قضاة ومشايخ من قبيلة آل خلاف الغِفاري (الغِفارية الضمرية البكرية الكنانية)

قضاة ومشايخ منذ القرن الثالث عشر ، والقرن والرابع عشر للهجرة ، وعُرف عنهم بأنهم رجال اهل علماً ودين ، منهم الشيخ القاضي عثمان خلاف الغِفاري الذي كان يمثل وكيلاً لقضاء المدينة و ينبع و ما يتبعها من القرى و البلدان بإجراء الأحكام الشرعية على حسب الوثائق والمراجع وتشير الوثائق الشرعية انه كان يشغل ذلك المنصب عام 1298 من الهجرة وما بعده ، وابنة الشيخ صالح بن عثمان الذي كان يشرف على مسجد الشاذلية وهو مسجد صغير من أقدم المساجد في ينبع ، وهو وقف آل فارسي وكان يطلق علية الناس اسم زاوية ولا يزال موجود في حي الصعايدة والذي ازيل جزء منه بحكم توسعة الشوارع ، وكان الشيخ صالح بن عثمان يشرف ايضاً على الدكاكين الملاصقة له وهي وقف من أوقاف آل فارسي في مكة ، وأخيه الشيخ القاضي سعد بن عثمان ، الذي تولى القضاء في بالمدينة ، وينبع وما تبعها من قرى وبلدان ، وكان ذلك في محرم الحرام عام 1302من الهجرة ، وابنة الشيخ حامد بن سعد بن عثمان ، الذي كان لة كُتَّاب القبة بالمدينة المنورة في المناخة الذي كان يدرس طلاب العلم ويعلمهم القراءة و الكتابة و حفظ القران الكريم وتجويده و يحرص على نشئتهم الصالحة ويغرس في نفوسهم الأخلاق الحميدة والمبادئ الفاضلة ، ويسما كُتَّاب الشيخ حامد خلاف وذلك عام 1328 هجري ، و اخيه الشيخ القاضي محمود بن سعد بن عثمان ، والشيخ القاضي احمد بن عثمان وابنة الشيخ القاضي محمد بن احمد بن عثمان ، الذي عمل في القضاء بمدينة ينبع في الخمسينات من الهجرة كما تولى قضاء ينبع بالنيابة في عام 1350 هجري وكان أول مدير لبيت المال وفي الستينات من الهجرة تولى أول إدارة للأوقاف في ينبع وكان من فقهاء ينبع في ذلك الوقت ، و الشيخ حامد بن محمد بن مصطفى بن محمد خلاف الغِفاري ، رجل التعليم الاول بينبع ، ومدير مدارس ينبع في ذلك ألعصر، و تتلمذ على يد أبرز علماء ينبع ، وعكف على دراسة العلوم الشرعية على يد فضيلة عالم ينبع وقاضيها الشيخ حامد قباني رحمه الله ، فأصبح مجيداً في علم الفرائض وكان يعود إليه الناس في كثير من القضايا ، وكان إماماً وخطيباً لأشهر جوامع ينبع ، الجامع الكبير، وكان يأتيه الناس لاستفتائه في كثير من المسائل الفقهية وهو من المعدودين في علم ألفرائض.