a
منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة منتديات قبيلة كنانة
 

 

 

آخر 10 مشاركات
تراثيات قبيلة كنانة (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          قبيلة كنانة بدارفور (الكاتـب : إبراهيم إسحق جمعه جدو - )           »          الأشراف آل فلاح (الفلاحي) (الكاتـب : الفلاحي - )           »          مشجرة قبيلة الفلحة وجدهم نجاع الفلاحي (الكاتـب : آل قطبي الحسني - آخر مشاركة : الفلاحي - )           »          اضف اسمك في شجرة منتدى قبيلة كنانه (الكاتـب : خلاف الغفاري - آخر مشاركة : محمد الشويلي - )           »          عشيرة الحنيطيين في الأردن (الكاتـب : راشد مرشد - )           »          `•.¸¸.•´´¯`••._.• (ياعيون الكون غُضّي بالنظر )`•.¸¸.•´´¯`••._.• (الكاتـب : بوح المشاعر - )           »          تسجيل مزاحم .. علي العضلي ! (ابيات وقصيده) (الكاتـب : علي العضلي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          تستري ياعيون محبوبي (الكاتـب : الشاعر أحمد الهلالي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )           »          قصيدة دينيه . عساها تكون للجنه سبب لدخولنا فيها ، الشاعر يحيى الزنبحي (الكاتـب : يحيى الزنبحي - آخر مشاركة : ذيب الفلا - )


العودة   منتديات قبيلة كنانة > قبيلة بني كنانة > تاريخ قبيلة بني كنانة
التسجيل مـكـتـبـة بـنـي كـنـانـة التعليمـــات البحث مشاركات اليوم اجعل كافة الأقسام مقروءة

تاريخ قبيلة بني كنانة تاريخ قبيلة كنانة على مر العصور

القيافة و قص الأثر في بني مدلج من قبيلة كنانة و القائف مجزز المدلجي الكناني

تاريخ قبيلة بني كنانة

القيافة و قص الأثر في بني مدلج من قبيلة كنانة و القائف مجزز المدلجي الكناني

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسوله الكريم أما بعد : * من هم بنو مدلج : بني

إنشاء موضوع جديد  إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 14-06-2010, 06:18 AM   رقم المشاركة: 1
مؤسس منتدى قبيلة كنانة وباحث في التاريخ والأنساب

الصورة الرمزية عبدالرحمن الكناني

رقـم العضـوية 1
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 826
القبيلة كنانة
 
 
عبدالرحمن الكناني غير متواجد حالياً

Post القيافة و قص الأثر في بني مدلج من قبيلة كنانة و القائف مجزز المدلجي الكناني

بسم الله الرحمن الرحيم و الصلاة و السلام على رسوله الكريم أما بعد :



* من هم بنو مدلج :

بني مدلج : بطن من قبيلة كنانة ، من خندف من القبائل العدنانية ، وهم:



بنو مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان



كانوا يسكنون على طريق مكة المدينة و من بلادهم ذي العشيرة من ينبع و وادي قديد

ثم هاجر قسم منهم خارج الجزيرة العربية زمن الفتوحات في القرن الأول بعد الهجرة و استقروا بجهات دمياط و الإسكندرية و البحيرة وكذلك البرلس شمال مصر و بالأعمال الغربية بمصر كما يسكن بعضهم صرخد و حوران ببلاد الشام .



* ما هو علم القيافة :

علم القيافة : يتفرع إلى فرعين :

قيافة البشر ، هو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة، والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر أحوالهما وأخلاقهما‏.‏

قيافة الأثر : وهي تتبع أثار الأقدام والأخفاف والحوافر والاستدلال بها على ذويها ، و التمييز بين قدم الشاب والشيخ والرجل والمرأة والبكر والثيب ومعرفة الرجل وما هي صفاته الجسمية ومن أي القبائل وما هي حركته حين كان يسير وكذلك الاستدلال على معرفة المواشي الضالة .

و أشهر من عرف بإتقانه للقيافة بفرعيها من قبائل العرب بني مدلج بن مرة إحدى قبائل كنانة حتى ضرب بهم المثل في ذلك



* حكم هذا العلم في ديننا الإسلام :

أجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم هذا العلم بل فرح حين أكد رجل مدلجي هو مجزز المدلجي الكناني انتساب الصحابي الجليل حب رسول الله أسامة بن زيد إلى أبيه زيد بن حارثة لعلم النبي أن العرب تقبل قول هؤلاء القافة من بني مدلج


كما استدل الصحابي الجليل سراقة بن مالك المدلجي الكناني على رسول الله صلى الله عليه و سلم ومن معه بأثرهك حين هاجروا من مكة إلى المدينة و لحقهم ووجدهم قبل أن يأخذ عهد الأمان من رسول الله في قصته المشهورة.




* قصة القائف مجزز المدلجي الكناني مع رسول الله :


ذكر المرزوقي في كتابه الازمنة و الامكنة :

أن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرف السرور في وجهه، فقال: ألم تري أن مجزز المدلجي نظر إلى أسامة وزيد وعليهما قطيفة وقد غطيا رأسيهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض.






* أقوال العلماء عن القيافة في بني مدلج :




وقال ابن العماد الحنبلي في كتابه شذرات الذهب في أخبار من ذهب :
(( قال أبو إسحاق: "كان لي جار ببغداد، و كان له مال كثير وله ابن يضرب إلى السواد، ولون الرجل لا يشبهه، وكان يعترض أنه ليس منه. قال: فأتاني فقال: "عزمت على الحج، وأكثر قصدي أن استصحب ابني وأريه بعض أهل القيافة فنهيته وقلت لعل القائف يقول ما تكره وليس لك ابن غيره فلم ينته، وخرج فلما رجع قال لي: إني استحضرت مدلجيا، وأمرت بعرضه عليه في عدد من الرجال، وكان منهم الذي رأى أنه منه. وكان معنا في الرفقة. وغبت عن المجلس فنظر القائف فيهم فلم يلحقه بأحد منهم. فأخبرت بذلك وقيل لي احضر فلعله يلحقه بك. فأقبلت على ناقة يقودها عبد لنا أسود كبير السن. فلما وقع بصره علينا قال: الله أكبر الراكب أبو هذا الغلام والقائد الأسود أبو الراكب. فغشي علي من صعوبة ما سمعت")) .




قال الثعالبي في كتابه ثمار القلوب في المضاف والمنسوب:
(( القيافة علم اختصت به العرب من بين سائر الأمم وهو إصابة الفراسة في معرفة الأشياء في الأولاد والقرابات ومعرفة الآثار وهى في كنانة أكثر منها في غيرها وبنو مدلج القافة منهم وما ظنك بقوم يلحقون الأسود بالأبيض والأبيض بالأسود والوضئ بالدميم والدميم بالوضئ والطويل بالقصير والقصير بالطويل فمنهم سراقة بن مالك المدلجى أخرجه أبو سفيان ليقتاف أثر رسول الله حين خرج إلى الغار مع أبى بكر رضي الله عنه فلما رأى أثر قدمه قال أما محمد فإنى لم أره ولكن إن شئتم أن ألحق هذا الأثر قالوا فالحقه قال هو أشبه شيء بالأثر الذى في مقام إبراهيم فضرب أبو سفيان بكمه على الأرض ليعفو الأثر وقال قد خرف الشيخ .
ومنهم مجزز المدلجى دخل على رسول الله فرأى زيد ابن حارثة وأسامة بن زيد قد ناما في قطيفة وغطيا رؤوسهما وبدت أقدامهما فقال إن هذه أقدام بعضها من بعض فسر بذلك رسول الله
ومن مليح الشعر في القيافة قول أبى محمد بن مطران الشاشى في أخوين متفاوتين
بين أخلاقك التى هي أخلاق = وأخلاقه العتاق مسافه
ولعمرى لفى ادعائك إياه = كمن رام إبطال علم القيافة))



وقال الأبشيهي في كتابه المستطرف في كل فن مستظرف :

(( وأما القيافة فهي على ضربين قيافة البشر وقيافة الاثر فأما قيافة الشر فالاستدلال بصفات أعضاء الانسان وتختص بقوم من العرب يقال لهم بنو مدلج يعرض على أحدهم مولود في عشرين نفرا فيلحقه بأحدهم وحكي عن بعض أبناء التجار أنه كان في بعض أسفاره راكبا على بعيره يقوده غلام أسود فمر بهؤلاء القبيلة فنظر إليه واحد منهم وقال ما أشبه الركب بالقائد قال ولد التاجر فوقع في نفسي من ذلك شيء فلما رجعت إلى أمي ذكرت لها القصة فقالت يا ولدي ان أباك كان شيخا كبيرا ذا مال وليس له ولد فخشيت أن يفوتنا ما له فمكنت هذا الغلام من نفسي فحملت بك ولولا أن هذا شيء ستعلمه غدا في الدار الآخرة لما أعلمتك به في الدنيا وأما قيافة الأثر فالاستدلال بالاقدام والحوافر والخفاف وقد اختص به قوم من العرب أرضهم ذات رمل إذا هرب منهم هارب أو دخل عليهم سارق تتبعوا آثار قدمه حتى يظفروا به ومن العجب أنهم يعرفون قدم الشاب من الشيخ والمرأة من الرجل والبكر من الثيب والغريب من المستوطن ويذكر أن في قطبة وثغر البرلس أقواما بهذه الصفة وقد وقعت من قريش حين خرج النبي وأبو بكر إلى الغار على صخر صلد وأحجار صم ولا طين ولا تراب تبين فيه الأقدام فحجبهم الله تعالى عن نبيه بما كان من نسيج العنكبوت وما لحق القائف من الحيرة وقوله إلى ههنا انتهت الاقدام هذا ومعهم الجماعة من قريش أبصارهم سليمة ولولا أن هناك لطيفة لا يتساوى الانسان فيها يعني في علمها لما استأثر بعلم ذلك طائفة دون أخرى وقيل القيافة لبني مدلج في أحياء مضر واختلف رجلان من القافة في أمر بعير وهما بين مكة ومنى فقال أحدهما هو جمل وقال الآخر هي ناقة وقصدا يتبعان الاثر حتى دخلا شعب بني عامر فاذا بعير واقف فقال أحدهما لصاحبه أهو ذا ؟ قال نعم فوجداه خنثى فأصابا جميعا ومنهم من كان يخط الرمل في الأرض ويقول فيوافق قوله ما يأتي بعد وقال رجل شردت لي ابل فجئت إلى خراش فسألته عنها فأمر بنته أن تخط لي في الأرض فخطت ثم قامت فضحك خراش ثم قال أتدري قيامها لأي شيء ؟ قلت لا قال قد علمت أنك تجد ابلك وتتزوجها فاستحيت ثم خرجت فوجدت ابلي ثم تزوجتها وخرج عمرو بن عبد الله بن معمر ومعه مالك بن خراش الخزاعي غازيين فمرا بامرأة وهي تخط للناس في الأرض فضحك منها مالك هزوا وقال ما هذا ؟ فقالت أما والله لا تخرجي من سجستان حتى تموت وينزوج عمرو هذا زوجتك فكان كما ذكرت )) .





وقال القلقشندي في كتابه قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان:

(( ومن كنانة هذه: بنو مدلج، بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام وجيم في الآخر.
وهم: بنو مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة.
وفي نبي مدلج هؤلاء علم القيافة، وهو إلحاق بعض الأقارب ببعض، كإلحاق الابن بالأب، والأب بالابن، ونحو ذلك بالشبه.
ومنهم: محرز المدلجي الصحابي رضي الله عنه، الذي سر النبي صلى الله عليه وسلم بقيافته في زيد بن حارثة، وابنه أسامة بن زيد، حيث دخل هليهما فوجدهما نائمين، وقد بدت أقدامهما من غطائهما، فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض.
وقد ذكر في مسالك الأبصار أن بدمياط وجهاتها قوم من بني مدلج هؤلاء )).




وقال المرزوقي في كتابه الأزمنة والأمكنة :


(( القيافة والعيافة فأما القيافة: فقد خص بها قوم من العرب، وإنما هو في الأنساب خاصة وقد ثبتها النبي صلى الله عليه وسلم، ويحكم بها الشافعي وأصحابه، ويلحقون بها الولد وهذه فضيلة خصت بها العرب. روى سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأعرف السرور في وجهه، فقال: ألم تري أن مجزز المدلجي نظر إلى أسامة وزيد وعليهما قطيفة وقد غطيا رأسيهما وبدت أقدامهما فقال: إن هذه الأقدام بعضها من بعض، وهذا استدل به الشافعي وفكره المزني فيما حكى من مذهبه.
وروي أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه دعا قائفا لرجلين ادعيا ولدا فقال: لقد اشتركا فيه، فقال عمر للغلام: وال أيهما شئت. وروي أن أنسا شك في ابن له فدعا القافة للنظر في أمره. وهذه الأدلة تسوغ في الدين القيافة، وإنما هي علم يتتبع أثرا أرشد الله له قوما خصهم بفضيلته ويقال: قفاه وقافه واقتافه واقتفاه بمعنى. وفي القرآن: (( ولا تقف ما ليس لك به علم )) سورة الإسراء، الآية: 136 )) .



وقال جواد علي في كتابه المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام :

(( "القيافة". ويقصد بها التنبؤ والإخبار عن شيء بتتبع الأثر والشبه، وتدخل في ذلك قيافة اثار الأقدام والأخفاف والحوافر للاستدلال منها على أصحابها، وتعيين النسب في حالة الشك فيه. وما زالت القيافة معروفة عند العرب حتى الآن. وقد اشتهرت بها "بنو مدلج" خاصة، حتى قيل للطائف "مدلجي" بسبب هذا الاختصاص... ويرى "المسعودي" ان القيافة من الأمور التي برع بها العرب واختصوا بها، وصار لهم مران وخبرة بها، وذكر ان ممن عرف واشتهر بها " محرز المدلجي"، وقد تعجب الرسول من قيافته وصدقه، وذكر أهل الأخبار ان "الحازر"، هو من يحزر الأشياء، وان "الحزارة" في معنى القيافة. وأما "الفراسة"، فتكون بالاستدلال بهيأة الإنسان وأشكاله وأقواله على صفاته وطبائعه. وقد ذهب بعض المستشرقين إلى أنها من الكلمات المعربة التي أخذت من "بني إرم"، وانها أحدث عهدا من لفظة "القيافة" التي هي من الكلمات العربية الجاهلية، وقد توسع في معناها وألف فيها الكتب في الإسلام وتبحر فيها بعض أئمة الفقهاء مثل الشافعي )) .



وقال القلقشندي في كتابه نهاية الأرب في معرفة أنساب العرب :

(( علم القيافة، وأكثر ما كان في بني مدلج، وقد تقدمت الاشارة اليه في حرف الميم، وكان لهم معرفة بقص أثر الماشي في الرمل حتى يعلموا إلى اين ذهب، وهو ضرب من القيافة ، إلى غير ذلك من العلوم التي درس أكثرها )) .



وقال النويري في كتابه نهاية الأرب في فنون الأدب :

(( وأما مرة بن عبد مناة بن كنانة، فمنه: بنو مدلج بن مرة : قبيلة سراقة بن مالك بن جعشم وهم المدلجيون، قالوا: وهم قافة العرب وأعلمهم بالزجر والقيافة )) .



وقال ابن حزم في كتابه جمهرة أنساب العرب :

(( بنو مرة بن عبد مناة بن كنانة ولد مرة بن عبد مناة: مدلج، بطن، وفيهم القيافة والعيافة؛ وسنوق، بطن؛ وشنظير، بطن. فمن بني مدلج، سراقة بن مالك بن جعشم بن مالك بن عمرو بن مالك بن تيم بن مدلج، الذي اتبع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليرده فظهرت فيه تلك الآية حتى صرفه الله تعالى عنه؛ ومعن بن حرملة بن جعشم من سادات أهل مصر؛ وأبو كلثوم بن مالك بن جعشم، من اشراف أهل الشام؛ ومجزز المدلجي، الذي سر النبي - صلى الله عليه وسلم - بقيافته، وهو مجزز ابن الأور بن جعدة بن معاذ بن عتوارة بن عمرو بن مدلج؛ وابنه علقمة بن مجزز، له صحبة؛ ومن ولده: عبد الله، وعبيد الله، ابنا عبد الملك بن عبد الرحمن بن علقمة بن مجزز )) .


وقال المبرد في كتابه نسب عدنان وقحطان :

(( مدلج بن مرة بن عبد مناة فيهم القيافة. ومنهم سراقة بن مالك بن جعشم كان إبليس يأتي المشركين في صورته، وهو الذي طلب النبي صلى الله عليه وسلم حينها هاجر فساخت قوائم فرسه )) .



وقال الحازمي في كتابه عجالة المبتدي وفضالة المنتهي في النسب :

(( " المدلجي " منسوب إلى مدلج بن مرة بن عبد مناة بن كنانة؛ بطن من كنانة مشهورون بالقيافة، منهم مجزز المدلجي وغيره )) .



وقال القلقشندي في كتابه صبح الأعشى في صناعة الإنشا :


(( بنو مدلج بضم الميم وسكون الدال المهملة وكسر اللام وجيم في الآخر وهم بنو مدلج بن مرة بن عبد مناة وفي بني مدلج هؤلاء علم القيافة وهو إلحاق الإبن بالأب ونحو ذلك بالشبه ومنهم طائفة الآن بصرخد وحوران من بلاد الشام وطائفة بالأعمال الغربية من الديار المصرية )) .




وقال القنوجي في كتابه أبجد العلوم الوشي المرقوم في بيان أحوال العلوم :

(( علم القيافة هو على قسمين :
قيافة الأثر ويقال لها العيافة وقد مرت
وقيافة البشر وهي المرادة ههنا وهو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر أحوالهما وأخلاقهما
والاستدلال بهذا الوجه مخصوص ببني مدلج وبني لعب ومن العرب وذلك لمناسبة طبيعة حاصلة فيهم لا يمكن تعلمه ))


جمعه و أعده عبدالرحمن الكناني




hgrdhtm , rw hgHev td fkd l]g[ lk rfdgm ;khkm , hgrhzt l[.. hgl]g[d hg;khkd












التوقيع

لسنا وإن أحسابنا كرُمت *** يوما على الأحساب نتكلُ
نبني كما كانت أوائلنا *** تبني ونفعل مثل ما فعلوا

 
آخر مواضيعي

0 قصيدة أهاجتك دار الحي وحشا جنابها في الفخر بقبيلة كنانة للشاعر عروة بن أذينة الكناني
0 قصيدة في الفخر بقبيلة بني كنانة للشاعر عروة بن أذينة الكناني
0 مملكة كنانة في السودان
0 لهجة قبيلة كنانة « دراسة لغوية »
0 حفل اجتماع إمارة قبيلة كنانة في الخرطوم في السودان

عرض البوم صور عبدالرحمن الكناني   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2010, 06:36 AM   رقم المشاركة: 2
مشرف سابق

الصورة الرمزية خالد السيد

رقـم العضـوية 104
تاريخ التسجيل May 2010
عدد المشاركات 833
 
 
خالد السيد غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه












التوقيع

... أهم شيئ الاتقان في العمل ...

 
آخر مواضيعي

0 ..إنسان بلا أعداء.. إنسان بلا قيمه..
0 حصريا microsoft offfice 2010 بروابط مباشرة و صاااروخية
0 اهداء الى عمر العامري
0 اهداء الى كيررررررررررررررري
0 اكس على الماضي

عرض البوم صور خالد السيد   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2010, 11:06 AM   رقم المشاركة: 3
عضو فعال

الصورة الرمزية حسين الكديسي

رقـم العضـوية 41
تاريخ التسجيل Apr 2010
عدد المشاركات 459
 
 
حسين الكديسي غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه












التوقيع

التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة

 
آخر مواضيعي

0 احذرو الصلاة على هذه السجادة
0 مناظر طبيعيه رائعه جدا
0 واحد متلخبط بين الاختبارات و النت
0 الطريق إلى الفردوس الأعلى
0 طريقة تعينك بإذن الله على الصلاة بخشوع وأداء العبادات

عرض البوم صور حسين الكديسي   رد مع اقتباس
قديم 14-06-2010, 01:42 PM   رقم المشاركة: 4
مشرف سابق

الصورة الرمزية علي الكديسي

رقـم العضـوية 33
تاريخ التسجيل Apr 2010
عدد المشاركات 1,535
 
 
علي الكديسي غير متواجد حالياً

افتراضي

يعطيك الف عافيه اخي
على هذا التعريف الكافي والوافي بآل مدلج بن مرة












التوقيع

التوقيع بندور عليه القابله
وإذا مو القابله مقبلته

 
آخر مواضيعي

0 ابتعد ياصديقي واقترب يا أخي ...
0 بير سيدنا يوسف عليه السلام
0 الفرق بين فاطر ومفطر ..!!
0 أثمن ثلاث ساعات في رمضان
0 رحلة الى الربع الخالي

عرض البوم صور علي الكديسي   رد مع اقتباس
قديم 15-06-2010, 05:50 AM   رقم المشاركة: 5
مشرف سابق

الصورة الرمزية آل قطبي الحسني



رقـم العضـوية 14
تاريخ التسجيل Mar 2010
عدد المشاركات 5,596
القبيلة نحن بنو يعلى من كنانة=رأس المضريين وفرسانها
مكان الإقامة إمارة بني يعلى
المهنة طالب
 
 
آل قطبي الحسني غير متواجد حالياً

افتراضي

نشكر لك تعريفك لنا بقبيلة آل مدلج بن مرة الكنانية
وعلى هلمعلومات المفيده جدااااااااا
وفقك الله ورفع شأنك












التوقيع

نقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة
الشيخ:/ محمد بن حسين بن بيطلي بن حسين أبوعطله العامري
شيخ شمل قبيلة بني يعلا بوادي يبه

 
آخر مواضيعي

0 من الذي باع أراضي فلسطين لليهود ؟ سمسار اسرائيلي يؤرخ ويروي الأسماء !
0 محامي الجيزاوي: موكلي مغرر به وسأطعن بالإجراءات وانسحب إذا رفض طلبي
0 مقتدى الصدر الرافضي يلتقي معارضين بحرينيين في إيران
0 زيارة الملك سعود بن عبد العزيز للأردن على ظهر جواد عام 1933
0 الداخلية تكشف تورُّط الزنادي في إطلاق النار بالعوامية وتقبض عليه مصاباً

عرض البوم صور آل قطبي الحسني   رد مع اقتباس
قديم 18-06-2010, 01:03 PM   رقم المشاركة: 6
عضو جديد

الصورة الرمزية السحـــــاري

رقـم العضـوية 141
تاريخ التسجيل Jun 2010
عدد المشاركات 18
 
 
السحـــــاري غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه












التوقيع

سحـــــاري وراكـــــب سفـــــاري

 
آخر مواضيعي

0 10 اشياء تبكي قلب قبل العين
0 بعد التحيه والسلام

عرض البوم صور السحـــــاري   رد مع اقتباس
قديم 03-11-2010, 03:27 PM   رقم المشاركة: 7
عضو جديد


رقـم العضـوية 326
تاريخ التسجيل Nov 2010
عدد المشاركات 11
 
 
درع كنانة غير متواجد حالياً

افتراضي

مشكور اخــــــــــوي












عرض البوم صور درع كنانة   رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدلالية (Tags)
مجزز المدلجي, مدلج, مرة, المدلجي, الكناني, القيافة, سراقة, سراقة بن مالك, كنانة, قص الأثر


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهة
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
قبيلة الجبرة من بني شعبة من قبيلة كنانة في غميقة - الليث ( الجبيري الكناني ) عبدالرحمن الكناني أنساب قبيلة كنانة 12 19-11-2013 09:01 PM
قبيلة الشقفة من بني يعلى من قبيلة كنانة في ساحل يبه (الشقيفي الكناني) عبدالله الشقيفي أنساب قبيلة كنانة 10 18-07-2012 01:50 AM
الشيخ موسى بن شامي بن أحمد الصلبي الكناني عريفة قبيلة الصلابنة من كنانة حلي من كنانة عبدالرحمن الكناني أعلام وشخصيات بني كنانة 2 06-04-2012 04:23 PM
ردة جندب بن سلمى المدلجي الكناني ومن معه من كنانة و خزاعة في عهد أبي بكر الصديق عبدالرحمن الكناني تاريخ قبيلة بني كنانة 0 28-07-2010 06:12 AM
الصحابي سراقة بن مالك المدلجي الكناني عبدالرحمن الكناني أعلام وشخصيات بني كنانة 11 02-05-2010 09:56 PM

RSS RSS 2.0 XML MAP HTML

الساعة الآن 08:09 PM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
Ads Organizer 3.0.3 by Analytics - Distance Education
Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.6.0
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات قبيلة بني كنانة و جميع المواضيع والمشاركات المنشورة لا تمثل وجهة نظر إدارة الموقع إنما تمثل وجهة نظر كتابها

Security team

  منتديات قبيلة كنانة