حماد كتخدا القلعة السلطانية الآن الموجودة الآن وصالحة المتوفاة سنة 1194عن غير ولد‏.‏
وأما محمد سعيد فمولده سنة 1130‏.‏
ونشأ نشأة صالحة في غاية الكمال‏.‏
وصار إسباهيًا في محل والده‏.‏
وصار جاوشًا وبيرقدارًا‏.‏
وتوفي سنة 1188‏.‏
وأعقب ولدًا مات صغيرًا بعده سنة 1190‏.‏
وبموته انقرض هذا البيت من أولاد الذكور‏.‏
وما بقي إلا البنات وأولادهن‏.‏
وأما أم الفرج بنت محمد سعيد المزبور فكانت كاملة من عقلاءالنساء‏.‏
وهي زوجة محمد تقي الكبرلي والدة أولاده الآتي ذكرهم في حرفالكاف‏.‏
وأما أم هانئ بنت محمد سعيد المزبور - ضاعف الله لها الأجور - ‏"‏ ف‏"‏ مولدها سنة 092‏.‏
وكانت من أكمل النساء عقلًا وصلاحًا وشفقة‏.‏
وتوفيت سنة 1147‏.‏
وقد أرخ وفاتها جمع من الأدباء والفضلاء‏.‏
أعظمهم السيد عطية الهندي الولي المشهور مقتبسًا بقوله تعالى ‏"‏وأعتدنا لها رزقًاكريمًا‏"‏ ووطأة العالم الفاضل السيد عبد الله أسعد المفتي بالمدينةبيتين لطيفين‏:‏ لقد حلت جنان الخلد من قد حوت من ربها أجرًا عظيمًا وأعقب منالأولاد‏:‏ محمد سعيد وأبا البركات ويوسف وعبد الرحمان وعليًا وستيت ورقية‏.‏
وقد سبق ذكرهم في بيت الأنصاري من حرف الهمزة‏.‏
وأما صفية بنت محمد سعيد المزبور زوجة السيد أحمد أبا سهل العلويوالدة السيد سهل فكانت امرأة كاملة‏.‏
وتزوجها بكرًا الخطيب محمد مكي الأنصاري‏.‏
ومات عنها سنة 1118‏.‏
وكانت لا تخلو من سوداء‏.‏
وتوفيت سنة 1168 وكانت دائمًا في بيتها وخدرها‏.‏
وبابها مصكوك عليها لا تفتحه إلا عند الحاجة‏.‏
ولا تزور أقارب ولا أباعد‏.‏
بيت السمان
‏"‏ بيت السمان ‏"‏ أصلهم أحمد بن عبد الله الحجازي الثقفي الشهيربالسمان‏.‏
قدم المدينة المنورة في حدود سنة 1050‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى صنعة السمانة بالديانة والأمانةإلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا صالحًا على طريقة والده فوسع الله عليه فيالدنيا واشترى عدة عقارات من بيوت ونخيل‏.‏
وتعاطى مع السمانة صنعة الفلاحة في حديقته المعروفة بأم هانئ بجزعالسيح وغيرها‏.‏
وكان محبًا للسادة والعلماء والمشايخ‏.‏
وأوقف جملة كتب معتبرة على الطلبة بالمدينة المنورة‏.‏
ولم يزل مواظبًا على الطاعات وحضور الجماعات إلى أن أدركتهالوفاة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ سالمًا وأحمد وعائشة زوجة ابن عمها عبد الكريمبن حسن المزبور والدة أولاده‏.‏
فأما سالم فكان رجلًا صالحًا على طريقة أبيه وجده إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وحسنًا وآمنة‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا كاملًا وسافر إلى الديار الهندية‏.‏
وتوفي بها عن غير ولد‏.‏
وأما حسن فكان رجلًا متحركًا‏.‏
سافر مرارًا عديدة إلى الديار الرومية‏.‏
وكان صاحب ثروة‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
توفي بمكة المكرمة خفية‏.‏
ويقال‏:‏ إن الشريف مساعدًا أمر بقتله - والله أعلم - سنة 1172‏.‏
وأعقب من الأولاد سالمًا فكان شابًا صالحًا نشأ على طلب العلم وحفظالقرآن وصلى به المحراب النبوي التراوييح في شهر رمضان وتزوج وتوفي شابًا عن غيرولد سنة 188‏.‏
وأما أحمد بن محمد المزبور فكان رجلًا صالحًا مباركًا يصب الشمعويبيعه‏.‏
وكان ملازمًا للصلوات مع الجماعات إلى أن مات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
وصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
وهو رجل لا بأس به‏.‏
وتوفي عن بنت تزوجها مصطفى وأما حسن بن أحمد المزبور فكان رجلًاكاملًا عاقلًا على طريقة والده وزيادة مواظبًا على الطاعات والجمع والجماعات إلى أنمات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد وعبد الكريم وأحمد وعبد الرحمانوفاطمة زوجة يحي القرشي والدة أولاده‏.‏
فأما محمد سعيد فمولده في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا صالحًا مباركًا‏.‏
خاله الشهاب أحمد المجذوب المشهور بالولاية‏.‏
وكان محمد سعيد المزبور يبيع السمن في دكانه في السوق‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد الشريف إلى أن توفي سنة 1190 وأعقب منالأولاد‏:‏ إبراهيم‏.‏
فأما إبراهيم‏.‏
فكان رجلًا كاملًا مباركًا شجاعًا‏.‏
وصار جربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
وتوفي شهيدًا يوم الجمعة من جملة المدعوسين بالأرجل بباب الرحمة في 17 ربيع الثاني سنة 189‏.‏
ولم يعقب‏.‏












عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 25-12-2010, 12:26 PM   رقم المشاركة: 10
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

ومات في حياة أبيه المزبور‏.‏
وأما عبد الكريم فكان رجلًا كاملًا عاقلًا انسلخ من السمانة وتزيابزي أهل الديانة فصار في عظمة‏.‏
ولقبه الناس بسارق الحشمة إلى أن استحوذ على الشيخ محمود شيخالزاوية القادرية بباب النساء عن أبيه وجده فصار يسلفه الدراهم والحب والتمر والسمنإلى أن بلغ عنده من الدين ‏"‏ 500 غ ‏"‏ فشدد عليه الطلب حتى أساء الأدب فلم ينفكعنه حتى فرغ له بوظيفة مشيخة الزاوية المزبورة فراغًا معادًا‏.‏
وسافر الشيخ محمود إلى جهة بغداد فلم يتحصل على المراد‏.‏
وتوفي بها سنة 1136‏.‏
وتمت الزاوية لعبد الكريم المزبور فلبس الخرقة وتصدى للمشيخة وعمرالزاوية وأوقفها واتخذها سكنًا وغير معالمها ومراسمها حتى أنه تجرأ وهدم قبر واقفهالأنه دفن فيها‏.‏
ولم يتحاشى منه‏.‏
وجعل موضعه مجلسًا له‏.‏
فلم يتفق أنه جلس فيه أبدًا لأن الله ‏"‏ تعالى ‏"‏ أغير‏.‏
وتوفي في سنة 1153‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وفاطمة زوجة الشيخ محمد سعيد طاهرالكردي والدة ولده عبد القادر‏.‏
وطلقها فتزوجها محمد كتخدا قمقمجي والدة ولده جعفر‏.‏
وهي موجودة اليوم‏.‏
فأما محمد فمولده في سنة 1130‏.‏
ونشأ نشأة صالحة في غاية من الرفاهية والدلال وكان في غاية الكماليلبس الثياب الفاخرة مقبلًا على الدنيا معرضًا عن الآخرة إلى أن توفي والده المزبورفانسلخ من تلك الأمور ولبس الثوب الخشن والعمامة الخشنة والعباء والصوف وصاربالعزلة معروف‏.‏
وحقيقته رجل صالح مقبل على شأنه وخير الناس من سلم المسلمون من يدهولسانه‏.‏
وعمر الزاوية بالذكر لا سيما بعد العشاء والعصر‏.‏
واشتهر ذكره في الأقطار حتى وصل إلى السودان والمشرق والمغرب ومصروالشام واليمن وبلاد نعمان‏.‏
وتوفي الشيخ محمد المذكور يوم الأربعاء في 2 ذي الحجة الحرام سنة 1189‏.‏
ودفن تجاه ‏"‏ قبة الأزواج ‏"‏‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الكريم وآمنة زوجة سالم سابقًا وعثمان وهيموجودة الآن‏.‏
فأما عبد الكريم فمولده في سنة 1152‏.‏
ونشأ نشأة صالحة كأبيه ‏"‏ ومن يشابه أبه فما ظلم ‏"‏ فلما توفيوالده الممزبور انسلخ مما انسلخ أبوه من جميع تلك الأمور وتخلل بالعباء ودخلالخباء‏.‏
ولما توفي والده كان مجاورًا بمكة المكرمة بأهله وعمه وأولاد عمهأحمد وجميع الرواتب التي كانت في أيام والده جارية في الزاوية‏.‏
ووالدة عبد الكريم المزبور ملكة بنت مصطفى الشرواني‏.‏
يقال‏:‏ إن أباها كان يحبه فزوجه إياها‏.‏
وقد اعترض عليه كثير من الأعيان في تزويجها لولد السمان‏.‏
وأما أحمد بن حسن المزبور فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
ثم خرج من المدينة المنورة بالفرمان السلطاني‏.‏
وسكن قبا في الفتنة الواقعة في سنة 1156‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة وصار بيرقدار القلعة السلطانية‏.‏
وكان في بدايته فقير الحال‏.‏
ثم صار صاحب أموال عظيمة يقال‏:‏ إنه خلف نحو 30‏.‏
000 ‏"‏ غرش ‏"‏‏.‏
وكان يتعاطى بيع التمر والفلاحة‏.‏
واشترى جملة عقارات من نحيل وبيوت وتعلقات‏.‏
وتوفي سنة 1175‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الله وحامدًا وحسنًا وأبا بكر وعمر وعثمانومحمدًا وزبيدة زوجة عبد الكريم والدة أولاده‏.‏
وكلهم موجودون بقيد الحياة على طريقة والدهم من البيع والشراءوالفلاحة ماعدا أبا بكر فإنه مشغول بطلب العلم الشريف الأنور‏.‏
ورام أن يصير خطيبًا وإمامًا فلم يرض به الخطباء وأما عبد الرحمانبن حسن المزبور فكان رجلًا كاملًا يحفظ القرآن ويدارسه في شهر رمضان‏.‏
وكان يحب الصالحين والفقراء والمساكين‏.‏
وكان يواسي سادات بن علوي ويكرمهم ويرفع قدرهم ويعظمهم‏.‏
وكان ابتدأ فقير الحال‏.‏
وبسبب البيع والشراء صار يعد من أصحاب الأموال‏.‏
واشترى جملة من العقارات لا سيما من الدكاكين والصرر والجرايات‏.‏
وأعتق عدة من العبيد لوجه الحميد ‏"‏ المجيد ‏"‏ وتزوج واقتنىالإماء‏.‏
ولم يولد له فلعله عقيم‏.‏
وتوفي سنة 1192‏.‏
والله تعالى أعلم‏.‏
بيت السقاط ‏"‏ بيت السقاط ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد السقاط المغربي الفاسي‏.‏
ولم أقف على سبب هذا اللقب‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1160‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا ‏"‏ موفقًا للخير ملازمًا للمسجد النبويفي غالب الأوقات‏.‏
وكان صاحب ثروة إلى أن مات سنة 1172‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صاحبنا الحاج محمد‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا ‏"‏ قدم المدينة المنورة مع والده‏.‏
وسافر إلى مصر المحروسة‏.‏
وأقام بها مدة‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وصار جوربجيًا في وجاق النوبجتية ومشدًا بباب الحجرة النبوية‏.‏
وعمر حديقة لطيفة بخط الصاغة وغرس ‏"‏ فيها ‏"‏ نفائس النخلوالأشجار‏.‏
وصارت مقيلًا للصالحين والأخيار‏.‏
وتوفي سنة 1189‏.‏
عن الأولاد‏:‏ محمد العربي وفاطمة زوجة مصطفى يكشهرلي أفندي‏.‏
وتوفي عنها وليس لها منه ولد‏.‏
بيت سفر أمين ‏"‏ بيت سفر أمين ‏"‏ أصلهم محمد أمين بن علي بن عبدالله السليماني الشهير بسفر‏.‏
قدم جده المزبور إلى المدينة المنورة‏.‏
وكان رجلًا صالحًا من أحسن المجاورين‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ علي‏.‏
فكان على طريقة والده‏.‏
وتزوج أخت علي سفر الآتي في بيت ظافر آغا فولدت له محمد أمينالمزبور فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
ثم خرج منه بسبب أنه كان يهوى شخصًا بارع الجمال ولا يمكن أن يجتمعإلا في الدرس‏.‏
فاشتغل بطلب العلم وحضور الدرس الذي يحضره محبوبه‏.‏
وتم له مطلوبه فبرع في العلم والحفظ والفهم حتى صار يضرب بهالمثل‏.‏
وقال‏:‏ طلبنا العلم لغير الله فأبى أن يكون إلا لله‏.‏
وقد ترجمه كثير من المؤرخين‏.‏
وتوفي سنة 1125‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد ومصطفى ومحمد سعيد وأسماء‏.‏
زوجة الشيخ بركات الرفاعي والدة أولاده‏.‏
فأما مصطفى فكان رجلًا عاقلًا فاضلًا سافر إلى الديار الرومية‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وكان يغلب عليه المجون والخلاعة‏.‏
وتوفي سنة 1156‏.‏
وأعقب‏:‏ عبد الله الموجود اليوم‏.‏
وله ولد يسمى مصطفى‏.‏
وأما محمد سعيد فمولده في سنة 1113‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وصار في وجاق الإسباهية‏.‏
ثم تركه‏.‏
واشتغل بطلب العلوم حتى بلغ منها ما يروم‏.‏
وسافر إلى الروم ومصر والشام ورجع منها بمزيد ‏"‏ العز ‏"‏والإكرام‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا ثم تركهما‏.‏
وكف بصره فاشتغل في بالتدريس‏.‏
وله شعر رائق ونثر فائق‏.‏
وبيني وبينه صحبة ومحبة وخلة ومودة‏.‏
وكان شريكنا في الدرس والطلب‏.‏
وتوفي سنة 1194‏.‏
وقد مات له ولدان كبيران في حياته‏:‏ محمد أمين وعبد الرحمان‏.‏
وأعقب بعد مماته‏:‏ أحمد وعليًا ومصطفى وإسماعيل‏.‏
فأما أحمد فمولده في سنة 1158‏.‏
ونشأ نشأة صالحة واشتغل بطلب العلم الشريف‏.‏
وصار إمامًا حنفيًا‏.‏
ثم فرغ بها لأولاده وتقلد بمذهب الإمام أحمد بن حنبل‏.‏
وسافر إلى الروم ومصر والشام وبغداد واليمن الميمون‏.‏
وكان قليل حظ‏.‏
وصار يدرس‏.‏
وله نظم ونثر‏.‏
وهو رجل لا بأس به‏.‏
وتوفي سنة 1194‏.‏
قبل والده بقليل‏.‏
وله ولد سماه أبا بكر موجود اليوم‏.‏
‏"‏ بيت سفر الشامي ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج سفر الشامي الدمشقي نزيل المدينة المنورة‏.‏
‏"‏ قدمها ‏"‏‏:‏ في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة في البيع والشراء إلى أنصارت له ثروة عظيمة‏.‏
وكان حريصاُ على الدنيا شديد البخل بها يقال‏:‏ إن سبب وفاته أن بعضقضاة المدينة طلب منه أن يصارفه ريالات ويأخذ منه ‏"‏ الطرلية ‏"‏ لأجل خفتها فيالطريق فحلف ‏"‏ له ‏"‏ بالله العظيم أن ما عنده منها شيء‏.‏
فلما خرج من عند القاضي وأراد النزول من المحكمة سقط من أعلاها إلىأسفلها فانكب على وجهه فمات في الحال‏.‏
وقد ورد في الحديث‏:‏ إن اليمين المغموس تدع الديار بلاقع‏.‏
- نسأل الله العافية - فجهز من ساعته ودفن وختم على بيته لأن أولادهصغار‏.‏
ثم فتح بيته فلم يوجد فيه شيء من الدراهم فتعجب الحاضرون من ذلك‏.‏
فقال لهم أصغر أولاده‏:‏ أنا أدلكم على ذلك‏.‏
افتحوا هذه الطاقة المسدودة بالطين ففتحوها فوجدوها ملآنة بالأكياسالمملوءة وغالبها طرلية‏.‏
فقال‏:‏ إن الذي خص القاضي من قسمة ذلك المال هو القدر الذي طلبهمنه مصارفة‏.‏
وبلغني أن الذي خص كل ولد 32‏.‏
000 غرش‏.‏
وقد أضاع أولاده هذا المال وصاروا إلى أسوأ حال‏.‏
وكانت وفاته سنة 1128‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا ورجبًا وشعبان‏.‏
فأما محمد فطلع مثل أبيه في البخل والشح‏.‏
وتوفي بعد والده في سنة 1138‏.‏
وأعقب من سفر‏.‏
ووالدته صالحة بنت الشيخ عبد الرحمان القشاشي‏.‏
وتزوجت على السيد أحمد الأزهري‏.‏
وسلمته مال الأيتام‏.‏
فكان هذا سبب ضياعه فنشأ سفر المذكور في حجر السيد أحمد المذكور‏.‏
وصار عسكريًا في وجاق النوبجتية إلى أن توفي فجأة سنة 1178‏.‏
وأما رجب المذكور فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وصار مشدًا بباب الحجرة النبوية‏.‏
وتوفي شابًا في سنة 1142‏.‏
ولم يعقب‏.‏
وقد أضاع ماله في الترفهات‏.‏
وأما شعبان المزبور فقد أضاع ماله في أكل الأفيون‏.‏
وطال عمره حتى صار ربما يسأل الناس‏.‏
وتوفي في سنة 1187‏.‏
وأعقب بنتًا تسمى محصنة زوجة الخطيب حسن الغلام‏.‏
بيت السندي ‏"‏ بيت السندي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى بلاد السند المشهور‏.‏
وإليه ينتسب كثير‏.‏
فمن أشهرهم بيت أحمد أفندي السندي‏.‏
ومنهم بيت الدرويش عثمان السندي‏.‏
ومنهم بيت الشيخ مقيم السندي وغيرهم‏.‏
وبلغني أنهم يبلغون يوم تاريخه في العدد مائتي شخص‏.‏
ولهم أوقاف من بيوت ونخيل توزع عليهم كل عام على يد شيخهموناظرهم‏.‏
ومنهم صاحبنا العلامة الشيخ أبو الحسن السندي‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1165‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا اشتغل بعلم الحديث حتى لربما لم يصر له نظير ولاشبيه ملازمًا للمسجد الشريف النبوي حتى بلغت دروسه في اليوم والليلة أكثر منعشرة‏.‏
واشتغل أيضًا بتحصيل الدنيا فتحصل على أموال عظيمة‏.‏
وصار يعد من أصحاب الثروات‏.‏
وتزوج عدة زوجات‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد‏.‏
فأما أحمد المزبور فنشأ نشأة صالحة‏.‏
إلا أنه ذميم الخلقة مكسر الأعضاء قصير القمة جدًا ضعيف البنية‏.‏
وإذا رآه الرائي من بعيد يظنه يمشي على العصا‏.‏
وأما من النباهة وعدم البلاهة فعلى جانب عظيم خصوصًا في أمرالدنيا‏.‏
وسافر إلى مصر بحرًا قاصدًا الروم فمات في المركب ودفن في جوفالبحر‏.‏
ولم يعقب‏.‏
بيت السيواسي ‏"‏ بيت السيواسي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى مدينة سيواس المشهورة بالديار الرومية‏.‏
وإليها ينتسب كثير وأشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة إبراهيم آغا السيواسي وقد تقدمذكره في الآغا من حرف الهمزة‏.‏
بيت السكري ‏"‏ بيت السكري ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد السكري المصري‏.‏
قدم المدينة المنورة وهو رجل كامل عاقل‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادر ومحمدًا وعمر‏.‏
فأما عبد القادر فكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى الفلاحة والزراعةوالبيع والشراء في دكانه‏.‏
وهي باقية في أولاده‏.‏
وتوفي سنة 1145‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ يحي‏.‏
ونشأ على طريقة والده‏.‏
وكان رجلًا مباركًا‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر فنشأ متحركًا متكلمًا‏.‏
إلا أنه رجل كامل عاقل‏.‏
وصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وسافر مرة نجابًا إلى الدولة العلية‏.‏
ولا عيب فيه إلا أنه قليل حظ‏.‏
وعلى الحظ لا عليه الملام‏.‏
وله بنت متزوجها الآن الخطيب قاسم بن أبي السعود مغلباي‏.‏
وله ولد جميل الصورة في صفرة يسمى ‏"‏ حسنًا ‏"‏ ووظيفته يزورالأعيان ومن جملتهم صرة أميني الدولة العلية‏.‏
والدتهما بنت الشيخ علي البصراوي شيخ المزورين سابقًا‏.‏
بيت الساكت ‏"‏ بيت الساكت ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد محمد الهندي الساكت‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1160‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا كاملًا ملازمًا للمسجد الشريف‏.‏
ولقب بالساكت لكثرة سكوته‏.‏
واستفرغ الزاوية الأحمدية المقابلة لباب الرحمة وعمرها وسكن فيها معأولاده‏.‏
وتوفي سنة 1170‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر والشريفة خديجة زوجة الشيخ عبد القادرطاهر الكردي والدة أولاده‏.‏
وأما السيد أبو بكر المذكور فنشأ نشأة صالحة وحفظ القرآن العظيم‏.‏
وصار نائب الأئمة الحنفية في الروضة الشريفة النبوية‏.‏
وحاول أن يكون إمامًا فأبى الأئمة حسدًا‏.‏
وكان السيد المذكور على جانب عظيم من الصلاح وحسن الخلق‏.‏
وتوفي في سنة 1194 عن ولد صغير مات بعده‏.‏
بيت سويرح ‏"‏ بيت سويرح ‏"‏‏.‏
تصغير سارح‏.‏
أصلهم موسى سويرح الشرقي الأصل من البلدان النجدية‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1000‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا يتعاطى بيع العباء ملازمًا للمسجد الشريفلا سيما في أوقات الصلاة إلى أن مات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وأحمد‏.‏
فأما محمد فكان على طريقة والده‏.‏
وكان ‏"‏ رجلًا ‏"‏ كاملًا عاقلًا‏.‏
وطلب العلم الشريف وحفظ القرآن المنيف‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ موسى وصالحًا وعبد القادر‏.‏
وأما صالح فكان رجلًا متحركًا متكلمًا‏.‏
وصار من العسكر‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد وهو رجل لا بأس به‏.‏
ويتعاطى صنعة الصياغة‏.‏
وأما عبد القادر فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وكان حسن الخط وصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وصار عمدة غالب الناس في قبض المعلوم لما فيه من الأمانة‏.‏
وصار صاحب ثروة‏.‏
وكان بيننا وبينه محبة وصحبة‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وفاطمة زوجة عمر الرشيد ومارية زوجةأبي بكر هارون الهندي العطار‏.‏
فأما إبراهيم فصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية‏.‏
ثم رجع وهو الآن بالمدينة النبوية‏.‏
وأما أحمد سويرح المزبور فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وطلب العلم الشريف وصحب الملا إبراهيم الكردي الكوراني ولازمه إلىأن مات‏.‏
ثم صحب ولده شيخنا محمد أبا الطاهر وكانت له فضيلة تامة بمعرفةالحساب والفرائض إلى أن توفي سنة 1144‏.‏
وكانت بينه وبين والدنا محبة شديدة وصحبة أكيدة‏.‏
ثم توفي وله نحو عشرة الأولاد‏:‏ وكلهم ماتوا‏.‏
ولم يبق إلى أولاد بعضهم بمدينة خير العباد‏.‏
‏"‏ بيت السعودي ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد السعودي الصعيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وكان يتعاطى بيع الحبوب وصار صاحب ثروة‏.‏
وعمر الدار الكبرى التي بعلو حوش التركي تجاه مقام سيدنا مالك بنسنان الأنصاري - رضي الله عنه - وصار في وجاق القلعة السلطانية جوربجيًا‏.‏
وتوفي سنة 1160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وهيلة زوجة صهرنا عذيب القبيطي والدةأولاده‏.‏
وأما حسن فكان رجلًا كاملًا وصار كاتب القلعة السلطانية‏.‏
وكان على طريقة والده إلى أن توفي شهيدًا مدعوسًا بباب الرحمة يومالجمعة 17 ربيع الثاني سنة 1189‏.‏
بيت السبحي ‏"‏ بيت السبحي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى صنعة السبح المعروفة‏.‏
وإليهم ينتسب كثير بالمدينة المنورة وغالبهم هنود وسنود‏.‏
ودكاكينهم في جهة باب الرحمة‏.‏
فمن أشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة الشيخ مديني السندي‏.‏
قدمها مع والده المزبور صغيرًا فنشأ نشأة صالحة وحفظ القرآن العظيموجوده‏.‏
وقرأ على السبع‏.‏
وطلب العلم الشريف‏.‏
وكل هذا وهو مشتغل في دكانه بصنعة السبح‏.‏
ثم تولى الخطابة والإمامة عن محلول الشيخ عبد الرحمان الكازرونيخطيب العيدين‏.‏
وتقرر في الوظيفتين المزبورتين والدنا حين كان بالروم بفرمانسلطاني‏.‏
فلما وصل المدينة وجد الشيخ مديني قد تقرر فيهما من باشة مصرالمحمية فثبت أن الحق للوالد وتركهما له لما كان بينه وبينه من المحبة والمودة‏.‏
وهما باقيتان بأيدي أولاده إلى اليوم‏.‏
فترك الشيخ مديني الجلوس في الدكان وصار يشتغل في البيت ثم صار صاحبثروة بسبب أنه كان وصيًا على أولاد الشيخ عبد الحفيظ السندي‏.‏
وكان رجلًا كاملًا‏.‏
وتوفي سنة 1133‏.‏
وأعقب من الأولاد عبد الخالق وعائشة زوجة الدرويش عثمان والدةأولاده وقد سبق ذكرهم في حرف الدال‏.‏
فأما عبد الخالق فانتشأ نشأة صالحة وحفظ القرآن العظيم وسافر إلىالهند وحصل له قبول وإقبال‏.‏
ورجع إلى المدينة على أحسن حال‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة‏.‏
وكان يغلب عليه حالة الدراويش من ترك التصنع في كل شيء‏.‏
وهو رجل صالح مبارك لا بأس به‏.‏
وقد ترك مباشرة الخطابة والإمامة لولده‏:‏ عبد الباقي‏.‏
وهو رجل لا بأس به كامل عاقل سافر إلى مصر والشام والروم والمغربوما حوى‏.‏
وعلى الحظ لا عليه الملام وهو موجود بها الآن‏.‏
وله بنت صغيرة لا غير من بنت عمر البساطي‏.‏
‏"‏ بيت سرموم ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج يوسف الرومي سرموم‏.‏
ومعناه بالعربية ‏"‏ شيخ الشماعين ‏"‏ قدم المدينة المنورة على قدمالتجريد في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا من أحسن الناس‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
وكان على طريقة والده‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ صاحبنا إبراهيم الموجود الآن‏.‏
وهو رجل مبارك صالح ملازم للمسجد النبوي وله ولد اسمه حمزة علىطريقته مشتغل بفلاحة الحدائق والزراعة‏.‏
وشهرته بين كثير من الناس بإبراهيم مشعل‏.‏
وسببه أن والده توفى وتركه صغيرًا فتزوجت أمه سلمان بن مشعل الظاهريفرباه مع أولاده‏.‏
وصار كأنه واحد ‏"‏ من حرب فتشبه بهم في لباسهم وأقوالهم وأفعاهمفلذلك إذا رآه الرائي يظنه ‏"‏ من حرب عرب الحجاز‏.‏
وقد قيل ‏"‏ من تشبه بقوم فهو منهم ‏"‏‏.‏
بيت السرايلي ‏"‏ بيت السرايلي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى السراية السلطانية مسكن الدولة العثمانية‏.‏
وإليها ينتسب كثير من المجاورين بمدينة سيد المرسلين فمن أشهرهمصاحبنا محمد أفندي السرايلي الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1160‏.‏
وكان رجلًا كاملًا ‏"‏ عاقلًا ‏"‏ من أحسن المجاورين ملازمًا للمسجدالنبوي في غالب الأوقات يحفظ القرآن عن ظهر غيب‏.‏
ويجوده على السبع القراءات‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا‏.‏
وباشر الإمامة‏.‏
ولم يباشر الخطابة‏.‏
ثم فرغ بالخطابة لصاحبنا حسين أفندي الزيلوي نائب القاضي‏.‏
وكان صاحب ثروة وعمر الدار الكبرى المقابلة لسقيفة الأمير من أوقافعنبر آغا‏.‏
وسكنها‏.‏
وتوفي سنة 1192‏.‏
وسافر إلى الروم مرارًا عديدة‏.‏
وفي كل مرة يستفيد فائدة جديدة‏.‏
وفي سنة 1178‏.‏
وصل إلى المدينة المنورة أخوه أحمد آغاي الإسباهية‏.‏
وهو رجل كامل صاحب أخلاق مرضية وكمالات علية‏.‏
وسافر إلى الروم‏.‏
ورجع إلى المدينة المنورة بكل ما يروم‏.‏
وصار في سنة 1195 وسنة 1196 قائمقام آغاة القلعة لما قبض الشريفسرور آغاة القلعة أسعد آغا وسار به إلى مكة‏.‏
فأقام محمد باشا أحمد آغا المزبور قائمقام آغاة القلعة‏.‏
وهو فيها الآن‏.‏
وتزوج على زوجة أخيه‏.‏
وله منها بنت موجودة اليوم‏.‏
وكان لهما أخ ثالث يسمى مصطفى أفندي حسن الخط‏.‏
وكانت صنعته تجليد الكتب‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
بيت السلاوي ‏"‏ بيت السلاوي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى مدينة سلا المشهورة بالمغرب ‏"‏ الأقصى وإليها ينتسبكثير‏.‏
وأشهرهم‏:‏ صاحبنا الحاج عبد السلام السلاوي المغربي ‏"‏ الفاسي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1170‏.‏
وكان رجلًا صالحًا في الظاهر ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالبالأوقات ويقال‏:‏ إنه يحفظ كتاب دلائل الخيرات‏.‏
وهو صاحب أموال عظيمة‏.‏
ويتعاطى البيع والشراء ويسافر إلى جدة المعمورة للتجارة‏.‏
وتوفي سنة 1194‏.‏
ووجد عنده من النقود نحو 60‏.‏
000 غرش‏.‏
وتوفي عن غير ولد‏.‏
وإنما له أخ في المغرب‏.‏
والوصي على المال زوجته فاطمة بنت مقلب‏.‏
حرف الشين
بيت الشرواني
‏"‏بيت الشرواني ‏"‏‏.‏نسبة إلى مدينة شروان المشهورة بالديارالرومية‏.‏
وإليها ينتسب كثير‏.‏
وأشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأول من قدم منهم إلى المدينة المنورة علي أفندي بن إبراهيمالشرواني الرومي‏.‏
وكان وصوله إليها في سنة 1088‏.‏
ثم في سنة 1090‏.‏
وصل إليه أخوه يوسف أفندي‏.‏
وكان أصغر منه سنًا‏.‏
فأما علي أفندي فكان رجلًا فاضلًا عالمًا عاملًا على طريقةالصوفية‏.‏
وكان بينه وبين جدنا الشيخ يوسف الأنصاري محبة شديدة ومودة أكيدة‏.‏
وكان ساكنًا في آخر زقاق العشرة ملازمًا للمسجد النبوي‏.‏
وكان من أحسن المجاورين سيرة وسريرة‏.‏
وله تصانيف مفيدة‏.‏
منها كتاب مفيد في آداب الزائر والمجاور‏.‏
وكان من كتبي وأهديته إلى واحد من أصحابنا‏.‏
وكانت وفاته سنة 1118‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وفاطمة زوجة محمد أفندي بن عبد الرحيممفتي شروان‏.‏
فأما صاحبنا محمد أفندي فمولده سنة 1112‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وطلب العلم الشريف‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية ورجع مسرورًا مجبورًا وعاش سعيدًا ملازمًاللمسجد الشريف‏.‏
وصار إمامًا في المحراب المصطفوي‏.‏
وصار صاحب ثروة عظيمة‏.‏
واشترى دار الشيخ زين العابدين المنوفي التي عمرها بسقيفة الرصاصوبستانه الذي أنشأه بقرب البستان الشامي‏.‏
وكانت وفاته سنة 1197‏.‏
وأعقب من الأولاد صاحبنا‏:‏ علي أفندي‏.‏
ومولده سنة 1134‏.‏
ونشأ نشأة صالحة على طريقة والده المرحوم‏.‏
واشتغل بطلب العلوم فبلغ منها ما يروم وبرع في المنطوق والمفهوم‏.‏
وصارت له وظيفة وعظ على الكرسي بالمسجد النبوي فلهذا اشتهر بواعظزاده‏.‏
وصار إمامًا بالروضة النبوية‏.‏
وتولى نائب القاضي فأظهر الأحكام الشرعية فانتدب لإذايته من لا يخافالله‏.‏
وانتهك شريعة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فعزل بعد خمسةوثلاثين يومًا ثم أرادوا إخراجه من المدينة المنورة فكتبوا إلى شريف مكة فأرسل إليهبأن يصل إليه إلى مكة فتعذر إليه من الوصول‏.‏
وكفاه الله شره ببركة الرسول - صلى الله عليه وسلم - وبيننا وبينهمحبة قديمة ومودة مستقيمة‏.‏
ولولا الحدة التي فيه لكان ماله شبيه‏.‏
وله أولاد نجباء منهم‏:‏ أبو السعود وعبد الرحمان وزينب وفاطمةومريم‏.‏
فأما أبو السعود فمولده مكة المكرمة في سنة 1168‏.‏
وطلب العلم الشريف وباشر الإمامة بالمحراب النبوي المنيف‏.‏
وفي سنة 1189 وردت له براءة سلطانية من الدولة العلية بتجديد وظيفةخطابة حسبية بالمنبر النبوي وقيدت وباشرها‏.‏
وباشرها‏.‏
وباشر أخوه الإمامة وهما لا بأس بهما شابان كاملان‏.‏
أما عبد الرحمن المزبور فمولده سنة 1170 ونشأ نشأة صالحة وحفظالقرآن وصلى به التراوييح في رمضان في دهليز بيتهم وتزوج بنت إسماعيل ببرقدارالمصرلي‏.‏
وأما يوسف أفندي المزبور فكان رجلًا كاملًا عالمًا عاملًا فاضلًا‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا و ‏"‏ درس عام ‏"‏‏.‏
وتولى نيابة القاضي مرارًا عديدة‏.‏
وتولى نيابة المفتي‏.‏
وتولى تدريس مدرسة محمد آغا دار السعادة بعد وفاة صهره فيض اللهأفندي الرومي‏.‏
ولم تزل في أولاده إلى أن انتزعها منهم بالفرمان السلطاني السيدجعفر البرزنجي محتجًا بأنها كانت لوالده السيد حسن البرزنجي‏.‏
وهي في أيدي ورثته اليوم‏.‏
ولنا فيها وظيفة طلب‏.‏
ولم يزل يوسف أفندي في سعة من الأولاد والمال معززًا في الحالوالمآل ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات إلى أن أدركته الوفاة في سنة 1134‏.‏
وله تصانيف كثيرة‏.‏
أعظمها شرح كتاب المصابيح في ثلاثة مجلدات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ مصطفى وأحمد ومريم زوجة محمد أفندي شيخ القراءجدة ولدنا فأما مصطفى فمولده في سنة 1088‏.‏
ونشأ نشأة صالحة‏.‏
وسافر إلى الروم ومصر والشام ورجع مسرورًا مجبورًا‏.‏
واشتغل بطلب العلوم من منطوق ومفهوم وجمع كتبًا مثيرة جدًا‏.‏
وصار خطيبًا وإمامًا ومدرسًا‏.‏
وتولى نيابة القاضي مرارًا عديدة‏.‏
وتولى مشيخة الخطباء‏.‏
وصار صاحب أموال‏.‏
ثم حصل ‏"‏ له ‏"‏ بعد ذلك إدبار بعد إقبال ورفعت عنه المدرسةالمزبورة أعلاه فسافر في طلبها فلم ترد له وعوض عنها بمائة غرش عن وظيفة تدريسمجددة فرجع إلى مصر‏.‏
وتوفي بها سنة 1164‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد أبا الخير وملكة زوجة الشيخ محمد السمانوالدة ولده عبد الكريم السمان‏.‏
فأما محمد المزبور فمولده سنة 1118‏.‏
ونشأ نشأة صالحة وطلب العلوم واشتغل منها بعلم الفلك والنجوم‏.‏
وتولى مشيخة الخطباء وكان صاحب سوداء عظيمة ملازمًا للبيت لا يخرجإلا نادرًا للمسجد الشريف‏.‏
وحصلتعليه هضيمة عظيمة بسبب ولده إبراهيم فحبسوه في القلعةالسلطانية ومعه ولده إبراهيم وزين‏.‏
ومكثوا فيها أيامًا‏.‏
ثم أطلقوا منها‏.‏
وكل هذا من الأغراض والأمراض من القاضي وشيخ الحرم وغيرهم‏.‏
وكانت وفاته سنة 1186‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ يوسف وأحمد وزينًا وإبراهيم ونعمان وفاطمة زوجةملا علي الشرواني وطلقها‏.‏
وماتت‏.‏
فأما يوسف فنشأ نشأة صالحة وتعلم صنعة الساعات وغيرها‏.‏
ثم حصل له في عقله بعض خلل‏.‏
ويزعم أنه مسحور‏.‏
والله أعلم بحقيقة الأمور فصار ملازمًا للمسجد الشريف النبوي ليلًاونهارًا صائمًا قائمًا ويقرأ القرآن وبعض الآيات المتعلقة بالسحر‏.‏
ولا يذهب إلى بيته إلا أحيانًا‏.‏
ولا يتكلم مع أحد‏.‏
ولا ندري عن حقيقة أحواله‏.‏
واختلف الناس فيه فمن قائل إنه رجل صالح مبارك وقائل غير ذلك‏.‏
والله أعلم به‏.‏
وله من الأولاد‏:‏ مصطفى وعبد الرحمان وعبد الرحيم‏.‏
‏"‏ ف ‏"‏ أما مصطفى فمولده سنة 1168‏.‏
وهو رجل كامل لا بأس به‏.‏
سافر إلى الروم وغاب مدة‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
ثم رجع مرة ثانية إلى الروم‏.‏
ونرجو الله تعالى ‏"‏ أن ‏"‏ يبلغنا وإياه ما يروم‏.‏
وأما عبد الرحمان فقتل شهيدًا بكورة مدفع أصابته في المناخةالسلطانية وهو سائر في قضاء حاجة أبيه رماه بها جماعة الشريف من اليمن الذين تركهمفي القلعة علم زيارته سنة 1194‏.‏
وعبد الرحيم صغير موجود اليوم‏.‏
ولهم عدة أخوات موجودات‏.‏
وأما أحمد المزبور فنشأ نشأة صالحة حتى أقامه جده مصطفى أفندي لماسافر إلى الروم شيخًا على الخطباء‏.‏
وطلب العلم بجد واجتهاد‏.‏
وسافر إلى اليمن ومصر والروم وبغداد‏.‏
وحاول رد المدرسة المزبورة فلم يتم‏.‏
ولم يزل بإسلامبول إلى أن توفي بها سنة 1182‏.‏
ولم يعقب‏.‏
وأما زين العابدين فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وسافر مع جده إلى الروم ولكنه مسكين قليل الحظ وعلى الحظ لا عليهالملام‏.‏
وهو في الجملة أحسن إخوانه كلهم‏.‏
وسافر مع بعض أغوات الحرم إلى السودان‏.‏
بلاد سنار ولم يرجع إلا بشنار‏.‏
وهو موجود اليوم كاتبًا للأغوات‏.‏
وأما إبراهيم المزبور فنشأ نشأة صالحة ولزم البيت على طريقةوالده‏.‏
واشتغل بعلم النجوم والأحكام‏.‏
وهو رجل كامل لطيف الذات جميل الصفات لكنه فقير الحال جدًا وقليلالحظ‏.‏
وباشر الخطابة والإمامة بمسجد المظلل بالغمامة‏.‏
ثم جار عليه الوقت حتى باع وظيفته وجميع أو غالب تعلقاته‏.‏
ولم يبق ولم يذر‏.‏
نسأل الله الكريم أن يجود علينا وعليه من فضله العظيم‏.‏
وأما نعمان فهو كما قيل‏:‏ إن كل من تسمى بهذا الاسم لم ينجب أبدًابعد الإمام أبي حنيفة - رضي الله عنه - فما تراه إلا في هيئة خشنة ورؤية غيرمستحسنة‏.‏
نسأل الله العافية ودوام نعمه الوافية‏.‏
بيت الشامي ‏"‏ بيت الشامي ‏"‏‏.‏
نسبة إلى دمشق الشام وإليها ينتسب كثير بالمدينة المنورة‏.‏
ومن أشهرهم أهل هذا البيت‏.‏
وأول من قدم منهم المدينة المنورة في سنة 1150 صاحبنا الشيخ مصطفىبن محمد الشامي الأصل المكي المولد‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عالمًا كاملًا مدرسًا‏.‏
وصار أمين فتوى المرحوم السيد عبد المحسن أسعد مفتي المدينةالمنورة‏.‏
وكان جميل الهيئة حسن الصمت ذا أخلاق رضية وصفات مرضية ملازمًا ‏"‏على الصلوات ‏"‏ بالجماعات إلى أن توفي سنة 1185‏.‏
وأعقب من الأولاد محمد صالح وعفيفة زوجة أبي بكر الحميداني والدةأولاده محمد وعبد الرحيم‏.‏
فأما محمد صالح فنشأ نشأة صالحة ولوائح الخير عليه لائحة‏.‏
وباشر الإمامة بالمحراب الشريف بعد طلبه العلم المنيف‏.‏
ولكنه قليل الحظ وفيه الإسراف حتى باع كثيرًا من مواد أبيه‏.‏
وتوفي سنة 1188 عن أولاد وبنات موجودين بقيد الحياة‏.‏
وللشيخ مصطفى المذكور بنات‏:‏ أم الفضل زوجة عبد الله إلياسالمتوفاة عن بنت موجودة‏.‏
وتزوج بعدها أختها أم الفرج وهي معه الآن‏.‏
وله منها أولاد‏.‏
وله أيضًا مريم وصالحة‏.‏
فأما مريم فتزوجها ‏"‏ أولًا عمر بن أحمد قاشقجي‏.‏
ومات عنها وله منها بنت وولد موجودان‏.‏
وتزوجها ‏"‏ بعده الخطيب عباس بن الأخ علي الأنصاري وله منها بنتوصالحة تزوجت على جمال الهندي ولد أبي خشيم القماش وهي معه الآن‏.‏
وكان بالمدينة المنورة في أول هذا القرن الثاني عشر رجل لطيف من أهلالشام يسمى مصطفى الشامي رأيت في تاريخ الأديب البارع الشيخ عبد الرحمان الذهبيالشامي في ترجمة السيد أحمد اليمني ذكر أنه كان يهوى غلامًا جميل الصورة من أولادخطباء المدينة يقال له خير الدين إلياس فاتفق أنه كان مقيلًا هذا الغلام مع مصطفىالشامي المذكور ومعهما جماعة من المحبين‏.‏
فكتب السيد أحمد المزبور إلى خير الدين إلياس المذكور‏.‏
أخير الدين أنك أم عمرو وعندك مصطفى الشامي الحمار ‏"‏ وإذا ذهبالحمار بأم عمر فلا رجعت ولا رجع الحمار ‏"‏ فكتب بعض الحاضرين الأصحاب الجواب‏:‏أيا أنسي لا تكن موحشي وأقبل علي ولا تخش عار فإني مذنب على ما فعلت وها قد رجعتوعت الحمار وكان هذا الرجل مصطفى المزبور من الإخوان والأخدان الظرفاء‏.‏
توفي وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الكريم ومحمدا وأحمد وفاطمة زوجة محمدكتخدا سردن سابقًا والدة ولده عثمان الموجود الآن‏.‏
‏"‏ بيت شقلبها ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد من أهل دمشق الشام‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 070‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وكان صاحب ثروة ويتعاطى البيع والشراء ويدين الناس‏.‏
وإذا تعسر على أحد الخلاص يقول له‏:‏ شقلبها‏.‏
يعني اجعل لها ربح وابقها‏.‏
ولقب بهذا اللقب‏.‏
والله أعلم‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وأحمد وزوجة السيد يحيالأزهري‏.‏
فأما إبراهيم فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وكان بيننا وبينه صحبة ومحبة قديمة‏.‏
وكان قرأ على والدنا ويحضر درسه‏.‏
وصار جوربجيًا في القلعة السلطانية‏.‏
وكان يتعاطى صنعة الحرير‏.‏
وتوفي سنة 1178‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ كمال الدين وسعيدًا وأحمد وأبا بكر‏.‏
فأما كمال الدين فهو رجل كامل عاقل وصار جوربجيًا في القلعةالسلطانية‏.‏
وصار من المتحركين المتكلمين‏.‏
وتحصل على أموال عظيمة بسبب التحيلات والمكر‏.‏
واحتوى على تعلقات غالب من بلغ سفيهًا وخصوصًا ابن أخي عمر الأنصاريفإنه استأصل جميع ما عنده من الأموال حتى صيره إلى أسوأ حال‏.‏
ثم ذهبت تلك الأموال ومثلها معها من كمال‏.‏
ويقال في الأمثال ‏"‏ الشيء كما دخل يخرج ‏"‏ وأخرج من القلعةالسلطانية‏.‏
وتعاطى الفلاحات‏.‏
ثم تركها وسافر إلى بغداد‏.‏
ثم رجع إلى المدينة‏.‏
وله من بنت عثمان أرفوي أولاد‏.‏
وأما سعيد فهة رجل عن الخير بعيد‏.‏
وهو من باب ضد الأسماء رجل جبار عنيد‏.‏
صار من أهل القلعة السلطانية‏.‏
وتولى جاوشًا‏.‏
ثم ارتقى إلى أن صار كتخدا القلعة‏.‏
وأحدث بأهل البلدة الشريفة كل مفسدة‏.‏
ثم أدبرت الدنيا عنه‏.‏
وأراد جماعة قتله فهرب إلى مكة‏.‏
وجاء مع الشريف حين زار القبر المنيف وهو بها الآن‏.‏
وله أولاد وبنات كلهم عقارب وحيات‏.‏
وأما أحمد فكان رجلًا كاملًا يبيع ويشتري في دكانه مشتغلًا بمايعنيه من شأنه‏.‏
وتوفي سنة 180‏.‏
وأعقب ولدين‏:‏ أحمد وحسنًا‏.‏
وأما أبو بكر فهو رجل كامل‏.‏
لكنه سفيه اللسان لا يكاد يسلم منه إنسان‏.‏
ويتعاطى البيع والشراء حتى وقع مع أحمق بلا امتراء فلغا عليه فضربهضربة بالسيف وثنى عليه فمات في الحال بلا أين ولا كيف‏.‏
وقتل سنة 1182‏.‏
وأعقب ولدًا صغيرًا اسمه حسن وبنتًا موجودين اليوم‏.‏
بيت شعيب
‏"‏بيت شعيب ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج أحمد بن رجب الشهير بشعيب المصري قدم المدينة المنورةفي حدود سنة 1160‏.‏
وكان رجلًا كاملًا ذا هيئة حسنة وأخلاق مستحسنة‏.‏
وكان يتعاطى صنعة الزيارة وهي له أعظم تجارة‏.‏
واختص بزيارة القضاة المدنيين وربى كثيرًا من المزورين‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات إلى أن أدركتهالوفاة سنة 1170‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عمر ومصطفى وسارة زوجة إبراهيم سمان وزينب زوجةمحمد توفيق الإنقشاري‏.‏
فأما عمر فهو رجل كامل عاقل‏.‏
سافر إلى الديار الرومية والمصرية والشامية نجابًا من المدينةالنبوية‏.‏
وهو من وجاق النوبجتية ومن المتحركين المتكلمين‏.‏
وتزوج على عفيفة بنت محمد أفندي ابن حسين أفندي كاتب الحرم الشريفالنبوي وله منها عدة أولاد موجودين اليوم‏.‏
وأما مصطفى فهو رجل كامل عاقل جالس في دكانه مقبل على شأنه‏.‏
وهو موجود ‏"‏ اليوم ‏"‏‏.‏
ولم يتزوج قط‏.‏
بيت شيخ الفراشين ‏"‏ بيت شيخ الفراشين ‏"‏‏.‏
أصلهم السيد عثمان مفتي زاده الديار بكرلي الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان من أحسن المجاورين بها‏.‏
وكان كاملًا عالمًا وتولى نيابة القاضي وصار شيخ الفراشين‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد عليًا والسيد أحمد والسيد محمدًاالمجذوب‏.‏
وتوفي شابًا‏.‏
فأما السيد علي المزبور فنشأ نشأة صالحة على طريقة والده‏.‏
وكان يمشي دائمًا بالعمامة الكبيرة وملازمًا للصف الأول‏.‏
وكانت له معرفة تامة بلعب الشطرنج حتى صار لا نظير له فيه‏.‏
وكان لا يخلو من سوداء‏.‏
وتوفي سنة 1163‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد حسنًا الموجود اليوم والشريفة سعاد زوجةمصطفى السندي والدة ولده علي وأخواته‏.‏
وأما السيد أحمد المزبور فكان رجلًا مباركًا صالحًا‏.‏
مجذوبًا‏.‏
وتوفي سنة 1180‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ السيد صالحًا الموجود اليوم‏.‏
بيت شاهين حواله ‏"‏ بيت شاهين حواله ‏"‏‏.‏
أصلهم شاهين حوالة من أتباع حسن آغا أرناوت المصرلي‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا ذا هيئة حسنة ومهابة مستحسنة‏.‏
وكان متوليًا حوالة مصر المحروسة من طرف أهالي المدينة المنورة مدةمديدة حتى صار لا يعرف غيره فيها‏.‏
فلهذا نسب إليها‏.‏
وقد تحصل على أموال عظيمة حتى اشترى جملة عقارات وعثامنة وجرايات‏.‏
وصار كتخدا النوبجتية‏.‏
وكان ملازمًا على الصلوات بالجماعات إلى أن مات سنة 138‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ رجب جلبي‏.‏
فكان رجلًا مباركًا جدًا سيء التدبير سفيه الرأي وأضاع كثيرًا مماخلفه له ولده المزبور فتداركته عياله عائشة والدة أولاده‏.‏
وكانت امرأة إليها النهاية في الرشد فظلت به حتى أوقف الحوش الكبيربخط العنبرية على أولاده وأولادهم إلخ‏.‏
‏.‏
‏.‏
وهذا الحوش هو الذي لحقته من أملاكه‏.‏
ولولا ذلك لتصرف فيه بالبيع كغيره من التعلقات التي تصرف فيها‏.‏
ثم أعطي حوالة مصر مرة ثانية فذهب إليها وتوفي فيها سنة 1152‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ شاهين وعبد المعين ورقية زوجة مصطفى كتخداوالدة ولده محمد سعيد الموجود اليوم وفاطمة زوجة سالم حوالة تابعهم وآمنة زوجة أحمدخضر‏.‏
فأما شاهين فهو أشبه بأبيه في البركة‏.‏
وكذلك أخوه‏.‏
وكلاهما صار جوربجيًا في النوبجتية‏.‏
وتوفيا في أسبوع صفر سنة 1194‏.‏
وأعقب شاهين ولدًا وبنتًا‏.‏
وعبد المعين مات عقيمًا ولم يعقب‏.‏
بيت شحاته ‏"‏ بيت شحاته ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج شحاته المصري والد صاحبنا محمد سعيد‏.‏
وكان قدومه إلى المدينة المنورة في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صالحًا‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وكان جميل الهيئة حسن الأخلاق‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أبا بكر وعمر وعائشة زوجة سليمان جركس‏.‏
والدة ولده مصطفى الموجود اليوم‏.‏
فأما أبو بكر فنشأ على طريقة أبيه‏.‏
وصار في خدمة أحمد آغا شيخ الحرم كاتب إنشاء ثم سافر معه إلى مصر‏.‏
ورجع معه إلى المدينة فصار مولى عنده بمنزلة كبرى فولاه كاتبًاله‏.‏
ثم صار جوربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وصار يكتب العروض إلى الدولة العلية بالتركية‏.‏
وهو في غاية ما يكون من الكمال والأدب‏.‏
وهو موجود اليوم‏.‏
ولم يكن متزوجًا‏.‏
وأما عمر فهو رجل كامل عاقل حفظ القرآن العظيم‏.‏
وطلب العلم من سائر العلوم من منطوق ومفهوم‏.‏
وتفقه على مذهب الإمام الشافعي - رضي الله عنه - وصار يدرس في الحرمالشريف النبوي‏.‏
وكل هذا وهو كفيف‏.‏
وهو رجل صالح مبارك لطيف الذات جميل الصفات‏.‏
بيت شريفة ‏"‏ بيت شريفة ‏"‏‏.‏
أصلهم ‏"‏ الحاج ‏"‏ حسن شريفة الشرقي من أهل بلدان الشرق‏.‏
قدم المدينة المنورة سنة 1130‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا مباركًا يتعاطى بيع العبى بباب المصريملازمًا للمسجد الشريف في غالب الأوقات إلى أن مات‏.‏
وأعب من الأولاد‏:‏ سعيد فنشأ نشأة صالحة على طريقة والده وزيادة‏.‏
وصار جوربجيًا في وجاق النوبجتية‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وعمر وعثمان ووهبة زوجة صالح الطيار كتخداالقلعة‏.‏
فأما أحمد فصار في وجاق الإنقشارية‏.‏
وقتل جهرًا في قهوة الحدرة في سنة 1158‏.‏
ولم يعقب‏.‏
وأما عمر فقتل الرجل الصالح الشيخ محمودًا السندي ظلمًا وعدوانًا‏.‏
فلما وصل إلى المدنية المنورة عبد الله باشا الجته جي طلعت أمالمقتول إليه وبثت شكايتها عليه‏.‏
فثبت الحق لديه فاستدعاه الباشا وقتله قصاصًا بقطع رأسه على بابالقلعة السلطانية‏.‏
وأما عثمان فهو موجود الآن‏.‏
سافر إلى بغداد ورجع بالمراد‏.‏
وصار يتعاطى البيع والتجارة في المدينة المنورة وهو من جملةالمسجونين عنده الآن‏.‏
وتزوج وله أولاد موجودون اليوم‏.‏
بيت الشعاب ‏"‏ بيت الشعاب ‏"‏‏.‏
أصلهم محمد الشعاب الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة على قدم التجريد‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا من أحسن المجاورين‏.‏
وكان ملازمًا للصلوات إلى أن مات‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد وحسنًا‏.‏
فأما أحمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار في وجاق القلعة السلطانية‏.‏
وصار محضرًا عند القاضي‏.‏
وتوفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الباقي ومصطفى وحسينًا وعمر ومحصنة زوجةعبد الله بالي والدة أولاده‏.‏
فأما عبد الباقي فكان رجلًا كاملًا طلب العلم‏.‏
وصار له نظم رائق ونثر فائق‏.‏
وكان لا نظير له في الكتابة وضبط الحساب‏.‏
وصار كاتب الجراية‏.‏
وتولى كتابة الشريف‏.‏
وسافر إلى مصر المحروسة لأجل محاسبة غلال أهالي المدينة المنورةفتوفي بها سنة 1148‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ إبراهيم وعيسى ومصطفى ومحمدًا وتوفي شابًاوصالحًا‏.‏
وأما مصطفى فكان رجلًا كاملًا عاقلًا‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية جوربجيًا‏.‏
وصار كاتب الجراية‏.‏
وصار قابضًا لغالب الصرر والمعلوم لشدة ضبطه وحسابه‏.‏
ثم امتحن بالخروج من المدينة المنورة بسبب الفتنة الواقعة سنة 1148‏.‏
ثم سكن مكة المكرمة وسافر إلى بندر مصوع متوليًا بها الحكومة من طرفباشة جدة‏.‏
ثم رجع إلى مكة المكرمة فتوفي بها سنة 1159‏.‏
وقد تحصل على جملة من المال فضاعت كلها‏.‏
وصار - والعياذ بالله - إلى أسوأ حال‏.‏
ولم يعقب‏.‏
وأما حسين فكان رجلًا متحركًا متكلمًا يتوكل للناس في الدعاوى‏.‏
توفي بمصر المحروسة في سنة 1158‏.‏
وأعقب من الأولاد عبد الله وتوفي شابًا في سنة 1159‏.‏
وأما عمر فكان رجلًا كاملًا عاقلًا حسن الهيئة‏.‏
وصار جاوشًا في النوبجتية‏.‏
وأخرج من المدينة المنورة في الفتنة الواقعة سنة 1156‏.‏
وسار إلى مكة المكرمة‏.‏
وتوفي بها سنة 1160 عن غير ولد‏.‏
وأما إبراهيم وعيسى فتوفيا شابين عن غير ولد‏.‏
وأما صالح فهو رجل كامل عاقل ملازم للمسجد الشريف النبوي‏.‏
وصار صاحب ثروة‏.‏
وتوفي سنة 1192‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد الباقي ومحمدًا‏.‏
وهما موجودان الآن‏.‏
وأما حسن المزبور فهو رجل لا بأس به في غاية الكمال والأمانة‏.‏
وكانت بيننا وبينه صحبة ومحبة وألفة ومودة‏.‏
وكان وكيلي لما كنت مجاورًا بمكة المكرمة نحو سبع عشرة سنة‏.‏
وكانت صنعته الخياطة‏.‏
وكف بصره في آخر عمره‏.‏
وتوفي سنة 1187‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسن‏.‏
وكان رجلًا مباركًا صالحًا مثل والده وتوفي سنة 1189 ‏"‏ وأعقب حسنأحمد الشهير بالقرقعي‏.‏
وهو اليوم شيخ البخاريين بالمدينة‏.‏
ولأحمد هذا أولاد بقيد الحياة‏.‏
‏"‏‏.‏
‏"‏ بيت الشكوري ‏"‏‏.‏
أصلهم الحاج محمد سعيد بن عبد الشكور الهندي الأصل المكي المولدوالمربى‏.‏
قدم المدينة المنورة‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا يتعاطى التجارة‏.‏
وكان صاحب ثروة عظيمة‏.‏
واشترى الدار الكبرى الكائنة على يسار الداخل إلى حوش ‏"‏ قره باش‏"‏ وغيرها‏.‏
وعمرها أحسن عمارة وسكنها‏.‏
ثم باعها أولاده على الخواجة أبي بكر عبد الغفور المشهور بالغم‏.‏
وهي اليوم بيد أولاده‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ عبد القادر وعبد الرحمان وآمنة الموجودةاليوم باليمن والمخا‏.‏
فأما عبد القادر فكان رجلًا كاملًا عاقلًا وكانت بيننا وبينه صحبةقديمة ومحبة عظيمة‏.‏
وتوفي سنة 1158‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد سعيد وتوفي شابًا عن غير ولد‏.‏
ومن أهل هذا البيت أيضًا الشيخ صدقة الشكوري والد سعدية زوجة الخطيبأحمد البساطي وأختها خيرة زوجة محمود رمضان والدة أولاده‏.‏
بيت الشمري ‏"‏ بيت الشمري ‏"‏‏.‏
نسبة إلى جبل شمر المشهور بطريق العراق‏.‏
أصلهم صاحبنا عبد القادر بن محمد الشمري‏.‏
قدم المدينة المنورة في سنة 1140‏.‏
وكان رجلًا صالحًا مباركًا ملازمًا عبد القادر المزبور فكان علىطريقة والده وتوفي وله أولاد منهم‏:‏ الشيخ درويش الضرير نشأ نشأة صالحة‏.‏
وطلب العلوم من منطوق ومفهوم وحفظ القرآن العظيم وجوده على السبع‏.‏
وهو اليوم من المدرسين بحرم سيد المرسلين‏.‏
أدام الله به النفع لعباده المؤمنين‏.‏
إن الهلال إذا رأيت نموه أيقنت أن سيصير بدرًا كاملًا بيت شيخالقراء ‏"‏ بيت شيخ القراء ‏"‏‏.‏
أصلهم حسن أفندي الرومي شيخ القراء‏:‏ قدم المدينة المنورة سنة 110‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا فاضلًا من أحسن المجاورين بمدينة سيدالمرسلين‏.‏
وكان يعد من أصحاب الثروات‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد النبوي إلى أن مات سنة 1114‏.‏
وكان نائب حضرة مولانا السلطان في الفراشة‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد‏.‏
فنشأ نشأة صالحة وأصرف جميع ما تركه له والده في الرفاهية‏.‏
وسافر إلى الديار الرومية‏.‏
ووصل إلى الدولة العلية‏.‏
واجتمع بحضرة مولانا السلطان محمود خان‏.‏
وسأله عن أحواله وأنعم عليه بشيء من الجامكية الخداوية بقروشرومي‏.‏
ولم يقيد‏.‏
وكان قليل حظ‏.‏
وعلى الحظ لا عليه الملام‏.‏
ثم رجع إلى المدينة المنورة‏.‏
وتوفي بها سنة 1168‏.‏
وأعقب من فأما محمد حسن المزبور فنشأ نشأة صالحة‏.‏
وباشر وظيفة الإمامة بالمحراب النبوي كأبيه وجده‏.‏
وكانت له معرفة تامة بعلم الموسيقى‏.‏
توفي شابًا عن غير ولد في سنة 1172‏.‏
بيت شيخي ‏"‏ بيت شيخي ‏"‏‏.‏
أصلهم محمد أفندي شيخي الرومي‏.‏
قدم المدينة المنورة وصحبته أخوه صالح أفندي‏.‏
فأما محمد أفندي المزبور فكان رجلًا كاملًا عاقلًا متحركًا متكلمًاذا جاه عظيم وصاحب ثروة عظيمة‏.‏
وكان يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر مسموع الكلام عند الخاصوالعام‏.‏
وكان نائب فراشة مولانا السلطان الأعظم‏.‏
وكان له أبهة عظيمة من الخدم والحشم‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد الشريف النبوي غالب الأوقات إلى أن أدركتهالوفاة وأعقب بنتًا تسمى رقية شيخية لها صيت وذكر حسن‏.‏
ولو كانت ولدًا لأخلفت والدها‏.‏
يقال‏:‏ إن الخطيب إبراهيم البري تزوجها ولم تمكث عنده إلا أيامًاقلائل لأنها كانت في غاية الكرم والخطيب كان في غاية البخل‏.‏
والضدان لا يجتمعان‏.‏
وتوفيت‏.‏
وأما صالح أفندي فكان رجلًا عالمًا فاضلًا مدرسًا في مدرسة حسنباشا‏.‏
وكان ملازمًا أحمد‏.‏
والدته فاطمة بنت محمد سعيد الأنصاري بنت عم جدنا‏.‏
وكان رجلًا عالمًا فاضلًا مدرسًا في المدرسة المزبورة له نظم رائقونثر فائق ملازم للمسجد الشريف النبوي إلى أن توفي في سنة 1122‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وفاطمة زوجة عبد الله ظافر‏.‏
فأما محمد المزبور فمولده في سنة 1113‏.‏
فنشأ نشأة صالحة وحفظ القرآن العظيم وطلب العلم الشريف ودرس بالمسجدالمنيف‏.‏
وكانت بيننا وبينه محبة عظيمة ومودة قديمة‏.‏
وكان شجاعًا بطلًا‏.‏
وتوفي فجأة في سنة 1168‏.‏
وأعقب من البنات‏:‏ فاطمة زوجة الخطيب أبي اللطف البري والدة ولدهمحمد البري وأخته آمنة زوجة السيد خليفة الأدنوي‏.‏
وهما موجودان الآن‏.‏
بيت الشماع بيت الشماع‏.‏
نسبة إلى صناعة الشمع‏.‏
أصلهم محمد اليمني الزبيدي‏.‏
قدم المدينة المنورة وكان رجلًا صالحًا كاملًا‏.‏
يقال‏:‏ إنه من بيت ولاية ومشيخة زبيد‏.‏
وكان من أصحاب الشيخ أحمد القشاشي المقربين‏.‏
وكانت وفاته‏.‏
‏.‏
‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد حسن وعبد الله وإبراهيم‏.‏
فأما محمد حسن المزبور فكان رجلًا مباركًا صالحًا قتل غلطًا عندديار العشرة ضربه يحي الدراوي بسيف فمات بها سنة 1147‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمد أمين وحسينًا وأم هانئ زوجة السيد أحمدالكوافي والدة أولاده‏.‏
فأما محمد أمين فكان رجلًا كاملًا عاقلًا شجاعًا‏.‏
وصار في وجاق النوبجتية‏.‏
وأخرج من المدينة المنورة مع جماعته بسبب الفتنة الواقعة في سنة 1156‏.‏
وسكن العوالي إلى أن أدخله المدينة المنورة شاهين أحمد باشا في سنة 1181‏.‏
وتوفي فيها‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ درويش وسليمان وأم الحسين‏.‏
فأما درويش وسليمان فموجودان الآن‏.‏
وأما عبد الله الشماع المزبور فكان رجلًا صالحًا مباركًا مؤذنًا فيمنارة سيدنا علي - رضي الله عنه - وأولاده من بعده‏.‏
وتوفي وأعقب من الأولاد‏:‏ أحمد ومحمدًا‏.‏
وهما موجودان‏.‏
ولكل منهما أولاد وبنات موجودان بقيد الحياة‏.‏
حرف الصاد
بيت الصديقي
‏"‏بيت الصديقي ‏"‏‏.‏نسبة إلى الصديق - رضي الله عنه - وقد سبقالكلام عليه في بيت تقي ‏"‏ و ‏"‏ البكري من حرف الباء والتاء‏.‏
بيت صديق ‏"‏ بيت صديق ‏"‏‏.‏
أصلهم صديق بن هاشم الهندوي المزور‏.‏
قدم صغيرًا إلى المدينة المنورة في سنة 1100‏.‏
وكان رجلًا كاملًا عاقلًا صاحب أخلاق رضية وكمالات مرضية‏.‏
وكان بينه وبين والدنا محبة شديدة ومودة أكيدة‏.‏
وكان ‏"‏ أخ ‏"‏ والدنا من الرضاع‏.‏
وكان ساكنًا في رباط ابن علبك بخط سقيفة الرصاص‏.‏
وأولاده إلى اليوم ساكنون فيه‏.‏
وكان ملازمًا للمسجد الشريف النبوي إلى أن مات في سنة 1140‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ هاشمًا ومحمدًا وأحمد وإبراهيم ورقية زوجة ‏"‏محمد ‏"‏ رضوان‏.‏
فأما هاشم فنشأ على طريقة والده‏.‏
‏"‏ ومن يشابه أبيه فما ظلم ‏"‏‏.‏
وكان رجلًا كاملًا حسن الهيئة ملازمًا للمسجد الشريف النبوي إلى أنمات في سنة 1160‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ وأما صديق فنشأ على غير طريقة أبيه‏.‏
وتعلم ضرب آلات اللهو من العود والكمنجة والطنبور واشتهر به‏.‏
ولكنه رجل عاقل كامل لا بأس به غير ما ذكر‏.‏
وأما محمد وأحمد فتوفيا شابين عن غير ولد ‏"‏ وأما إبراهيم فكانرجلًا كاملًا عاقلًا سكن بندر جدة‏.‏
وتوفي بها في سنة 1186 عن غير ولد ‏"‏ بيت الصالحي ‏"‏ بيت الصالحي‏"‏‏.‏
نسبة إلى صالحية الشام‏.‏
وأول من قدم المدينة المنورة العلامة الفهامة الشيخ محمد الصالحيالشامي‏.‏
وكان رجلًا فاضلًا عاملًا مشتغلًا بتدريس العلم الشريف في المسجدالنبوي المنيف إلى أن توفي‏.‏
وأعقب‏:‏ أحمد فكان على طريقة والده إلى أن توفي‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ محمدًا وعبد الرحمان وأحمد ورقية زوجة السيدعبد الذروي و ‏"‏ الدة ‏"‏ السيد علي وخديجة زوجة محمد آغا والدة إبراهيم آغاالسيواسي‏.‏
فأما محمد فكان رجلًا كاملًا عاقلًا كثير المزاج والبسطوالانشراح‏.‏
وتوفي سنة 1140‏.‏
وأما عبد الرحمان فكان رجلًا بطلًا شجاعًا‏.‏
وصار في وجاق القلعة السلطانية وتوفي سنة 184‏.‏
وأعقب من الأولاد‏:‏ حسنًا وأحمد وآمنة زوجة الشيخ إبراهيم المحلاويالإمام الحنفي‏.‏
وأما حسن وأحمد فتوفيا‏.‏
وأما أحمد فهو والد عثمان البطل الشجاع الذي تسور القلعة السلطانيةمع جماعته في الفتنة الواقعة في ليلة الأحد 11 جمادى الأولى سنة 1156‏.‏
وقتل فيها ودفن ليلًا في الجيار أعلى القلعة وقبره هناك‏.‏
بيت صدق ‏"‏ بيت صادق ‏"‏‏.‏
أصلهم صادق الهندي اللوتيا‏.‏












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
أنساب, ما للمدنيين من, والأصحاب في معرفة, تحفة المحبين, كتاب


LinkBacks (?)
LinkBack to this Thread: https://www.kinanah.net/vb/t3059.html
أرسلت بواسطة For Type التاريخ
كتاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب This thread Refback 29-12-2013 04:05 PM

الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
طريقة معرفة مخالفات ساهر .. خلاف الغفاري الصحافة والإعلام 2 16-03-2012 11:54 AM
كتـــاب تحفة المحبين والأصحاب في معرفة ما للمدنيين من أنساب آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 97 21-02-2011 04:02 PM
كتاب الإكليل من أنساب اليمن وأخبار حمير :( أبو محمد الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني ) آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 4 14-11-2010 07:32 PM
نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 9 22-10-2010 11:22 PM
كتاب جمهرة أنساب العرب لابن حزم الأندلسي مكتبة مشكاة الإسلامية آل قطبي الحسني مكتبة كنانة 13 22-10-2010 04:33 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 03:31 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة